程颢的诗

程颢的诗（精选3篇）

篇1：程颢的诗

1. 率性则谓之道，修道则谓之教。

2. 仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

3. 心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

4. 人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

5. 语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

6. 一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。

7. 无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

8. 以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

9. 学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

10. 因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

11. 想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

12. 教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

13. 克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

14. 凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手，已经学习很久了要知道从哪里收获。

15. 一个人如果学习不进步，只是不够勇敢而已。

16. 一个人如果不学习就会很快衰老。

17. 懈怠心志一辈子，就是自暴自弃的表现。

18. 天地之间只有一个感和一个应罢了，除此以外还有什么?

19. 道的外面没有万物，万物的外面也没有道，所以天地间无处不充满了道。

20. 非明则动无所之，非动则明无所用。

21. 圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

22. 感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

23. 以量而容之，择合而受之，非圣人有感必通之道也。

24. 君子主敬以直其内，守义以方其外。

25. 考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。

26. 内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

27. 来书所谓欲使后人见其不忘乎善，此乃世人之私心也。

28. 圣人之常，以其情顺万事而无情。

29. 所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

30. 后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。

31. 仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

32. 诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

33. 然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

34. 圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

35. 性者，万物之一源，非有我之得私也。

36. 物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

37. 性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。

38. 天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善?

39. 爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁?

40. 阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。

41. 屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

42. 冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

43. 凡物有本末，不可分本末为两段事。

44. 中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。

45. 天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。

46. 万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。

47. 性即气，气即性，生之谓也。

48. 己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

49. 如手足不仁，气已不贯，皆不属己。

50. 若不有诸己，自不与己相干。

51. 天所赋为命，物所受为性。

52. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。

53. 立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。

54. 形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。

55. 五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。

篇2：程颢的诗

1不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。

2天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。

3天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。

4进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

5言不贵文，贵于当而已，当则文。

6古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。

7古之教人，无一物不使之诚心。

8富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

9言语须是含蓄而有余意。

10独处而静思者非难，居广而应天下者为难。

11去不仁则仁存。

12不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

13富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

14外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。

15学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。

16凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。

17学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。

篇3：李云颢的诗（一首）

其实我曾来过

尽管我不曾来过。

南泉冷落，北火山熄

遇见知善恶树，依稀熟悉仿佛

一切分别的源头

回到出生地

微微地过度换气与心悸

从前所有的事好像都

想起来了

南泉冷落，北火山熄

有回我是酵母菌，爱欲着酿酒师傅

双双迷醉，沉沦

有回我是人类

免疫缺乏病毒，被别人所恐惧

吃下所有的禁果但那又怎样

当我，下一回也成为果子被风吹离被鸟衔走

东城停建，西港大雾

婴儿出没注意。一声啼哭长出一段枝干

一出生身体就连结着透明的根干叶花

以各种体位、姿势、动作

互相勾连纠缠的家族树

母树心，父树干，兄弟姊妹充树叶

阿婆阿公我的祖先我磅礴的树根系统

还有二阿姨三婶婆四姑丈架起更多更多微枝末节

是排舞，是庆典，可能是竞技，说不定斗殴

有次我是不肖子

家族的禁忌，被放逐在外

不得返乡的叔叔

有次我是水蛭子，搞不清

自己到底是什么形状虽然

虽然我已经长大

东城停建，西港大雾

现在想来

喜悦或悲伤后来的事好像都可以

不算数了

我绕着同一棵树做工，并不晓得自己绕着

还以为自己走得好远。

前村打烊，后店关闭

返抵家屋。果然

回归原处反而得以出走

我走进正中央盘腿坐下，静默遇见我自己

遇见自己的脊椎

后来……

我充满生命记忆的脊椎是一棵瑜伽之树

在死尸式，在大休息里

髂髂作响，酸痛作画

在一切的动作里面

我反而最静止

连我自己的

声音、话语、念头、想象

全都抛弃

前村打烊，后店关闭

我是我自己的才艺，但

我是我自己的火灾

南北东西前后，六个方向

因俱皆静默而偶然开显

一棵上通天界下抵地狱黄金灿然生命树

世界一切的总和（十个元素都抵达）

吸收光

却也造出树影容纳灰与暗

樹冠栖息神明

树干下凹处藏匿鬼魅

感天动地，每一月份的果子都

成熟，多汁

摘下又立刻长出

树液树皮皆可药用

果核碰触土地立刻萌发新苗

（十个元素，十个元素）

当然也包含落叶

包含生病而一折就断的树枝

包含腐朽且苔蘚癣遍生的成群死木

生命之树

包括死命之爱

循环的史观

丰美的整体（十个元素都到齐）

我就攀爬上去

目睹树顶瞭望而出的风景

又信步走到天庭

翻阅着前世的前世来生的来生每一种经历

就什么都突然领悟

就什么都无须再懂得

一切已不再危及是美好的休息

至善宁静

我仿佛真的来过

树不动，我不动

树欲动，休息完毕

（对流层平流层中气层增温层———──）

我就凭依木质部，自由散漫，心血潮来