分析孔乙己范文

2022-05-19

第一篇：分析孔乙己范文

孔乙己形象分析

龙川县车田中学谢志伟

鲁迅先生的小说无不与当时残酷黑暗的旧社会紧紧联系着。通过分析《孔乙己》这篇短篇小说中的孔乙己形象，我们可以清晰地看到封建社会下层知识分子的命运。

《孔乙己》这篇小说不到三千字篇幅，以“我”的见闻为线索，摄取孔乙己几次在咸亨酒店出现的生活画面来构成情节，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态。它写于1918年冬，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但封建复古逆流仍很猖獗。1916年初，教育部通令恢复辛亥革命后被明令取消的中小学“读经科目”。科举制度虽已于1906年废除，像孔乙己那样的生活也渐渐为人们所忘记，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，学校教育“也还是„混沌初开，乾坤始奠‟的老古董”注(1)，这样就在可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地再现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育。由此可见，《孔乙己》是从封建教育制度受害者的角度来批判封建制度和孔孟之道的。

孔乙己是清朝科举制度下的牺牲者。那时的科举制度如何?那时的读书人读些什么呢?科举是分科举人的意思，它分院试、乡试、会试、殿试四级，是由下而上的层层考试。科举考试的内容，明朝以后主要考八股文，以《四书》、《五经》中某个文句为题作文，文章有固定的格式，内容须阐释孔孟之道，从内容到形式都不允许越矩半步。那时的读书人， “„四书‟熟，秀才足”。他们就在上述那些书本上作功夫。因而孔乙己讲话，满口“之乎者也”，什么“君子固穷”，什么“多乎哉?不多也。”这些都是“四书”上面的话。在科举制度下，考中了秀才，才好去考举人，再考上去中了进士，就可以做官，就会有钱有势。但要考取秀才、举人容易吗?康有为曾经指出，戊戌变法前，全国每年有一百多万读书人，参加考选“秀才”，只有1%入选;三年一考的“举人”，入选者只有千分之一;三年一考的“进士”，入选者只有万分之一。所以，科举制度严重禁锢了知识分子的思想，致使许多读书人老死科场，利欲熏心，精神畸形，成了科举的奴隶。孔乙己考不上秀才，觉得自己没有前途，自然养成一种坏脾气，就是“好喝懒做”。幸而写得一手好字，便替人家抄抄书换口饭吃。可是坐不了几天，连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。在他看来，抄书哪有前途?哪能解决自己贫困的生活?连这唯一的生活来源也丢失之后，便免不了做些偷窃之事。他偷了何家的书，被吊着打;偷到丁举人家之后，先写“服辩”，又打了大半夜，打折了腿。

科举制度就是那样，一面造成一批爬在人民头上的老爷，一面造成一大批对社会毫无价值的废物，致使社会对这两种读书人的态度截然不同，世态炎凉，人心势利。在那个社会里，可谓等级森严。小说提到的咸亨酒店里，在曲尺形的大柜台上划分得很清楚：靠柜外站着喝酒的是做工的短衣帮，穿长衫的踱进店

面隔壁房子里要酒要菜慢慢坐喝。而“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，其思想意识和经济地位之间的矛盾，从根本上注定了他的悲剧命运。试想像孔乙己那样身份独特的社会畸形人，如何能有生存之地?首先，他追求功名利禄，死读经书，深受封建文化糟粕毒害，使他成“才”则已，不成“才”则沦为不能谋生的可怜虫;其次，封建统治阶级(如丁举人)横行霸道，极端残忍地摧残他;再次，就连同一阶层的短衣帮以致不谙世事的小伙计，也同样深受封建等级制度影响而麻木不仁，分不清压迫者与被压迫者，来轻视他、嘲笑他，把他往死路上推。总之，他是社会上可有可无的人物。有他，只是增添人们的谈资、笑料;没有他，“别人也便这么过”。唯一能使人提起他的，只是掌柜说起的“孔乙己还欠十九个钱”。

当然，孔乙己还有善良、令人同情的一面。文中提到他“品行却比别人都好，就是从不拖欠”;教小伙计写帐要用的“茴”字;给孩子们分茴香豆吃。这些细节都体现他心地善良的一面。但是，我们在同情、可怜他的同时却又看不出丝毫希望，我们寄予的也只能是绝望的同情。他一而再，再而三地自欺欺人，不敢正视现实，被打断了腿也宁可说是“跌断”，如何能指望他有所觉悟呢?

看来，小说是通过孔乙己这一形象，深刻地启示人们，在封建科举制度下，在相信读经、轻视劳动的封建思想毒害下，知识分子是没有出路的。鲁迅先生写《孔乙己》，是富有战斗意义和现实意义的。

鲁迅先生塑造孔乙己这一人物形象，主要运用了哪些艺术手法呢?首先，是“事实与诗”(周作人语)的结合。据考查，《呐喊》、《彷徨》中各篇小说，其题材和人物都各有所本，只是经过艺术的加工，“杂取种种人，合成一个”，注(2)诚如他自己所说，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色”。注(3)他所写的人物，大都有几个原型，但又不受原型局限，以求对生活作出更高的概括。他“杂取”各种人物作为素材，加以缀合，拼凑，使之典型化，成为典型环境中的典型人物。孔乙己这一典型人物就是通过“孟夫子”、“亦然先生”和鲁迅的本家周子京塑造加工而成的。“孟夫子”虽读过书，但终于没有进学，又不会营生，以至穷得几乎讨饭;替人家抄书，可是喜欢喝酒，有时连书籍纸笔都卖掉了;穷极而偷，被抓住硬说“窃”书不能算偷……其行径与孔乙己尤为相似。“亦然先生”是当时绍兴城内一个为谋生而卖烧饼油条的人;他不肯脱下长衫，又不愿大声叫卖，只好跟在别人后面叫“亦然”;他喝酒时给孩子们分茴香豆吃，口中念念有词：“多乎哉，不多也……”。周子京又名“四七”，他喜欢喝酒和抽鸦片，但能写一手好字，经常穿着破旧肮脏的竹布长衫，四处游荡，好骂人却经常被人打。这些人物综合起来，就是一个活脱脱的孔乙己了。第二，鲁迅巧妙地运用了讽刺的艺术手法。讽刺在我国古典小说、笔记及小品文中有着深厚的渊源，它对鲁迅的小说有着不少的影响。《孔乙己》中的孔乙己，分明是《儒林外史》中的范进。他们的命运际遇虽然不同，但都有是作者用含泪的讽刺之笔勾勒出来的形象。第三，是在于悲剧气氛的渲染。《孔乙己》中哄笑之声迭起，却使人感到无限悲凉;孔乙己的悲哀是他在人们的笑声里永远消逝了。总之，鲁迅先生运用现实主义的创作方法，深刻地反映现实生活，形象地再现历史舞台上知识分子这一类人物的思想言行，给人以启迪，给人以教诲，召示人们赶紧起来谋改革、寻出路。

第二篇：孔乙己语用学分析

《孔乙己》语用分析

(湘潭大学文学与新闻学院罗云)

摘要：语用学也叫语言实用学或语言使用学，是语言学中新开拓的一个领域。语用学主要研究语言的具体运用及其规律，尤其注重在不同的语言交际环境中如何理解和运用语言。在众多的文学作品中，用语用学的理论去关注文学作品可以使我们队作品的理解更为深入。本文将运用合作原则和面子理论解析《孔乙己》。

引言：本文通过运用语用学中的合作原则与会话舍义、礼貌原则以及面子理论，分析了鲁迅的小说《孔乙己》中的人物对话，剖析了其中丰富的的会话含义，分析了人物有意违背合作原则的原因，从而更好的理解作品。

关键词

《孔乙己》会话含义合作原则面子理论正面面子负面面子

一、《孔乙己》

鲁迅先生的《孔乙己》小说通过对孔乙己悲惨一生的描写，一方面反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶;另一方面也真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木和思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉，使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与与黑暗。本文选取了《孔乙己》中典型的对话，并从语用学的合作原则角度进行分析，从而帮助我们更好的理解作品。

二、会话含义理论及其合作原则

会话含义理论是美国哲学家格莱斯提出的。他认为，“在所有的语言交际活动中为了达到特定目标，说话人和听话人之间存在着一种默契，一种双方都应遵守的原则。他称这种原则为会话的‘合作原则’”。【1】换句话说，“合作原则”就是要求每一个交谈参与者在整个交谈过程中所说的话符合这一次交谈的目标或方向。正是交谈者的这种合作使得他们能够顺利地、持续地进行有意义的语言交际。格莱斯的“合作原则”具体体现为四条准则：

①数量准则

②质量准则

③相关准则

④方式准则

三、面子理论

很多时候我们会发现这样违反合作原则的很大部分原因是为了顾及自己的面子问题。研究合作原则我们常常联系到面子理论来进行分析。 Brown & Levinson (1978)在Goffman等人的研究基础上提出了成熟的面子理论，力图将面子作为一种普遍的语言现象来研究。他们认为面子是每个社会成员想为自己争取的公开的自我形象(self-image)。人们在交际活动中希望彼此维护对方的面子，并随面子威胁程度的增大而采用较高程度的礼貌策略。面子威胁程度的计算取决于交际双方之间的社会距离(social distance)、社会权力(social power)的差别以及特定文化对具体言语行为强加程度的认定。【2】Brown & Levinson将面子区分成正面面子(positive face)和负面面子(negative face)。

(一)负面面子是指社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的自由和自主决定的自由，凡是有违交际者这种自由愿望的言语行为就是对交际者负面面子的侵犯。

(二)所谓正面面子，是指每个社会成员希望他的愿望受人顺从，他的自我形象被人欣赏和赞许。

四、《孔乙己》语用分析

(一)故意违反质的原则。质量准则要求尽可能使自己所说的话是真实的;不要说自知是虚假的话;不要说缺乏足够证据之言。当孔乙己进酒馆买酒喝时酒客们故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”【3】在这里孔乙己明明就偷了别人的书，可是他硬要用些冠冕堂皇的字眼来掩饰自己的行为。无论他是怎么样的身份，在他眼里，他同样的是想的别人的尊重，但是在自己的正面面子受到别人的损害后他采取的质的原则也无非是想给自己一个台阶下。还有在孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么?”，他们明知道孔乙己念过书却还这样的发问，明显是违反了质量原则。而当孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气后，他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”这回可是彻底的伤了一个所谓的读书人的正面面子了。孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。他们这样的做法无非是闲着没事干，纯粹的为了寻别人开心。这真实地反映了当时一般群众的冷漠麻木和思想昏沉的精神状态，揭示了封建社会的世态炎凉。

(二)故意违反数量的准则。数量准则要求所说的话应包括当前交谈目的所需的信息;所说的话不应超出需要的信息。《孔乙己》原文中有这样的一段描写：有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么?”【3】孔乙己和我的交谈开始只是限于读过书没，当他得知我会写“回”字后又故意卖弄其学问，想教我回字的四样写法，当见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。他的行为无疑是一个不合时宜的知识分子对于读书人的自喜和对无用武之地的无奈。

(三)故意违反相关准则。相关准则要求说话要有关联，不要说与谈话无关的话。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”【4】孔乙己对别人的问答没有采取回答，而是转向老板买酒和下酒菜，可以看出他对自己挨打这件事情的回避，这是一个封建社会的读书人对自己面子的维护。孔乙己是一个读书人，他渴望能够得到别人的尊重，可是，他面对的也是一群冷漠的群众，他们麻木无知，唯一能使他们兴奋地是金钱，女人。而他们仅有的消遣方式也是看别人笑话。殊不知，他们笑话别人时自己也成了笑话。

(四)故意违反方式原则，这要求说话要避免晦涩;避免歧义;简练;条理清晰。有几回，邻舍孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉!不多也。”【3】于是这一群孩子都在笑声里走散了。这里孔乙己完全不顾和他对话的人是一

群没有上学的孩子，他可能是出于封建知识分子的本能，为了给自己留点下酒菜，张口就之乎者也的。从这里可以看出封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害之深。

结语

通过本文从合作理论和面子理论方面对《孔乙己》的分析，我们可以得出这样的一个结论：熟悉合作理论和面子理论可以帮助我们更好的理解文学作品语言和人物，更好的把握作品的思想主题。在解读文学作品时我们因该适当的运用语用学理论，这样我们会事半功倍。

参考文献：

【1】陈新仁《新编语用学教程》外语教学与研究出版社，【2】陈新仁《新编语用学教程》外语教学与研究出版社，【3】鲁迅.鲁迅全集[M]. 广州：广州出版社，2002. 3

2008.8.8

第三篇：孔乙己

《孔乙己》教学设计

一.教学设计思路

《孔乙己》被李长之先生列为鲁迅小说“完整的艺术的”八篇小说之首，刘再复称它是“精细的象牙雕刻„„雕刻出一个世界”。两千多字的篇幅，浓缩了深广的现实内容，几乎小说中的任何一点，都可以引申开去。这样的一篇课文，希望仅用三课时就分析得透彻，是有难度的。既要整体上把握全文，又不遗漏教学要点，那就得选择恰当的切入点，并且由一个或几个主题贯穿每一堂课。

第一课时，建议从第⑨节切入，着重扣住“快活”两个字，打通④-⑧节，分析孔乙己的身份，外貌与性格;第二课时则可以抓住全文最后这句话(我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了)作为切点，提问设疑：孔乙己到底死了没有?这样，在理解⑩-⑿节的基础上，自然地过渡到人物外貌、动作等等的前后变化，从而突破板块式的段落界限，在整体阅读中整体地把握孔乙己的迂腐性格与悲剧命运。第三课时一方面巩固前两课的知识，一方面解决几个看似零散却又关键的问题，包括人物生活的环境，小说叙述的视角，以及读者所持的态度等等。

二.教学要点提示

1.了解小说通过外貌、语言、动作等描写来刻画人物形象的写法。 2.从理解作品塑造人物形象的方法入手，初步学会赏析小说的基本方法。 3.感受作者对文中不幸人物无情的批判和无限的同情。 [第一课时] 一.教学目标

1.通过分析，了解外貌、语言、动作描写对刻画人物形象的作用。 2.以讨论的方式，理解孔乙己的复杂性格。二.教学过程

1.简介写作背景引入。

本文写于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》，后收入小说集《呐喊》。鲁迅本人曾说过，整一部《呐喊》十四部小说里，他最喜欢《孔乙己》。孔乙己是怎样一个人，又是如何遭到社会的“凉薄”，学习本文后，可以有明确的答案。

2.教师朗读课文第⑨节：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。” 问题一：孔乙己使哪些人快活? 问题二：孔乙己的哪些方面使人快活? 3.听录音①-⑧节，思考以上两个问题。 4.四人小组讨论，明确：

问题一：感到快活的人包括酒客、掌柜、孩子、“我”。问题二：

①语言被嘲笑[第④⑥⑧节] 从他的语言特征看，满口“之乎者也”，不分场合地使用难懂的文言词语，甚至对着孩子也引用“多乎哉，不多也”《论语》中的语句，表现了他的迂腐不堪与自命清高。“窃书不能算偷”这句话，在事实面前，仍徒然地换弄语词，自欺欺人，可见人物的迂腐和爱面子。

②行为被嘲笑[第⑧节] 分茴香豆片段：“伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道„„直起身来又看一看盘，自己摇头说„„”俯仰之间，一个卑微、善良的读书人穷酸之态毕露无遗。

③外貌衣着被嘲笑[第④节前三句] 长衫“又脏又破”，“脏”说明他的好喝懒做，“破”反映他的穷苦困顿。胡子“花白”与上一句“皱纹”共显其老;“乱蓬蓬”与下一句长衫的“破”都示其贫;“夹些伤痕”则暗示了他常常因偷窃而挨打。

④遭遇被嘲笑[第④⑥节] 分角色朗读第⑥节中的对话。其中“你脸上又添新伤疤了”句，“新”说明刚挨打不久，“又”说明挨打不止一次，即偷窃行为不止一次了。

如果说因偷窃挨打留下的伤痕直接留在孔乙己脸上，那么未中秀才、未进举人的伤痕，一直印在他的心里。然而他心中的伤痕更是人们乐于取笑的：“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”

5.孔乙己究竟具有哪些性格特点?学生回答，明确：

迂腐[回字的四种写法，满口之乎者也] 爱面子、自命清高、自欺欺人[穿长衫，偷书却不承认] 善良、天真[教“我”写字和分茴香豆] 守信[从不拖欠酒钱] 6.综观全文，用自己话给孔乙己下一个定义。

学生各抒己见，言之成理皆可。最后提供一些经典的观点作为参考：

鲁迅——孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。

叶圣陶——潦倒、不幸的读书人。

李欧梵[美国，芝加哥大学教授]——历史转折时期，落后于时代的，固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。

刘再复[美学家]——贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格、被社会所吃的下层知识分子。

钱理群[北大教授，鲁迅研究专家]——值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。

[第二课时] 一.教学目标

1.通过对孔乙己生死问题的假设和探究，进一步把握其悲剧性格。 2.由孔乙己的命运出发，分析造成他悲剧性的社会根源。

二.教学过程 1.由朗读引入。

打开课本，至91页，齐读全文最后一节：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”问：孔乙己究竟死了没有?

速读全文，从文中找出有说服力的证据。 2.四人小组讨论。

结论：孔乙己一定已经死了。 3.陈列理由。

①前后两次外貌描写的对比变化[第④⑾节] 首次出场末次出场

身材高大盘着两腿，下垫蒲包青白脸色脸上黑而且瘦

穿一件长衫穿一件破夹袄

分析：从发展的趋势看，孔乙己的处境每况愈下，不久便会死去。

②当时天气状况与孔乙己的穿着[第⑾节第一句] 分析：“„„将近初冬，我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”，而孔乙己只穿一件破夹袄，看来难以捱过这个冬天。

③孔乙己三次“辩”的不同[第④⑥⑾节] 一辩二辩三辩

第④节第⑥节第⑾节

睁大眼睛说，不屑置辩颓唐，不十分分辨

争辩好象恳求

分析：孔乙己的言谈行为都旨在维护一个读书人的体面，尽管事实上早已受尽侮辱嘲弄，斯文扫地，却从不肯放下面子，丢弃自尊;所以明知别人是逗乐取笑，也全力与之争辩，或摆出超然的姿态，来表明自己比短衣帮高出一筹。可最后一次他竟然“不十分分辨”，甚至有恳求的眼色，平日的生命力已消失殆尽了，距死期也不远了。

④“排”与“摸”

“排”是指一个接一个按着次序摆。这里形象地写出了他摆阔、炫耀的心态。而“摸”出四文大钱，反映了他境遇的窘迫，已近末路。

⑤孔乙己“品行比别人都好”，欠酒钱，“不出一月，定然还清”[第⑤节]，而十九个钱一直未还，一定已经死了。

⑥孔乙己“好喝懒做”[第⑤节]，“好喝”即嗜酒，甚至甘愿忍受众人的嘲笑，仍然经常来酒店喝酒，他不再来喝酒，想来已不在人世了。

4.同桌讨论：种种迹象都证明孔乙己已经死去，那么造成他非自然死亡的原因是什么呢?明确：

直接原因——偷窃挨打，困顿而死

制度因素——科举制度的牺牲品

社会因素——民众的麻木、冷漠、缺乏同情性格因素——好喝懒做、偷窃

原因似乎是多方面的。可民众的“冷漠麻木”正是他们用传统等级观念来衡量他人(试想丁举人满口之乎者也，只会使人肃然起敬);而孔乙己的好喝懒做也是因为他怀抱旧式知识分子的价值观，以治国平天下为己任，将自己视作国家、社会不可或缺的“君子”，纵然未能通过科举一展才华，但也决不可与芸芸众生为伍。

归根结底，孔乙己死亡的根本因素是旧的的社会制度。

也有观点认为“排”字反映孔乙己的贫穷，钱来之不易，故付帐时小心清点记数。同样是买酒喝，阿Q从城里中兴回来，一走近酒店柜台，就从腰间伸出手来，“满把是银的和铜的，在柜上一扔”。“扔”字活生生地描绘出阿Q得意洋洋的炫耀情态。一“扔”一“排”，一暴发一窘迫，符合人物身份。

教后记：

第四篇：孔乙己

《孔乙己》教学片段设计说课稿

一、说教材。

1、教材的地位及内容：

《孔乙己》是人教版义务教育初级中学语文九年级下册第二单元的一篇课文。第二单元的设置，主要是为了使学生在把握情节的前提下，着重欣赏人物形象，把握人物的性格特点，了解刻画人物的性格的多种艺术手法，从而达到培养和提高学生文学作品的欣赏能力。

《孔乙己》这篇小说不算长，却极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的世态，它揭露了为封建科举制度所戕害的读书人的病苦，是一篇讨伐封建制度以及封建文化教育的战斗檄文;从民众这一方面看，小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。小说运用侧面描写、正面描写，通过外貌、动作、语言等方面的描写，鲜明地表现了孔乙己这个人物的性格特点，成功地塑造了孔乙己这个封建社会下层知识分子的形象。教学《孔乙己》这篇小说，不仅能帮助学生深刻理解小说的思想内容，而且还能启发学生怎样去欣赏小说，并从中受到深刻的启迪。

2、学习目标和重、难点的确立：

小说的欣赏，主要是使学生了解欣赏小说的意义，提高欣赏小说的兴趣，初步学会欣赏小说的基本方法，从而培养和提高他们对小说的欣赏能力，为今后更好地阅读和欣赏小说打下基础。鲁迅运用多种艺术表现手法塑造孔乙己这个人物形象，使之成为我国现代文学画廊里很突出的一个人物形象，同时使读者从一个侧面认识封建社会的腐朽与黑暗。可以这样说，只要成功地解读孔乙己这个人物形象，欣赏《孔乙己》这篇小说的目的就能达成。因此，我把这篇课文的教学目标确定为：

⑴ 探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的意义。 (培养学生评价和欣赏小说能力。) ⑵ 深刻理解小说所揭示的主题思想。 (培养学生深刻理解文意和归纳思维能力。)

⑶ 学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。

(了解小说刻画人物性格的多种艺术手法。)

设计这样的教学目标，一方面为自己提供了教学中人物分析及评价的方向，另一方面为学生提供了欣赏小说方法和途径。因此，对孔乙己性格特点的分析，体会孔乙己形象的意义是教学中的重点，而由于学生对小说的背景和小说所反映的当时的社会现实缺乏较多的了解与较深的认识，于是我把分析造成孔乙己悲剧的社会原因定为教学难点。

三、说教法。

本文篇幅较长，为做到长课短教，降低难度，我尝试着用一个“笑”字作为突破口切入点进行分析，以概括“笑”的片段来理清故事情节，以品析“笑”的精彩语句来分析人物形象，以揭示“笑”的内涵来探讨小说的主旨。

四、说教学过程

(一)导入设计

我设计了这样的导入语：“同学们，有人说“笑”是世界上最美丽的表情，是传达快乐和善意的最美妙的语言。可是，社会中有一种笑声会变成锐利的刀，冰冷的雪，寒冷的风，它可以冷漠这个充满温馨的社会，可以扭曲一颗纯真的心灵，可以让一个人变得不伦不类，变得疯疯癫癫，你相信吗?今天请同学们走进鲁迅先生的小说《孔乙己》里，去感悟去寻找答案吧。” 我觉得这样的导入语，让学生入情入境，既激发了学生的阅读兴趣，又引导学生积极思考，同时引导学生走进文本，很自然的过渡到第二个环节的学习上。

(二)整体感知

对于这样一篇篇幅较长的文章，我将尝试着用一个“笑”字作为突破口切入点。在学生默读课文后，我设置的问题是：读完这篇小说后，你觉得哪一种情态描写最传神?在孔乙己身上发生了哪些可笑的故事?请用简洁的语言概括出来。引导学生走进文本去思考，去归纳概括。

(多媒体)明确：a.偷东西遭众人嘲笑 ;b.没考上秀才遭众人嘲笑;c.教我识字让我好笑;d.分茴香豆吃让孩子欢笑; e.被打折了腿用手走来喝酒的惨状引来嘲笑。

设置这个问题，是要引导学生整体感知课文，既理清了文章的故事情节，又初步了解人物形象。让学生感知全文是用“用笑串起来的情节”。

(三)品读笑字

接着继续提问学生：“孔乙己的言谈举止也会令他周围的人发笑，为什么?”然后请学生跳读课文，动手圈画有关孔乙己外貌、语言、动作等描写的语句，有选择性的加以品读，并结合这些语句说说孔乙己是怎样一个人? 这个环节的容量很大，需要借助多媒体等手段引导学生有条理的进行分析，老师可以对学生做一些适当的点拨。

比如孔乙己肖像描写前后的对比。比如动作描写中的“摸”和“排”两个字的妙用等等。让学生感知鲁迅先生这“用笑编织的精彩语句”。

设置这个环节，核心是引导学生结合文本分析人物形象，同时让学生有选择性的赏读，这样就把说和读、把评析人物和字句的赏析有机的结合了起来。

(三)主旨探究最后是对主旨的探讨，落脚点依然在一个“笑”字上，我设计的问题是：孔乙己真的很好笑吗?这笑和孔乙己悲剧命运有什么联系?引导学生分组进行讨论，来挖掘造成孔乙己悲剧的社会根源。这个环节，学生可以畅所欲言，各抒己见，要重视学生的独特体验和感受。不过对于这个环节讨论，我觉得还要尽可能的引导学生去关注这么几个地方，那就是造成孔乙己悲剧的社会环境，可以概括为几个“一”：一个充满世俗的酒店，一群无聊的看客，一阵阵嘲笑声，一个恶毒的举人，还有一个麻木不仁的自我，最后归纳为一个科举制度。引导学生层层深入的进行讨论探究，从而归纳出文章的主旨。让学生感知出作者这“笑声中反衬出的冷漠社会。

(五)拓展延伸

在这节课的最后，我设计了这样的拓展环节撰写悼词

情景设置：人最宝贵的是生命，无论如何，一个生命的逝去都是应该纪念的。假如鲁镇的人们要为孔乙己开一次追悼会，请你撰写悼词，你怎么写呢?

(安排此环节的目的是加深对人物形象及主旨的理解与认识，是对本课所学内容的巧妙总结。)

(这里为了烘托气氛我选用了二泉映月的乐曲作为背景音乐，有的老师给我推荐哀乐我觉得哀乐更主要的是表达对死者的追思与悼念，难道我们还希望孔乙己的悲剧重演吗!所以我觉得这里应选择悲伤的乐曲越悲伤越能激起学生对旧社会的恨和对孔乙己的深切反思。)

课堂的最后我设计了这样的结束语：同学们，我们都知道读书可以改变命运，可是当历史定格在孔乙己那个年代时，你却看到了一个因为读书不仅没有改变命运，却被社会扭曲了的知识分子，他疯疯癫癫的从笑声中走来，又麻木不仁的在笑声中死去，虽然那个时代永远已经过去了，但是我们身边还会不会出现这样的人，这样的笑声呢?答案或许是你我一个深深的思索，或者是一声长长的叹息吧!