金石书画漫谈的阅读答案

2024-04-26

金石书画漫谈的阅读答案（精选5篇）

篇1：金石书画漫谈的阅读答案

人生的试金石著名的亚历山大图书馆在一次大火中被毁，人们在废墟中发现了残存的一本书。可惜这本书没有什么学术价值，拍卖时，没有人愿意买这本书。最终，一个穷学生以 3 个铜人生的试金石

著名的亚历山大图书馆在一次大火中被毁，人们在废墟中发现了残存的一本书。可惜这本书没有什么学术价值，拍卖时，没有人愿意买这本书。最终，一个穷学生以3

个铜币的低价购得了这本书。

这本书不但没有学术价值，内容也枯燥无味。那名穷学生在少有书读的情况下，还是经常把这本书拿出来翻阅。翻到后来，书被翻破了，书脊里掉出了一个小纸条，上面写着试金石的秘密：试金石是能把任何金属变成纯金的一种

小鹅卵石，它看起来和其他的鹅卵石没有什么两样，静静地躺在沙滩上，然而，一般的鹅卵石较冷，只有试金石摸起来是温暖的。

穷学生获知这个秘密后欣喜若狂，立即赶到大海边寻找试金石。穷学生满怀信心地挑选鹅卵石，可是那些石头摸起来都是凉凉的。穷学生渐渐地有些失

望了，他愤怒地把捡来的鹅卵石朝大海深处扔去。日复一日，复一，他扔鹅卵石的力气越来越大，那些鹅卵石也被越扔越远。

多后的一天，穷学生捡到一块温暖的鹅卵石。然而，他已经形成了到手就扔的习惯，当他意识到那是块温暖的鹅卵石时，那块鹅卵石已被他扔到了深海中。他懊恼地潜入海底，寻找了许多天，还是找不到他扔出的那块试金石。

穷学生终于失望了，他一无所获地回到了首都。当时，国内正在举行建国百庆典，国王一时开心摆擂台寻找全国力气最大的人。冠军将被封为伯爵，并可获得黄金和良田的赏赐。穷学生想起这么多来在海边扔鹅卵石的经历，觉得机会来了。穷学生随着众人去看热闹，看来看去，觉得那些人的力气都没有自己的力气大。于是他上台去比试，结果把参赛者一个个打败了，获得了大力士冠军，得到了国王的赏赐。

穷学生变成了富裕的伯爵，他感谢那本给他带来好运的书，决定把那本书重新装订并保存起来。他拆开书脊以便重新装订，却在书脊里发现了夹藏的另外一张纸条，上面写着：世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石。当你老是抱怨没有机会的时候，或许机会真的到了手边你也把握不了。

1、这篇具有很浓童话色彩的小品文，情节大致可分为五个阶段，下面已概括了首尾两个阶段。请根据文章内容，用短语补写出中间三个阶段的情节。(6分) 获知书中秘密→( )→( )→( )→重新装订获真谛

2、把文章的最后一节删改为“穷学生变成了富裕的伯爵，他感谢那本给他带来好运的书，便把那本书重新装订并保存起来了”好不好?为什么?(2分)

3.认真阅读文章，你认为“人生的试金石”指的是什么?(3分)

参考答案：

1.寻找试金石→扔掉试金石→取得大力士冠军。(6分。每点2分，意对即可)22.打败所有对手，获得冠军，得到国王的赏赐。(或可以凭借多扔鹅卵石练就的力气赢得冠军，得到赏赐。)(2分。意对即可)23.一是没有被大火烧掉，二是书脊里居然夹藏着两张催人深思的小纸条(或“内容单调乏味，却隐含着人生哲理”)。(2分。每点1分，意对即可)

2.不设统一答案。如持肯定意见，可围绕故事情节直截了当、寓意明了等方面作答;如持否定意见，可从寓意不够深刻、没有揭示试金石的真谛、情节缺乏波澜等方面作答。(2分)示例：如同意，可以这样说：故事情节完整，它告诉人们，任何的努力都不会白费，就是在海边扔石头，也能成就某种大业。如不同意，可以这样说：改变结尾后，曲解了作者的用意，“人生的试金石”的真谛就揭示不出来;同时，故事情节缺乏波澜，产生不了震撼人心的力量。(2分)。观点明确，理由充分有说服力，语言通顺，得2分;观点明确，有一定说服力，语言通顺，得1分;能结合材料表明观点得0.5分;只要作答，一般不判0分)

3.(1)人生的机遇只是由你自己来掌握，勤奋工作，努力学习，是取得成功的基本条件;(2)要及时抓住适合自己生存和发展的空间;(3)生活中存在许多机会，但是能够真正把握的人却少之又少。(3分，只要答到“正确对待人生，把握机遇”这两层意思即可得全分)

篇2：金石书画漫谈的阅读答案

金石学的兴衰与传承创新的作者是朱凤瀚，那么金石学的兴衰阅读答案你知道吗？下面请看金石学的兴衰阅读答案！

金石学的兴衰阅读答案

金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。

这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。

清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。但此时期被作为研究对象的青铜器等古器物及相当一部分石刻，仍然是零散出土的，且多属未知共存的器物.同时，对古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系始终未能理清，对铭文虽有考证，亦由于未有科学的古文字学理论且囿于传统史观，故进展不大，且研究的路径与结论始终未能摆脱“证经”之套路。

金石学作为一门属于特定历史阶段、有特定内涵的学问，基本止步于二十世纪初，但对其研究的主要门类，即中国古代青铜器（及各种古器物）、金文与古代石刻的研究，则继金石学之后获得新生。辛亥革命前后，伴随民主革命运动的兴起，中国的学术界也发生了重大变化，西方先进的科学思想被引进，特别是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代的考古学的诞生。1925年王国维发表《古史新证》，倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。

从20世纪二三十年代的“中央研究院”发掘殷墟开始，中国青铜器研究即从旧金石学范畴进入了现代的考古学的研究领域，考古类型学被应用于青铜器研究。郭沫若在其名著《两周金文辞大系图录》与《考释》中，借鉴考古学的类型学，提出了“标准器法”.1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青铜器及纹饰的分类、定名诸方面作出了杰出贡献。1935年唐兰出版了《古文字学导论》，提出了古文字考释的偏旁分析法与历史考证法，促使古文字学脱离开传统金石学与小学的束缚。史学观念的进步也使金文更好地与传世历史文献相联系，使之成为研究古史的重要资料。与此同时，石刻研究亦渐纳入现代的考古学与史学的研究范畴。二十世纪以来照相技术与印刷水平的提高成为传统金石学研究门类获得新发展的重要条件。

从金、石学的.兴衰与金、石研究的新生之历程，可以深切地感到，人文社会科学类的学术研究，其水平的高低是与时代所给予的政治环境、科学世界观及科学技术的发展程度、时代的历史需求密切相关的。

1．下列关于原文的表述，不正确的一项是( )（3分）

A．中国古代有一种文化传统，为将文字资料永久保存而将其刻于石上或铸于青铜器上。“金”主要是指青铜器及其铭文，而“石”则是指石刻而且主要是指石刻文字。

B．清朝时期，始终未能厘清古器物形制变化的脉络及其与铭文的关系，也没有科学的古文字学理论，又受到传统史观的局限，因而金石学研究进展不大。

C．金石之学可以证经补史，有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固传统秩序之需要，而且金石之学的实证研究色彩，也很受当时的学者们推重。

D．王国维倡导“二重证据法”，对中国古史研究在方法论上的进步起了积极推动作用。郭沫若借鉴考古学的类型学，提出了青铜器研究的“标准器法”。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )（3分）

A．较之简帛，青铜器铭文和石刻保存的时间更为长久。在汉代时，保存于简帛上的先秦文献已相当残缺，所以商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料显得特别珍贵。

B．清代学者在金石学研究中，对石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系统化。但此时青铜器等古器物仍是零散出土的，且多属未知共存的器物，研究进展不大。

C．在北宋以前，青铜器及其铭文以及石刻文字等文献资料还并不是很受学术界的高度重视，直到北宋年间金石学出现后，这种状况才得到较大改观。

D．西方先进的科学思想被引入中国，尤其是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代的考古学的诞生。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）

A．清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，金石学因与小学密切相关，被推到当时学术高端的地位。

B．北宋时造纸、印刷与墨拓技术为金石学的发展创造了物质条件，20世纪以来照相技术与印刷水平的提高使传统金石学研究门类获得了新的发展。

C．20世纪二三十年代对殷墟的发掘，标志着中国青铜器研究从旧金石学范畴进入现代的考古学的研究领域，石刻研究也逐渐被纳入现代的考古学和史学的研究范畴。

D．金石学作为一门学问，属于特定历史阶段，具有特定内涵，在20世纪初已停滞不前，但对其研究的主要门类，则继金石学之后获得新生。

参考答案

1 C （此项误用递进关系，原文是“一方面……另一方面”的并列关系；且“也很受当时的学者们推重”扩大了范围，原文说的是“为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重”）

2．B（“研究成果亦更加系统化”曲解文意。文中并没有将石刻研究与青铜器铭文研究成果比较，不能说哪一个“更系统化”，而且对于石刻，文中说的是“石刻方面……研究成果亦趋于系统”，“趋于系统”是一个过程，不等同于系统化）

3．D（“在20世纪初已停滞不前”混淆已然未然。原文表述的是“基本止步于20世纪初”）

金石学的兴衰与传承创新

朱凤瀚

从金、石学的兴衰与金、石研究的新生之历程，可以深切地感到，人文社会科学类的学术研究，其水平的高低是与时代所给予的政治环境、科学世界观及科学技术的发展程度、时代的历史需求密切相关的。

1．下列关于原文的表述，不正确的一项是( )（3分）

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )（3分）

C．在北宋以前，青铜器及其铭文以及石刻文字等文献资料还并不是很受学术界的高度重视，直到北宋年间金石学出现后，这种状况才得到较大改观。

D．西方先进的科学思想被引入中国，尤其是“五四运动”强调实事求是的科学态度与理论结合实际的科学方法，促进了中国现代的考古学的诞生。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）

A．清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，金石学因与小学密切相关，被推到当时学术高端的地位。

B．北宋时造纸、印刷与墨拓技术为金石学的发展创造了物质条件，20世纪以来照相技术与印刷水平的提高使传统金石学研究门类获得了新的发展。

D．金石学作为一门学问，属于特定历史阶段，具有特定内涵，在20世纪初已停滞不前，但对其研究的主要门类，则继金石学之后获得新生。

参考答案

篇3：金石书画漫谈的阅读答案

基于这种理念,我们在阅读教学中不断尝试与学生、文本进行对话,但结果往往是“话”对不起来,学生对对话的内容不感兴趣,感悟不够,体会肤浅,形成了“满堂问”,使课堂中的对话失去了应有的生机与活力。

在一次下班回家的路上,曾不经意地问孩子:“今天语文课上举了几次手?”孩子兴高采烈地回答:“四十次!老师问了四十个问题,每一次我都举手了。”我愕然。这看起来好似一个笑话,但也反映出语文课堂的“满堂问”弊端:教学中过多、过细、过浅、过滥的提问使教学过程平淡无味。教师连续发问,学生或仓促应答,或置之不理,保持沉默……这些问题没有把学生的学习活动组织起来并引向深入,其结果是听任对话,浅的水平上一味滑行,眼睁睁地看着课堂陷于一片混乱之中。

如何走出“满堂问”的误区?我们认为,我们的语文课堂应该少一些问题,多一些话题,将课堂中的问题,想方设法变成我们师生交流的话题。与琐碎繁杂的问题相比,教学话题则是由教师或学生根据课文提出的中心议题,并围绕话题同时产生一些新问题,然后开展讨论,探究课文内容。从而让这些话题为我们打开一个广阔的思维空间,搭建一个生动的互动平台,从而使信息在此汇聚,热情在此燃烧,心智在此充实,能力在此提高……

如何变问题为话题,这实在是极具个性化的现象。然而,漫步于语文教学的迷人海滩,我们依然可以通过那一个个鲜活的教学案例,透过“绚烂”后的“沉寂”,把握现象后的某些规律。

一、紧扣文本,设置精当话题

课堂教学中话题必须紧扣文本进行设置。这样的设计紧扣文本,既注重学生对文本的感悟,又注意了利用学生自身经验对作者感情的体验。这样,学生以反复朗读课文为教学主线,在朗读中变换角度,同时有步骤有层次地对课文进行评析。

著名特级教师周益民在教学《只有一个地球》时,就将学生阅读文本的过程转变成同“地球母亲”交流的过程。教学过程主要有“倾听”和“诉说”两个环节。在“倾听”环节,周老师设计的话题是“文字后面是地球母亲的心跳,是地球母亲的呼吸。我们默默地读,静静地听,就能听见地球母亲在跟咱们诉说呢!”于是,与文本的对话成了与母亲的对话,与地球的沟通成了与母亲的沟通。在学生眼中,地球是一位穿着白蓝两色沙裙、身材苗条、步履轻盈的母亲。随着对话的深入,母亲变了,变得面容憔悴,变得愁眉不展,变得伤痕累累。

在“诉说”环节,周益民老师又设立一个话题:“面对地球母亲那哀伤的眼神,我们作为她的孩子,又该如何应答呢?这是我们每一个地球人都必须直面的问题,大家静静地想一想,然后写下来吧!”学生用心、用情、用自己对地球母亲全部的爱,诉说自己对地球母亲的心声。整节课,在朗读和感悟中唤起了学生情感的体验和心灵的共鸣。

日本教育家池田大作说过:“每句话里都有一颗心。”让学生在教师设置的话题多次从语言文字中去了解那份情,把握文字后作者那颗火热的心,这不就是语文阅读的本意吗?

二、遵循目标,取舍价值话题

语文课堂是生成的、多变的,每一个教学文本,都可以被演绎成不同的教学故事。但是课堂又必须是有目标、有计划的,课堂应该允许旁枝斜逸,甚至不妨有一些枝蔓,但教学必须遵循教学目标。所以,进行教学话题的设置,要根据教学目标进行取舍、安排。

例如,《可爱的草塘》是一篇优美的借景抒情的散文。抓住题眼“可爱”来设计话题:你从哪儿感受到了草堂的可爱?根据这一话题来进行教学,就抓住了全文理解的重点。

在教学本文时,紧紧抓住题眼“可爱”,使学生首先立足于对自然美的体味、欣赏,在此基础上,指导学生有感情地朗读,读出景色优美,绿得可爱;当学生说到物产丰富,多得可爱时,引领学生从字里行间去细细体味;最后通过感受人的热情好客,再真正领会到作者对草塘的爱越来越深的思想感情。课堂教学的主线由于话题非常集中,因此显得十分明确,教学的线索分外清晰。学生的听讲和训练思路也是明晰可辨的。由于教学话题明确,教学的目标明确清晰,教学过程干净明快,毫不拖泥带水,短时高效地完成了对文本的解读。

三、遵循目标,取舍价值话题

生成性体现在教师可以根据课堂实施过程中学习的反馈,临时改变教学前设置的话题,选择学生在学习中新生成的有价值的问题作为下一阶段的研究话题,努力做到时刻关注每个学生和每一个知识点的生成和发展。

著名特级教师孙双金教学《林冲棒打洪教头》一文时,有这样一个教学片段。孙老师叫学生读课文,一学生把“拨草寻蛇”读成了“拔草寻蛇”。学生出现了错误.老师怎么办?孙老师没有责怪学生粗心大意,而是在黑板上写下“拨草寻蛇”这个词,让读错的同学上台分别表演“拔草”和“拨草”动作,然后告诉学生,“拔草”,一般是用双手去拔,而“拨草”一般是手拿来棍去“拨”,因此“拨”比“拔”字多了一根木棍,右边是“发现”的“发”字。接着,孙老师让学生想象林冲“拨草寻蛇”的招式,然后和洪教头“把火烧天”的招式作比较,让学生体会到洪教头“把火烧天”招式是打对方的头盖骨,欲致人于死地。而林冲“拨草寻蛇”招式是打对方的小腿骨,是点到为止。从这两个不同招式中就可以看出林冲武艺之高强、武德之高尚,洪教头那咄咄逼人,不顾对手死活的丑态也跃然纸上。

透过这样一个课堂生成的教学片段反思我们的语文教学,我们不禁感叹:一个不经意间误读的字,一个教师意想不到的教学契机,一个教学前预设不了的话题,却给整个课堂带来了多少生机和活力,锤炼了这样一个普通的字,却也锤炼了作者的思想和情感。生成,无法预约的精彩!

四、关注学情,引发有效话题

我们话题的设置必须时刻关注学生的实际特点,根据学生学习的实际情况来设置话题。教师在课前可以认真研究学生对文本的原始理解,了解学生在阅读中兴趣点、疑惑点,然后进行话题设置;或让学生提出问题,教师则根据学生所提问题进行筛选、归类、升华、提炼出话题;或根据所了解的学情,教师自己提出一两个能让学生积极思考、主动探究的话题。

例如,在上《扁鹊见蔡桓公》一课时,学生大大小小提出了近十个问题:扁鹊为什么前几次主动要为蔡桓公治病而最后却不为蔡桓公治病?扁鹊和蔡桓公分别是怎样的人?文章为什么要多次写蔡桓公的病情?扁鹊到底是怕蔡桓公还是敬蔡桓公?扁鹊最后该不该坚持治疗,蔡桓公的病最后值不值得治?……通过课前我自己对教材的理解来看,我觉得“扁鹊为什么前几次主动要为蔡桓公治病而最后却不为蔡桓公治病?”这个问题最有研究的价值,因为通过这一问题可以切入对两人的要物性格分析和讳疾忌医主题的把握。因此,我将这个问题稍稍进行了改动,让学生们以“从扁鹊屡次要为蔡桓公治病到最后躲避为蔡桓公治病想到的”为话题展开讨论,同学们兴趣盎然,纷纷结合文本谈自己的体会,更重要的是,在解答这个问题过程中其他问题也能迎刃而解了。

这样,教学话题在学生诸多问题的基础上产生,牵一发而动全身,让学生思维的触角深入到课文每个自然段,深入关键的词语和句子。从而使学生在阅读中萌生出丰姿绰约的多向思维、变向思维和新向思维,焕发出生命的激情和活力。

我们知道,围棋力求以最少棋子占领最大的地盘,假如361个点都是空白的话,那又何谈什么地盘?我们探求语文课堂的“教学话题”,目的就是想用最少、最有效的“棋子”给学生的留下更有意义的天空。

篇4：《金石录》后序阅读答案

余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏②之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶?留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集答题。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库，大橱薄甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙④、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫!昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画;杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。

(节选自李清照《<金石录>》后序)

【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②葛天氏：传说中的远古帝王。③铅椠(qian)：古代文具。铅为铅条，可书写;椠为木板，可书文字。④刓(wan)阙：磨损残缺。《金石录》后序阅读答案(附翻译)

5.对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是

A.下足以订史氏之失者订：修订

B.始归赵氏归：出嫁

C.装卷初就就：接近

D.或者天意以余菲薄菲薄：微薄

答案：B

解析：A项“订”：订正;C项“就”：完成;D项“菲薄”：资质不够。

6.下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是()

A.赵侯德甫所著书也是说也，人常疑之

B.不悲身死而复取图书因人之力而敝之，不仁

C.竭其俸入以事铅椠则或咎其欲出者

D.何得之艰而失之易也欲人之无惑也难矣

答案：B

解析：连词，表转折，却。A.句末语气词，表示判断语气/句中语气词，用在句中，表示舒缓语气;C.代词，他的/代词，那些;D.代词，它/主谓之间，取消句子的独立性，可不译。

7.下列对文中加粗部分的句子句读正确的一项是()

A.然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区/记其终始者亦欲为/后世好古博雅者之戒云。

B.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。

C.然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。

D.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古博雅者之戒云。

答案：D

篇5：《瓷板上的中国书画》阅读答案

②由土与火淬炼而成的中国陶瓷，经由笔与墨的浸染，从文化维度上脱胎换骨，从技艺晋身成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画，脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生发出新奇别致的情趣。

③瓷与纸有诸多类似，又大不相同。同样清白素净的基调，因为材质、料性、技法、成型的不同，书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前，书家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解，书写绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧，否则很容易流露粗糙、呆板之相。

④以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能;纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔，讲求力度、波势和意韵，故常有“力透纸背”之说;瓷板行书，由于温差导致的窑变，能够让料性发生变化，所有的力度，轻重缓急，提按使转，所有的色相，浓淡枯涩，墨色变幻，赖火之功，会完全“现形”，因而更胜“力透纸背”，而是笔触如刀刻。酣畅淋漓处，纸不可及也，但若没有足够的好料和书写功力，也很容易“现丑”，釉中与釉下的书写，会让你笔行不畅，或浮或木，更遑论韵味，趣味。

⑤好的瓷板书画作品，非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竟相追逐，绘出的各种山水人物花卉走兽无不光彩传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙，又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款，也都是书法精品，色釉交映，凝练浑厚，浸透金石，尽现风流。有藏家细赏之下赞叹，徐仲南手书洒脱秀逸，苍润俊朗;何许人行笔稳健，顿挫变化明显，转折圆浑，字与字之间少连笔，却有绵延直下，一气呵成之势;毕伯涛笔法俊逸秀挺，丰润灵活，有唐寅之气韵……晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池，有传世瓷板画作品《昌江日对黄山图》，画得精致而文气十足，颇得文人山水画之神韵的。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情，书法自然俊逸，布局和结字，以及每一笔的书写，都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度，给人以一种沉着超逸的视觉美感。

⑥古诗有七绝咏青花瓷之美：“雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。”在英文里，“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷，连接着中国人的精神世界，延续这种优美的传统技艺，更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画，将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体，既拓宽了书画艺术的载体，又以不同书体、内容、章法之有机组合，为瓷器脱去“匠气”“与烟火气”，萃取出凝重质朴的.魅力。

(文章原标题为《远尘淡墨调烟雨》，较原文有删改)

【注】淬(cuì)铸造刀剑时，把刀剑烧红浸入水中，使之坚韧。遑(huáng)论：不必谈及。

17.根据文章内容填空。(6分)

(1)瓷板上的中国书画经历了一个由“三国时期古陶瓷上的文字”、“________________”、“________________”到“清中期瓷板画的兴盛”的演变过程。(2分)

(2)文章介绍“珠山八友”瓷板画是从“画”与“ ”两方面具体说明的，而介绍《昌江日对黄山图》则从“画”、“ ”与“书法”三方面具体说明的。(2分)

(3)文中最能概括瓷板书画特点的语句是“________________”。(2分)

18.文章第四自然段运用了作比较的说明方法，具体分析其作用。(4分)

19.你认为瓷板书画对创作者有哪些要求?请概括。(3分)

参考答案：

17.【答案】六朝时以刻印模印等表现形式存在于陶瓷上的文字、长沙窑以书写的的文字装饰瓷器的陶瓷书法

(2)【答案】书法题诗

(3)【答案】瓷板书画，将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体，既拓宽了书画艺术的载体，又以不同书体、内容、章法之有机组合，为瓷器脱去“匠气”与“烟火气”，萃取出凝重质朴的魅力。