小暑高三年级作文（共12篇）
篇1：小暑高三年级作文
“黄昏乍凉还热，湖山梅雨初收。对饮花前云侧，坐待残月如钩。”大家知道这首诗描写的是二十四节气中的哪个节气吗?没错，那就是小暑。
小暑是一年中的第11个节气，夏季的第5个。民间自古有“大暑小暑，上蒸下煮”的说法，意为小暑是季夏时节的正式开始，而大暑是一年里最热的日子。但实际上，小暑给人的体感温度比大暑还要热上几分，因为她是第一波热浪来袭的伊始，会跟之前的气温形成强烈的反差，就像吹响了“热战”的号角。
小暑的天还真是不一般，走出空调房，阳光立刻将我包围，热浪扑面而来，我的汗珠被一颗一颗地“赶”了出来。但只要一想起小时候外婆家的解暑特饮冰镇绿豆汤，心底立刻就升起了一丝凉意。怀念那软糯的绿豆沙伴着甜丝丝的汤水弥漫在口腔里，咽下去，那种清凉就像一条丝带顺着舌尖到喉中，到肚里，很快，整个身子“冷静”下来，空气仿佛不再那么闷热，就像一袭清风，将我吹入了秋天。
身为炎夏时节的开端，同时走进回忆的小暑美食还有酱油炒绿豆芽，用酱油炒的绿豆芽看似重口味，其实十分清凉解暑，在毫无其他添加的绿豆芽外裹上一层酱油，既很好地保留了绿豆芽清热解毒的疗效，还增添了一丝咸意，解暑的同时还补充了一些人体必需的盐分，在炎热的夏天保证了我们的身体健康。
小暑、大暑，虽然她们是盛夏的代言人，带给我的回忆却是清凉又美好的。
篇2：小暑高三年级作文
早晨，我在闷热中醒来，看见外婆在几个大樟木箱子里捣鼓，等我起床，我发现沙发已成了一座花花绿绿的小山。外婆把几个三脚晾衣架也搬出来了，然后又拿了绳子，我知道外婆又要去楼下的树桠间牵线搭桥，外婆疯狂的晒晒晒的日子到来了。外婆说这不单单是为了除去前段时间连续的阴雨带来的潮气，还是习俗，农历六月六，“人晒衣裳龙晒袍，家家户户晒红绿”。这天晾晒后的衣物不起霉、不生虫。而且还有典故呢，《西游记》里唐僧历经千辛万苦从西天取回的佛经，在回国途中不幸掉进大海，老天爷感念唐僧师徒的精神，就特意赐了个大晴天，给他们晒佛经，这一天就是六月六，因为好天气是老天爷所赐，所以这一天也叫天贶节。如果这一天去寺院，还能看到和尚晒袈裟，晒法器，晒经书的盛况呢。
哈哈，我也要晒晒晒，我跟在外婆屁股后头转，花花绿绿的小山慢慢现出了庐山真面目：外婆结婚穿的红缎袄，外婆囤了好多年的缎子被面，各种各样的毛呢布料，还有花花绿绿的绒线。外婆还小心翼翼地翻出了她的寿衣寿鞋，把它们晒到了外阳台上，我一看就觉得有些怕怕，外婆摸摸我的头，笑着说：“傻孩子，这是“晒寿”，年年都要晒，越晒越长寿呢!”
太阳快落山了，外婆又开始了新一轮忙碌，她要把所有的晾晒衣物都在太阳落山前重新装到她的那几个大樟木箱子里收藏起来，然后开始这一天的第二件大事：洗浴。
外婆说：六月六，黄狗猫汰浴。男女老少都要全身清洗，养有猫狗的人家，还要给猫狗洗浴，这样猫狗就不会长虱子，小孩就会像猫狗一样容易养容易长，无痛无病活泼健康。
篇3：浅谈高三年级的班级文化建设
一、班级文化对高三年级的重要性
所谓班级文化, 通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。它是班级的灵魂所在, 是班级生存和发展的动力和成功的关键。班级文化能公开或潜在地给学生一种精神力量的感染、吸引、熏陶和改造, 影响学生的思想观念、行为[1], 引导学生朝着正确的方向和目标发展, 促使学生形成正确的价值观念、塑造良好的道德品质。
高考是一场智力、体力和心理素质的大比拼、大考验。许多高三学生因学习压力过大、家庭期望过高等原因, 精神负担不断加大。其实, 任何群体的氛围都会对个体产生心理影响力, 甚至压力。消极的群体, 会让学生产生逃避甚至是放弃的思想, 而积极的群体会对学生的心理产生一种向上的推动力。因此, 班主任应加强班级文化建设, 努力构建一个团结友爱、乐观向上的班级, 同时依靠并通过班集体教育其中的每个成员, 这有利于每一个人的身心健康成长和良好的思想品格的形成。[2]可以说, 班级文化是一门隐性课程, 具有无形的教育力量, 良好的班级文化将有利于教育工作的顺利开展, 有利于高中毕业班的学生以昂扬的姿态走进高考考场。
二、创建高三良好班级文化的途径
1. 提高班主任业务能力是前提
教师是以“道”立身, “道”不高, 怎么能“授业解惑”呢?作为班主任, 首先要提高教学业务的水平。有了渊博的知识和精湛的业务能力, 学生才会被班主任的知识才华所吸引, 才会心悦诚服地接受班主任的教育。这是班主任建立威信的前提, 也是得到学生认同的第一步。有了这个前提, 班主任才能顺利地开展各项班级管理工作, 才能创建良好的班级文化, 才能推动学生刻苦学习, 不断上进。
2. 培养学生的良好习惯是基础
思想家培根说过, 习惯真是一种顽强而巨大的力量, 它可以主宰人生。要建立良好的班级文化, 就要使学生养成良好的行为习惯。习惯的培养越早越好, 从开学的第一天开始, 从头抓起, 从小事抓起, 严格具体到学生的言行举止各方面, 如男生不留长发、女生不染发、不戴金银首饰等。在学习《中学生日常行为规范》时不流于形式, 必须从身边挖掘题材, 让生活说话, 使学生真正体会到养成良好行为习惯会终身受益。同时班主任也应该明白, 要让学生养成良好习惯不能一蹴而就, 应作长远打算, 应当允许学生习惯的形成有个过程, 让学生一步一个脚印前进。班主任只要善于引导, 持之以恒, 久而久之, 学生便会习惯成自然。
3. 独特的教室文化是载体
苏霍姆林斯基说过, 我们的教育应当使每一堵墙都说话。班主任应根据自己班级学生的特点, 构建有特色的教室文化。尤其是在高三阶段, 可以通过美化教室, 给学生一个整洁、美观的学习环境;可以在教室两侧墙上张贴鼓励的标语, 激励全班向着共同的目标前进;还可以在教室的“学习园地”里介绍各种学习方法, 也可以以“我的理想”为主题, 让学生谈自己的理想和奋斗目标, 从而激发学生的竞争意识和拼搏精神。为防止少数学生在高中最后阶段放松纪律要求, 可以将班级管理制度、考勤制度、劳动制度等张贴在教室前面的“公告栏”上, 不断提醒学生严格要求自己, 增强自我约束的意识。在班级布置美化的过程中, 要以学生为主体, 充分激发学生的创造力, 体现出特色, 从而更好地形成班级凝聚力。教室文化是良好班级文化的载体, 它胜过千言万语, 所收到的教育效果是巨大的。
4. 师生的心灵沟通是关键
高三学生高考的压力时时刻刻冲击着他们的学习生活。如果学生的这种压力得不到有效的释放或者及时的调节, 日积月累, 后果会很严重。相反, 如果班主任能用心去和学生交流, 用爱去关怀学生, 那么不仅能增进师生之间的情谊, 有利于良好学风和班风的形成, 而且有利于学生身心的健康发展。师生的心灵沟通, 应该建立在一种新型的师生关系之上。
(1) 班主任要平等公正地对待学生。世界上的爱有各种各样, 而班主任对学生的爱不同于父母对子女的爱, 它蕴含着更多的社会内容, 具有广泛的社会意义。班主任的爱不仅是个人之间的一种态度, 还是由班主任的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教育情操。它具体表现在班主任深入细致地了解学生, 真心实意地关心学生, 充分尊重、信任学生。但是这种爱应该公平地体现在每一个学生的身上, 班主任若偏爱少数成绩优秀的学生, 会使大部分学生有一种失落感, 这些学生不但会对少数“好学生”产生厌烦感, 而且对班主任也有成见。师生无亲疏, 无论哪一个学生都有长处, 班主任都应该一视同仁, 善待每一个学生, 及时发现他们身上的优点, 帮助他们克服缺点, 努力挖掘每一个学生的潜能, 给所有的学生创造表现才能的机会, 平等公正地对待每一个学生, 理解尊重每一个学生, 才能调动学生学习的积极性, 构建和谐的班级。
(2) 班主任要宽严相济地对待学生。做一个优秀的班主任, 对学生光有爱心是不够的, 对学生严格要求也是不可缺少的, 但要把握好“严”与“爱”的尺度。班主任对学生的严, 不能超过一定的范围, 要有分寸。当碰到学生违纪的现象, 对其进行处理是必然的, 但不能以粗暴的方式, 要在了解事情原因的基础上, 对学生进行耐心的说服和转化教育。尤其是“学困生”, 在高三的最后阶段, 他们会有放松或放弃的思想, 此时班主任在学习上不能放弃他们, 在纪律上不能放松他们。只要班主任持之以恒地理解、信任他们, 关爱他们, 严格要求他们, 同样可以唤起他们奋发向上的勇气、信心和激情。只要宽严相济, 班主任就能给学生不断前进的动力。
(3) 班主任要充满真诚地对待学生。师生的沟通首先是感情的交流。感情的交流不是教师单方面的说教, 而是为了达到教育目的和学生进行的一种心灵互动。高三年级的课程多, 内容深, 学生遇到的困难和挫折都很多, 若这些问题所造成的心理包袱没有及时得到释放, 学生很容易受到打击, 对学习的影响无疑是巨大的。因此, 班主任要充满真诚地对待学生, 要积极主动地去与学生沟通, 使师生心心相印, 它是教育管理工作者的一种高尚的品德。其表现主要是班主任以自己的经验教训、方式方法去引导学生, 以诚恳的态度去开导学生。这些对提高学生的学习热情和学科成绩将起到巨大的作用。这些作用主要体现在两点:第一, 真诚能带来信任和喜爱。这一点和日常的人际交往情形是一样的。在人与人的交往中, 以心换心才是最能加深理解, 最能加深情谊的。心心相印, 息息相通, 推心置腹的交谈, 才能使学生无保留地倾吐自己的全部真实心声, 也才能使学生心悦诚服地接受老师所讲的道理, 否则, 即使是再正确不过的道理, 没有感情相通和彼此信任的基础, 学生也不容易听进去。第二, 真诚能带来前进的动力。学生在遇到困难时, 得不到教师的重视和情感上的长期支持, 是很难完成学习任务的。而班主任与学生的真诚交流, 能使学生“亲其师而信其道”, 学习上就会获得一种强大的推动力。面对教师的关爱、信任, 学生思想上任何的退缩都会受到一种道义上无形的压力, 从而使学生坚持不断地前进。
俗话说“环境造就人”, 班级的文化环境对学生的成长起到举足轻重的作用, 生动、活泼富有人文气息的班级文化氛围能使师生心情愉快, 能激励学生不断进取、创新。高三年级班主任应该充分发挥班级文化的育人功能, 使学生在良好的班级文化氛围中不断拼搏, 从而勇敢地面对高考和今后人生的一切挑战。
参考文献
[1] 刘昌海.加强高校班级建设的思考——以新疆农业 大学为例 [J].高校辅导员学刊, 2009, 1 (3) .
篇4：小暑高三年级作文
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
席勒曾写过一篇童话：一个圆的一部分被切去了，它希望自己是一个完美的圆，因此它就四处去寻找遗失的那一部分。但因为它不是一个完整的圆，所以只能慢慢滚动，由此得以沿途欣赏青草的芬芳、阳光的灿烂，并与蚯蚓谈天说地。有一天，它终于找到了自己遗失的那部分，它高兴极了，觉得自己又是一个完整的圆了。它开始飞快地滚动，在快速的滚动中发现世界整个变了样，青草的芬芳、阳光的灿烂都欣赏不到了，许多美好的东西都丢失了。于是它又停下来，毫不犹豫地将千辛万苦找回的那部分丢在路边，然后慢慢滚动着向前……
根据以上材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。
要求： （1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。
【命题意图】
材料源自德国诗人、作家、哲学家席勒写的一篇童话，里面包含丰厚的哲学意味，旨在启发同学们思考人生追求的目的和意义，考查的落脚点在“人文与精神”层面。
【写作立意】
审题时，要理清童话的象征意义：①一个完整的圆象征完美；②一部分被切去的圆象征残缺；③寻找遗失部分象征追求完美的过程；④寻找遗失部分过程中欣赏到风景，象征追求完美的过程是丰富的，过程已经产生意义；⑤找回遗失部分象征追求的结束；⑥完整的圆开始飞快地滚动，象征过程被忽略、省略；⑦圆丢掉找回的部分，慢慢滚动向前，象征开始享受过程……
童话的内涵如此丰富，如果仅从一个象征意义出发立意，比如“追求完美”“残缺是一种美”“享受慢节奏的生活”等，有点偏题。应该结合几个象征意义的内在联系来立意，比如“完美是理想目标，过程是人生的意义所在”“残缺是另一种意义的完美”“完美存在于过程，而非结果”“享受过程之美”，等等。
【评分标准】
文章立意不片面，能从“完美”与“残缺”、“过程”与“目标”、过程的“快”与“慢”之间的辩证关系出发立意，可得44分以上。如果材料运用有匠心，分析准确到位，构思巧妙，观点明确，表达生动，句式灵活，可得50分以上。
立意以“完美”与“残缺”或“过程”与“目标”中的一方面为主，另一方面也提及，算基本符合题意，语言表达无误，结构完整，可得40～43分。
立意片面，只谈“残缺”不谈“完美”，或只谈“过程”不谈“目标”等，只能得36～40分。至于二者均不涉及，与话题无关的，得分不超过36分。
义乌中学 傅婷婷、伏 锐
崎岖人生亦有味
● 金华考生
正如不曾存在扁平人物，我也未见过完美人生。毛姆名利双收，却是口吃的矮子；孔子志趣超凡，然一生不顺。但坑坑洼洼的崎岖人生，亦有它的美，有它独特之味。
人生总是有缺陷的，但人们总尝试着填补起伏人生的不平坦，尝试着让自己的人生臻于完美。只是要做一个保持完美的扁平人物，必然受到幸福被压缩的痛。如天王刘德华，永远展示给世人完美无缺、英姿飒爽的形象，于是他的家庭遭受隐忍之痛，他也鲜有享受亲情的时光。如此说来，他的人生也并没有因自己努力追求而趋于圆满。他追求完美的努力，只是一刀刀剜去了镜头背后的幸福，编织一张华丽却空虚的网。
完美是有缺陷的，如同选择做一个完整的圆就失去了信步看美景的悠闲。因此智者总会放下对完美的执念，转而向缺陷给人的震撼迈步。雕塑维纳斯完美的双手被砍去，却给人扑面的强烈震动；小说家总是给笔下的正面人物增添一点负面情感，却使之更生动，呼之欲出。
徐悲鸿说，荒山里才出劲松。温室里的湿度、气温都达到了完美境界，却只能培养出平庸而毫无看点的树木。人也一样。那平坦的人生大路走惯了，只会出现一个个四肢无力的软弱之人；而选择攀爬险峰峻岩的人，就像荒山野岭里长出的劲松，有奇诡灵动的飘逸之美，令人叹为观止。
《有味》一书中，记载了数个有味的人生。只是其中没有含金汤匙出生、靠家庭关系平步青云的人，只有那些咬紧牙关挣扎在生存线上的小人物。他们不曾完美，而是充满漏洞和缺口，但他们也因此尝遍世间百味，不枉来世间走一遭了。
生活对那些顺畅无阻的圆形人生来说，就像冰上滑过，倏忽万里，只是他们没有留下任何足迹。而那些有缺憾的人生，就像是穿钉鞋行走在崎岖山路上，步履维艰，身后却有深深的痕迹。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”富贵自在的人生磨去人的棱角，像一个圆；而倜傥非常之人，选择丢掉圆的一部分，用更慢的行走、更真实的触觉，去体悟人生。
韩寒说，搞砸了是一种美。比起畅通完善的人生，我更热爱“搞砸了”的人生。在狭窄的生活中横冲直撞，在崎岖人生路上一往无前，亦有它的滋味。
得分： 54分
点评： 此文给人的第一印象是充实、饱满。文章抓住“圆”与“缺”及其关系来立意，围绕“完美”和“不完美”展开，切合题意。开篇以毛姆和孔子的例子引出“崎岖人生亦有味”的题旨，然后通过对比论证阐述“完美”的不足和“不完美”的意义，文末再次点题，首尾呼应。全文亮点有三：一是处处点题，逐层对比；二是例子多多，内容丰富；三是文字顺畅，功底不错。标题中的“亦”甚为妥帖，若换作“更”，意思迥异。
不过，文章基本着眼于“为什么”，在“怎么办”层面有待补充；举例宜再精选并有详略；若能联系实际，增加个人感受，则更佳。
坐着“绿皮车”去“拉萨”
● 金华考生
鸣笛声响起，“绿皮车”轰隆隆地向前行去。不时他会被“哐当、哐当”的声音惊醒，瞥一眼窗外，不再是绿色翻滚着的稻田，不再是左右繁密的绿色枝条，是荒漠，是草原，是高耸的山峦，就这样进了拉萨。远远地望见白宫红宫，每天都经历着别样的美好。
那样辛苦的日子不复了。从拉萨回到长三角，只需看一日白茫茫的云海。云海虽美，却不若我大好河山；飞行虽快，可我们怀念半个月中无聊的美好。
风景需一路慢行去体味，这种慢节奏却被当今社会遗忘在某个不为人知的角落。
书是另一种意义上的风景，印刷术与电子信息技术的发展，让人们再也回不去“洛阳纸贵”的年代，三五十块钱数十万字的书便可拥有，而带来的是不知珍惜与浅尝辄止。这样的书虽然完美，却不若魏晋之人花上数日誉写一遍，虽会有所疏漏，以致不完整，但如此字字句句细细品上一番，倒是比囫囵吞枣、走马观花地看上十本要意义重大些。誊写便是那一节节“绿皮车”，载着我们看尽去“拉萨”路上的繁花盛景。
“绿皮车”存在于城市、存在于乡村、存在于旷野，但究其本真，存在于我们一片真心之中。
在这个车水马龙的年代，“绿皮车”只是一种被遗忘了的选项，白领、金领选择了“飞机”，而绝大多数人也会看上“高铁”，“绿皮车”只是少数人的消遣。
但历史的真实不该如此，“绿皮车”终究是个“平易近人”的选项。日本以其机械化、自动化的工业生产闻名，但不可否认的是，日本是个“匠人之国”。任何职业的人都可以成为匠人，匠人精神便是用长久的时间、集中的精力给予一件事，为之毕生努力。尤以一家寿司店的匠人为最，奥巴马在品尝后对其寿司赞不绝口。他身为匠人，用七八年的时间钻研煮寿司中的饭，又用上两三年练习刀工。这数十年历史，不在于职业追求，而在于人生意义路途之美，其他行业的匠人大约也是如此。日本这样繁忙的国度都有如此多人乘坐着“绿皮车”，在去往“拉萨”的路上，找到了极致的风景，而“拉萨”也只成了一个不太重要的符号。
世界上难有臻于完美的事，“绿皮车”虽不完美，但美在其前往“拉萨”的旅途；“飞机”“高铁”看似完美，却全然失了人在旅途的真实意义。
让整个世界坐着“绿皮车”去“拉萨”，前往世界之巅。
得分： 52分
点评： 作为考场作文，这篇文章存在一定“风险”。细心的赏识者会认为此文富有创意，大为赞赏；而粗略的评阅者会觉得有些莫名其妙，难免打压。
细细品味，文章颇有可圈可点之处。一是标题大胆，夺人眼球；二是构思新颖，想法独特。作者借“绿皮车”隐喻慢生活及实现方式，以“拉萨”暗喻目的地、心中向往的境界，并以此两个意象串联全文，印证“风景需我们一路慢行去体味” 之主旨。文中多处对比，举例有虚实详略，将“书”喻为“风景”，颇为别致。
篇5：小暑的习俗作文
小暑开始，江淮流域梅雨先后结束，我国东部淮河、秦岭一线以北的广大地区开始了来自太平洋的东南季风雨季，降水明显增加，且雨量比较集中;华南、西南、青藏高原也处于来自印度洋和我国南海的西南季风雨季中;而长江中下游地区则一般为副热带高压控制下的高温少雨天气，常常出现的伏旱对农业生产影响很大，及早蓄水防旱显得十分重要。农谚说：“伏天的雨，锅里的米”，这时出现的雷雨，热带风暴或台风带来的降水虽对水稻等作物生长十分有利，但有时也会给棉花、大豆等旱作物及蔬菜造成不利影响。
南方地区小暑时平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，但还未到最热的时候。常年7月中旬，华南东南低海拔河谷地区，可开始出现日平均气温高于30℃、日最高气温高于35 ℃的.集中时段，这对杂交水稻抽穗扬花不利。除了事先在作布局上应该充分考虑这个因素外，已经栽插的要采取相应的补救措施。在西北高原北部，此时仍可见霜雪，相当于华南初春时节景象。
小暑时节，华南西部进入暴雨最多季节，常年7、8两月的暴雨日数可占全年的75%以上，一般为3天左右。在地势起伏较大的地方，常有山洪暴发，甚至引起泥石流。但在华南东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。我国南方大部分地区这一东旱西涝的气候特点，与农业丰歉关系很大，必须及早分别采取抗旱、防洪措施，尽量减轻危害。以及注意雷暴天气带来的灾害，雷暴天气常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害，亦须注意预防。
过去民间有小暑“食新”习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。所以，民间有小暑吃黍，大暑吃谷之说。
伏天民谚有“头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦”，“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。
头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。徐州人入伏吃羊肉，称为“吃伏羊”，这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。
伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。所谓炒面是用锅将面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌着吃，这种吃法汉代已有唐宋时更为普遍，不过那时是先炒熟麦粒，然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说，炒面可解烦热，止泄，实大肠。另外，山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗，伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗。民谣：春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。
民间有小暑吃藕的习俗，藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙磷铁等和多种维生素，Vc钾和膳食纤维比较多，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用鲜藕以小火煨烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神入睡之功效，可治血虚失眠。
篇6：小暑的作文
我撇了撇嘴，问妈妈：“为什么最近常常吃这些食物啊？”妈妈笑着说：“因为小暑到了，这些食物可以清热解渴，防止中暑啊！”我抬起头问妈妈：“那什么是小暑呀？”妈妈回答说：“小暑是二十四节气中的第十一个节气，也是夏天的第五个节气，代表季夏的正式开始。你们书本上不是有学到过‘早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明’，这就是小暑时节气温的特点。”
听了妈妈的一番话，我好奇地问道：“那您还知道关于小暑的节日故事吗？”妈妈说：“这个我倒是不太清楚，不过，我们可以去求助度娘。”
我欢呼雀跃起来，忙拿起手机，按下语音键说道：“小暑的节日故事。”只见手机屏幕上显示出好多条关于小暑的故事，我随便挑了一条，看到这样的民间传说：相传六月六那天是小白龙回家的日子，因为小白龙犯了天条，被龙王父亲囚禁在很远的一个小岛上，失去了行动自由。唯有六月六这一天，龙王恩准其回家探母。小白龙由于探母心切，所以一路上昼夜兼程，带来了惊雷闪电，狂风暴雨。
篇7：小暑之夜作文
在我看来，小暑的夜晚是最美的。
美丽的夜空中，星星一闪一闪的，在比谁最耀眼。月亮把自己打扮成高贵的夫人，温柔地俯视着月明人静的大地。我坐在碧绿的草地上，抬头望向天空，看着闪烁耀眼的银河，不由地想起“牛郎织女”那动人的故事。
远远地瞧去，草丛中忽明忽暗，那正是萤火虫闪烁着的光芒。我缓缓走过去，只见数十只萤火虫正悠闲地飞来飞去，似乎在举办一场盛大的派对。
田野里水稻垂下了自己的脑袋，昏昏沉沉地睡着了。或许是白天和泥土弟弟玩累了吧！青蛙们一到晚上便热闹起来，它们躲在田间“呱――呱――”地叫着，似乎在比谁唱的歌最好听。“呼――呼――”猪圈里的猪陷入了熟睡中，时不时地打着呼噜，偶尔还扭动一下它那胖乎乎的身体。
这么美好的夜晚，连古代的文人墨客也忍不住用诗句书写了对夏日夜晚的喜爱。辛弃疾曾赞扬月光的美：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”孟浩然曾写道：“荷风送香气，竹露滴清响”。秦观也被夏夜的美所吸引：“携E来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。”……
篇8：小暑高三年级作文
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
读了这句话，你有何感想？请写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求： （1）选好角度，立意自定，题目自拟。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。
（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。
【命题意图】
这个作文题采用“感悟名言”的方式命题，引导同学们表达自己对生活的思考与感悟。
【写作立意】
审题的关键是理解“向后看”“向前看”“懂生活”“能生活”的内涵，以及“向后看”与“懂生活”、“向前看”与“能生活”之间的逻辑关系。
“向后看”是一种审视、反思或总结，“向前看”是一种追求、探索或信念与希望。“生活”可以是自己的，也可以是他人的，还可以是社会的。不能把“向后看”等同于“沉湎过去”，把“向前看”等同于“积极向前”，而忽略了“看”；也不能脱离“生活”，大谈社会发展史，比如“以史为鉴”；更不能扔掉“向后看”“向前看”，只抓“生活”一词，大谈要思考生活、好好生活等。
【评分标准】
能针对整句名言谈感想，将“向前看”和“向后看”结合起来，辩证地谈两者关系的，属于准确立意。如果材料新鲜典型，行文结构严谨，语言练达、有亮点，可得54分以上。
文章虽有所侧重，但“向前看”“向后看”两点都提及了，属于切合题意，有一定思辨能力，可得48～53分。
仅谈“向前看”“向后看”中的一点，基本符合题意，只要结构完整、语言流畅，可得42～47分。
盲目否定“向前看”“向后看”其中一方面，只能得36～41分。如果写“以史为鉴”“思考生活”，属于离题作文，得分不超过36分。
瑞安中学 蔡瑞琛
瞻前顾后，生活之道也
● 温州考生
在历史的时间长轴上，我们渺小如芥子，唯有瞻前顾后，才能生活。
瞻前，是为了更奋力地前进。
海子说：“要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”我们理应怀揣梦想，奋斗在人生的路上。没有梦想，没有瞻前的意识，便会如蝼蚁一般因循前人之路，庸碌无为。向前看，我们才有方向感，有追求。停步不前不是生活的常态，只有向前不断进发，才是最契合生活律动的节奏。远方，有着未知的美丽，正如汪国真的诗曰：“熟悉的地方没有风景。”我们瞻前，是为了更好地前进。
瞻前，不是好高骛远，而是在寻找前进的路，我们太多时候在迷惘当下，却不曾抬头望向前方。前方，海阔天空，鸟语花香。
顾后，是为了懂得生活，不被外力左右。
苏格拉底说：“不经省察的人生是不值得过的。”我们回首往事，是为了汲取失败的教训、成功的经验。时常往后看，我们才会有信心向前走。设想一个人只是盲目地追求未来，一味地向前冲，那么结果必然是悲壮的，就像那骑士堂吉诃德一般，没有想过自己的往事，不曾意识到那个属于骑士的时代早已过去了。“超脱”于生活之外，与风车战斗，这是悲哀的。中国的高速铁路发展得太过迅速，以致人们根本来不及停下匆忙的脚步，认认真真地梳理一下过去，总结经验。直到动车相撞的悲剧发生时，我们才如梦初醒。印第安人有句谚语：“当双脚走得太快的时候，停下来等一等我们的心灵。”是的，生活需要我们回头看。反省过去，懂得生活，才能更好地生活。
顾后是一种成熟。当我们学会“三省吾身”，学会生活之道时，我们才有底气前行在历史的时间轴上。
犹太王大卫的戒指上刻着一句铭文：一切都会过去。这是在向我们阐述在人生路上向前看的思想，沉湎于过去，只会增加我们展翅高飞的负担。契诃夫的小说中也有一枚戒指，上面刻着：一切都不会过去。这告诉我们要珍惜过去的经验，我们所付出的努力、汗水、心血，都是我们的财富，不应该抛弃，这是我们通向未来、通向成功的助力。
瞻前顾后，是一种成熟的智慧，是一种圆润的光辉，指引我们在人生路上昂扬坚定自信地行走，走出一段最美好的生活。
得分： 58分
点评： 文章亮点有二。一是层次清晰，结构严谨。开头一句紧扣命题，点明论点：“唯有瞻前顾后，才能生活”。接着从“瞻前，是为了更奋力地前进”与“顾后，是为了懂得生活，不被外力左右”两方面展开论述，阐明中心论点。最后一段，总结全文，呼应开头，进一步强化中心论点。
二是善于引用名言警句，合理表达文章观点。从海子到苏格拉底，再到犹太王戒指上的铭文和契诃夫小说中的话，信手拈来，皆成文章，既丰富了内容，又美化了语言，增强了感染力，表现出作者较高的文学素养和开阔的阅读视野。
昨天、今天、明天
● 温州考生
有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
生活是一种螺旋式的上升，从某种角度看，它是前进的。生活作为动词，它是即时的，是当下的；生活作为名词，它便有了过去的、现在的、未来的三种存在形式。
萨特曾说，有些人喜爱过去的生活，因为过去于他们有一种文化或审美的价值。过去的，可以是一段记忆，它曾寄存在你的躯壳，依赖灵魂的主宰，或多或少在你的人生篇章上留下印痕。回忆它，就好比翻阅日记，在你指间抚搓而过的纸页发黄发脆了，那些或哭或笑的片段便如同落叶归于厚土，使人生厚实起来。过去的，可以是一段历史，有人说忘记即是背叛。历史是属于一个人抑或一个朝代，都具备其独特存在的意义，它很多时候被当作过去的副本，即便可能存在偏差。因此历史是古与今的桥梁，是过去的生活的载体，不应该被忘记。面对昨天的一切，我们或许应该学会放下什么、握住什么。
明天，即未来，它超越当下的时间构图，又以当下为基础。向前看，看到什么，很大程度上决定于我们的昨天，或许是昨天没有的，或许是昨天已有的，它都可以以一种虚浮却无比真实的存在形式架构于未来的土壤之上。无论如何，我们多半希望看到生活的美好，就像儿时在门前守望巷口吆喝卖糖葫芦的小贩到来般的心情，轻盈而又沉甸甸，没有什么可以让它熄灭。
人生即在俯仰之间，俯首是春，仰首是秋，就像奔波的流水，不可遏止。因此，在转向过去抑或未来的过程中，现在也就死去了。我们的思想可以发散到过去，灵魂可以飞翔至未来，但精神与躯体的内核却从未游离现在。昨天固然珍贵，明天纵使美好，今天才是生活真正的模样，不离不弃地与内核同在同亡。当翻阅史籍，与历史对话时，是为了明白今天的生活如何沉淀；当仰望天空，以光速穿越时，我们要记得背后的草地是我们现在栖身的地方。
生活，即活在当下。向后看，我们看见菲薄的流年，看见如花的容颜，感受历史的浪潮，品味古书的深远，我们懂得过好当下的生活；向前看，我们望见一个国家的崛起，望见一枚卫星的升空，遐想不同的生活，盼望青果的成熟，这样，我们才能活在当下，活得精彩。
昨天、今天、明天，生活的列车不靠站。
得分： 50分
篇9：小暑的作文500字
小暑分为三候：一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。
这世界有时候会带着一点小恶意。觉得天气已经热得不行的时候，后面还有一个大暑在等着我们。这和人生中某些没有盼头的时刻极为相像，真是让浑身的每一个毛孔都难受。
躲在商场里吹冷气，过街时咬一根含着会化的冰棍，一口冰汽水会舒服到不行，可有些书上说，女孩子最好不要吃太冰的东西，真是剥夺了人生许多的乐趣。
树荫下会多出一群坐在藤椅上下象棋的老爷爷，他们穿着白背心摇着蒲扇含着茶壶嘴，总爱和老友瞪眼睛，把日子过得又拧巴又有乐趣。如果再有一两个调皮的小孩在一边捣蛋，那日子别提有多生动。
而我总爱在傍晚的时候抬头看一看天，我总能看到天边一道火烧云，飞机划过的长长的白色轨迹，我期待着一场雨的降临，好让气温变得凉快一点儿。
篇10：小暑的习俗说明文作文
一直以来，民间素有小暑吃藕的习俗，藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙磷铁等和多种维生素，Vc钾和膳食纤维比较多，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用鲜藕以小火煨烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神入睡之功效，可治血虚失眠。
伏天民谚有“头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦”，“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。
头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。徐州人入伏吃羊肉，称为“吃伏羊”，这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。
伏日吃面习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。所谓炒面是用锅将面粉炒干炒熟，然后用水加糖拌着吃，这种吃法汉代已有唐宋时更为普遍，不过那时是先炒熟麦粒，然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说，炒面可解烦热，止泄，实大肠。另外，山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗，伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗。民谣：春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。
俗语：小暑黄鳝赛人参。黄鳝生于水岸泥窟之中，以小暑前后一个月的夏鳝鱼最为滋补味美。夏季往往是慢性支气管炎、支气管哮喘、风湿性关节炎等疾病的缓解期，而黄鳝性温味甘，具有补中益气、补肝脾、除风湿，强筋骨等作用。根据冬病夏补的说法，小暑时节最宜吃的是黄鳝，黄鳝蛋白质含量较高，铁的含量比鲤鱼黄鱼高一倍以上，并含有多种矿物质和维生素，黄鳝还可降低血液中胆固醇的浓度，防治动脉硬化引起的心血管疾病，对食积不消引起的腹泻也有较好的作用。
小暑时节是台湾第二期稻作秧苗期第一期稻作黄熟的时候也是丝瓜、苦瓜、黄瓜、冬瓜的盛产期台湾周围的海域是属于温水海域，也是温水鱼群的群聚时期基隆北方外海有小卷红魽等渔获，淡水海域则可捕获黑鲷。
所谓小暑吃芒果代表这个时节是芒果的成熟盛产期台南县白河镇的莲田盛产莲蓬和莲子，素有莲花之家的`白河镇每年都会举办莲花节。
篇11：音乐心情高三年级作文
冬季-钢琴
钢琴的声音开始慢慢蔓延到肢体的每一部分，如此清亮而惟美。
我把钢琴比作冬季，那些黑白交插的琴键在漫长的黑夜里弹奏着，就像冬季的天空不停地下着雪，高贵得让人孤立，寂慕得让人无息。
前年看过一部电视剧《冬日恋歌》，也许有人喜欢它的剧情，可是也不缺乏着像我一样钟爱那些主题音乐的人们。白雪的世界，穿着白色大衣的人们玩着白色的雪，然后荡起一阵流水般的钢琴音。一刹那，将音乐，画面与人的内心串起来，完整而富具美感。
静夜的时候，站在窗前，cappuccino的咖啡散发浓浓的芳香，耳边传来莫扎特的钢琴曲。
秋季-吉他
吉他的音色很简单，永远都没有任何弧边作修饰。
秋天，叶子随风凋零。一个季节，只有树木在吹着口哨。孤独!
同学来了一批，又走了一批。脸上写满着悲喜。
他们抱着吉他，坐在草坪上，唱着自己的音乐，哼着自己的生活。
“那片笑声让我想起我的那些花儿/在我生命每个角落静静为我开着/我曾以为我会永远守在她身边/今天我们已经离去/在人海茫茫/她们都老了吧/她们在哪里呀/幸运的是我/曾陪她们开放/啦……”
夏季-贝司
这是一个很适合摇摆的季节。于是，我要摇滚了。
奔放的音乐冲彻着耳膜，让人精力旺盛，干劲十足。
张扬个性的人们站了起来，年青的.人们冲出了窗口，他们都在舞动。
艾薇儿那具有爆发力的声音在告诉你一个年轻女孩的心声
骄阳似火，人的性情也像一把熊熊燃烧的烈火。
春季-风琴
温暖的春季，百花盛放。
风琴不间断的音符，像一阵风一样，吹醒了冬季的睡美人。
柔和的阳光，欢快的风琴声。
大伙钻出了泥土。
于是，天蓝了，树绿了，花艳了，水清了。
篇12：小暑高三年级作文
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。
——非洲谚语
在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
——席慕蓉
根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。
要求： （1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。
【命题意图】
这个题目意在引导同学们对生活、人生进行辩证思考，写出有个性、有创意的文章。写作时要全面理解材料的命意指向，准确审题立意。
【写作立意】
材料中的两段话共同指向“人生之路”，但又各有侧重。非洲谚语告诉我们，做事要有团队合作意识，众人智慧胜于个体力量。席慕蓉的话启示我们，人生有些路必须单独面对，即使路上有坎坷、有挫折，也要坚持走下去。
立意的最佳角度是将材料中的两句话综合起来思考，以其中一句的含义为主，兼顾另一句。比如“人生路上，独自面对必不可少，但‘众行可以让人走得更宽、更远”，突出“众行”的重要性；或者反之，写“‘独行的必要性”等。
抓住一段话的含义立意，深入思考，属于次佳角度。把两段话完全对立起来看待、理解，或只抓住材料中个别字句如“单独”“走路”等写作，属于偏离题意。
【评分标准】
兼顾“众行”和“独行”两个角度，主题明晰，层次清楚，语言有特色，可得54分以上。
从“众行”或“独行”单个角度出发选材立意，可得42分以上。如果材料新颖、层次清晰、阐释具体、见解深刻、主题清楚，可得49～54分。
只抓住材料中个别字句如“单独”“走路”等写作，没有结合“众行”或“独行”组织材料；或转换材料含义写作，比如写“选择”等，只能得36～41分。
主题混乱或不明确，完全脱离材料或套作的文章，得分不超过36分。
宁波中学 谭梦诗
众行则远 独行则深
● 宁波考生
人的本质是孤独的，但又没有人会是一座孤岛。这句话，我时常会记起，也时常会忘记。独自一人的走能给自己带来什么？众人并行的走又能给自己带来什么？
我深信与众人同行是人生路上重要的支撑。
每逢年末，回到乡间的老家与亲友团聚是惯例了。烟尘漫漫的车轮行进中，小小的低矮村庄渐渐从水墨的山色中显露出来。土坯的粗糙墙面、坑坑洼洼的小径以及常见的伏在门后的猫猫狗狗，熟悉又陌生的农家场景与刘亮程的笔墨如出一辙，这大概是刻画在血脉里的共同记忆。
每年必然的团聚，究竟是为了什么呢？大圆桌上摆开筷子，屋子里升腾起温暖的雾气，萦绕在亲人间。围在一起，躬身在一张饭桌边，互相舔舐一年之中的喜悦和悲伤，这样，一天天积累下来的疲惫尘垢仿佛从骨子里被抽取出来，随着飘散的炊烟消逝。
这种团聚是群岛，而非孤岛。这温暖的氤氲把人与人从血肉的脉络里串联在一起，一起从冬日走进春季，一年一年。我想，这也许是整个民族凝聚力的根源。我们众人并行，相互扶持，方能积聚力量，越行越远。
然而，我深信人终归又要一个人走，一路独自面对前方的一切。
离乡的车即将驶走，满满的车厢裹挟去一个村庄的气味和记忆。我们终究是要坐在彼此独立的一排排座位上，驶向一个个不同的站点。不只是要离别，才独自一人上路，因为人的本质就是孤独的。
生命的悲欢只能由一颗心来独自承担。
更多时候，我们必须远离亲人朋友，这时，生活的艰辛会落在一个人的肩上。即使是在团聚的日子里，只有用自己的双腿才能走完人生的路，能支撑人生活下去的只有自己的灵魂。
村上春树有这样一个比喻：我们每个人都好比一座双层建筑，入口在一楼，那里住着我们的家人，二楼是每位家人各自的房间。还有一个地下室，我们姑且称之为“灵魂地下一层”。这是一片广阔的空间，储存着我们记忆的碎片。而不为大部分人所知的是，在更深处的“地下二层”，还有着一间漆黑的屋子。没有人知道这个黑屋子有多深，也没有人知道它的最低处能到达何处。
人生路上，当我独行于世时，我可以走进那个黑暗的穴室，与灵魂对话，独自承担生命的风雨。只有这样，一个人走的时候，才有咀嚼孤独的勇气、直面死生的态度。
所以，一个人先学会独行，体悟人生深邃之妙，才会有与众人并行、面对生活的力量，生命的孤单并非孤寂，人生之路的孤独并非沉沦。
得分： 58分
点评： 文章语言平实质朴，行文明净、干脆，没有一句多余的话，纯由自己的胸臆而出，如行云流水。当然，朴实不等于简陋寒碜，可以看到引用、比喻等手法圆熟地融于行文之中。
得高分还有一个要素，那就是紧扣题意、立意辩证。作者抓住材料中的两个关键词“众行”“独行”，以“众行则远 独行则深”为标题，兼顾两方面，巧妙地将叙述与议论结合起来，使得文章形象性与哲理性相融，清空悠远之中有一种严谨与深刻。
灵魂的独行
● 宁波考生
龙应台的《目送》中有一句话深深地打动了我：“有些路啊，要一个人走；有些关啊，只能一个人过。”在人生的旅途中，很多人逐渐地离开了我们，朋友因工作而分开，父母因老去而离别。越长大，越孤独。
有时候，这些看得见的别离、需要独自承担与独自面对的痛苦，比精神与灵魂上的独行要轻松得多。因为这些是人人都要经历的必要的成长过程，虽然十分辛苦，但能得到他人的理解、关心或是帮助。可是有些灵魂上、精神上的独行，是不被理解的修行，甚至遭到外界不断的批评与破坏性的干扰。
凡·高，他的家族几乎控制了当时整个欧洲绘画作品的买卖，他本可以依靠取悦大众的审美，仅需粗制滥造便可成为大富翁，而他却选择一生潦倒。他坚持灵魂的独行，创造了一个全新的画派。在他的绘画作品中，所有的生物在阳光下以同样的节奏闪耀着。在他生前，仅有一幅画作被买走，并且这个买家还是不断资助他的弟弟，生活之窘迫可见一斑。这是一段不被当时人所理解的独自的修行，痛苦至死，却为如今的我们留下了一笔巨大的财富。
同样作为荷兰人，著名的哲学家斯宾诺莎是犹太人却背叛了犹太教，他坚持以磨镜片来维持生计，拒绝了海德堡大学以不提及宗教为条件的聘请。他，他们，坚持着灵魂的独行。
在这人世间，有些路一定要单独一个人走，单独一个人去跋涉。路再长再远，夜再黑再暗也要坚持下去的原因是：心里有一把火，去创造、去探索新世界的一把火。
那把火，也许是信仰，也许是一种热切的心情，也许是被美好生活所迷住的心。但它点燃了我们正在前行的、必须独自承担的一场修行。也许现在，它不被理解，让你十分痛苦，但你不要退却。因为，也许在不久的将来，也许在你看不到的未来，它的果实会闪耀出令人惊叹的光芒。
有些路，要一个人走。这条路不仅是成长过程中破茧而出时的痛苦，更是成人以后你灵魂的修行，它不仅有所选择，更是特立独行。不管如何，请你高举心里的火把，它会帮助你穿越黑暗，找到光明！
得分： 54分
点评： 文章作者以一种灵魂独语的方式宣告自己的主张：“这些看得见的别离、需要独自承担与独自面对的痛苦，比精神与灵魂上的独行要轻松得多……有些灵魂上、精神上的独行，是不被理解的修行，甚至遭到外界不断的批评与破坏性的干扰。”这种透过浮华直达本质的真知灼见，显示了思想的深刻。
作者思想的深刻还在于指出了“选择一条路，夜再黑再暗也要坚持下去”的原因：“心里有一把火，去创造、去探索新世界的一把火。”由生活到哲学，这是作者的灵魂独语。这种深刻，在同龄人中不多见。
坚守独自前行的路
● 宁波考生
爱丽丝·门罗在《逃离》一书中说过：“一个人的跋涉，纵然会黑暗无边，但是我的内心充满了力量。一个人前行上路，夜再黑，我们用信念挺下去。”
在《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中，村上春树笔下的多崎作本属于一个五人团体，这个团体中大家和睦相处，行动一致。这样的和谐保持了五年之后，多崎作却得知自己被这个团体抛弃了。他不知道为什么，也无法去寻找原因，他被彻底地分隔开来。他的名字里没有色彩，这样沉重的打击给这个正在成长的年幼的心灵带来无比的伤痛，使他的生活彻底陷入黑暗。在消极度日了六个月后，他终于明白，在这世间有些路是非要一个人面对的，再黑暗的人生也要用心中的信念坚守下去。李斯特的《巡礼之年》这首音乐恰是一盏明灯、一碗良药，使他渐渐走出阴影。
这带着淡淡忧伤的文字中的独自前行，有时恰恰是我们生活中必须面对的。黑暗的生活、绝境给我们当头棒喝。每个人都可能是多崎作，每个人都需要一首《巡礼之年》。
阿里巴巴的总裁马云在创业初期并不被人看好。没有人认为他会成功，他的想法也被人质疑、嘲笑过。一路的黑暗，他凭着信念摸爬滚打过来。
披头散发、狂放不羁的艺术家米勒最初也是备受冷眼的，但是他保持着心中的理想和信念，坚守下来，被罗曼·罗兰赞为：他似来自另一个世界、另一个时代！
智者如达摩，面壁沉思九年，是信念驱动他不断前行；智者如耶稣，漫漫传教路上，即使黑暗无边，只要有了心中的信念，就能坚守下去。
在生活中，在成长路上，有些路我们不得不独自走过、独自面对。我们需要坚守心中的信念，相信会走出黑暗。
如同东野圭吾的《白夜行》中所说：我的生活就像是在白夜中行走。何谓白夜，那便是秉持心中的信念前行，再黑的夜，依然会亮如白昼。
得分： 53分