学会做人做事（通用8篇）
篇1：学会做人做事
学会做人 学会做事
——顺城职专德育工作纪实
在融悠久文化积淀和现代科技文明于一身的“煤都”抚顺东北部的前甸镇，有一所极其普通的唯一的区属省重点职业中专——抚顺市顺城中等职业技术专业学校。学校占地49.85亩（3320平方米），建筑面积15000平方米。始建于1981年，为抚顺市第六职业高中，2001年更名为抚顺市顺城中等职业技术专业学校（顺城职专）。
近年来，学校领导带领全校师生员工努力拼博，勤奋耕耘，各项工作都取得了突破性进展，在全市同类中专学校中得以快速发展且独树一帜。那么，顺城职专快速发展的原因在哪里呢？学校领导深有感触地说：我们是靠重视德育工作起家，靠以德立校，才使学校整体工作在高水平上发展；学生工作一切以人为本，让每个学生学会做人、学会做事，能立足社会，靠产出优秀毕业生，提升了学校品牌。
一、教学生会做人
1、实施全员管理，人人都是德育工作者（1）问题的提出
跨入省重点中专的行列后，职专人一直保持着清醒的头脑。校领导在总结前几年的工作时，客观地分析了学校所取得的成绩，同时又不无忧虑地看到，在学生管理上依然存在着一些制约学校进一步发展的深层次、老大难问题。回顾近几年来，由于受社会上“高中热”的影响，不少家长不愿意让子女进职业学校，在校的学生普遍没有养成良好的学习和行为习惯，他们中的大多数人都有一个共同的特征——不喜管束和无心向学。许多学生有这样一句口头禅：“是爸爸叫我来读书的”，而这部分青少年正在源源不断地进入我们学校。如何塑造这些学生，把他们培养成一名合格的劳动者，将来能立足于社会，是我们每一个职教工作者的神圣职责，也是职业学校赖以生存和发展的关键，这就是我校德育工作要破的难题。因为社会的发展不仅需要“精英”，更需要大量的高素质的普通劳动者。
另外，在学生的德育工作中一定程度上还存在“虚、浅、松”等种种现象。所谓“虚”，即讲得多、做得少，重口头、轻行动。“浅”即对学生的管理停留在表面上，缺乏深层次的内涵。“松”表现在学生的德育教育的某些方面还处于松散状况。我校也和大多数学校一样，缺少一些具体而又切实可行的操作良策，来规范学生的行为。同时，以前的学生管理主要靠班主任，而班主任的工作又比较繁忙，因此常常要顾此失彼。面对这些问题，为快速提升学校的形象、探索德育新模式，从校领导到全体教职工，反复商讨，最终确定了自2009年起在全校实施全员管理，把以德治校的方略落到实处。启动的一个有力抓手是在全校实施《全员管理实施办法》和《学生德育分评定办法》，打一场学生管理的人民战争。
（2）实施的效果
“齐抓共管、全员育人”的管理模式充分体现了教职工的参与意识，体现出人人都是德育工作者的教育理念。规定每位教职员工都有教育、管理、监督学生的权利和义务，使学生的不文明习惯得到及时地处理和纠正。教职工把自己所发现的学生中的好人好事和违纪情况书面反映到学生处，由学生档案室的教师及时汇总，次日在校园内发布，并向班主任书面反馈，以便于及时对学生进行教育和帮助。
以前学生思想品德评定凭班主任的印象，如果班主任对学生思想品德的评定不够客观，就容易产生偏差。而《学生德育分评定办法》把学生的德育分量化，根据学生的日常表现，人人参与学生德育分的评定，并作为一门课程的成绩，这样就能对学生作出一个较为客观、公正的评价，有利于学生养成良好的行为规范。实行全员管理后，学生做好人好事，随时都会受到表扬和加分，对学生中的违纪或行为偏差，只要被教职工发现，一定会对他进行耐心、细致的教育，视其认识态度给予扣分，这样做的结果对学生的触动很大。学生中做好人好事的层出不穷，出现了几多几无的现象： 几多：为集体、同学做好事的多，一年一班张春柳同学在校园内拾到800元钱后，第一时间交到学校，后返还失主，家长为表示感谢，还写了表扬信；讲奉献的多了，如01届普惠制班同学多次义务到孤儿院服务，体现了爱心的传递；讲文明有礼貌的同学多了，客人到校，同学们能主动问好；要求上进的同学多了，三年内我校共发展学生党员8名；课堂纪律也有明显好转。
几无：地上纸屑、垃圾没有了，教室、寝室、保洁区十分干净；损坏公物、破坏绿化的没有了；佩带首饰、染发的没有了；在走廊里踢球的同学没有了；不文明用餐的没有了；打架、抽烟的学生没有了；彻底消灭了旷课及住宿生夜不归宿等现象。
（3）理论与依据
实行全员管理，成绩是显著的，但从构思到正式实施，并不是一帆风顺的。学校认为法治和德治是相辅相成的，法治是刚性的，有棱有角，一般而言是不能触犯的；而德治许多方面是弹性的，是外柔而内刚的。我们制订了行之有效的管理方法，特别是制定了一些带强制性的学生行为准则，这些准则是不能触犯的：如打架、偷盗，黄、赌、毒等严重出格行为，一经发现，狠狠打击，决不手软。我们既要以法治校，又要以德立校，这个德就是社会主义的道德。但社会主义道德不是排他的，对于传统的道德观念，只要是闪光的精华，都值得我们去借鉴、去继承。相对而言，刚性化的准则较易推行，而对于弹性的东西，推行的难度要更大一些。例如：个别教师认为对学生实行封闭式管理会限止学生的人身自由，束缚学生的个性发展。学生做好事，品德可加分，有人担心这样做是否会导致功利性，从而异化学生的道德行为。为此校领导多次在全校教职工大会上宣传动员，统一思想。最终大家深刻地认识到：学生做好人好事，适当地加品德分，这是给无价的道德行为以有价的合理回报，从而激励学生关心集体、乐于助人。学生德育分评定，既使学生获得了精神动力，又公正地为奉献与回报提供了保障，我们的做法完全符合公民道德规范。在学习心得中，老师们纷纷写道：“德育加分（减分），不是目的，是手段，《全员管理实施办法》和《学生德育分评定办法》规范和约束着学生的道德和行为，鼓励学生多做好事，不做错事。”学生从小事、好事做起，慢慢地习惯成了自然，他（她）们就会自觉地崇尚文明礼貌，抵制违纪行为，这就是我们通常所说的教学生“会做人”。
（4）总结与提高
《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：加强和改进未成年人思想道德建设，是全党、全社会的共同任务。未成年人的思想道德建设关系到国家的命运和前途，也关系到每家每户的百年大计，学校是未成年人思想道德建设的主阵地。校领导多次组织全体教师认真学习。为贯彻《意见》精神，提升德育教育的层次和内涵，总结学校全员管理的经验，学校于2011年3月召开了以中层干部、专业组长、班主任为主的全员管理工作研讨会，共同研讨学生管理和改革的方向。研讨会上，左春芳老师代表班主任老师谈了对全员管理的认识和看法。她认为全员管理是一种新型的、科学的、务实的管理方法，她班级里的学生和家长对学校的这一措施给予充分的理解、肯定和支持。左老师在会上深情地宣读了部分学生的心得摘要，一年四班王丽师同学的观点最具代表性，她说：学校是供我们学习的地方，校园里整洁的环境是我们舒适求学的基本条件。此次，“全员管理”方案，更是进一步把学校推向文明与智慧共通，严谨与开拓并存的全方位发展的综合性办学措施。„„这些条例督促我们学生成为高素质、高修养的社会公民。一年二班杨增志同学认为：“全员管理”就像是法律，约束着我们的校园生活。自从学校实行了“全员管理”以后，一些不良的习惯渐渐从校园中消失了，取而代之的是一些较为良好的习惯。我认为学校目前的管理十分令人满意。我唯一的希望就是学校能更严格的管理我们。孙连仲老师从专业组层面，詹威老师代表学生处向大家介绍了在全员管理过程中所取得的成效及应防止的倾向。卢俊东校长在会上作了题为《与时俱进，创建一流职业教育事业》的中心发言，对全员管理方案的进行全面的分析和总结，并谆谆告诫全体教职工：“一定以学生的发展为本，在管理工作中，敢于探索，勇于实践，把德育工作落实到实处。”
2、加强师德建设，建立高素质教师队伍
教师是学生的良师、益友和引路人，因此师魂是学校中最鲜艳的旗帜，是育人的基础。在实行全员管理的过程中，老师们深深地体会到要求学生做到的，教师必须首先做到。他们敬业爱岗，关爱学生。在教学工作中他们严谨治教、锐意进取；在学生管理中他们身先士卒、鞠躬尽瘁。今年三月十四日中午一年一班学生曹艳梅突发疾病，晕倒在教室，人事不省，校医赵芳、班主任牟红霞、学生处庄晓光及部分同学，第一时间将该生送到四院。三位老师忙前忙后：挂号、交款，直到家长到医院。经过系统的检查，确认孩子安全后，三位老师才回到学校。老师的行为感动得家长热泪盈眶。学校在完善学生管理的同时，也完善了师德建设机制，形成了能上能下、优胜劣汰、竞争创新的教师激励制度。学校与全校教职工签订师德承诺书，实行师德一票否决制。通过市、区“模范教师”、“先进工作者”、“十佳青年教师”、“十佳师德标兵”、“十佳班主任”、“雷锋式教研组”、“雷锋式教师”等一系列评选活动，树立典型、弘扬先进，为争创市行为规范示范学校奠定了良好的基础。
3、构筑了层次分明的德育管理网络 学校规模的逐渐扩大，学生人数的不断增加，管理的难度不言而喻，因此必须构筑层次分明的管理网络。从校领导到学生处、保卫科、舍务科，再到班主任等，层层负责，责任到人；科任教师分派到班级，在课堂教学中加强德育渗透。
4、实行封闭式管理
为减少和消除校外不良环境对学生的影响，学校在加大基础设施建设的同时，更注重校外周边环境的建设。全员管理实施后，实行封闭式管理，杜绝网吧、营业性舞厅对学生的影响和毒害。学校分阶段，有选择地对学生进行形势、政策、法规教育。聘请前甸派出所的所长为我校的法制副校长，定期进行法制教育；聘请雷锋团第二十四任雷锋班班长黄帮维为我校的校外辅导员，号召同学们大力弘扬雷锋精神；政治教师上课时结合学校内外的案例进行分析，图文并茂，很有说服力和教育意义，深受学生的欢迎。
二、教学生会做事
以国家职业标准为导向，确定中专三年不同阶段的培养目标，实施课程和教材改革。我校对各类课程体系的定位是：文化基础课以够用为度，专业理论课以适用为先，操作技能课以实用为准。
（1）一年级：学习文化基础知识和专业基础知识。文化课注重与初中知识的衔接及基础的夯实，同时要求每个学生扎实掌握专业基础理论。（2）二年级：以专业训练和考工考证为主线，要求学生参加本专业的职业资格中级和相关专业的技能初级考试。结合考证，专业理论进行必要的拓展和引深，先让学生了解该怎么做，然后再知道为什么这么做；先让学生动手实践，然后再由教师总结，这是一种全新的先学后教培养模式。
（3）三年级：获取更多的职业资格证书或技能等级证书。以就业培训和高职升学辅导为主线，学生可选择自己的努力方向。要求就业的学生要根据学校制定的综合实习计划，在工厂里进行实习培训，最后走上工作岗位。
近年来，学校先后投入了250多万元建立了车床、火电焊、汽修等校内实训基地。我们深知，学生校内实训基地的建立是一个新生事物，需要投入大量的资金，对我校而言更是不可能一蹴而就的。但我们会努力把学生校内实训基地逐步办成一个经济实体和学生实践的基地，为学生的成才开辟一条新的途径。
三、校园文化建设
校园文化是学校精神文明建设的重要组成部分，校园环境的文明程度反映了一所学校的管理层次。我校继去年实训教学楼及实训基地落成后，加大了校园基础设施的建设的力度，现正在积极创建花园式学校，逐步形成了“春有花、夏有荫、秋有果、冬有青”的绿化格局。在绿化地带增设灯箱和音响，达到校园园林化层次。良好的校园文化能促进学生的身心健康，提高审美能力。学校结合各种节日和纪念日开展有意义的活动，如清明节祭扫烈士陵园，进行革命传统教育；为弘扬“五·四”精神，举行五月歌会；迎“七·一”，开展时事竞赛；“十·一”开展迎国庆演讲、书画、摄影展，抒发爱祖国、爱家乡等活动；“一二·九”举行专题报告会等，让学生了解历史，树立勤奋学习、振兴中华的远大志向。
学校组建了各种形式的学生社团，开展了丰富多彩的校园文化活动。现在每月都有一次全校性或年级性的歌咏、舞蹈、器乐演奏、征文演讲的活动。顺城区每年一度的“赏花节”、“采摘节”的礼仪服务，就是我校的礼仪教育成果的具体展示。绿色的草坪、红色的校服，青春的舞姿，悠美的歌声融为一体，使整个校园充满了诗情画意，犹如一幅五彩缤纷的画卷。开展班级之间的篮球、足球、乒乓球和拔河等比赛，通过各种竞赛和活动，营造健康向上的校园氛围。教务处已经把艺术教育作为选修课列入教学计划，进入了第一课堂，使每个学生受到良好的艺术熏陶。“随风潜入夜，润物细无声”，可以说，这是把学生从网吧、营业性舞厅等不良环境中拉出来的最好办法。
我校作为区青春期健康教育的重点单位，十分重视和关心学生的青春期心理健康教育活动。专门设立了心理咨询活动室，开通了“悄悄话”信箱和咨询热线，聘请专家为学生作青春期教育讲座等。针对目前单亲、离异、再婚家庭比例的上升，且此类家庭中的学生在心理和行为上存在一定问题的现状，专职心理辅导教师、学生处、团委会及时对他们进行心理疏导。
学校指导和帮助共青团、学生会，学生社团成为学生行为规范实施的组织者和管理者，让学生在自主管理中发挥作用。校园板报的设计更换、广播站的采编播录等，都由学生操作，食堂用餐的值勤，校园环境的巡视，寝室、教室卫生和纪律的检查评比，升旗仪式及广播操的主持等一系列工作均由学生自已完成。“学校无小事，事事是教育”，我们瞄准大目标，抓好小活动，让学生亲自实践、组织和管理，在实践中规范自我，在管理中提高自己。
实施全员管理和学生德育分评定办法以来，学生的精神面貌和行为习惯有了根本的改变，因而得到市、区教育局相关部门的充分肯定。走进顺城职专宽阔整洁的大道，只见教学楼、综合实训楼、食宿楼、办公楼、实训基地（厂房）等建筑错落有致，道路两旁，树木环抱，绿地成荫。每间教室的正前方都悬挂着庄严的五星红旗和 “团结勤奋、自强诚信、业精技高”的校训。漫步在花园般的校园，我们坚信：顺城职专的明天会更好！
2012年5月4日
篇2：学会做人做事
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
篇3：学会做人做事
一、《易经》关于“做事”的伦理观念
在《易经》的时代, 从八经卦到六十四重卦, 再到卦爻辞体系的逐步发展和完善, 这一过程较为充分地显现出了文化理性化发展的路径。“人事”在先民们日常生产与生活中的地位日渐突出, 则是其明显的表现特征。而在“人事”活动中, 关于“做事”的生活智慧与伦理规范的思考和总结越来越丰富, 体现在《易经》里, 主要有着以下几方面:
(一) 尊重规律
《易经》虽然是以颇具神秘色彩的卜筮为主, 但其中也体现出较多的哲学的萌芽, 对于自然规律有着细致的观察和思考。它往往通过象征类比的思维模式, 以人事比附于天道, 借助于自然规律来告谕人们“做事”所应当遵循的基本准则。《四库全书总目》的编著者就说:“故易之为书, 推天道以明人事者也。”如, 在《乾》卦爻辞中, “初九, 潜龙勿用”, “九二, 见龙在田, 利见大人”, “九四, 或跃在渊, 无咎”, “九五, 飞龙在天, 利见大人”, “上九, 亢龙有悔”, 就借助于“龙”这一自然物象从“潜”、“或跃在渊”到“飞”、“亢”的事物发生、发展到衰落的运行轨迹, 来喻示人们做事所应当遵循的规律, 并告诫人们要对事物发展的规律有清楚的认识, 从而谨慎从事, 并早做防备。又如《小过》卦辞说:“亨, 利贞, 可小事, 不可大事。飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉。”卦辞通过“飞鸟哀鸣, 向下而不向上飞”这一自然规律的经验性认识, 来说明在“小有过越”时不宜勉强施行宏大事业, 应当守持正固, 从小事做起的“做事”规则。如此等等, 都充分说明:《易经》分外强调在日常的社会生活当中, 人们“做事”必须清楚认识、掌握和尊重事物发展的规律, 按照规律“做事”。
(二) 与时偕行
《易经》之“易”的一个基本内涵就是“变易”, 有学者指出:“‘变易’为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容, 而‘变易’的根本及必要之条件, 就是‘时’。”“时”字在《易经》中虽只有一处即《归妹》九四爻辞:“归妹愆期, 迟归有时”, 且不具备太多哲学蕴涵, 然而“时”却是《周易》哲学与伦理思想中十分重要的因素。《易经》每一卦中的六个爻辞, 实际上也就体现了事物在不同时段的发展状态, 每卦的卦象及卦爻辞就共同营建了一个完整的时空结构单元。而六十四卦通过一定的逻辑安排, 又形成了一个包罗万象的巨大时空场。在这样的时空体系当中, 人们“做事”必然要而因时而动、顺时而作, 这也就是贯穿整个《易经》哲学与伦理体系的“与时偕行”思想。”而这一概念, 指的正是“审时度势, 积极而恰当地进取”的“做事”原则。
(三) 持中守正
“中”在《易经》文本里共十三见。《中孚》卦名含“中”, 其他十二处都出现在《屯》、《家人》、《丰》、《泰》、《益》等卦的卦爻辞中, 分别有“林中”、“在中馈”、“日中”、“中吉”、“中行”等用法, 除了少数表示地理方位和时间之“中”, 其余都是指在各种具体事务的进行过程中“持中不偏”、循守中道的意思, 具备较为充分的哲学与伦理学意义。而“正”在《易经》文本里仅有一处, 见《无妄》卦辞:“元亨, 利贞。其匪正有眚, 不利有攸往。”“匪”通“非”, “其匪正有眚”表示“不循正道必有祸患”, “正”即“正道”的意思。而在绝大多数情况下, 卦爻辞里的“正”都是用“贞”字表示的。“贞”、“正”在《易经》里语义基本相通, 如《彖传》说:“贞, 正也。”“贞”在《易经》卦爻辞中十分常见, 有“正道”之义, 同时通常也被用作动词形式, 作“守持正固”、“坚守正道”解。除《睽》卦等少数几卦之外, 其余诸卦的卦爻辞中均有“贞”字出现, 如“利贞”、“贞吉”、“贞凶”、“贞厉”、“永贞”, 等等。《易经》六十四卦, 每一卦基本上都是着重围绕某一件事情来进行阐发, 其中几乎都有“做事”“中”、“正”的伦理要求。充分说明:“持中守正”是几乎整个《易经》贯彻始终的关于“做事”的生活智慧和伦理要求。
《易经》关于“做事”伦理规则的总结中可以发现, 在这些规则之间彼此均有着内在逻辑和意义上的关联性。不过, 《易经》关于“做事”的伦理思考其内涵与外延都相当广泛, 以上三点并不足以将之概括完全。而且, 其中也不乏大量关于“做人”的伦理价值观念。
二、《易经》关于“做人”的伦理观念
《易经》的卜筮之术是通过卜筮出来的吉凶祸福的预示, 以上天垂训的方式来告诫世人做事做人都应当遵循“正道”, 而“正道”有很大一部分就是指伦理规则;同时《易经》当中所涉及到的神话、宗教和祭祀内容, 也是“道”的重要内涵。“教”的内容则主要有生活智慧和伦理意识与规范两个方面, 其方式不仅有正面的引导, 也有反面的设诫。综观整个《易经》, 关于“做人”的伦理教化主要涉及到以下几个方面:
(一) 自强不息
《易经》开章名义的第一卦即为《乾》, 由六个阳爻组成。《说卦传》说:“乾, 天也”, 又说“乾, 健也”, 指出《乾》取象于天, 寓健强有为、自强不息之意。故《象传》曰:“天行健, 君子以自强不息”, 此言从此就成为了中华民族奋发向上、不断进取的“做人”之德的表征。再如《豫》卦, 《经典释文》训“豫”为“乐”, 有娱乐、喜悦之意。其初六爻辞说:“鸣豫, 凶”, 上六:“冥豫成, 有渝无咎”, 这几个爻辞中, “鸣豫”、“冥豫”均有耽于享乐、不思进取的意思, 结果要么直接为“凶”, 要么是必须及早醒悟, 否则即有悔恨。《豫》卦从负面结果设诫, 告诫人们为人处世必须不断进取才可免于祸患。
(二) 居安思危
“忧患意识”是《易经》贯彻始终的重要设诫内容, 强调的正是“居安思危”这一“做人”准则。《系辞下》说:“《易》之兴也, 其于中古乎?作《易》者, 其有忧患乎?”《周易正义》中指出:“此之所论, 谓《周易》也。‘作易者其有忧患乎’者, 若无忧患, 何思何虑, 不须营作。今既作《易》, 故知有忧患也。身既患忧, 须垂法以示于后, 以防忧患之事, 故系之以文辞, 明其失得与吉凶也。”这段话就提到, 《易经》始作之时, 作者把忧患意识作为了一个重要的道德教化内容。如《乾》卦九三爻辞说:“君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎。”强调君子在努力进取的同时, 应当常怀忧患之心, 时刻保持警惕, 并常作反省, 这样即使遇到灾害祸患, 也会无所妨害。
(三) 诚信
“诚信”也是《易经》关于“做人”之德的一个非常重要的方面, 主要体现于卦爻辞里的“孚”字中。《易经》卦爻辞有四十多处提到“孚”, 其中《中孚》全卦即主讲“诚信”。《周易正义》解释其卦名说:“信发于中, 谓之中孚”, 其“信”与“孚”应是相通的。朱熹则将“信”与“孚”略作了一些区分, 朱熹说:“伊川云:‘存于中为孚, 见于事为信。’说的极好。”依照此说, 则“孚”为诚心, “信”乃“以诚心处事”的实际表现。但通常以为, “孚”本身就应当包含了“诚”与“信”两方面的涵义, 将其理解为“诚信”并无问题。《既济卦》九五爻辞曰:“东邻杀牛, 不如西邻之祭, 实受其福。”牛在农耕时代当是十分贵重的祭物, 但古人祭祀显然更重视祭祀者是否心怀诚信之盛德, 而不在于祭品之厚薄。
《易经》从各种生活经验中总结出来的生活智慧与伦理规范时至今日, 在我们具体的生活事务中也仍然是一笔巨大的精神财富, 有着较为充分的借鉴和指导价值。在当前的日常社会生活里, 我们必须充分认识到“做事”与“做人”具有非常重要的价值和意义。不仅要加大力度对“做事”的重要性及其相关伦理规则的宣传教育, 与此同时, 也应努力强化对于“做人”之德性内涵进行正确地舆论导向和教育。所以, 我们很有必要重新审读《易经》, 从中国哲学与伦理思想的源头入手, 借鉴和吸收《易经》关于日常“做事”与“做人”的生活智慧和伦理思想的精髓。
摘要：《易经》的伦理思想源于生活智慧的积累、总结、提炼并加以抽象化, 反过来又对人们日常的“做事”与“做人”给以伦理指导。《易经》中关于“做事”的生活智慧与伦理规范主要体现在:尊重规律、与时偕行与持中守正等“;做人”的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危与诚信。《易经》对“做事”的伦理关注居主导地位, 相比“做人”显得更强烈, 与后世“做人”优于“做事”的价值观念结构不同。
关键词：《易经》,伦理,做事,做人
参考文献
[1]邹卫.《易经》道德观浅探[J].河北大学学报, 1989, (2)
[2][唐]孔颖达, 疏.周易正义[M].北京:北京大学出版社, 1999
[3]黄黎星.与时偕行、趣时变通——《周易》“时”之观念辨析[J].周易研究, 2004
篇4：学会做人做事
我们教师的根本任务是什么呢？是教书育人。对于教书育人可以有两种理解，一是既教书又育人，二是通过教书达到育人的目的。古语云：“经师易找，人师难觅”。古代很长时间里将四书五经指定为科举考试的必考内容，也自然地成为当时学校通行的教科书，因此应试教育体制下，负责教四书五经、教学问的“经师”是很多的，而既教学问又教给做人道理的“人师”却少之又少了。
目前我正在任教的一门课程《中小学生品德发展与道德教育》，是院内学生的专业选修课，也是全校师范生的公共选修课。除了学习如何对中学生或小学生进行道德教育，形成良好的品德，我还经常跟这些师范大学生讨论如何做人与做事的话题。让学生懂得，原来道德教育可以不用板起严肃的面孔说教，完全可以接地气，与鲜活的现实生活对接，抓住眼球，打动心灵；完全可以用学生熟悉而喜欢的语言与方式，深入浅出，生动活泼；完全可以兴致盎然、欢快地学习原本以为空洞、枯燥、无用的内容。
陶行知说，千教万教教人求真，千学万学学做真人。如何求真，怎样做一个真人？于是我跟大学生们展开了关于“做一个大写的人”的讨论。建国几十年以来，文艺作品中对正面人物的塑造以及社会对英雄形象的树立的共同特点都是“高、大、全”，完美得没有任何缺点，仿佛是不食人间烟火的神仙，人们必须仰视他们。应该说这不是真正意义上的“大写”的人，因为它不真实。后来文风变了，社会标准变了，人物形象与英雄形象也随之而变，变得真实了，变得生活化了，又回到了人间，同样有喜怒哀惧，同样也有缺点，有真情实感，遇到不平时也会骂人。怎样的人算是大写的人呢？通过讨论明白，并不是只有那些顶天立地、轰轰烈烈的大人物才是大写的人，只要是堂堂正正、光明磊落就是大写的人，在平凡的岗位上踏踏实实地做人做事就是大写的人，也就是有责任，有担当，用心积聚、积极传递正能量，真善美充分发扬的人。以这样的基调来讨论如何求真与做人，少了许多虚空的内容与形式，就显得轻松和实在了。
“澡身浴德，修业及时”是我们的校训，也应该成为德业大讲堂的核心理念。“澡身浴德”，意为要如日常洁净身体一样勤于道德的修炼，不断提升自己的道德品行（跟习近平总书记提出的“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，提升自我净化、自我革新、自我完善能力是一个道理）。语出《礼记·儒行》：“儒有澡身浴德”。唐代孔颖达《礼记正义》注：“澡身而浴德者，澡身谓能澡洁其身，不染浊也；浴德谓沐浴于德，以德自清也。”“修业及时”意为要致力于事业的建树，学业的提高，以不断适应社会发展的需要，赶上时代潮流的步伐。语出《易经·乾卦》：“君子进德修业，欲及时也。故无咎。”“及”是动词，意为赶上；“及时”是与社会相应、与时代同步的意思。“澡身浴德，修业及时”突出了“立德、修业、致用”三者的内在联系，立德是根本，修业是手段，致用是目的。用它作为校训，反映了我校秉承优秀教育思想和务实的办学态度，切合我校以学生成才为本的办学理念，与“地方性、应用性、综合性、高教性”的办学定位相一致。
静观我们的大学校园，或走进台州学院的网页，到处显示着现代高校的办学内涵与活力，传递着正能量。例如，全员式的文明寝室建设、服务型党支部建设、群众路线实践教育活动、学生成长成才主题教育活动、青春主题团日活动、科技文化节、博士科研论坛、人才质量论坛、职业规划大赛、职业资格考试和考研训练、专业发展培训活动、“订单式”人才招聘活动、校地合作对接活动、各种志愿者活动、各类技能竞赛、各类“十佳”评比活动、优良学风班评选活动、优秀作品展、个人专场音乐会，还有平安校园、绿色校园、书香校园、人文校园等以“和谐”为核心的各种校园建设及宣传活动等等。
再看校园里另一面关于学习的情景，你的呼吸可能就没有那么均匀顺畅了。
镜头一：学习日上午八点过后的校园，从生活区往教学区方向的甬道上，行走着一群又一群、一拨又一拨三三两两的年轻学子，有提着袋（不少是食物袋）的，有夹着书本的，有边走边吃的，步伐不紧不慢，甚至有些漫不经心。他们显然是上课迟到的学生，没有做到“学生应该按时上学”基本的学生守则，影响了课堂的正常秩序。
镜头二：课堂上，教师循循善诱，讲得唇干舌燥，然而听众席上，总有不少手机控的“低头族”、别有用心的“他事族”、无所事事的“聊天族”、夜不成寐的“特困族”……
上述现象表明学生要么是上课没有时间观念，要么是上课时没有学习状态。但是他们至少还有“学生应该在课堂上”的观念，比他们更严重的是那些动不动就请假、动不动就翘课、在宿舍里睡大觉的人，更多地出现在公共课、基础课上，考勤不严格的课上。这些学生已经不尽学生的本分了，“学将不学”了。
镜头三：两个校区教学楼各楼层洗手间的醒目位置上，张贴着很多手掌般大的纸片，甚至直接在墙上或门上喷墨，上书：考前提供英语三、四、六级考试答案服务，有QQ客服联系方式，承诺服务费首付后确保通过。有的堂而皇之地写着“学长推荐”、“专注、专业、专心”等字样。这明显是个市场，有需求才会有服务。我不知道这市场运作的背后有哪些黑幕，哪些人在操作，但是多年来一直存在，想必有学生参与其中。
有人说过，所谓“大学”，就是大概学学。所谓“浪漫”，就是慢慢地浪费时间。早些时候了解到，现今的大学生不怎么读书了。都忙些什么呢？忙着谈恋爱，忙着网络游戏，忙着玩（这话可能有些过了），稍稍花时间用点心读的，基本上是大学英语的学习，因为有三、四或六级考试，每人都要面对，是硬杠必须过，有压力就有动力。后来有变化了，外语考级跟学生毕业、学位授予脱钩，学生一下子放松了很多。再后来就是上面提到的考级“考前服务”，那是触犯学生考试诚信的高压线！对照“做大写的人”，上述学生只能算是“小写的人”，而参与“考前服务”的更是“不成形的人”。
说到这儿，我们的心情不免沉重，甚至有些痛心。千辛万苦好不容易上了大学，人生的黄金时期，人却躺倒了，不要学习了，浑浑噩噩勉强混个毕业，不学无术，连稍微像样点的工作都找不到，更不用说创新创业了。老师和家长看在眼里，急在心里，甚至气不打一处来。呜呼哀哉，真有“哀其不幸，怒其不争”的感慨。
今年暑期，浙江省委书记夏宝龙同志在全省高校党委书记、校长读书会上，郑重地提出了以“好班子、好老师、好学生、好学校”为标准，再塑全省高等教育新形象。针对当前部分学生经过十年寒窗苦读，一进大学校门就松懈下来、散漫开来，一副吊儿郎当的现象，夏书记指出，我们不能只责问学生不自觉，更要反思高校教学体制是否合理。高校教育管理还是要“严”字当头，给学生一定的压力，用压力激发学生向上的动力。要严给学分，不该给的不给，该重修的重修，给学生适当“加压”。要严把出口，敢于对不合格的学生说“不”……这些话语给了我们教育工作者非常清晰而中肯的点拨和指导。
当前正在不断推进的群众路线教育实践活动，非常强调接地气，触及根系。密切联系群众，坚持走群众路线，是我党的优良作风。我们教育工作者的群众在哪里？“群众”就在眼前，就是跟我们朝夕相处的学生，“群众路线”就是“一切为了学生，一切依靠学生，从学生中来，到学生中去”。我们务必清醒地认识到，学生在校健康成长，毕业离校为社会所用，是高校各项工作的根本出发点和落脚点。因此，高校的核心任务不是课题、论文什么的，而是培养学生，以学生为本。
篇5：学会做人比学会做事重要(与改)
人生有两件事，第一是学做人；第二是学做事。联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知，学会做事，学会共处，学会做人。无论“学会”什么，最基本的落脚点还是“学会做人”。学会做人是四大支柱的关键和核心。数学家陶行知所说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道即做人的道理。由此看出学会做人、比学会做事更重要！
当然，大家能相聚在一起学习既是一种偶然，又是一种缘分。我们同学已相处了两年多，今后还要相处，因此应该在生活中相互关心，在学习中相互帮助，以促进我们共同进步。两年多你们之间会有许多欢声笑语，会发生许多值得回忆的事；但也不可避免的会发生摩擦，或者别人有心或无心的一句话刺激到你，你很生气，这都是正常的，不过我希望你想到你们的未来，今后你们是最亲的人（同窗过），这点小事算什么，别人可能还是无心的；并且多检讨自己，找出自己的不足，发展自己，完善自己——如果这样，实际上你已经开始学会做人了。
一个学生走向社会后能不能成才，能不能做一个对社会有用的人，其所学的专业知识并不是决定因素，关键要看学生怎样做人和怎样做事。真实的做人，不能一味的“圆滑”顺着别人去做所谓的“老好人”，要敢于讲真话、讲实话对朋友敢说逆耳忠言。不会做人的人，无论干什么，都会是成事不足，败事有余。今后我们同学要如何做才算做人成功呢？（可让学生讨论）
例如：1打扫卫生（主动打扫、见到果皮纸屑主动捡起--------引入校长行为）2遵守学校规章制度——日常行为规范（校服、校裤、仪容仪表等）3作业不抄袭等
下面我谈一下如何让你成为一个受欢迎的人：1)经常保持微笑。2)要有目标和追求。3)乐于助人。4)保持幽默感。5)利用环位思考，从对方的立场去看问题。6)和别人保持合作的态度。7)主动和老师、同学打招呼。8)和别人一起分享喜悦，做童心，真实的人。
篇6：学会做人做事学习演讲稿
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你想成为亿万富翁吗？你想成为一位受国人敬仰的和崇拜的伟人吗？你想进入社会的高层吗？我想你们的回答是肯定的。成为人中人进入社会的顶尖高层身价亿万受世人敬仰几乎是在坐每一位曾经或现在的了理想吧。
在这里我清析的称之为理想，是因为 这样的人生状态并非不可能。
因为成就我们的永远是我们自己，命运应该掌握在我们自己觉得手中。我们知道人活在世界上有三件重要的事情。其
一、会学习，其
二、会做人，其
三、会做事。如果我们很好的处理好这三件事那么我们就步入了成功。
学习在我们人生的每一阶段都在进行。我们进入校园要学习科学文化知识、步入社会得学习社会经验。生活中与人交流是学习，上网冲浪看视频是学习。因此学习无处不在，也是不可或缺。
那么怎样是会学习呢？
首先我们要树立一个正确积极的态度，所谓态度决定人生。那么什么是正确的态度呢？正确的态度是：积极进取，乐观向上，乐于学习。态度是我们学习的初衷也是学习的动力，只有正确的态度才能让我们在学习中不断前进遇到任何困难都能积极面对。
第二，要有一个学习的目的和计划。如果我们面对复杂的课本和社会时如果没有一个目标那么我们就会像大海里失去导航的船随风摇摆。
在学习生活中应该确立一个明确的近期和远期的目标，并为之作出详细的计划凡事预则立，在计划中有条步稳循序渐进，方能更高效的实现目标。
第三，学习要有坚韧和灵活的精神。坚韧就是面对学习中遇到的困难时，不气馁不半途而废，坚持不懈，坚持就是胜利。再则学习不能死，要灵活。；灵活的伸展和利用怎经学过的知识，灵活地运用别人的学习方法转为自己所用；灵活的拓展和创新，在旧的基础上推陈出新。
这就是学会学习的三大法则。
那么做人做事呢？我们可以称之为为人处事。怎样才是会做人处事呢？
我们说做事先做人，做人应该注意一下六点。“忠、义、仁、勇、智、诚”
首先“忠”实质是纵向人际关系的处理原则即个人与组织、下级与上级、小辈与长辈 要忠诚不二，孝顺克己，尊敬师长。
其二“义” 其实质是横向人际关系的行为准则。即：处理兄弟姐妹、同乡邻里、同事同行、同学朋友„的关系。要以义相待相互扶持相互帮助。
其三“仁”所谓仁者爱人、仁者乐山。即:抱以宽厚仁德的态度对待身边的人和事，大度的包容别人的错误，爱护别人。这样才能被更多的人接受。
其四“勇” 危难时刻不避艰险挺身而出者，谓之勇。古人曰：勇生威。威风，威信，威望，始于行而根植于人心。忠义仁爱不贵在言而贵在行。大胆勇敢的做出来，没有什么值得害怕，不要因为怯懦让机会白白溜走，空留遗憾。
其五“智”即智慧机智的思考和处理
问题。古人云：智生谋。有勇无谋匹夫之勇，智勇双全，天下无敌。发掘智慧，用智慧的眼睛看世界，用智慧的大脑思考问题，用智慧的双手处理问题。
“诚”即诚实、诚信。言行一致，表里如一方为诚信。这是做人的核心准则，以诚待人，诚实诚信。只有为人诚实待人诚信才能让人信任。一个商人能不能将生意做大就看他是否诚实诚信。诚，是我们人格魅力的最美的体现。
做人决定了我们做事，做出怎样的人就会做出怎样的事。
最后我要说：做事要内方外圆，内方外圆即圆通：以不变之规律应对万变之世界，既要有以变应变的灵活性，又要有坚持原则的坚定性。对待任何事情要有自己坚定的原则，遇事不乱，临危不惧；同时要灵活能屈能伸。在关键问题上负起责任，在各种矛盾上懂得利害，趋利避害。这样做事才能完美。
会做人做事学习对我们的人生和生活 起着决定性的作用。它决定我们是庸碌过一
辈子还是高雅的渡一生；是穷困的过一生还是富裕的渡一世；是受人无视还是受人敬仰。让我们抛弃曾经，重新开始，学会学习做人和做事。让我们成为是新世纪的佼佼者。
篇7：学会做人做事
思想汇报
——学会做人,学会做事,收获丰盛的大学人生
敬爱的汽车学院党总支：
大学期间学会做人，学会做事，都是大学生入学的第一门必修课，在这一年的学习里，我从各方面提高自己，无论是思想，还是行为，都严格要求自己。
学会做人，一个人的道德水准显然是文明社会的第一要求，顺理成章地成为成材的第一标准。我们可以没有文化，但不可以没有道德。请注意，道德水准与文化没有必然关系，一个博士生可能道德水准低下，为人类不齿；而一个未曾见过世面的文盲，可能成为道德楷模。道德建立的漫长及特殊性，因阶级、时代、民族、国家而异。道德的标准因社会的进步会不断更新，昨天的道德，今天可能大逆不道，比如纳妾；而今天的道德，明天也可能陷入另一场鞭笞。当我们清晰地知道，道德这个意识形态需要人类自律和社会约束，当我们知道，道德约束会使人类不仅仅停止肉体残杀，还要停止心灵上的残杀，人类才能无愧于人类的称谓。学会做事，你走向社会，条理性的问题日趋复杂，几乎处处设障。为什么西方人总是强调实践的重要性，让学生在校期间不断地实践；实际上这是条理性的早期锻炼，好处多多。聪明者会调整自己，愚蠢者一定怨天尤人。千万不要以为知识掌握的多寡与做事的成败有必然联系，如果知识在使用时不对口，还不如没知识容易成功。学会做事，首先要多思考。做事之前好好想想，再加上一个认真的态度，事情就容易成功。砌一块砖容易，盖一座大厦难，难就难在条理性的实施上。弄懂这个道理，会事半功倍。
深入了解国家的各项政策，努力学习体会其精神精髓，了解党中央的决策。在学习上，除学习本专业课程，在其他领域也略有涉及，不断丰富自己的知识广度。同时，积极参加校园各项活动，加强与同学们之间的联系。在课余时间，除了学习，我还锻炼自己的能力，参与社会自愿者服务行列，接触社会环境。作为一名大学生，不能仅仅单纯地从书本学习理论知识，也需要将理论在社会这个环境中去实践，去改善，去转化为适合自己的东西，才能为将来在社会立足打下更为坚实的基础。
大学阶段是人生航程的重要港湾，是自主学习、主动学习的好时机，这就要求当代大学生要以高度的自觉自律精神全面、协调的发展自己，完善综合素质，完善知识结构。没有全面发展自己，没有树立正确的世界观，没有人文素养，都是一个不适应和谐社会发展的人。由此可知，我们当代大学生应该在掌握好专业基础知识的基础上，学会做人，学会做事，为自己的人生打下坚定的基础。
恳请党组织给予批评与指正。
篇8：侯军:高调做事,低调做人
生于吉林长春的侯军, 即使来到深圳已经二十多年, 依然保留着浓重的东北口音。就是这样一位纯正的东北人行走在建筑发展迅猛的深圳, 更热衷投身于医疗建筑设计事业当中, 南方医科大学深圳医院、安徽医科大学第一附属医院高新分院、江西省人民医院红谷分院、深圳市儿童医院、安徽省立医院、香港大学深圳医院、江苏张家港市第一人民医院等都留下他的设计痕迹。
只身南下迎接人生挑战
人们在议论电视明星时, 或称人火戏不火, 或称戏火人不火, 有实力却非活跃在大众视野中的明星有很多, 也许侯军就属于这样一类人。提起所设计的公建、医疗项目无人不知, 但对他本人的了解却知之甚少。侯军将这一切解释为:这是我们整个团队的成绩, 功劳属于大家!
1992年深圳, 天气炎热, 建筑业更加火热, 侯军就在这个时候只身南下, 来到当时只有100多人的深圳市建筑设计研究总院第三设计院, 并且直接被聘用为设计所副所长、主任建筑师。问到有何感受, 侯军觉得:“深圳是改革开放的前沿, 百业待兴, 我们涉及的项目往往是从规划开始, 不仅是建筑, 还涉及环境景观、室内装修、幕墙、标识等, 并且各种建筑类型都能碰到, 我觉得现有的知识远远不够, 要不断充电才能适应眼前的工作!”
在工作中, 不得不提到孟建民大师 (第七届梁思成建筑奖得主) , 他是侯军从学生时代就很敬慕的人。当两人相聚在深圳这个充满希望的城市时, 他成为了孟大师的得力助手, 他们志趣相投, 一拍即合, 无话不谈。同时基于当时总院的改制, 实行项目经理责任制, 于是侯军团队的“建筑与环境设计研究所”与孟大师的“孟建民建筑工作室”便一起合作拿下了国内诸多大型建筑项目, 更尝鲜了当时少有涉及的医疗建筑, 中标江苏张家港市第一人民医院和安徽医科大学第二附属医院。
首次接触医院项目便崭露头角
“虽然张家港市第一人民医院的‘圆形’造型引起了不小的争议, 但我们想表达医院对患者的全方位关怀, 犹如温暖的怀抱”。侯军说, 无论当时多么流行“白墙方块医院”, 最终这个“圆型”还是实现了, 建成之后的医院不仅颇受好评, 其建筑的影响力更是延伸至今, 其背后也集合了很多人的心血, 侯军笑着说:“医院的方案其实一直处于推敲阶段, 直到快交标时才产生了最满意的想法, 如此外圆内方在当时国内也实属少见, 但却不违背医院设计的基本原则, 内方的理念就比较完整地实现了医院的使用功能。”
初次接触医院设计便取得好评, 实属不易, 侯军却说:“任何的缺憾在医院使用过程中都会埋下隐患, 所以, 我们必须多多用心, 成绩不代表什么, 每个项目的特点都有不同, 我们必须加倍努力, 将建筑缺憾减到最少, 才能让使用者满意与放心。”
就这样, 深圳市第三人民医院、深圳市儿童医院等项目接踵而来, 侯军开始专攻医疗建筑设计。
“也许是我们当时的运气好, 赶上了医院建设的黄金十年, 各地医院得到极大的发展, 需求也一度空前。”侯军接着说道。于是他们向总院申请创办了总院“医疗建筑设计研究所”, 也就是现在的“筑塬建筑设计研究院”的前身, 打造一支更加专业的医疗建筑设计团队。随之诸多医院也纷踏而至, 抛出橄榄枝, 以求得最满意的医疗建筑设计。
随着对医疗项目的不断探索, 侯军的医疗设计团队也慢慢完成了从单纯的主体建筑工程设计到全产业链的总包设计的转型, 即项目完成主体工程设计后, 其他诸如室内装璜、环境景观、幕墙工程、专业医疗净化等专业设计交由专业公司完成。香港大学深圳医院 (原滨海医院) 就是典型的总包设计, 负责代建的深圳市建筑工务署提出“交钥匙工程”, 即总包设计, 这对整个设计团队来讲提出了更高的要求。
“当时我们经历了不少医疗设计项目, 经验也算得上丰富, 但针对港大深圳医院前期筹建办没有实际意义上的使用单位 (甲方) 的情况使设计变得异常困难, 究竟谁使用?医疗需求是什么?怎么满足?如何设计?之前投标时的设计方案只是方向, 却无法满足深化需求, 对于内部所有的功能也不可能梳理的非常合理。”这个项目与侯军严谨的做事风格完全相悖, 前期方案未解决的问题留在深化部分, 这是绝对不允许的。
于是侯军带领整个团队一点点推敲, 细致到内部的房间、流线、布局等设计, 加班已经习以为常。之后他更是“自找不痛快”, 为了保证施工图严谨无缺漏, 自掏腰包请全国各地的知名医疗专家前来挑错。当时是2007年, 全国一次性投入建设2000床的医疗项目还很少, 请来的业内专家也极少有接触过此类情况。“但是老专家们的宝贵经验非常值得学习, 他们的建设性意见也给我们很大启发!”侯军说。
如今我们看到的这所“海与林”完美结合的香港大学深圳医院, 投入运营后吸引了无数业界人士与媒体的关注, 不禁为这座体量庞大, 却又美的没话说的医院所震撼。“一踏进香港大学深圳医院, 希望给人的第一印象就是‘人在二层’的错觉, 俯瞰‘一层’的花园美景和川流不息的车辆, 仿若置身楼上。使地下空间层做到无处不在的阳光、绿色。”侯军接着说, “虽然医院因红树林生态保护区而限高, 但恰恰也为医院创造了天然的亲海、观海环境, 于是我们将此寄寓于深圳独有的海洋和红树林, 成名副其实的滨海医院!建成后的实际效果均实现了我们当初的设想。”
侯军说, “起初我们这么做也是有所担心, 但本着严谨的工作态度和一丝不苟的认真精神, 我们如期完成了这所大型综合医院的‘交钥匙工程’, 得到社会各界的广泛认同。”可以说, 侯军不仅自己成为医疗建筑设计的“专业户”, 更将自己的团队打造成响当当的“专业团队”。
只有耐得住性子才能做出好作品
可能受到侯军低调为人的影响, 2012年由“医疗建筑设计研究所”转为如今的总院直属院-筑塬建筑设计研究院, 一直在医疗建筑圈内实干, 甚少张扬, 因此设计院也如同侯军一样, 高调做事, 低调做人, 也应了侯军的那句话:“耐得住性子才能做得出好方案。”
众所周知, 医疗建筑最为复杂, 要求也最高, 设计过程非常辛苦, 因此很多人缺乏坚持而转行做了甲方。而在侯军看来:“设计如同练习书法一样, 是一种对人心性的磨练, 虽然一腔热情不可缺, 但往往这份热情会被现实中很多苦难所打击, 唯有耐得住性子才能透彻地理解建筑设计真谛, 才能推敲到每一个细节, 才能真正设计出令人满意的建筑作品!”
正因如此, 比起侯军的设计作品, 他的为人更备受称赞。很多院长们见到侯军时, 都会被他的朴实、真诚所感染, 并很快地缩短了距离感, 成为亲密无间的朋友与伙伴。在去年的全国医院建设大会期间, 张家港市第一人民医院的院长又见到侯军时, 依然万分激动地感谢当时他对医院所付出的辛苦, 而这一幕恰被另一位经过的院长看到, 力邀侯军参与其新项目的竞标, 其看重的就是甲方对侯军的信任。
一般设计和建设一所医院的周期为三到五年, 相当于要与医院管理者相处三到五年, 而侯军低调的为人并没有使其一味的跟着甲方走, 而是以设计服人。很多参观过港大深圳医院的院方都慕名前来, 邀请侯军参与项目的投标, 更出于对侯军的人品而进行后续的项目洽谈。而侯军团队的设计方案也给了甲方很多的惊喜, 很多距离较远的医院因此而舍近求远。
侯军如今已经不仅仅是当时初来深圳的一名普通建筑师, 作为深圳设计总院--筑塬建筑设计研究院的院长、医疗建筑专家, 他的低调为人也已成为其独特的经营之道。
后记