孔乙己经典小说读后感

孔乙己经典小说读后感（共11篇）

篇1：孔乙己经典小说读后感

在鲁迅笔下，有许多文章。但我买了一本叫《孔乙己》的书，让我有了许多感想。

孔乙己是唯一一个穿长袍而没钱的人。

又一次，孔乙己花了一文钱买了一碟茴香豆，有几个小孩围了过来，孔乙己给每个人发了一颗茴香豆，吃完后小孩们还想吃，于是孔乙己用手盖住了碗，说：“不多了，我已经不多了，多乎哉？不多也。”

就从这一段就可以看出孔乙己的穷苦。一碟茴香豆只要一文钱，可孩子们只吃到啦一颗，孔乙己就用手盖住了碗，怕小孩们多吃一颗。

之后他就开始偷书，后来被何家人吊起来打了一顿。来到酒店，有人说：“哟，又去偷书了！哈哈哈哈！”“窃书不能算偷······窃书······！······读书人的事，能算偷吗？”于是把九文大钱一字排开，并说：“温一碗酒，这回有现钱！”

他说的话让他暴露了自己的穷苦，并把钱一字“排开，显摆自己很有钱，这道反衬出了他的穷苦咯破。

每个人都喜欢把自己捧得很高，可有时自己的一个动作可以暴露自己的本性，有时自己可能因为自己的某些目的，而做一些“背叛”自己地位的事情。

篇2：孔乙己经典小说读后感

作者以幽默的手法描写出来了这样一个人物。大反差的表情、半懂不懂的话语，让人对孔乙己忍俊不禁。同时，我们也记住了这个人物：迂腐、好吃懒做，但还有颗善良的心。

孔乙己并不是一个独立的人，他是当时社会现象的集体反应。孔乙己为什么会死?因为他并没有营生的路子。他为什么没有营生的路子?因为他只会死读书。像他这样只会死读书的人在那时相当普遍。只不过有些人当上了官，考了功名而已。

篇3：孔乙己经典小说读后感

一、运用喜剧融入悲剧的写作手法, 形成悲喜交融的写作效果

《孔乙己》其实在其写作效果中就是以喜剧的氛围反衬出孔乙己悲剧的一生。也就是说以社会中的普通人的典型事例来反衬出当时社会普遍存在的社会问题。以孔乙己的喜剧揭露和鞭笞了封建社会科举制对读书人以及社会底层劳苦大众的摧残。从中国现代文学而言是以悲剧为主的, 而鲁迅文学中常以喜剧融入悲剧之中, 这将更加显现出其文学作品的悲剧性。

《孔乙己》一文以“笑声”为线索, 从小说开头到结尾, 都显示出笑声的讽刺意味。笑, 本来是喜剧不可缺少的重要因素, 而这《孔乙己》中的“笑声”却反衬出孔乙己在那个世态炎凉、人情冷淡的社会中的现实悲剧。文中作者用一连串的“笑声”, 以喜剧的形式充分显现和强化悲剧的内容, 以别人的笑来反衬孔乙己的迂腐愚钝、穷困潦倒。孔乙己在人们的不断嘲笑中出现, 又在人们漠不关心中悄悄地离开那个不属于他的人世间, 这又充分地表现出当时社会世态炎凉, 封建礼教对读书人的戕害。

笑声, 在现实生活中, 如果笑得其所, 笑, 就是喜剧中不可缺少的一种表现形式, 但是, 《孔乙己》这篇短篇小说中的笑声, 却无不是孔乙己的伤疤。酒客们拿孔乙己来取笑, “我”对孔乙己的兴趣, 掌柜对孔乙己的取笑, 实质上是拿孔乙己的不幸和痛苦来作笑料。作者以这些人对孔乙己的取笑充分勾画出这些人麻木不仁、趋炎附势的嘴脸, 在众人的笑声里蕴含着孔乙己人生中无限的悲凉气氛。这些人的笑, 更加体现出喜剧融入悲剧的效果。鲁迅的《孔乙己》, 让读者感受到的不是喜剧性的欢乐可笑色彩, 取而代之的是读者感觉到更多悲凉的气氛, 酒客们的笑声中带着孔乙己无限的辛酸和苦痛, 这让读者感觉到如芒刺背, 读此文章, 在众多的笑声中泛出无限冷意。

二、人物形象的塑造独具匠心, 使孔乙己形神兼备, 更具时代悲剧

操千曲而晓百声, 鲁迅在《孔乙己》一文中的人物形象塑造匠心独运, 具有清水出芙蓉之感。小说的写作特点是主要以塑造人物形象来反映现实生活的。《孔乙己》这篇小说形神兼备, 而且做到形神相似, 文章以千千万万个孔乙己式的人物形象集中到一个人物身上去表现, 这恰恰彰显出鲁迅极具高度的艺术概括性。

《孔乙己》在描写人物的同时, 主要采用了以神为主的艺术写法, 同时注重人物肖像描写和语言描写, 无形中达到了形神兼备的艺术效果。鲁迅对孔乙己的描写, 主要体现在对孔乙己的穷困潦倒、迂腐愚钝的描写, 从语言描写、肖像描写、动作描写、神态描写等方面都体现了孔乙己在封建社会晚期中一个下层知识分子穷困潦倒、迂腐愚钝的人物形象。在各种描写中又充分体现孔乙己这样的人物四体不勤, 五谷不分而又摆着封建文化人臭架子的人物特点。文中人物出场的第一句描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”就足以表明在那样的社会背景下, 孔乙己依然保持着文人装束, 不肯放下他那副臭架子, 依然好吃懒做, 越过越穷, 达到快要讨饭的地步。而孔乙己这一切表现, 都体现在“万般皆下品, 唯有读书高”这一封建说教之上, 使得孔乙己这样的封建文人还是不愿意放下读书人的架子, 总觉得读书人就高人一等, 处处卖弄读书人的“学问”, 老是满口“之乎者也”, 视体力劳动于不顾, 使体力劳动和知识相背离, 从而使孔乙己穷困潦倒、迂腐愚钝, 充分体现封建科举对读书人的毒害。

三、语言简练独具个性, 使人物性格跃然纸上

这篇小说篇幅短小, 全篇仅两千八百多字却写尽人物性格特点, 从故事情节到人物场面无一不显现出情节精当、语言简练、人物形象描写准确、个性鲜明等写作艺术特点。文章尤以人物的语言描写突出, 孔乙己的语言描写虽然不多, 但是相当精炼到位。不仅他那些“君子固穷”、“者乎”之类的语言独具特色, 就是他教“我”认字时恳切地说:“我教给你, 记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候, 写账要用。”几乎句句都表现出孔乙己的人物性格。

小说写孔乙己的对话不外乎就只有四处共十几句, 但都是言少而意蕴深刻, 都包含了孔乙己的穷困潦倒、生活辛酸、心地纯朴善良和社会地位的卑微等, 可以看得出, 句句镌刻着孔乙己的悲惨人生, 每句话都打下了孔乙己辛酸的烙印。而描写酒店掌柜的话语更加少之又少, 但“孔乙己还欠十九个钱呢”这句话却重复了四次, 而且后三次都是在孔乙己偷了丁举人家被打折腿后重复出现的, 这就有力地体现出掌柜是个冷漠无情、自私残忍, 一头扎进钱眼里的势利小人。

小说中练字非常独到, 文章开始就一个“排”字, 充分体现孔乙己阔绰而又暂时忘掉自己穷困卑微的阿Q心态, 又一个“摸”字体现出孔乙己原本就穷困潦倒的现实状态, 两字形成鲜明的对比, 无一不显现出孔乙己这一人物形象, 使得人物形象活灵活现, 跃然纸上, 达到言简意丰的写作艺术效果。

综上所述, 《孔乙己》一文充分体现鲁迅独特的写作艺术特点。《孔乙己》成为现代白话文的典范, 它突破了我国传统小说的结构模式, 以独特新颖的文学特点, 从侧面反映其代表新民主主义向封建主义旧文化猛烈抨击的一篇战斗檄文。像孔乙己这样的晚清封建科举制度之下的牺牲品, 他们想依附的那个阶级已经日暮途穷, 晚清封建统治阶级在形式上已经被新民主主义新文化摧枯拉朽般摧毁了, 他所信奉的封建阶级制度和封建等级礼教的教条已经腐朽不堪, 但他依然一无所知, 故而成为酒客们的笑柄。小说以酒客们的“笑声”这一侧面描写反衬孔乙己的窘态, 巧妙地运用反衬的写作特色, 灵活体现了鲁迅讽刺小说精当、独到、准确、鲜明的写作特点。在这篇小说里作者尝试运用了第一人称“我”来进行叙述, 打开了中国现代小说创作用第一人称叙述的先河, 从而打开中国现代小说创作的新局面。

摘要：《孔乙己》在鲁迅现代小说艺术成就中是最高的代表作, 小说以孔乙己这一穷困潦倒、迂腐愚钝、但心灵又淳朴善良的人物形象, 体现出以喜剧反衬出悲剧的写作手法。作者对孔乙己的形神刻画得入木三分, 把孔乙己的穷困潦倒、迂腐愚钝这一形象穷形尽相地展现在读者面前, 充分反映出当时封建社会文化人没落和无奈的社会现实。《孔乙己》在中国近代文学史上不愧是一朵闪耀无限光芒的奇葩。

关键词：孔乙己,穷困潦倒,迂腐愚钝,人物形象

参考文献

[1]黄志浩.浅谈《孔乙己》的主题[J].江苏大学学报 (高教研究版) , 1979, (03) .[1]黄志浩.浅谈《孔乙己》的主题[J].江苏大学学报 (高教研究版) , 1979, (03) .

[2]冯文炳.《孔乙己》讲析[J].吉林大学社会科学学报, 1982, (06) .[2]冯文炳.《孔乙己》讲析[J].吉林大学社会科学学报, 1982, (06) .

[3]于万和.愿鲁迅永和我们同在——读《鲁迅赞》[J].齐齐哈尔大学学报 (哲学社会科学版) , 1994, (01) .[3]于万和.愿鲁迅永和我们同在——读《鲁迅赞》[J].齐齐哈尔大学学报 (哲学社会科学版) , 1994, (01) .

[4]李明.看取有价值的人生——《孔乙己》散论[J].兰州大学学报 (社会科学版) , 2001, (04) .[4]李明.看取有价值的人生——《孔乙己》散论[J].兰州大学学报 (社会科学版) , 2001, (04) .

篇4：以《孔乙己》为例谈小说文本细读

一、巧用还原法

孙绍振先生提出还原法，我们可以将其活学活用。所谓还原法，就是找出客观现实和作者主观表达之间隐藏着的矛盾，根据作品艺术形象提供的线索，把未经加工的原生形态想象还原出来，从而领悟作品内在的独特情感和意蕴。

《孔乙己》结尾“大约”和“的确”明显前后矛盾。孔乙己究竟有没有死呢？根据小说提供的线索，可以猜测他死了。而作者为什么又说孔乙己“的确”死了呢？我们根据文本内容分析推断，还原一下故事发生的背景，孔乙己生活在封建时代，封建科举制度盛行，旧式文人一旦金榜题名则平步青云，科举失意则穷困落魄。孔乙己也不例外，他一生追求功名，深信“唯有读书高”，结果连半个秀才也没捞到，沦落到被丁举人打折了腿，“看客们”无情嘲笑。身心备受打击，再加上自己又好喝懒做，无法生计，在那样的时代，他必死无疑，毋庸置疑。所以此处“大约”和“的确”看似矛盾实不矛盾。恰恰从作者这一反常理的表述中，我们读出了作品蕴含的丰富意蕴，深刻揭露了封建科举制度对读书人的毒害，有力控诉了那个社会人与人之间冷漠的关系，以及人吃人的罪恶本质。

阅读，是读者与作者心与心交流的过程。巧用还原法，思考作者为什么明知矛盾不合常理却还要如此表述，并尝试以作者个人情感的逻辑去解释，与作者对话，理解作品潜藏着的丰富内涵。

二、注意叙述视角

《孔乙己》这篇小说的表层叙述视角是第一人称“我”—— 一位没有完全浸染社会世故却也略知世事的“少年”（小伙计），他为我们不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇。作者在《孔乙己》一文中有意这样安排文本的叙述模式是非常高明的。

叙述者“我”（小伙计）老实憨厚，极易给读者营造一种信得过的阅读心理，使故事显得更加真实可靠；一个12岁的小伙计初涉社会，他看待周边的人和事，还没有产生偏见，没有顾忌，更容易写出以喜写悲，使悲更悲的效果。因“我”的性格憨厚老实，掌柜嫌样子太傻，侍候不了长衫主顾，觉得羼水也很为难，但又“幸亏荐头的情面大，辞退不得”，最终把“我”从酒店的最高位置降到最低位置，从伙计变成了温酒工。从“我”职位的降级可见当时社会的世态炎凉。就连“我”这种身份低微、老实地道、涉世未深的小孩都不愿与孔乙己为伍，甚或看不起孔乙己，足见作者对封建社会的批判。

作者巧借第一人称“我”，恰到好处、妙笔生花似地传达出了对当时世风每况愈下的病态社会的深刻解剖，对吃人的封建制度的强烈批判，对麻木愚昧的国民“哀其不幸，怒其不争”的呐喊，对被吞噬的孔乙己的深切同情。

三、探究对话艺术

笔者这里所说的对话，是指作品中人物之间的口语交流。“言为心声”，对话可以展示人物的性格特征，袒露人物的内心世界。

《孔乙己》一文的对话描写在全文中占有很大比重，共7个对话段，细读文中有关人物的对话，你会发现鲁迅在这篇作品的对话描写极具表现张力与魅力。细读文中对话，对把握全文、领会文章主旨大有裨益。

比如文章第4段写酒客取笑孔乙己偷东西，共3组对话，每组对话都形成一个情节，造成一个悬念。“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”酒客故意拿孔乙己的伤疤来取笑，一个“又”字刻画出了酒客们用心险恶、故意捉弄的心理特点。当孔乙己避而不谈，不予回答时，酒客们却仍不依不饶，他们又故意高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”先含蓄，到逐渐挑明，让孔乙己在不知说话人用意中做着各种表演，最后落入圈套，受尽嘲笑和精神上的痛苦折磨。作者在人物对话中淋漓尽致地勾画出了酒客们麻木不仁、穷极无聊的嘴脸，达到了让人起恨的地步。精妙的对话描写，既达到了作者借酒客嘲弄来批判孔乙己迂腐性格的目的，又达到了批判酒客民众愚昧麻木的精神的目的。

四、巧选细节切入

阅读教学中我们如果能充分发挥细节的妙处，并把它作为组织教学的一个抓手，串联起整节课的教学流程，会让人眼前一亮。

细读《孔乙己》，可选细节很多，诸如“笑”“手”等细节。教学时，我选取了“半”字这个细节切入，收到了牵一发而动全身的效果。首先我让学生初读课文，整体感知孔乙己这一人物形象；接着我要求学生从文中找出与孔乙己有关的含有或暗含有“半”字的内容。一石激起千层浪，学生们的学习热情被激起，纷纷找出了孔乙己“之乎者也”“让人半懂不懂”的语言方式，替人家抄书，结果人和笔墨纸砚一起失踪的“半吊子”行事方式，被丁举人打折了腿，成了“半个人”的可悲下场……最后经过梳理、总结，学生们深刻理解到这些语句和内容直接勾画了孔乙己的“半”字人生，对文本的理解更透彻了。

五、课中选点比读

所谓“课中选点比读”，就是在课文中选择适当的部位，进行比较阅读，在比较阅读中挖掘深度。

《孔乙己》第4段出场和第11段退场，两段的对比点非常丰富。孔乙己出场时脸色“青白”，退场时变成“黑而且瘦”，可见孔乙己饮食的变化，透露出他的落魄贫困。付酒钱时的动作由“排”到“摸”的变化，写出了孔乙己由穷酸变为穷困的生活，由炫耀变为窘迫的心理。前者“要两碗酒，一碟茴香豆”，后者只是“温一碗酒”，并特别提出“酒要好”，数量上、酒菜上形成对比，甚至连酒的质量也有了要求。为什么这次要特别提出“酒要好”？也许正预示着这是他生命旅程中最后一次喝酒了。前者“孔乙己涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……”写出了孔乙己死要面子，后面却不十分分辨，只说了一句“不要取笑”，写出了孔乙己至死不悟，自欺欺人。

由“争辩”到“不十分争辩”，表现人物命运发生了巨大变化。前者说孔乙己“皱纹间时常夹些伤痕”，后者写他的腿被打断了，说明孔乙己已经成了一个残废人。前者还穿着一件“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，后面变成“穿一件破夹袄”，长衫的消失意味着孔乙己读书人身份也消失，预示着其命运要发生重要的转折……我们可以通过这些“点”的比读领会孔乙己命运的变化，并引起对孔乙己悲剧命运的深层次的思考。

总之，小说文本细读的方法很多，作为语文教师，我们既要提高自身文本细读的能力，同时也要鼓励学生多读文本，拓宽阅读的视野，提高阅读水平。

篇5：小说《孔乙己》感想

咸亨酒店内的穿长衫的人是剥削阶级的代表，他们对孔乙己的嘲笑是对穷苦人的一种欺凌，在他们的眼中，孔乙己并不是一个人，而是一块笑料。这并不难理解。但短衣帮的笑，就是鲁迅塑造人物的过人之处。短衣帮按理说他们也是穷苦人，他们的经济地位与孔乙己相似，照理说，他们不应该嘲笑孔乙己，而应同情他。但他们却那样的加以取笑，把孔乙己的遭遇与一些有悖常理的举动作为笑柄。这是为什么?这就是社会的病态，这就是悲凉的时代。

孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国中的一个被侮辱被损害的小人物，孔乙己在人们的嘲笑声中出现，又在默默无声中死去。他的生只给那些无聊的酒徒带来一些谈笑的资料，他的死也没有激起人们丝毫的同情，他的潦倒的一生充满了人间的辛酸，孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。孔乙己的悲剧是其个人的悲剧，更是社会的悲剧。

读完《孔乙己》这篇文章，我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝，但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的，而并不是一个即贪吃贪喝，又是一个不勤奋好学的。虽然孔乙己常有偷窃的行为，但也不是天天不务正业。

篇6：孔乙己经典小说读后感

孔乙己是谁?他是鲁迅笔下的一个人物吗?不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。而让我们仔细反思一下自己，有没有做过看客。

读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。当时的社会，有着封建的思想，残酷的官僚主义，社会阶层分明。而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那原本应该如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。而那些短衣帮呢?他们贫穷，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的快乐，来换取自己那无聊的乐趣。我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实确实比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依然存在。

这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消失。

篇7：孔乙己经典小说读后感

【摘要】鲁迅的小说数量虽然不多,但它的质量却是很高的,真正做到了“少而精”。《孔乙己》就是这样一个性格鲜明,内涵丰富的艺术典型,这在中外文学史上都是罕见的。认真阅读这篇小说,了解它的高度艺术成就,将会给我们不少启发。本文研究了小说《孔乙己》英译本翻译风格。

【关键词】鲁迅；《孔乙己》；英译

《孔乙己》作为鲁迅先生小说中的经典之作,自发表至今,已有70多年,评论分析的文章汗牛充栋,多于原作品数十倍。论者大抵沿用《狂人日记》的主题思路,拈“吃人”二字以概括,只是“吃”的角度不同。如果说:《狂人日记》是从宏观的角度,高度概括而又形象具体地反映了中国社会乃是一个人吃人的社会,那么《孔乙己》则是从微观的角度,写出一个下层士人遭受践踏、凌辱,完全失掉了人的尊严,最后被社会吃掉的悲剧。0¹和这种看法略有不同的是另外的两种说法:一是认为《孔乙己》在于批判封建的科举制度;二是认为批判半殖民地半封建旧社会。林志浩则认为:《孔乙己》的批判矛头,不只是针对封建科举制度,而是针对封建的教育制度和吃人的社会关系。事实上,这些看法大同小异,并无实质的区别。这些从社会学角度的解读思路虽然为我们提供了阅读分析《孔乙己》的途径,但仍显得平面化。如果我们跳出这种思维的框架,就能够更深刻看出《孔乙己》所揭示的另一面:在大的人吃人的文化背景之下,一个下层文人的人格的陷落与拯救的过程,以及在拯救过程中无可避免的陷落的悲剧。

一、《孔乙己》评析

1、悲喜交融的写作效果

《孔乙己》其实在其写作效果中就是以喜剧的氛围反衬出孔乙己悲剧的一生。也就是说以社会中的普通人的典型事例来反衬出当时社会普遍存在的社会问题。以孔乙己的喜剧揭露和鞭笞了封建社会科举制对读书人以及社会底层劳苦大众的摧残。从中国现代文学而言是以悲剧为主的，而鲁迅文学中常以喜剧融入悲剧之中，这将更加显现出其文学作品的悲剧性。《孔乙己》一文以“笑声”为线索，从小说开头到结尾，都显示出笑声的讽刺意味。笑，本来是喜剧不可缺少的重要因素，而这《孔乙己》中的“笑声”却反衬出孔乙己在那个世态炎凉、人情冷淡的社会中的现实悲剧。文中作者用一连串的“笑声”，以喜剧的形式充分显现和强化悲剧的内容，以别人的笑来反衬孔乙己的迂腐愚钝、穷困潦倒。孔乙己在人们的不断嘲笑中出现，又在人们漠不关心中悄悄地离开那个不属于他的人世间，这又充分地表现出当时社会世态炎凉，封建礼教对读书人的戕害。笑声，在现实生活中，如果笑得其所，笑，就是喜剧中不可缺少的一种表现形式，但是，《孔乙己》这篇短篇小说中的笑声，却无不是孔乙己的伤疤。酒客们拿孔乙己来取笑，“我”对孔乙己的兴趣，掌柜对孔乙己的取笑，实质上是拿孔乙己的不幸和痛苦来作笑料。作者以这些人对孔乙己的取笑充分勾画出这些人麻木不仁、趋炎附势的嘴脸，在众人的笑声里蕴含着孔乙己人生中无限的悲凉气氛。这些人的笑，更加体现出喜剧融入悲剧的效果。鲁迅的《孔乙己》，让读者感受到的不是喜剧性的欢乐可笑色彩，取而代之的是读者感觉到更多悲凉的气氛，酒客们的笑声中带着孔乙己无限的辛酸和苦痛，这让读者感觉到如芒刺背，读此文章，在众多的笑声中泛出无限冷意。

2、人物形象的塑造

操千曲而晓百声，鲁迅在《孔乙己》一文中的人物形象塑造匠心独运，具有清水出芙蓉之感。小说的写作特点是主要以塑造人物形象来反映现实生活的。《孔乙己》这篇小说形神兼备，而且做到形神相似，文章以千千万万个孔乙己式的人物形象集中到一个人物身上去表现，这恰恰彰显出鲁迅极具高度的艺术概括性。《孔乙己》在描写人物的同时，主要采用了以神为主的艺术写法，同时注重人物肖像描写和语言描写，无形中达到了形神兼备的艺术效果。鲁迅对孔乙己的描写，主要体现在对孔乙己的穷困潦倒、迂腐愚钝的描写，从语言描写、肖像描写、动作描写、神态描写等方面都体现了孔乙己在封建社会晚期中一个下层知识分子穷困潦倒、迂腐愚钝的人物形象。在各种描写中又充分体现孔乙己这样的人物四体不勤，五谷不分而又摆着封建文化人臭架子的人物特点。文中人物出场的第一句描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”就足以表明在那样的社会背景下，孔乙己依然保持着文人装束，不肯放下他那副臭架子，依然好吃懒做，越过越穷，达到快要讨饭的地步。这样的封建文人还是不愿意放下读书人的架子，总觉得读书人就高人一等，处处卖弄读书人的“学问”，老是满口“之乎者也”，视体力劳动于不顾，使体力劳动和知识相背离，从而使孔乙己穷困潦倒、迂腐愚钝，充分体现封建科举对读书人的毒害。

3、语言简练

这篇小说篇幅短小，全篇仅两千八百多字却写尽人物性格特点，从故事情节到人物场面无一不显现出情节精当、语言简练、人物形象描写准确、个性鲜明等写作艺术特点。文章尤以人物的语言描写突出，孔乙己的语言描写虽然不多，但是相当精炼到位。不仅他那些“君子固穷”、“者乎”之类的语言独具特色，就是他教“我”认字时恳切地说：“我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”几乎句句都表现出孔乙己的人物性格。小说写孔乙己的对话不外乎就只有四处共十几句，但都是言少而意蕴深刻，都包含了孔乙己的穷困潦倒、生活辛酸、心地纯朴善良和社会地位的卑微等，可以看得出，句句镌刻着孔乙己的悲惨人生，每句话都打下了孔乙己辛酸的烙印。而描写酒店掌柜的话语更加少之又少，但“孔乙己还欠十九个钱呢”这句话却重复了四次，而且后三次都是在孔乙己偷了丁举人家被打折腿后重复出现的，这就有力地体现出掌柜是个冷漠无情、自私残忍，一头扎进钱眼里的势利小人。

二、《孔乙己》英译本翻译风格

《孔乙己》作为鲁迅先生代表作之一,是中国现代小说的一大典范,具有极高审美价值。它采用高度凝练的写作手法,生动地叙述了一个受科举制度毒害至深的文人一孔乙己一步步沦落至失去尊严,穷迫潦倒,最后甚至被社会吞噬的悲剧,对封建社会仁降诊制度进行了控诉。尽管小说全文字数不到三千,却成功将孔乙己迂腐,穷酸,善良,诚恳的性格刻画得生动形象、人木三分。孔乙己的悲惨遭遇深深震撼着每位读者的心灵,令人不禁“哀其不幸,怒其不争”。《孔乙己》这篇小说在写作手法上有许多值得学习的之处。小说语言精练,生动传神,用景物渲染气氛用对比手法反衬主人公孔乙己的悲惨命运,具有极高的语言价值。《孔乙己》作为一篇对中国人影响深远的小说,具有很高的翻译价值。《孔乙己》创作于1918年冬,于1919年4月首次发表在《新青年》杂志上,后编人《呐喊》。此小说自发表后,不仅受到国内读者的热烈欢迎,更是由于其独特的文学价值和语言价值引起了国际翻译界的注意。1922年6月,小说首次出现日译本。中国国内翻译大师杨宪益,戴乃迭翻译的《孔乙己》英译本于1956年由外文出版社首次出版,1980年推出修订版。该文将从措辞、句式语序及中国特色文化三大角度赏析修订版与初版的异同,探讨修改版是否比最初版有较大提升。

由于语言间的系统性差异,译文对原文小句过程类型的转化存在着扩大、缩小、改变和不变等四种情形,但只要译文保持原文的概念意义不变,在对翻译质量进行评估时,就不必对译文里的小句类型相对原文的转移或保持不变予以特别地关注。因此,译文将原文中的“幸而写得一笔好字”(行为过程)处理为“Luckily

he

was

a

good

calligrapher”(关系过程)不能视为偏离。因为从反映小句概念意义的及物性结构本身分析,两者显然不同,但是从该小句所在的整个上下文语境看,孔乙己之所以能以帮别人“钞钞书”而换碗饭吃,是因为他具备“字写得好”这个条件,也就是说孔乙己是个写字好的人。因此将写得一笔好字译成“ewas

a

good

calligrapher”并没有发生概念意义的偏离。按照我们前述的模式,用自下而上的方法,从言语行为框架下的形式、功能、情景间的关系以及反映情景语境的语域组成部分——语场、语旨和语式对小句的三种意义——概念、人际和语篇的直接作用为基点,从及物性、语气(情态和评价)、主位等角度,对译文质量进行评估,共有11处发生概念意义的偏离。现举两例加以说明。

“我暗想我和掌柜的等级还很远呢。”译文:

It

seemed

to

me

that

I

was

still

very

far

from

having

a

shop

of

my

own.暗想即私下想,译文用“It

seemed

to

me”表示的却是对命题意义“我和掌柜的等级还很远呢”的一种主观判断,属于人际意义范畴,因此这一方面没有译出原文“暗想”的概念意义;另一方面又加进了原本所没有的情态意义。“他从破衣袋里摸出四文大钱。”

译文:

He

produced

four

coppers

from

his

ragged

coat

pocket“摸出”是孔乙己在身体残疾、精神萎靡、因偷窃而不幸被人打断腿情况下做出的动作,且很可能是他最后一次掏钱买酒,因此无论其身体条件或是精神状态都决定了掏的动作是缓慢、困难的;不仅如此,这也是他一生中最后一次享有喝酒的机会了,因此“摸出”一词还表达了作者对孔乙己悲惨命运的无限同情。而译文所用的produce,隐含为潇洒地亮出,不仅与原文动作的缓慢、困难大相径庭,即概念意义不太相符外,还丢掉了原词所表达的人际意义。

结论：

鲁迅是短篇小说的名手。他,善于简短地,清楚地在一些形象中表达一种思想,在一个插曲中表达一件巨大的事变,在某一个别的人物中表达一个典型。孔乙己和阿

Q

有某些相似之处,是一个带有喜剧因素的悲剧人物。他的思想,言行有些是很可笑的,而他的一生遭遇却是十分悲惨的。根据作品的交代,孔乙己生活在十九世纪末,是一个没有“进学”的老童生,也就是作品里说的“连半个秀才也捞不到”的读书人。当时中国封建社会已经气息奄奄,朝不虑夕,封建科举制度也即将被废除。孔乙己是这个社会制度所产生的畸形儿,牺牲品。在人吃人的文化背景下,作为下层文人的孔乙己成为整个社会网络和文化结构中的弃子,面对整个社会的精神围剿和人格虐杀,孔乙己在荒谬和错位中进行着自我拯救,这种拯救不可避免地陷落到笑料和毁灭的境地。本文研究了《孔乙己》英译本翻译风格。

【参考文献】

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冯文炳.《孔乙己》讲析[J].吉林大学社会科学学报,1982,(06).[3]

于万和.愿鲁迅永和我们同在——读《鲁迅赞》[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),1994,(01).[4]

李

篇8：孔乙己经典小说读后感

一、矛盾句子透露的特殊地位

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。主人公初次登场,作者就用了仅仅十七个字塑造了一个高度矛盾对立的艺术形象,点出了孔乙己的尴尬处境,也透露出了孔乙己现实处境与思想意识的矛盾可笑。根据前文“只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢的坐喝”,孔乙己是穿长衫的理应踱进屋里慢慢的坐喝,然而孔乙己却踱不进去,因为他“终于没有进学,又不会营生”,“愈过愈穷,弄到将要讨饭了”,只能“站着喝酒”,经济地位和社会地位与“短衣帮”没有两样甚至更差。他的悲惨命运既是那个等级分明、世态炎凉的社会逼迫的结果,也是他可怜可笑的矛盾性格所致。一方面他深受封建科举制度与封建文化的毒害,思想深处铭刻着那个时代赋予的教条:万般皆下品,惟有读书高。这是他始终迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份,看不起劳动人民。即使处在穷困潦倒的境况下,也不肯正视现实,还要摆读书人的架子,不愿脱下那件自认为象征身份地位的“又脏又破”的长衫。另一方面在残酷的社会现实中,由于他的轻视劳动好逸恶劳,使他生活窘迫困顿,成了受凌辱被摧残的对象。他和酒店里的上下层人物都有距离,他成了孤独的、多余的、可笑的人。因此他只能成为“穿长衫”但“站着喝酒”的“唯一”的人,作者用高度凝练的一句话概括了孔乙己贫困潦倒而又总想保持读书人的架势,虚荣心十足的性格特征。

二、矛盾段落暗示的悲惨命运

“孔乙己是这样的使人快活,可是没有他别人也便这么过”。对这一段文字的解读,好多人看到的是承上启下服务结构的作用,而忽视了深层的意蕴。表面看“这样的使人快活”的一个人,应该是酒店里人们所喜爱的,但作者却紧跟了一句看似与前文矛盾的话“可是没有他,别人也便这么过”。从这个矛盾的段落中,可以看出作者要为我们揭示的是人们对孔乙己的态度。没有进学的孔乙己在等级森严的封建社会,由于深受封建科举制度与封建文化的毒害,形成了迂腐可笑的性格特点,使他成为酒店食客的笑料。因此“店内外快活的空气”是建立在孔乙己深刻的寂寞与悲哀之上的。这句话一方面深刻说明了孔乙己可有可无、可笑可怜、无足轻重的地位,另一方面也反映了人们的冷漠、薄情、麻木。暗示了他科场失意、穷困潦倒、受尽欺凌、悲惨死去的命运,体现出“作者写作的主要用意,是在描写一般社会对于苦人儿的凉薄”。

三、矛盾词语透视的社会凉薄

小说结尾“我到现在终于没见———大约孔乙己的确死了”意味深长。作者又是“大约”,又是“的确”,岂不矛盾?其实不然。就是这对矛盾的词语让人深思。“大约”是揣测的语气,因为没有人亲眼见他的死,也没有确切的消息证明他的死,他是个可有可无的小人物,没人关心他。短衣帮关心也只是他来以后可以成为取笑的对象,掌柜的牵挂也只是牵挂他欠下的“十九个钱”,因此只能说“大约”。孔乙己是封建文化与封建科举制度孕育出的一个“怪胎”,他好吃懒做、自命清高又喜欢显摆,只要有一口气,就会到咸亨酒店来喝上一口,显示他读书人的身份,然而从初冬到年关,到第二年的端午,再到中秋,又到年关,始终没有见到孔乙己来,看来孔乙己并非“大约死了”,而是“的确死了”。身体健全的他由于受封建思想的毒害,鄙视劳动,穷困潦倒常受人欺凌,何况在被“打折腿”完全丧失了劳动力以后谁又会去关心他呢?面对心灵和肉体的双重折磨,他只有死路一条,他只能在这个凉薄的社会悲惨地死去,这是很合乎逻辑的。因此是“的确死了”。结尾处这看似矛盾的一对词语,更加含蓄深刻地表现了孔乙己悲剧命运的必然性,这也无疑加强了小说对吃人的封建制度控诉和鞭挞的力量。

篇9：孔乙己经典小说读后感

阿Q莫名其妙的被撞了一下，正要开骂，但瞧着孔乙己身子骨瘦弱，竟自个儿摔倒在地上，与大地来了个亲密的接触。于是阿Q乐了，他瞄了一眼那堆散落的书，只见上边印着《高考总复习》、《高考满分作文大全》、《高考公式大全》等醒目的大字。之后复又望向正慌忙又小心翼翼拾着那落地的书的孔乙己，微微勾起了嘴角，想定是那孔乙己今年高考又落榜了，如今正在准备明年的考试呢。

于是阿Q侃侃地笑着说：“呦，这不是孔乙己同学么?怎么不在家里寒窗苦读，等着明年的高考，跑这来作甚啊?”

其实阿，阿Q心里一直觉着那高考便是“假科举”，他打心眼里瞧不起这项制度，这制度就好比钱大爷的儿子一样，剪了辫子便是个“假洋鬼子”——仅仅在形式上模仿了西方的教育模式，而在本质上仍旧与那科举无异。均是寒窗苦读十几年，一遭只为功榜题名，最终仅靠那亘古不变的试题来评判一个书生的能力。

虽然阿Q是这么想，但他却从不说出心里的想法，因为不仅仅他这般想，但凡国人均知晓这个道理，也算是常识了，只是大家不说罢。

那正在拾书的孔乙己听见一个熟悉的声音，猛地抬起了头，这才知晓自个撞的是阿Q，连忙慌张地抱着手不停的哈腰道歉，但心中却思着，自己是读书人，撞着阿Q这般无有文化的粗人，着实玷污了自个的身子，于是眼神闪过不屑。

话说阿Q自从当了鲁迅先生书中的主人公，特别是那文章被编进教科书后，他便红了起来，如今的中国人，谁不知道阿Q的?甚至“阿Q精神”还被广为传范，且做为一种大众化的社会现象被学者们用了研究。所以，可见阿Q有多红拉，当今的凤姐、犀利哥等人都无有他的名声波及范围广，持续时间长。

篇10：经典小说秘密读后感作文

01要求

明确目标，忘记障碍，忘记困难，只需记住自己的目标。建立愿景板，把想要的东西，想要的生活样貌等图片，放在上面，把它放在你每天都能看的见的地方。去感受“现在就拥有它”的感觉，并且对它感到感激。

02相信

坚定信念，决定了你想要什么之后，然后相信你可以得到它，相信你值得拥有它，相信它是可能的。只要是你想做到的事情，你就一定能够做到，你要相信，你的世界没有限制，你的面前充满了机会，规则是由你来制定的，相信自己。

03接收

篇11：经典小说摆渡人读后感作文

现在已经过了很多天了，但是书中的主人公勇敢善良的十五岁女孩迪伦和她的灵魂摆渡人崔斯坦的形象却时不时在脑中显现。这本书，最先出场的是“他”，描写了“他”在一个山坡上等活儿的场面。然后笔锋一转，到了车站，在车站的等车的人群中迪伦出现了。通过迪伦的回忆方式，交代了迪伦是一个跟妈妈生活的单亲女孩，在一所中学上学，与同学格格不入，她看不惯同学的思想和作风，同学也看不惯她，因为穿着蓝色胸衣、外衣被雨淋湿后，内衣显露出来，被同学取笑。平时因为妈妈的唠叨和坏脾气，她跟妈妈也不亲近，最近因为联系上了多年不见的爸爸，并跟爸爸约好了去见他，所以她鼓起勇气从教室里跑出去逃课，然后回家取了简单的行囊，来到了车站准备登上火车去见爸爸。当晚点的火车终于到来，她随着人流挤上火车，找了一个位置坐下，想象着，学校、母亲的反应，想象着和父亲见面的种种可能(他已经不记得父亲的模样了)，当她准备给父亲发信息告诉父亲她已在车上时，火车进了隧道，里面没有信号，屏幕上圆圈转了很久，返回信息现示“信息发送失败”。

就在她懊恼之际，伴随着一声巨响，一切都停滞了。待迪伦“醒来”时，周围一片漆黑死寂，她在行李的包围中爬出来，摸到了自己的手机，但是已经摔坏了。手摸到了黏黏的东西，她感觉恶心，她知道发生了车祸，于是费力地跨过横七竖八的行李和身体，摸索到了火车门的位置，费了很大劲把车门推开一条缝，逃了出去，隧道里仍然一片漆黑，她不知道该向哪个方向走，两边都看不到光亮，于是用点豆子的方法决定了方向，经历了漫长的艰难地跋涉，终于走出了隧道，却仍然没有看到其他人，也没有她想象中的救援人员。她非常后悔选择了这个方向，她想救援人员和其他人一定在隧道的另一边，但是想想独自一人再穿过漆黑的隧道走到另外一边，心里就怕，于是她继续向前走了一段，尽量远眺，希望能找到一个人，就在这时做在山坡上等“活儿”的他进入了她的视线，她于是想看到了救星一样，但是无论她怎么喊叫，他都不望她，她只有迈过脚下的重重障碍向他奔去。

到了跟前，才发现他原来是一个大概十六、七岁的大男孩，面对迪伦的一肚子疑问，男孩丝毫不感兴趣，只让迪伦相信他、跟她走，迪伦虽不情愿，但相比独自回到隧道里，她还是选择跟着他，就这样，每天白天在荒原上跋涉，晚上到破旧的小房子里歇息，没有东西吃，也没有水喝。迪伦满肚子的疑问得不到解答，也不知道男孩要带她去往哪里。经过了两天的辛苦跋涉和死里逃生之后，男孩的含糊语言再也无法让女孩相信了，为了让女孩继续跟着他走，他不得不告诉女孩“你不是唯一的幸存者，而是死难者。”男孩做好了准备应对女孩的痛苦流涕和各种激动情绪宣泄，却没想到女孩很平静地接受了这个现实。于是男孩子耐心地解答了女孩的一些疑问，男孩叫崔斯坦，是一个灵魂摆渡人，任务是接引护送死者的灵魂到该去的地方，他不知道自己为什么成为灵魂摆渡人，也不知道自己多少岁了，更不知道自己要做到什么时候。他在每次任务中会根据被接引人的情况变换自己的名字和样貌，目的就是为了让被接引人愿意跟他走，顺利到达目的地。在途中会有很多贪婪的饥饿的残暴的灵魂伺机吞噬这些新死的灵魂，只有在灵魂摆渡人的保护下，他们才有可能平安到达目的地。所以一路上，有许多类似驿站的安全屋——表面上很破旧，但是只要进到屋内就安全了，那些罪恶的灵魂无法进入，所以叫安全屋，而且每个摆渡人和他的被接引人与其他灵魂摆渡人和被接引人有不同的安全屋，他们每天的任务就是从那些嗜杀成性的灵魂的魔爪下逃离，向下一个安全屋前进。每天天黑前必须赶到安全屋，否则就会被拖拽到地下，经受难以想象的痛苦，最后要么彻底消失，要么也成为罪恶灵魂中的一员。

迪伦知道了自己已死的事实后，很快放下了那些牵挂，虽然偶尔也会想起母亲没有接到她平安到达的信息的焦虑，父亲在终点站没有接到她的猜测或者听说火车出事了的种种情景，但知道这些已经与自己没有关系了，也只有叹息而已。她知道自己其实已经不需要喝水、吃饭、睡觉、洗澡了，但仍然保持着这些欲望。一路上两个人经过了多少次死里逃生，在患难与共的朝夕相处中，一天天接近目的地了，但是迪伦却越来越不想到达目的地了，因为她不知道目的地等着她的是什么，她现在最需要的就是和崔斯坦在一起，只要他在，她就感觉到温暖和安全，她无法想象没有他在身边的日子要怎么过。而崔斯坦也对迪伦产生了依恋，有种不想分开的想法，但是他的理智告诉他，他们是注定要分开的，因为他的使命就是在荒原上一次次往返，接引那些无助的灵魂到他们该到的地方。而那些地方到底是什么样的，他也不知道。

经过了痛苦激烈的思想斗争后，迪伦向崔斯坦表白了自己的心思，崔斯坦同样经过激烈的斗争后接受了这份感情，并答应和迪伦一起去“那边”，不会离开她。可就在最后的时刻，迪伦迈进了她的终点，而崔斯坦却无法跨越那道门，当迪伦回头发现崔斯坦没有跟上来时，嘶声痛哭，但是她看不到崔斯坦，崔斯坦虽然看见她的痛哭，心如刀绞，但是却无法逾越，最后只能眼看着迪伦一点点模糊，直至最终完全从视野中消失。看到这里，我的心也和他们一样的痛。但是，故事并没有至此结束，接下来，分开表述两个人的人生。

迪伦在她的终点找到了崔斯坦曾经给她讲过的由他摆渡到这里的一个可爱的勇敢的士兵，并表达了自己想回到荒原的愿望，这个士兵又带她去见了一个在这里呆的最久的老女人，她在等她的丈夫的到来，她在这里看到了太多的事，所以她告诉了迪伦从这里出去的方法和回到人间的可能。经过了内心痛苦的挣扎之后，迪伦决定冒着生命危险重新回到荒原去找崔斯坦。

而崔斯坦在经历了这番感情波折后，虽然觉得没有办法改变命运，只能继续自己的生命轨迹，但心里却无法再做到无动于衷了，而且心里也时常想起迪伦。当他马上又投入到新的任务中时，但是却没有根据需要变化形貌。当他带着新的灵魂正在拼尽全力与恶魔搏斗向着目的地进发时，忽然听到了迪伦的喊他的声音，他开始以为是幻觉，当他看到了在安全屋门口向他拼命招呼的迪伦，简直不敢相信自己的眼睛。不幸的是，就在他一留神的时候，他保护的人被恶魔抓走了，他非常自责，迪伦也非常自责。当夜，为了帮助马上就要被恶魔吞噬的三个灵魂，迪伦不顾自己的安危，冲进了夜里，虽然不能与恶魔搏斗，但她可以吸引恶魔的注意力，让那三个灵魂得以逃脱。崔斯坦为了保护她，不得不跟着冲过去与恶魔交战，最后虽然侥幸救回了迪伦，但是崔斯坦也受了很重的伤。

迪伦最终说服崔斯坦和她一起返回出事地点，回到人间。但是一路上崔斯坦都觉得不可思议，对前途没有信心，迪伦一直鼓励他。两人最终到达了出事地点，并且迪伦顺利复活了，当迪伦睁开眼睛的第一件事就是到处寻找崔斯坦，当她被救护人员用担架抬走时，她终于看到了崔斯坦，崔斯坦也看到了她，两个人相视一笑。故事结局了。

在整个阅读过程中，我的心一直都是悬着的，直到他们成功地返回了人间，才松了一口气，好像自己也跟着主人公一起经历了一场生死轮回。在看到结尾迪伦被救护人员询问时，我很担心，她再一次失去了崔斯坦而悲痛欲绝，或者干脆忘记了自己的灵魂历程，重回到原来的生活轨道上周而复始。但是这一次崔斯坦没有失信。这个结局让人心里很温暖。虽然生活还充满很多不确定性，两个人真正走在一起不一定会一直幸福下去，但是至少此刻是幸福圆满的。我很佩服迪伦，一开始，我一直替她纠结，太多的牵挂和疑问：火车出事了，自己“逃出来”了，最做的事就是联系爸爸和妈妈，跟他们报个平安，不让他们担心。但是却一直在荒原上走，好像永远都没有尽头。父亲也许一直在车站等待，如果没有等到，听说火车出事了，父亲会是怎样的焦急?还有母亲虽然平时凶巴巴的，但是那是出于对迪伦的爱，一旦她从新闻上得知火车出事，她又怎么能承受得了呢?所有的这些希望、牵挂，就在迪伦知道自己已经死了的那一刻就放下了，并且她很快又全力投入到新的生命状态中了。这是很多人都不具备的素质——不执着过去，活在当下。

在奔向目的地过程中的某个安全屋中休息时，崔斯坦还告诉迪伦，其实荒原是她自己心境的体现，每个人的心境不同展现在眼前的景物都不同，当迪伦心情好时，荒原也晴空万里，景色宜人，当迪伦心情低落时，荒原的天气马上就变得风雨交加或者阴雨绵绵。这正好说明了“世界是心的倒影”，有什么样的心，眼中就有什么样的世界。心中充满爱的人，看世界的一切外现都觉得是美好的，而心中充满邪恶的人，他眼中的人都是恶人，周围到处是危机和陷阱。整篇故事揭示了一个真理——爱的力量是伟大的。

迪伦从出事地点跟随崔斯坦走向荒原，是因为自己没有勇气一个人再次走回黑漆漆的隧道;而当她经历了比隧道可怕千万倍的荒原的九死一生，已经到达了安全的目的地后，却因为爱而选择重回荒原，哪怕失去生命也在所不惜。同样的，崔斯坦因为爱迪伦，自己竟然没有在接受新的任务时变换体貌，也因为爱而做出了自己无论如何想都不敢想的决定。爱可以激发出人的无穷能量。

故事的结局主人公实现了看似不可能的愿望，这告诉了人们：一切皆有可能。所有的困难，有时其实是自己心里的障碍，只要自己勇敢地迈出脚步，办法总比困难多。迪伦重返荒原，没有了崔斯坦的保护，当恶魔袭来时，她无意中发现，原来除了对抗还有一种更好的方法，那就是你无视他的存在，只要你不看他，他就无可奈何。那些恶魔在你周围喧嚣、俯冲，目的是让你害怕，只要你一看他，他就会毫不留情地撕咬你，拖拽你，吞噬你。这恰恰和佛家提出的“一切有为法，如梦幻泡影”。