北武当山

2024-04-30

北武当山（精选14篇）

篇1：北武当山

北武当山又名真武山，古称龙王山，位于方山县境内，吕梁山脉中段，南距离石市32公里，东北离太原 216公里。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。它集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。此外河北省邢台沙河市西部山区，主峰海拔1437.3米，亦有北武当山，俗称“老爷山”。

目录山西境内山名由来风景名胜民间活动收缩展开山西境内

北武当山又名真武山，古称龙王山，位于山西省方山县境内，吕梁山脉中段，南距离石市32公里，东北离太原216公里。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。它集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。北武当山小金顶建玄天真武庙，并有壁画、石刻多处。北武当山海拔1437米，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上，栗子、苹果、柿子、核桃及橡、槐、漆等树木遍布山野。山中还有种类繁多的中草药材，如何首乌、当归、荆芥、薄荷、山参、红花、枸杞等。传说，此处为真武大帝二次修炼羽化脱身之处。因此深受道家敬仰。真武大帝修炼成仙后，来到了北武当。恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。真武大帝立即斩杀怪蟒。两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。现有舍身崖记录了当年发生的故事。

山名由来

北武当山也叫真武当。相传，净乐王太子玄元14岁时诚心修道，经过42年风风雨雨的磨炼，在湖北武当山修成正果，被封为北方正神，这就是道教尊奉的神――真武大帝。被封为北方正神之后，真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫，为了寻觅这座山，他先后99次游历北方，当他第99次游历北方时，一日他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区，发现有一座山雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，赞道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用两手指捏住顶峰，微微向上一提，峰顶顿时就升高了99丈，远远高于四周群峰，他高兴地说：“又一武当山兮!”从此北武当山正式得名，并一直延用至今。

风景名胜

北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖，只有一条人造“天梯”可攀。来到山脚下，过五里黄土、五里沙路，便是1450余级就山凿筑的石阶，凡险峻之处，设有铁索扶手。石阶一线叠置，从下仰视，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可听到悠扬顿挫的“石音”，形成独特的“石乐”绝景。沿着石阶，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。主要的山石景观有：古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、天壶倾露、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎、石蛤蟆、龟蛇斗智等。最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝――“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心悬，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。主要的奇松景观有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。最使人叹为观止的是“擎天探海松”，其松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。主要的悬崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。还有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，给北武当山披上了“春粉、夏艳、秋红、冬白”的盛装。登临武当之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，松风扑面，白云飘逸；只闻松涛阵阵，山泉潺潺，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；夏秋之季，如晴空万里，金顶之下，丛林景观相间，似七彩织锦；白云远处，群山连绵，犹如万龙翻腾，极为壮观。北武当山不仅自然风光绝妙，而且渊源悠久。据对现存的《永宁州志》考证，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毁。雍正二、三年（1724――1725），在山头建无梁砖窑一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。道光二十八年（1849），金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。由此可见，北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，尽管现有建筑多系明清或近代遗物，但其表现了古老的历史渊源。其主要建筑有：对万神庙、灵宫庙、山神土地庙、二龙庙、乔松室、三官庙、火神庙、龙王庙、黑虎庙、玄天大殿和太和宫等。1984年 5月，方山县人民政府为开发武当胜景，保护文物古迹，着手开发建设。1990年山西省民族宗教事务局确定为全省唯一的道教活动场所，1994年公布为国家第三批风景名胜区。近年来，上级有关单位多次拨款，社会各界纷纷募捐，北武当山的制高点和道教活动的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，铁瓦覆顶，新铸真武铜像威严端坐。此外，对万神庙等庙宇与石阶进行了维修，重塑神像，并新开辟了一条循环小路，入山口新建了一石牌坊。目前北武当山建筑群已初具规模。北武当山风景名胜区开放以来，先后有许德珩、启功、周而复、方毅、臧克家、溥杰、冯其庸、王朝闻、吴冠中等名人学者，题词作画，纂述作文，留下千古佳作，更添武当风采。每年农历三月初一至初三，为北武当山古庙会期。其时，玄天殿前，香烟缭绕，风景区内，游人如云。据史载，唐朝时就“朝山进香者年复一年，久盛不衰”。近年来，随着北武当山风景名胜区的开发建设，游人更是络绎不绝。北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。当代文人学者登临此山，无不题词作画；香客游人游历此山，无不流连忘返。

著名景点

北武当山下的曹家沟村至峰顶这段路，在当地有这样一句俗语，叫“五里黄土五里沙，五里石磴往上爬”。抬头向远处看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鸳鸯松”，他们正摇动着身躯欢迎客人们的到来。这两松生于同根，出土后一分为二，粗细高低相同。它们横柯上蔽，疏条交映，相依相偎，酷似热恋的情人。不远处从悬崖峭壁中伸出一修长的树干，像一只巨手横指胜景深处，导引游人往上攀登。这就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定会领略到胜景的真谛。在五里沙路的西侧，有一石丛陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一颗古猿头，高3米，宽4米，坐西向东，静卧在花草丛中，石猿头枕青山，眼望蓝天，疑似自语，形态逼真，这就是“接神坡古猿望日”。

神话传说

说到此石的成因，这里有一个非常有趣的传说：当年唐僧在取经的路上，遇到一个成精的六耳猕猴，后来被观音菩萨收走，可是猕猴手下的一个小猿精却得以逃脱，一直逃至东胜神洲的北武当山脚下，抬头一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此独占山头，永世为王?可此时正好是净乐王太子玄元修道成真，登上北武当山前坡，巧遇天神点化之际。这小猴一见天神降临，以为是观音又来收他，便慌忙藏于坡前花丛之中，不料天神在坡前却将玄元太子封为真武大帝永镇此山。小猿精目睹此情，没了主意，欲出来占据山头，自知真武不容，逃往别处，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，还是静卧此处，伺机而动，只要真武神外出行游一走，即刻出来占据山头。第二天，果然真武离山出巡，小猿精偷看了好长时间，不见真武返宫，高兴异常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，将头直起，伸出花丛之上，仰视天日。正当它举头望日，万分得意之时，真武大帝突然出现在它眼前，举手一指，这猿头即刻变成山石，一动不动了。从此古猿仰天望日，历经千年的沧桑风雨，在此做着自己未圆之梦。

生物资源

北武当山海拔1437米，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上，栗子、苹果、柿子、核桃及橡、槐、漆等树木遍布山野。山中还有种类繁多的中草药材，如何首乌、当归、荆芥、薄荷、山参、红花、枸杞等。传说，此处为真武大帝二次修炼羽化脱身之处。因此深受道家敬爷。真武大帝修炼成仙后，来到了北武当。恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。真武大帝立即斩杀怪蟒。两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。现有舍身崖记录了当年发生的故事。

地质构造

北武当山原是“五里北土路五里沙，五里石阶往上爬”。现公路已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有1455级，山体由整体花岗岩组成，经过漫长岁月的风化浸蚀，造成今日之岩石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周几乎都是悬崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景观奇峻秀丽。北武当山尤为可观的是那些千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石。满山遍野苍翠葱茏的古松，有的高大参天，有的低矮匍地；有的探身危崖，有的置身峭壁；有的同根而生，有的枝杈相偎；有的壮如武夫，有的娇小玲珑……姿态奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鸳鸯松、给游人一种神秘莫测的感受。更让游人惊叹不已的是那些天然雕饰而成形态逼真的怪石，如古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎……，最令人称奇的是“龟蛇斗智”，“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，一不经意，便摇摇欲坠。

历史文化

北武当山据现存碑刻资料讲，此山早在唐宋时已有道教活动。山名本作龙王山。明万历二十五年（公元15）一通名为《龙王山新建玄天上帝宫记》的碑刻中，称此山为“北方之伟观也。中一峰孤峻，上有玄帝庙一楹，肇创始末无所稽”。玄帝庙应该就是真武庙，而所谓“肇创始末无所稽”，则说明北武当山的真武庙同样有可能始创于明成祖永乐年间。万历二十五年这次所谓“新建玄天上帝宫”，事实上是把原来的玄天庙扩建为更大规模的宫阙形式。为什么要扩建？此碑刻中说：“成祖文皇帝武当山建宫崇报事宜，益信玄帝为北极正神。”而北武当山“自开辟以来，俨然几立一旦英爽之气，明演而照，不假募化而乐施者万万，无待劝诱而趋事者源源”。讲到当时山上建造宫庙的形势，碑刻中又形容说：“葺造观者罗列星布，皆鸿材钜植，金碧辉煌，虽不能与南顶方轨交迹，即规模壮丽、制度宏敞亦足以妥神灵，而耸其瞻矣，噫噫岂偶然哉！” 这里真正值得我们注意的是，撰此碑者不但将当时北武当山建玄天宫的事同样直接和明成祖笃信“玄帝为北极正神”的`事情联系了起来，而且湖北武当山称作为“南顶”。我们还在清雍十二年（公元1734年）版《山西通志・山川卷》中，发现当时西北一带的百姓已普遍又把北武当山叫作“北顶”。原来，无论是湖北的武当山，还是山西的北武当山，其主峰均被称曰为“金顶”。所以，“南顶”和“北顶”就成为明清之际人们对南北两处武当山最简明的俗称。现在，北武当山上仍然保留的明清两代存的“北武当”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家沟旧有格局基本完整并经过清乾隆年间重修的太和宫（俗称真武行宫），这些不但可以作为我们考察北武当山历史的实物坐标，而且可以证实，山西的北武当山与湖北武山一样，无疑同样都是名符其实的道教历史名山。山西的北武当山不但史出有名，而且自然景致极有特色。我国著名国画家吴冠中先生曾经两次登上北武当山，他认为北武当山上的花岗岩小圣石与奇松，无论其自然造型或是天然的分布章法，都应该属于黄山一族。我国当代的旅游地学理论家北师大教授卢云亭先生则认为北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武当山金顶正南对面有一山峰，峰顶天然生成两块巨石。西边一块蠕蠕似动形状酷似一头巨龟，东边一块隐身昂首颇像一条长蛇。每当山头云海浮动之际，这一对天然、龟蛇”更显得活龙活现，逼真生动。凡来北武当山旅游的人们都对着它们长目，啧啧称奇，这无疑正应了道教中“天之北方七星形似龟蛇，亦即玄武”的典故。许多专家以为，北武当山上的“龟蛇石”应该堪称为我国近千处名山自然肖形石中的一流珍品。著名美学家王朝闻先生看到北武当山上的“龟蛇石”的这座山峰命名为“水火峰”，这就更符合道教教义且有文化色彩了。

民间活动

老均州（今丹江口）的节庆，除传统节日外，本地的主要节庆有三月三、九月九庙会和一年一度的武当国际旅游节。武当山镇每年举办的武当武术交流活动，使武当山镇成为中国著名的武术之乡。同时，在节日期间举办的旅游风光图片展、书画展、根雕奇石展、武当文物展、旅游产品展示会和经贸洽谈等活动进一步展示了地方文化特色，促进了旅游业的发展。注意事项： 1、进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。 2、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。 3、进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。 4、武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。

交通线路

距太原约120公里，可从太原乘坐忻州――方山的长途汽车，到方山后转乘到达景区的汽车即可。乘坐从太原到方山的长途车，峪口下车有小面包进山，可到收票处，然后再送上山，全程约46元。方山一天有四趟中巴到山脚。上午7:00、10:00的车只到曹家沟村。峪口、曹家沟可以包面包或三轮上顶。峪口到村子农用车收2元，到收费口收6元。北武当收票口有威震北天石牌坊，离庙还有5千米盘山道。从山脚向上爬，来回3个小时。附：相关资费信息旺季淡季门票价格 50 30 停车费 15 15 景区管理费已取消已取消

最佳旅游季节

北武当山气候属于内陆温带气候，年平均气温8．7℃左右，无霜期为135天。所以每年5－10月间为最佳旅游季节。

篇2：北武当山

??北武当山原是“五里黄土五里沙，五里石阶往上爬”。现公路已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有1455级。北武当山有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，故有“春粉、夏艳、秋红、冬白”的美誉。北武当山尤为可观的`是那些千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石。满山遍野苍翠葱茏的古松，永的高大参天，有的低矮匍地；有的探身危崖，有的置身峭壁；有的同根而生，有的枝杈相偎；有的壮如武夫，有的娇小玲珑……那些天然怪石更令人惊叹不已，如古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、石羊朝圣、石龟下蛋等，最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，在水火峰顶，“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，蛇爬龟动，所以又称“风动石”，为我国罕见的景观之一，

资料

??北武当山奇特之处，还在于从卫星遥感地图上可看到北武当山就像一只巨龟，沟壑纵横的山脉是龟有壳背，围绕着这只大龟的是沿山的一条沟，沟中潺潺流水和沿沟而行的公路，形如一条巨蟒，把整个山围了起来，人称“蛇缠龟”。

??“仙音阶”是北武当山的一奇。游人踏上石阶，就会发出“嘟儿、嘟儿”的古乐之声，其奥秘至今尚未揭开。玄天大殿前的“石香炉”，实为天下第一奇观，“山有多高炉有多高，山有多重炉有多重”。像这样巨大而又与山体连在一起的石香炉，为世界之最。

篇3：问道武当山

武当山, 有箭簇林立的石峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞, 玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰, 海拔1612米, 被誉为“一柱擎天”, 四周群峰向主峰倾斜, 形成了“万峰来朝”的奇观。

武当山, 是我国著名的道教圣地之一, 古建筑群规模宏大, 气势雄伟。据统计, 唐至清代共建庙宇500多处, 庙房2000多间, 明代达到鼎盛, 明永乐年间, 大建武当, 共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、36桥、12亭等33座道教建筑群, 面积达160万平方米。明嘉靖年间又进行扩建, 形成“五里一庵十里宫, 丹墙翠瓦壁玲珑。楼台隐映金银气, 林岫回环画境中”的建筑奇观, 达到“仙山琼阁”的意境。现存古建筑129处, 庙房1182间, 犹如我国古代建筑成就的展览。

金殿, 巍然屹立于天柱峰巅, 是武当山的整体。金殿为铜铸鎏金仿木结构宫殿式建筑, 阔4.4米, 深3.5米, 高5.54米。殿内神像、供器、几案均为铜铸鎏金。殿内金匾上刻“金光妙相”四字, 为清朝康熙皇帝手书。金殿虽历经500多年风雨雷电, 酷暑严寒, 至今仍辉煌如初;供桌上的一盏神油灯, 从明永乐十四年点燃至今, 500多年没有熄过一次。太神了!金殿重达上百吨, 堪称我国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠、稀世珍宝。

武当武术——中华瑰宝。在武林中, 素有“北崇少林, 南重武当”之说, 武当武术有各种拳法、剑法、刀法、气功等套路200多种。四两拨千金, 以柔克刚, 后发制人是其精华。武当内家拳即太极拳是武当仙灵之凝聚。武当山是众仙会聚之地, 周康王大夫尹喜在武当隐仙岩隐居炼丹;汉武帝大将军戴孟弃宫入武当修道采药;黄初平拜师黄龙洞成为“黄大仙”;唐朝高道“药王”孙思邈在武当灵虚岩潜心苦读;吕洞宾与陈抟修炼武当时, 在飞升岩切磋棋艺;张三丰八道武当创立了武当太极拳……让人震惊的是这些曾在武当修炼的高道, 都被后人视为神仙, 列入《神仙传》。武当太极拳已成为全世界推广习练的拳术, 习练者甚众。

篇4：武当山福地

武当山在史上颇负盛誉，宫观香火鼎盛，满山神韵。特别是张三丰的武当太极让武当山登上世俗世界的关注颠峰。近年，武当山与张三丰题材的故事频频搬上荧屏，让武当山重归舆论中心。

过多的神怪与奇行让武当山的阴柔包容开始变得忐忑起来，这不是真正的武当山，真正的武当山没有这么多的世俗浮华和恩怨情仇，应如太极，阴柔内敛，不事张扬；真正的武当山是一个人，这个人就是亲身到山中的自己，在山路上，在道观中，体察、静思……

道教圣地

武当山最让人感到惊讶，也最让人迷恋的，就是那些依山而建的道教宫观，这里是中国规模最大的道教宫观建筑群。

在道教经典里，武当山这个名字是带有“非真武不足以当之”的意思。武当山的由来，和真武大帝有关。武当山整个建筑群，都供奉有真武大帝，体现道教要求的神奇玄妙。

道教是中国的本土宗教，武当山修建道观的历史非常久远。魏晋南北朝时期，这里就有了道士们修炼的岩庙。到了唐朝又有朝廷赐建的寺庙。宋元时期，武当山供奉真武大帝的道观越来越多。明朝一直扶持武当道教，永乐皇帝北修故宫的同时，南修武当，使武当成为至高无上的皇室家庙、全国道教活动中心。武当山的名声，虽五岳而不能及。一时间，天下之大，群山之雄，为武当至尊，所以有“大岳武当”之称。

武当山是地壳造山运动的结果，几乎所有山峰都朝着主峰金顶，所以当地有个说法叫：“七十二峰朝大鼎，二十四涧水常流”。如果角度合适，可以看到武当山主峰的山形恰似一只昂头前行的神龟，而那些依山建造的宫殿搂宇，又恰似一条游动的金蛇，两者相得益彰，形成龟蛇合体的图腾象征，据说这就是玄武的化身，也是道教追求的天人合一的表象。

皇家道场

明成祖大修武当的真实目的，不只是为7酬谢神灵，更是为了巩固统治。武当山各宫观中，神像、供器、法器及宝幡、神帐等设施多为皇室钦降，富丽无比。当时盛侍武当山道场是“富甲天下”的“黄金白银”世界。

自中国东汉道教诞生以来，历代帝王曾数次在武当举行封山仪式，特别是在明代，武当山曾被皇帝救封为“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”诸山之上。

公元1413年，明成祖朱棣在“靖难”之役后，成功地登上皇帝宝座，他认为是真武大帝保佑了他，于是，在北修故宫的同时，还史无前例地大修武当，派工部侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴土木，用了十多年时间，建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。此外，还铺砌了全山的石道。整个武当山成为一座“真武道场”。

一道道封建帝王的圣旨，让这个修建在悬崖峭壁上的武当山，上下弥漫着一种皇家氛围。纵使这些帝王非常重视武当山，但他们的足迹从来没有迈进过武当山山门，这又给武当增添了许多神秘与猜测。

峭壁上的故宫

道士们修炼追求清静高远，许多庙观都修建在悬崖峭壁之上，因此有人说武当山是“峭壁上的故宫”。

明成租北修故宫南修武当，故宫和武当山虽然都是同一个时代的建筑物，但却风格迥异。扶施工的角度来讲，故宫是在平原地带修建的，没有武当山那种复杂的地形。武当山施工的难度要更大；从建筑的风格来讲，故宫中轴线非常分明，它严谨、规整，是在平地上铺开的建筑。武当山的建筑，充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇峭幽邃，布局巧妙，将每个宫观都建造在峰峦岩洞问的合适位置，看上去宛如仙境，神秘莫测。整个建筑群体疏密相宜，与周围林木、岩石、溪流和谐一体，相互辉映，宛如一幅天然图画，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，依山就势，顺其自然，体现道教天人合一的思想；从用途来看，故宫是皇帝处理国家大事的地方。武当山是朝廷祭祀真武夫帝的地方。很多朝廷的官员和民间信士，到武当山来祈祷真武大帝，保佑风调雨顺，国泰民安。

武当功夫

武当山还是武当武术的发祥地。在武当山修炼的道士很多，早在张三丰之前，道士们就把古代胎息、吐纳、导引、辟谷等养生术引进武当山，开始了对生命科学的积极探索。相传真武大帝曾在此悟道飞升，春秋时期老子和他的弟子们也在这里修道。太极拳创始人张三丰就曾经在武当山修炼20多年，药王李时珍也曾在武当山研习道法和武功。

据说张三丰真有其人，《明史》有张三丰传记，记载了其生活的年代。明朝皇帝，包括朱元璋，都曾经派过很多大臣，在全国各地寻找张三丰，并且也下了很多的圣旨召见张三丰。虽然皇帝没有见到张三丰，但是张三丰创造的太极拳，却流传到了全国各地。现在，太极拳也是世界上最有影响的武当功夫。

南武当，北少林。武当山的内家拳，主要与道教文化有关系。道教讲道法自然，太极拳也讲拳法自然。太极就是道，拳法自然就是说练拳的时候要顺应自然，强调心平气和，不要用蛮力。它强调的是以静剞动、以柔克刚，四两拨千斤的功夫。张三丰创立的太极拳，是在道家养生理论基础上发展而来的，目的主要是养生健体。

武当医术

道教有个说法，“十道九医”。武当山有很多道士，他们都懂医药之术。传说张三丰也非常精通医道，他身上所披的蓑衣草为人治病就很灵验，药学家李时珍是湖北人，足迹遍及了整个武当山，他的《本草纲目》里收录的武当山药材就有400多种。

由于武当的地貌、地形特征，形成了武当山丰富的局部小气候，各类南北方的植物都能得到很好的生长，据1985年普查，武当山的药材实际达617种。

在武当山修道的人认为：只有使用最原始的工具采药、制药，才更有疗效。当年许多道士就是凭着一把草药，一根银针，治病救人。

过去人们来武当看病往往是“两头不见人”。道士们为了潜心修炼，不被他人打扰，往往躲进深山，然而他们“高超的医道”总是青山遮不住。他们在黄龙洞采用诸如“悬丝诊脉”看病、“高崖放篮”发药等方法，为患者服务。这样既体现道士们的高深莫测，又能做到悬壶济世，拯救患者。

至今黄龙洞山脚下的黄龙亭中还保留着“天下驰名”的匾牌。

中国汽车工业之旅

上海1958年9月28日，上海汽车装配厂试制成第一辆凤凰牌轿车，实现上海轿车工业“零”突破。上汽集团现已成为中国三大汽车集团之一。目前，上海汽车博物馆，大众汽车三厂，F1国际赛车场，汽车博览公园共同组成一条完整的“汽车工业之旅”游线。

北京1958年6月20日，第一辆被命名为“井冈山”牌的轿车成功下线。从此。揭开了北京汽车制造业的序幕。上世纪60年代，北京汽车制造厂自主开发的BJ212越野车创造了中国汽车工业单一产品产量最大、生产时间最长的纪录。北京现代，北京吉普和北汽福田，都是北京汽车工业旅游的重要组成部分。被称为“大眼睛”的北京汽车博物馆将于年内开馆。

广州雅阁的十年热销，算是广州汽车工业十年的缩影。今天，汽车已成为广州的一张城市名片。位于广州花都区的花都汽车工业城，是一座集汽车生产、仓储，科普，旅游等多功能于一身的现代化综合性汽车城，已成为广州汽车旅游的品牌景点。

鸣谢：一汽解放汽车有限公司、一汽轿车股份有限公司，东风汽车有限公司

篇5：游湖北武当山作文

清晨，我们随着游客乘坐观光大巴来到游客中心。哇，这里的人可真多，真是人挤人，人挨人。为抢先上山，我快步走进索道车厢，不一会儿，只听“嗖”的一声，车厢就驶出站台。我感觉自己就像一只被关在笼子里的小鸟，悬在半空中。我俯视下面，山下行走的人就像一只只爬行的小蚂蚁，我顿时害怕的两腿一软，双眼睛闭躺在妈妈的怀里。“到”随着妈妈的叫声，我们下车。

我们随着游客队伍缓缓地上阶梯，今天上山的人可不少，有老人，有小孩;他们有的互相搀扶，有的相互鼓励，还有的背着自家的小孩努力地往上爬。“把栏杆抓紧，一定要抓紧!”见到这么多的人，妈妈一再叮嘱我。我双手紧握着铁链，一步一步艰难的往上走，过很长时间，我们爬上金顶。

到金顶，我正欣赏着山下的美景，突然，下起小雪。这时，一场美丽的雪景映入我的眼帘，你看，树枝上结满晶莹剔透的冰条，古老的乌冈栎上也披着一件件雪白的羊毛大衣，这是漂亮极!咦?怎么会下雪呢?听爸爸说，金顶的海拔比较高，快挨着天，因此，气温低，就形成这种小气候。

游完金顶，我们就随着游客下山，走到半山腰的时候，豆大的雨点突然无情的砸在人们的身上，这里的天气真是太奇特!

我们坐上返回的大巴，来到山脚，这时，太阳公公向我们露出笑脸，感觉身上暖烘烘的。

篇6：北武当山导游词

北武当山原是“五里土路五里沙，五里石阶往上爬”。现公路早已开　通，乘车可达万神庙，上山石阶有１４５５级，险峻处均置有铁索扶手。此山坐落在群山环抱之中，其自然景观奇峻秀丽，素有“春粉、夏绿、秋红、冬白”之誉，加上陡峭险峻的石阶、古老恢宏的庙宇，可谓集“雄、奇、险、秀”于一体。

万为奇异壮观的是，千姿百态的古松和天然雕饰的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鸳鸯松、龟蛇头智、古猿望日、石猪受难……个个形态逼真、栩栩如生。峰顶建有真武庙，据古碑记载，创建于唐时，重修于明季，山上我个大小庙宇有道教活动，鼎盛时期在明、清两代，每逢农历三月初一至初三，是古庙会期，届时香烟缭绕，游人云集。

篇7：北武当山的导游词

大家好!非常欢迎你们来到北武当山。我是你们的导游小萌，下面为大家介绍北武当山。

北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，根据非玄武不足以当之之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。这里既有赏心悦目的自然景观，又有历史久远的人文景观，是我国北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事务局批准为道教活动场所，1994年1月被国务院公布为国家级重点风景名我。

北武当山原是“五里土路五里沙，五里石阶往上爬”。现公路早已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有1455级，险峻处均置有铁索扶手。此山坐落在群山环抱之中，其自然景观奇峻秀丽，素有“春粉、夏绿、秋红、冬白”之誉，加上陡峭险峻的石阶、古老恢宏的庙宇，可谓集“雄、奇、险、秀”于一体。

北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。当代文人学者登临此山，无不题词作画;香客游人游历此山，无不流连忘返。

篇8：问道武当山

据载，唐代吕洞宾曾在武当山修真，此诗即是当时留下的，现南岩存有其碑刻。“武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，此处是求仙学道者的栖隐之地。至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处，这为它以后的显荣打下了基础。

千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，不只吕洞宾，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。

“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当风景之盛，天下道山无出其右，尤其天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，俗念顿消。物华天宝，人杰地灵，登山入殿，其人文景观更令人赞叹。武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。此处更有武当道乐，“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”“梵音”。

最为人所熟知的，是武当的武术。中国武术素有“北崇少林，南尊武当”之说，武当派为内家之宗，起于宋而兴于明，据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。相传张三丰是武当山的丹士，徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术，一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

武，止戈也。六尺为步，半步为武。武是“解决暴力”的行为，而不是“用暴力去解决”的行为。勇者无畏，仁者无敌。

当，及时也，果勇也。能掌管，敢担当，当之无愧。

清代大儒朱仕丰曾经说过，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。武当立派人张三丰，希望武当弟子能有行侠仗义长剑出鞘的勇气，也有及时收剑归鞘的仁心。这便是武当的道，于危乱时尚武止戈，当为天下先，平息后则事了拂衣去，深藏功与名。历史上曾经有多少仁人志士归隐于武当？只有武当的清风明月知道，也只需要武当的清风明月知道。

心存武当山，山峰在眼前。

篇9：旅游随笔：登临北武当

那时我在一家行政单位干临时工，有时候一些省级会议会安排在我所在的吕梁市，单位自然就是东道主了。按照惯例，会议结束之后就会安排参加会议的人员到附近的风景名胜转转。当时我负责做一些会议记录，那次会议结束后，单位组织让客人们去北武当山玩，领导看我平时也挺辛苦，放了话说你也跟着去吧，就这样得到了跟这座神山亲密接触的机会。

真武山位于方山县境内，海拔1437米，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。每年农历三月初一至初三，是北武当山古庙会期。其时，风景区内，游人如云，前来朝拜的人更是络绎不绝。如此神奇宝地，这么多年我却并未与它谋面，这次终于有机会领略了一番它那集“雄、奇、险、秀”于一身的迷人风采。

北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖，其势险峻，来到山脚下，等待行人的便是那“五里土路五里沙，五里石阶往上爬”，不过这是相对于以前来说，现在不用去走那“五里土路五里沙”了，可以坐车直接上山，而那1400余级的台阶是躲不过的了。这些依山凿筑的石阶很陡，从下仰视，宛如一座“天梯”，凡险峻之处，都设有铁索扶手。沿着石阶我们一路向上，从省城来的那位女同事到底娇贵，还没爬到半山就坚决不上了，说是胸闷气喘的不行，实在走不了了。而我是其中仅有的两名女同志之一，平时也不怎么锻炼，却一口气爬上了山顶，令那些男同事刮目相看。而且登山过程中丝毫没有感觉到累，实在令自己也感觉惊奇，难道真如外婆所言，只要心诚上山就不会感觉累吗?

值得一提的是，和我们一块上山的还有一些卖香的人，大部分是附近村子里的妇女，看我们一行这么多人，就一直跟着我们，目的是到了山上之后看有没有人买香敬神，渴望挣到一笔钱。到了山顶，那些妇女极力说服大家都上香，但没有一个人听她的，可能都没有思想准备，只是玩玩而已。最后那几个妇女失望而去，跟着我们白爬了一次山，我不知道她们每天要爬几次。

跟着导游浏览了一遍，期间还夹杂了一些有趣的神话传说，但终究也没有遇到小时候所渴望的仙人。倒是有几个身着道袍的人坐在那儿拉拢一些游客算命，可一看就是所谓的俗人，没有仙风道骨之风，所以也没几个人近前去照顾他们的生意。

下山的时候我们走的是另一条道，导游指点我们看最著名的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝!小导游讲得绘声绘色，惟妙惟肖，但无奈我对此意会相当迟钝，最终也没有看出个所以然来，只好承认自己很笨。

到了山下，单位早就预订好了酒菜，让我们品尝到了北武当山纯正的野味，大家满载而归。

篇10：人教版小学一年级语文上册北武当

北武当寄宿制小学张淑芬

教学理念：力求贴近实际，以学生的主题活动为中心，巧妙创设情景，注重双向互动，让学生在“看中说”、“说中创”、“读中想”，在活动中积极参与，自主发展，提高学生的语文素养。以学生喜欢看图画形式为主，让学生联系生活实际，分角色朗读课文──用语气助词“呢、啊”练习说话──课后“读、说”为主线，贯穿全课，组织课堂教学。

教材分析: 本课是一首诗歌，讲的是平平用积木搭了四间房子，他想把房子给爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和没有房子的人住，还要搭很多的房子给大家住。

课文小中见大，从搭积木生发开去，揭示了平平“心中有他人”的美好心灵。内容和语言都贴近儿童生活实际，对学生有很好的启发和教育作用。

教学重点是认字和朗读课文，要让学生自读自悟，懂得课文包含的道理。

学情分析：

小学低年级学生想象丰富，口头表达欲望强烈，活泼好动善于表演，普遍对生活中的事感兴趣，和生活中的人、事很容易找到“共同语言”。课后“读”“说”中的景物，在生活实际中，只要引导得当，容易唤起学生兴趣。《平平搭积木》教案。教学目标：

1、认识11个生字，会写“业、本、书”4个字，认识“彳”

2、能正确、流利地朗读课文。

3、理解课文内容，懂得从小就要关心别人。课前准备

有条件的小朋友在家时学习搭积木。教学时间：2课时第一课时

一、提示课题。

1、出示彩色的积木。

师生交谈：你喜欢搭积木吗？你能搭出什么来？

2、板书课题并带课题。

3、师：看了课题，你想知道什么？那就让我们快读读课文吧！

二、初读课文。

1、学生借债拼音读课文。

2、师：谁能靠着拼音朋友的帮助，把课文读通，读准？

三、认读生字。

师：想读好课文真不容易！有一个新朋友我们还不太熟悉！

1、出示要认识的11个生字，让学生开火车认读。重点指导“平、这、住、呢”的读音。

2、出示没有拼音的汉字，现在，你还认识这些新朋友吗？

3、小组交流：你是怎么记住这些字的？有什么好办法？全班交流记字方法。

师适时点拨：你们发现了吗，“很”字的偏旁很特别，它叫——“双立人”。

4、出示句子(无注音)：(1)平平搭了四间房子。(2)这些房子都给谁住？(3)给没房子的人住。比赛读句子，看谁读得正确。

四、再读课文。

1、在小组里轮流朗读课文，互相正音、评议，看谁读得正确。

2、指名朗读课文，集体评议。

3、交流：读了课文，你知道了些什么？

五、指导写字。

出示“业、平、本、书”：

1、师：小朋友们仔细观察这四个字，发现了什么？写这样的字，要怎么写才漂亮？

2、师在黑板上田字格里示范写“平”字。强调竖笔要写直，而且要写在竖中线上。

六、布置作业

第二课时

一、检查复习。出现生字词。指名读。

二、指导朗读。(一)举行朗读比赛。

1、你觉得哪几句话特别需要老师帮助？

老师指导读好“这些房子都给谁住？”“还有一间呢？”“还有一间啊，给没有房子的人住。”三句中的“呢”、“啊”和问句的语调。

2、各自练习朗读，进行准备。

3、比一比谁读得好，(二)启发想像读。

1、师：你们看，这图上画的不就是平平和奶奶吗？他们俩会说些什么呢？

鼓励学生分别扮演角色，大胆想像说。

2、师：原来呀，第3、5、6小节里就是平平的话呀!该怎么读好它？

男女生配合读。（3、5、6小节男生读，其余由女生读。)(三)师生配合读。

第2、4小节老师读，其余由学生读。

三、读读说说。

1、师：为什么要说“很多很多”，不反其中的一个“很多” 去掉呢？

引导学生读、比较、体会。

2、师：看平平多么自豪，要搭“很多很多的房子”!你们能不能也像这样说一说？

3、口头练习：

很红很红的_________；很大很大的____________；很_______很_______的路；很______很______的_______。

四、说话比赛。

师：平平真是个关心别人的好孩子!他的理想多么美好啊，他要让每个人都有房子住!小朋友们，你们一定也有很多美好的想法吧。说说看，你长大了想干什么？

1、在四人小组里轮流说。

2、选派代表到台上说，集体评议。

3、小结：理想就像是这积木搭成的漂亮的房子，它可不是一下子就变出来的，要靠我们一块一块地搭，不断地努力才行呀!小朋友的理想也要靠努力学习才能实现的!板书设计：

13、平平搭积木

（问）这些房子给谁住？（答）一间给住。

（问）还有一间呢？（答）还有一间啊，给住。心中有他人

平平你还要搭很多很多的房子，给住。

五、布置作业。教学小结：

篇11：武当山介绍

武当山又名太和山，位于湖北省西北部的丹江口市境内，是全国重点风景名胜区之一，也是我国著名的道教名山，武当山的道教信奉“玄天真武大帝”，据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。武当山历史由来已久，但现今保留下来的古建筑多为明代所建。

明永乐皇帝朱棣通过“靖难之役”，虽然从侄儿手中夺取了帝位，但总感有“以臣杀君”、“同族相戳”的舆论威胁。于是就想方设法制造出很多“真武护佑”的神话故事，以示其皇权是神受的，是天意，

资料

为了报答神之恩典，他决定在武当山大兴土木，为玄武大帝修建宫观。自永乐十一年(14)至永乐十六年(14)，共建成了33个宫观群、39座桥梁、25公里的石级蹬道等工程。

篇12：武当山作文

我们乘着大巴到了武当山脚下，我们先去了餐厅，吃完午饭，我们买过票坐了半小时的车到了山腰。

我们首先到达了武当山上有名的紫霄宫，紫霄宫上祭拜的是真武大帝和张三丰，紫霄宫很美丽、壮观。

去完紫霄宫，我们又去了南岩，一路走来，到处都很美丽，其中的万峰朝拜很有去：为首的天柱峰立于中间，左边的山往右靠，右边的山往左靠，只有一座山峰和其他不同，他被称为犟峰，还有一个赑屃很有趣，据说摸他的牙发财，摸他的背平安……真有趣!

第二天我们又准备登上金顶，经过了艰难的爬山，我们终于上去了，我第一。大家都上来后，我们开始进入金顶，金顶由铜打造而成，分为金殿和父母殿，父母殿是祭拜父母的。还有一盏长明灯，亮了几千年。在金顶下还有一个转运殿，据说进入转运，我们纷纷尝试。

篇13：武当山作文

到了山脚下，天空已经下起了漫天飞雪，像冬爷爷洒了一勺勺白糖下来。忍不住尝了一口，呀，好甜呀!一排排树好像穿上了白婚纱一样，好美呀!

到了半山腰，看见山里的紫宵宫沉睡在雪海中，好像座白色故宫。雪越下越大，白茫茫得一片，我们好像处于仙境一般。大片大片的六角形雪花飘过来，飘到人们的头发上，妈妈的长头发被冻成白粉丝，爸爸的头发像个白杨梅头。飘到地上，地上又好像涂了成奶酪一样，好滑呀!走路像溜冰的感觉。啊!下雪真太好玩了，好像把我们的世界变了魔术一样，真是太有趣了。

到了天一门，我尽管又冷又累，气喘嘘嘘，脚也好像被灌了铅一样沉重，我还是一步步得往上爬，想看看整座山美丽的雪景。