做事不做人 做人不做事（精选6篇）
篇1：做事不做人 做人不做事
做事不做人 做人不做事
——论日常管理中制度与人情的关系
目前中国最受欢迎的实战型管理培训专家余世维有一句话是“做人就不做事，做事就不做人”，这句话给我印象很深，深刻的揭示了现代组织中存在的管理现象。这里所说的“做人”是指做“老好人”，对什么事都睁一只眼闭一只眼，得过且过，与人方便，与己方便，谁也不得罪，自己做完自己的事情便万事大吉。这里所说的“做事”就是指管理者在日常管理中严格按照公司的各项规章制度办事，对员工及时加强教育管理，要做既有效果又有效率的事情。不能掺杂个人感情，碍于人情破坏公司的制度。因此，“做人就不要做事，做事就不要做人”不是说一个人的人格修养，而是说做事的方法。在一个公司里面，不同的阶层，角色也不一样，有阴有阳，阴阳互济。作为一个管理者需要强势一些，要想做好管理者，不要做“老好人”；要做老好人就做不成成功的管理者。
由于我国一直奉行“儒家”管理思想，一直存在着“得饶人处切饶人”的现象。也就是说，不论在什么情况下，能放过的错误就不再深追究别人的错误，不去得罪人，给自己留有退后的余地。这样虽然留下了一个好名声，但是工作却没有做多少，也破坏了公司的各项规章制度，这种管理方式，让内部人一看是大家一团和气，但是让外人一看，却是这个组织没有什么章法，久而久之，组织不但不会得到发展，反而会在一团和气中，走向灭亡。
管理不是比赛谁最受欢迎，因此在日常管理中不要纵容能力不足的人，一旦碍于情面纵容员工就会破坏了整个公司的制度。作为一个组织的成员，尤其是组织中的管理者，在管理的时候不能在工作中充当老好人，这是一种不负责任的管理方式。所有的人都说你好，你也就是没有做工作，也就是说，想干工作就不要怕得罪人，并勇于将一些不利于工作的行为反映出来。只有组织中的每个成员都能一心想着组织，这个组织才会得到发展。真正英明的管理者应该是做事不做人，做人不做事，敢听真话，敢办不敢办之事，敢得罪不敢得罪之人。
管理也是一种学问，作为管理者，不敢对所做的事承担责任、怕事，不是一个合格的管理者。管理者要负起自己的责任，通过很强的做事能力严格要求下属，让下属也能够很好的完成自己的本职工作，对自己的工作负起相应的责任。管理者要让下属时时刻刻都感到有压力，有压力才会带动动力，企业的凝聚力才会发挥到极限。给员工适当的工作压力，减轻自身的压力，公司领导在发展决策上更能轻松自如。要想做好管理者，就必须要做好事情，要让自己和下属都能做好事情，聚集所有员工的力量共同为单位的发展目标而努力。
做事不做人，做人不做事，这句话听起来有些矛盾，似乎不近人情，细细品味却又入情入理。做事不做人并不仅仅是单纯的否定做人，而只是认为不能仅仅只是想着去做“老好人”，和稀泥。在工作和日常生活中，要从大局出发，以公司利益为重，因为工作而得罪人，是能得到理解的；只要不违背原则，不损害公司利益，工作中适当动用人性化的手段，对工作是有促进作用的。在工作中，通过合适的方法团结下属，以身作则在下属中树立一个好的榜样，并积极关心下属的生活，让下属能更加尽心的去工作，严格要求自己，遵守单位的规章制度，去承担自己的责任，很好的完成自己的本职工作，这也是作为管理者所应该具备的“做事”能力。
做事不做人，做人不做事，这应该成为每一个管理者必须具备的素质。通过合理的“做事”，培养起员工勇于承担责任的精神，培养起员工很好的团队凝聚力，使全体员工拧成一股绳，更好的建设和发展公司。只要公司全体领导和员工齐心努力，劲往一处使，使公司效益提高，管理更加严谨，员工做事更加卖力，将来公司满意，领导满意，员工更满意。
篇2：做事不做人 做人不做事
人 与 做 事
大家好！
对于销售人员，我们听的或学习的关于销售的课程比较多了，今天在这里，我就不谈这些，主要和大家谈一下销售的侧面问题——做人与做事。在这里我们没有什么对与错。主要是探讨，并进行思考，所以请大家能踊跃发言。
工作是到底是为了什么？有很多种回答，为了吃饱穿暖，这是最基本的生存需要；为了衣食住行，也是基本的需求；为了体现自我价值，这才是核心价值观。我们生活在世界上的时间并不多，虽然并不奢望成为著名人士，但也是想证明自己并没有在世界上白活过。有人说，那我多做一些善事，帮助许多人，让他们生活的更好，这是大公无私的价值体现，能做到的人是圣人或高人，我也希望有人能成为这样的人。但毕竟我们绝大部分都无法看破红尘，需要生活，需要照顾家人和朋友，需要的是实际的东西。如何才能体现自己的价值呢，作为销售人员或者管理者，我们应该从哪些方面入手，逐步达成这个目标呢？这就是我们要一起探讨的问题。
作为优秀业务人员的前提是什么？或者说销售工作的前提是什么？自信！不仅要有整洁的外表，还要有信心。首先把自己推销出去，客户先接受了你的人，才可能接受你的产品。自我调节：对于工作中或生活中的困难，要勇于面对，并及时找出解决困难的方法。自己没法解决的，和大家一起交流和商量，三个臭皮匠赛过诸葛亮，更何况大家都是读过不少书的人呢。
在工作中，每个人都会有郁闷的事情，比如客户缺货而没货卖，就没有好脸色，恶言恶语，或者销售工作没做好，等等。这需要每个人有自我调节的能力，无论你采用那种方式（不伤害到社会或人就好），不要把不好的心情表现在脸上，带给你的其他客户，最重要的是把你的笑脸留给每个人，让每个人体会到你的快乐。
谁能谈一下做生意最重要的是什么？
这里大家都认可的是：诚信
人的信誉是最重要的，我们做销售工作或者客户做生意，销售的不是产品，而是我们自己；首先只有客户接受了你的人，他才会接受你的产品。
怎样才能让他接受你呢？
除了有专业的知识、专业的形象、专业的技能，还要有什么呢？ 那就是诚实、守信，关于销售人员的诚实，大家有什么看法？
这是相对而言的，善意的谎言是为了减轻别人的痛苦，或者说是为了工作更顺利，比如说：
关于守信，大家又有什么看法呢？
我们不轻易许诺，如果许诺，在许诺前一定要权衡自己是否有这样的权利，是否能兑现自己的承诺，一旦许诺，无论如何都要履行诺言，做一个言而有信的人。至少客户认可你的人，你在哪里都会有好的口碑，有发展。有一个故事，讲的是一个母亲为了让儿子去做一件事情，允诺他做完事的话，就把家里的猪杀了，让他吃肉。儿子做完事，父亲就拿起杀猪刀准备去杀猪，母亲看到后拦住他说：“我只是说说而已，我们就这么一头猪啊，还准备留到春节吃呢”。父亲说：“你是想为了这头猪，让儿子以后也做个言而无信的人吗”。母亲无言以对。父亲把猪杀了，给儿子吃。这说明什么呢？做人要守信，不仅仅是对客户，对家里的人一样要言而有信，才是守信的人。上行下效，父母或主管言而无信，孩子或下属也一样会效仿的。
诚实守信是生意人的座右铭，只有这样，才能赢得客户的心，才能有长久的发展。做不到这一点，可以赚一时，一旦客户发现上当受骗，就会毫不犹豫的离开他。大家可以想一下，那些生意做的比较好、发展的比较好的客户，是不是都是诚实守信的呢？或者说，那些靠一两次赚取高额利润，他们的生意怎么样呢？
现在想了解大家的目标，或者说是生活的目的。你希望你达到什么目标，你准备怎样达到这个目标。
我希望每个人都能有四子：妻子、孩子、房子、车子，我想这也是大家对生活的基本需求吧。也许会觉得目标太远，太飘渺，或者说太物质，太俗。但大家有没有想过，其实你拥有了不错的事业，有了资金，这些是不是你会需要的呢？当然，这不能是全部，只是你的第一个目标，也是价值的一种体现。
追求、进取：人要有目标，有追求，不管是物质的，还是精神的，这是方向，没有了方向，就会迷失在忙忙碌碌中，过一天是一天，混混日子而已。我希望大家都有长久的发展，成为营销总监、营销专家，事业大发展，这是人生一大事。谁不图发展呢，谁不想家里人和自己能享受更好的生活呢？
怎样达到你的第一目标呢？首先对自己有计划，就象我们工作一样，没有计划和有计划是不是不一样？当然，计划是要可实施的并且可行性高的，才有可能实现。而且也要分步骤的进行规划，并在具体的实施中不断矫正。
有几个成功的人没有过失败呢，大家都知道失败乃成功之母。可是更要知道的是失败以后，要总结失败的经验，知道为什么失败，以后如何避免同类的事情发生。善于总结经验，无论是失败的还是成功的经验，可以为自己或是别人提供帮助，这是开启成功之门的钥匙。接着就是坚持你现在所选择的，做好它，这是你的积累，你的财富，是没有人能剥夺你的，除非你不要。坚持不懈是通往成功之路，只要是你认为对的，就坚持它。如果发现是错误的，及时调整它，再坚持。无论你是在目前的公司里，还是到别的公司，或者自己做老板，都是一样的，做任何事情都会好。
不管你目前在做什么事情，最先要考虑的是如何做好它，如何更大的发挥自己的能动性，就是自己的主动性和潜力，不浪费自己的青春和时间，也不浪费别人和公司的时间。
做事即是做人，只有人做好了，得到了一致认可，事情才能做好。这样一来，就为你的目标奠定了基础。
总结：诚信做人，诚信做产品，诚信做市场。
有人说我性格就是：喜欢的人我有很多话说，很容易成为朋友；看着不顺眼，或者不喜欢，话不投机的，就没有话说，就不愿与之交往。
一次在美国的野外郊游，这个男孩因迷恋森林中一种奇异的植物而掉队了。他突然发现伙伴们已不在身边，便赶紧向前追赶。可是走了一阵子之后，他发现自己又回到刚才那个奇异的植物那里。迷路了，孤独、恐怖一下子把他笼罩起来。男孩不知自己该朝哪个方向前进，除了听到各种鸟叫，看到蹦跳的小松鼠，找不到有关人的踪迹。他发现湿地上有不同动物的脚印，惟独没有人的脚印。他多么希望能见到人，不管是蓝眼睛的还是黑眼睛的，不管来自哪个洲的，不管是什么年龄或性别的。急切向往人群的男孩终于碰到后面来的旅游者，这时他感觉大家都是地球人，都属于人类。
人，不是只为自己活着，而是社会的一员，是自然界的一员，是自始至终生活在群体、生活在大自然之中的。所以，一个心理健全的人，必须学会与人相处，与自然相处，做一个和谐的人。只有学会了与人相处，工作、学习、生活才能够事事顺手，时时顺心。与人相处的最基本要求是：讲文明、有礼貌；能容人。学会与人相处应当具备，自尊和尊重他人、理解和信任、同情与人道等优良品质。和谐的人际关系使人开朗、热情、坦诚，发展友谊，不和谐的人际关系使人情绪低沉，轻者产生孤独、空虚、焦虑、恐惧，重者产生多疑、嫉妒、敌对、攻击的心态和行为。
更何况我们做的是营销的工作，不仅要销，还要会营。不仅是生意，还有做人。
怎么做到呢：这里就涉及到如何与人相处
对人和蔼，不斤斤计较，独立思考，不人云亦云。
互相尊重：你尊重人，人才会尊重你。并不是去企求人，我们需要的是同等的地位，才会有同等的收益。我最不赞成低三下四，阿谀奉承，这是最低层次的，最不会令人尊重的。但我们要学会抓住别人的优点，善于真诚的赞美人，无论他有多少缺点，你一定要尽力去发现他的优点。
尽可能鼓励别人。你要称赞他获得的成果——即使是很小的成功。称赞如同阳光，缺少它我们就没有生长的养份。你会发现，你的的称赞永远都不会多余。
我们可以做个示范，请两个人互相赞美一下，谁愿意？
仔细观察别人，那样你就会发现他做的好事。当你表示赞许的时候，你要充分说明理由，这样你的称赞就不会有谄媚之嫌。
善于倾听，你要尽可能少说话。你要给别人诉说的机会，而自己甘做一个好的听众。你不要打断别人的话，即使当他说错了的时候。当他心里还有事的时候，是不会耐心听你述说的。你要试着从别人的立场上分析事情。印第安人说过：“首先要穿别人的鞋走上一段路。”你不要忘了问自己：他这样做是出于什么原因？理解一切意味着宽恕一切。你要学会从对方的角度来看待事物。你要问自己：真正需要的是什么？我如何能够让他得利？这能使我们了解很多事情，学到很多东西。如果是我们一味的说教，怎么能了解别人在想什么，真正需要些什么。这样一来，我们才能清楚应该从哪里入手是他最想得到的，我们通过什么方式来帮助他。
还有个前提：经常保持微笑，没有比那些从不对人微笑的人更需要微笑的了。学会和各种人愉快的相处，学会宽恕他人。谁没有头疼脑热，心情不好的时候呢。但是，如果你在工作，或者在与人交谈，千万记住，不要把自己不舒服或者不高兴的表情放在脸上，放在别人身上，这是对别人的不尊重，也是对自己的不尊重。除非你不工作。因为这是工作态度问题，也是做人的态度问题。
你要在任何时候都让别人保留脸面。不要让任何人感到难堪，不要贬低别人，不要夸大别人的错误。
在别人背后只说他的好话。如果你找不到什么好话说，那你就保持沉默。你要经常引用别人高尚的思想和动机。每个人都希望被别人认为是宽宏而无私的。如果你希望别人有所改善，那么你就做出仿佛他已经拥有了这些优良品质的模样。那样，他会尽一切可能不让人失望的。
你尽可能不要批评别人，不得不批评的时候也最好采取间接方式。你要始终对事而不对人。你要向对方表明，你真心喜欢他也愿意帮助他。你永远也不要以书面形式批评别人。
你要允许别人偶尔自我感觉良好。你不要吹嘘，而要承认自己也有缺点。你要谦虚谨慎戒骄戒躁。如果你想树敌，你就处处打击别人。如果你想得到朋友，你要得饶人处且饶人。
当你犯了错误的时候，你要及时道歉；当你要受到指责的时候，你最好主动负荆请罪。
总结：深一层是建立自己的人脉，与人为善，人与你善，互相帮助，互相支持，这也是你的财富。
保持高度的自信心：前提是自己产品和竞品情况了解，事先已经想好如何与客户洽谈，客户可能会提出哪些问题，对这些可能出现的问题已经胸有成竹。
具备长远的眼光：大家现在都年轻，着眼于眼前，做好本职工作，这是自己的财富，谁也拿不走。我不指望大家一辈子在我们公司做，但我希望无论在哪里做，要做就做最好成绩，都有长久发展。因此眼光放远一些，但事情从身边做起。
解决问题：在不牺牲公司利益的前提下，客户的需要就是我的需要，客户的问题就是我的问题，站在客户的角度帮客户做生意，让他得到真正的实惠。遇到困难，要积极地想办法，采取正当的措施，解决问题。具备胆识和勇气。
9.你要多提建议，而不是发劳骚，或者发号施令。这样做，你可以促进合作关系，而避免引发矛盾。
10.当别人发怒的时候，你要表示理解。他人的怒火常常只是为了引起你的注意。你要给予别人足够的同情和关注——他们需要这些。
12.你要让别人相信，主意来自他自己。好主意不在乎其主人是谁，而每个人都情愿相信在按照自己的意愿行事。海洋是溪流的国王，因为它可以广纳百川。
15.你不要总是有理。你可以比别人聪明，但是你不要告诉对方。你要承认也许是自己错了——这样可以避免一切的争吵。
16.常常赠送一些小礼品——可以没有任何理由的，寻找让别人快乐的途径。在礼物上花费的精力表明了你在他身上花费的心思。
17.在发生矛盾的时候，你要保持镇静。你首先要倾听对方的意见，努力寻找双方的一致之处，你还要用批评的眼光看待自己，向对方保证考虑他的意见，并对他给予自己的启发表示谢意。
18.你要对别人表示真正感兴趣。你要将此作为自己的口号：对别人感兴趣，而不是自己显示出有趣。你要表示自己正在思考帮助对方的方法。
19.保持微笑。
20.要始终称呼对方的全名。这表明你对他的尊重。每个人都愿意听到自己的名字，这比听到任何一个名字的代替品都更让他高兴。当然，为此你要努力记住对方的姓名。
22.你要想办法使自己在和每一个人谈话时，包括在电话中，都让对方有好的感觉——首先是对他自己，然后是对你的行为，最后是对你。
23.要尽快宽恕别人，不要记仇。
24.当你想到对方时，要给予他你最好的祝愿。
当然，我们不可能一下子将所有这些法则都掌握透彻。也许没有人能永远遵守所有这些法则。
但是，尽可能让自己达到这样的理想状态是有益的。
篇3：做事不做人 做人不做事
一、《易经》关于“做事”的伦理观念
在《易经》的时代, 从八经卦到六十四重卦, 再到卦爻辞体系的逐步发展和完善, 这一过程较为充分地显现出了文化理性化发展的路径。“人事”在先民们日常生产与生活中的地位日渐突出, 则是其明显的表现特征。而在“人事”活动中, 关于“做事”的生活智慧与伦理规范的思考和总结越来越丰富, 体现在《易经》里, 主要有着以下几方面:
(一) 尊重规律
《易经》虽然是以颇具神秘色彩的卜筮为主, 但其中也体现出较多的哲学的萌芽, 对于自然规律有着细致的观察和思考。它往往通过象征类比的思维模式, 以人事比附于天道, 借助于自然规律来告谕人们“做事”所应当遵循的基本准则。《四库全书总目》的编著者就说:“故易之为书, 推天道以明人事者也。”如, 在《乾》卦爻辞中, “初九, 潜龙勿用”, “九二, 见龙在田, 利见大人”, “九四, 或跃在渊, 无咎”, “九五, 飞龙在天, 利见大人”, “上九, 亢龙有悔”, 就借助于“龙”这一自然物象从“潜”、“或跃在渊”到“飞”、“亢”的事物发生、发展到衰落的运行轨迹, 来喻示人们做事所应当遵循的规律, 并告诫人们要对事物发展的规律有清楚的认识, 从而谨慎从事, 并早做防备。又如《小过》卦辞说:“亨, 利贞, 可小事, 不可大事。飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉。”卦辞通过“飞鸟哀鸣, 向下而不向上飞”这一自然规律的经验性认识, 来说明在“小有过越”时不宜勉强施行宏大事业, 应当守持正固, 从小事做起的“做事”规则。如此等等, 都充分说明:《易经》分外强调在日常的社会生活当中, 人们“做事”必须清楚认识、掌握和尊重事物发展的规律, 按照规律“做事”。
(二) 与时偕行
《易经》之“易”的一个基本内涵就是“变易”, 有学者指出:“‘变易’为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容, 而‘变易’的根本及必要之条件, 就是‘时’。”“时”字在《易经》中虽只有一处即《归妹》九四爻辞:“归妹愆期, 迟归有时”, 且不具备太多哲学蕴涵, 然而“时”却是《周易》哲学与伦理思想中十分重要的因素。《易经》每一卦中的六个爻辞, 实际上也就体现了事物在不同时段的发展状态, 每卦的卦象及卦爻辞就共同营建了一个完整的时空结构单元。而六十四卦通过一定的逻辑安排, 又形成了一个包罗万象的巨大时空场。在这样的时空体系当中, 人们“做事”必然要而因时而动、顺时而作, 这也就是贯穿整个《易经》哲学与伦理体系的“与时偕行”思想。”而这一概念, 指的正是“审时度势, 积极而恰当地进取”的“做事”原则。
(三) 持中守正
“中”在《易经》文本里共十三见。《中孚》卦名含“中”, 其他十二处都出现在《屯》、《家人》、《丰》、《泰》、《益》等卦的卦爻辞中, 分别有“林中”、“在中馈”、“日中”、“中吉”、“中行”等用法, 除了少数表示地理方位和时间之“中”, 其余都是指在各种具体事务的进行过程中“持中不偏”、循守中道的意思, 具备较为充分的哲学与伦理学意义。而“正”在《易经》文本里仅有一处, 见《无妄》卦辞:“元亨, 利贞。其匪正有眚, 不利有攸往。”“匪”通“非”, “其匪正有眚”表示“不循正道必有祸患”, “正”即“正道”的意思。而在绝大多数情况下, 卦爻辞里的“正”都是用“贞”字表示的。“贞”、“正”在《易经》里语义基本相通, 如《彖传》说:“贞, 正也。”“贞”在《易经》卦爻辞中十分常见, 有“正道”之义, 同时通常也被用作动词形式, 作“守持正固”、“坚守正道”解。除《睽》卦等少数几卦之外, 其余诸卦的卦爻辞中均有“贞”字出现, 如“利贞”、“贞吉”、“贞凶”、“贞厉”、“永贞”, 等等。《易经》六十四卦, 每一卦基本上都是着重围绕某一件事情来进行阐发, 其中几乎都有“做事”“中”、“正”的伦理要求。充分说明:“持中守正”是几乎整个《易经》贯彻始终的关于“做事”的生活智慧和伦理要求。
《易经》关于“做事”伦理规则的总结中可以发现, 在这些规则之间彼此均有着内在逻辑和意义上的关联性。不过, 《易经》关于“做事”的伦理思考其内涵与外延都相当广泛, 以上三点并不足以将之概括完全。而且, 其中也不乏大量关于“做人”的伦理价值观念。
二、《易经》关于“做人”的伦理观念
《易经》的卜筮之术是通过卜筮出来的吉凶祸福的预示, 以上天垂训的方式来告诫世人做事做人都应当遵循“正道”, 而“正道”有很大一部分就是指伦理规则;同时《易经》当中所涉及到的神话、宗教和祭祀内容, 也是“道”的重要内涵。“教”的内容则主要有生活智慧和伦理意识与规范两个方面, 其方式不仅有正面的引导, 也有反面的设诫。综观整个《易经》, 关于“做人”的伦理教化主要涉及到以下几个方面:
(一) 自强不息
《易经》开章名义的第一卦即为《乾》, 由六个阳爻组成。《说卦传》说:“乾, 天也”, 又说“乾, 健也”, 指出《乾》取象于天, 寓健强有为、自强不息之意。故《象传》曰:“天行健, 君子以自强不息”, 此言从此就成为了中华民族奋发向上、不断进取的“做人”之德的表征。再如《豫》卦, 《经典释文》训“豫”为“乐”, 有娱乐、喜悦之意。其初六爻辞说:“鸣豫, 凶”, 上六:“冥豫成, 有渝无咎”, 这几个爻辞中, “鸣豫”、“冥豫”均有耽于享乐、不思进取的意思, 结果要么直接为“凶”, 要么是必须及早醒悟, 否则即有悔恨。《豫》卦从负面结果设诫, 告诫人们为人处世必须不断进取才可免于祸患。
(二) 居安思危
“忧患意识”是《易经》贯彻始终的重要设诫内容, 强调的正是“居安思危”这一“做人”准则。《系辞下》说:“《易》之兴也, 其于中古乎?作《易》者, 其有忧患乎?”《周易正义》中指出:“此之所论, 谓《周易》也。‘作易者其有忧患乎’者, 若无忧患, 何思何虑, 不须营作。今既作《易》, 故知有忧患也。身既患忧, 须垂法以示于后, 以防忧患之事, 故系之以文辞, 明其失得与吉凶也。”这段话就提到, 《易经》始作之时, 作者把忧患意识作为了一个重要的道德教化内容。如《乾》卦九三爻辞说:“君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎。”强调君子在努力进取的同时, 应当常怀忧患之心, 时刻保持警惕, 并常作反省, 这样即使遇到灾害祸患, 也会无所妨害。
(三) 诚信
“诚信”也是《易经》关于“做人”之德的一个非常重要的方面, 主要体现于卦爻辞里的“孚”字中。《易经》卦爻辞有四十多处提到“孚”, 其中《中孚》全卦即主讲“诚信”。《周易正义》解释其卦名说:“信发于中, 谓之中孚”, 其“信”与“孚”应是相通的。朱熹则将“信”与“孚”略作了一些区分, 朱熹说:“伊川云:‘存于中为孚, 见于事为信。’说的极好。”依照此说, 则“孚”为诚心, “信”乃“以诚心处事”的实际表现。但通常以为, “孚”本身就应当包含了“诚”与“信”两方面的涵义, 将其理解为“诚信”并无问题。《既济卦》九五爻辞曰:“东邻杀牛, 不如西邻之祭, 实受其福。”牛在农耕时代当是十分贵重的祭物, 但古人祭祀显然更重视祭祀者是否心怀诚信之盛德, 而不在于祭品之厚薄。
《易经》从各种生活经验中总结出来的生活智慧与伦理规范时至今日, 在我们具体的生活事务中也仍然是一笔巨大的精神财富, 有着较为充分的借鉴和指导价值。在当前的日常社会生活里, 我们必须充分认识到“做事”与“做人”具有非常重要的价值和意义。不仅要加大力度对“做事”的重要性及其相关伦理规则的宣传教育, 与此同时, 也应努力强化对于“做人”之德性内涵进行正确地舆论导向和教育。所以, 我们很有必要重新审读《易经》, 从中国哲学与伦理思想的源头入手, 借鉴和吸收《易经》关于日常“做事”与“做人”的生活智慧和伦理思想的精髓。
摘要：《易经》的伦理思想源于生活智慧的积累、总结、提炼并加以抽象化, 反过来又对人们日常的“做事”与“做人”给以伦理指导。《易经》中关于“做事”的生活智慧与伦理规范主要体现在:尊重规律、与时偕行与持中守正等“;做人”的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危与诚信。《易经》对“做事”的伦理关注居主导地位, 相比“做人”显得更强烈, 与后世“做人”优于“做事”的价值观念结构不同。
关键词：《易经》,伦理,做事,做人
参考文献
[1]邹卫.《易经》道德观浅探[J].河北大学学报, 1989, (2)
[2][唐]孔颖达, 疏.周易正义[M].北京:北京大学出版社, 1999
[3]黄黎星.与时偕行、趣时变通——《周易》“时”之观念辨析[J].周易研究, 2004
篇4：做人与做事
传说有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。
有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那您为什么不直接告诉您的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”
这个故事里的表演大师，做人和做事的风格令人印象深刻。
人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也算得上做命运的主人了。
人生在世，最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生总体上就失败了。
孔子说：“三十而立。”我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念了。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事了。
当然，“三十”不是一个硬指标。但是，“立”与不“立”是硬道理，无人能够回避。一个人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。
做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。
做事即做人。人生在世，无论做什么事，都要注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不那么重要了。
做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。
从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。
人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣辱等，才能不计利害得失，堂堂正正做人。
如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
有的人一有机会就不失时机地暴露其卑鄙的人格。比如哪怕只是做了一个办事员，手里有了一点点小小的权力，他就立刻露出丑恶的嘴脸，即使人们去办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。
权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。
一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，彰显乃至放大了其拥有者的善与恶。
天赋、才能、眼光、魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。
精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
篇5：做人、做事、做官
单位：夹河乡姓名：赵述首
记得学习新时期领导干部的优秀代表郑培民时，在他日记中有这样一句话“做人要有人格，做官要在官德，做事要靠本事”。怎么做人？如何做官？怎样做事？本人结合工作中的实际和大家交流一下意见。
一、首先做人要做堂堂正正的人。
“但利国家身以报，不惊荣辱志优坚”，不图虚名但求真知，实实在在为人、兢兢业业做事，有自己独立的人格，有自己的思想轨迹，说自己应该说的话，做自己应该做的事，在本职岗位上尽职尽责，力作贡献，这样才能过得充实、踏实。一生中轰轰烈烈地好，平平淡淡也罢，只要是为自己的理想信念付出了努力，为国家为社会尽了心，添了彩就是值得的。抵制那些追求一时名利，短暂的虚荣，喜欢搞热热闹闹的做表面文章，搞歪门邪道的做法。“做人要有人格”有人格才配做人，才算是个真正的人。人格是镜子，为人之贤愚巧笨、真
修美丑、善恶好赖尽在其中，不能堂堂正正做人，也不能做好官，办好事。我认为我们青年干部应做到：明志向、长信心、心理上求进；挑重担、长韧性，能力上求强；勤思考、长经验、处事上求稳；常自省、长“关”念，自律上求严。
二、做事要做利国利民的事。
“为官一任，造富一方”当官是为了做事，为老百姓做事、做好事、有利于老百姓致富奔小康的事。不能象某些当官的做事为了谋利，谋利为了升官，失去了做事的原则。做事要遵守党的纪律，格守职业道德，在思想上筑牢防线，常思贪后之害，常怀律已之心，不计名利得失，不求奢华，不谋不义之财，不作非分之想，踏踏实实的干事，否则就失去做事的意义。其次做事要与时俱进，开拓创新、实事求是。凡事要与中央保持高度一致，跟上时代步伐，在干事创业中不断总结经验、开创工作新思路、研究新情况、解决新问题，改变千篇一律的成规，根据时代要求和当地实际情况用发展的眼光做事，避免劳民丧财的无用之功。三是要不断学习，提
高干事创业的本领。尤其是在当今改革开放步伐加快、科技知识日新月异、各种信息瞬息万变这种大的社会背景下，不学无术、创业没能耐，执政没本事，要想干好事、干成事、干大事、是不大现实的，“做事要靠本事”，本事从哪里来？从求学求知中来，只有学习才能创新，才能与时俱进，才能做好事。
三、做官要做公道正派、清正廉洁的官
在去年“树组工干部新形象”学习中常部长曾讲过“公道正派、清正廉洁是一种是思想作风，也是一种人格力量，是为官者的立身之本、为人之道、处世之基”。做官首先要做到“脑清”、“心明”、“手净”。“脑清”就是政洁上要清醒坚定。做到权为已所用，情为民所系，利为民所谋，在大事大非面前不迷失方向，态度坚决、族帜鲜明。“心明”就是襟怀坦白、心智明晰、团结同志、以诚待人、心胸开阔、纳谏如流、不事张扬、表里如一，堂堂正正做人，规规矩矩办事，清清白白做官。“手净”就是在作风上廉洁自律、一尘不染、两袖清风，不为名利所感不为浮华所动，抵得住诱感，守得住清贫、耐得住寂寞。
做官千万不能“一人得道、鸡犬升天”，夫贵妻荣、显赫异常、依仗权势、横行霸道、无法无天、无恶不作。“三年清知府、十万雪花银”，经不住形形色色的诱感，以权谋私、贪赃枉法、“五官”不正，“五毒”俱全，最后落个身败名裂、锒铛入狱。所以做官要做象孔繁森、郑培民似的好官。
篇6：做人做事做官
一、做好人。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是对一个人“德”的要求，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。好人与坏人的最大区别就是品行是否端正，只有品行正，才能为人正直，作风正派，始终保持着良好的社会形象、散发出巨大的人格魅力。一是做人要常怀感恩之心。感恩是一种态度，不是为了获得内心虚荣的满足，而是发自内心深处的爱。如果人人都怀着感恩的心去面对生活，那么即使在最困厄的沙漠上，我们也能看到生命的绿洲，也会满怀希望面对未来；二是做人要真情待人。任何时候都要言行一致，表里如一，不搞当面一套，背后一套，对同志肝胆相照，以诚相见。要强化服务意识，主动热情地服务，做到“权大勿忘责任重，位尊不移公仆心”，不论对方职位高低，都应彬彬有礼，以诚相待；三是做人要知足常乐，不在去羡慕别人的生活，珍惜自己所拥有的一切。如果我们总是在希望更多、更好，那样的话希望就变成奢望了，往往奢望过多的东西到最后连原本拥有的都失去了。做人知足常乐，积极珍惜属于自己的一切、用心感受自己的幸福，就会觉到世界原来是这么的美好。
二、做好事。做好人是根本，做好事是归结。做人的最终目的是为了更好地干事创业。不仅要做好人，更要做好事，多做人民拥护、群众得益的事。一是要带好队伍。在队伍管理中，我们一定要克服主观主义、要发扬民主，优中选优；要不怕得罪人，坚持照顾服从纪律，感情服从原则。只有树立严于律己、刚正不阿的高尚品格，才能把握住队伍的发展方向，真正做到“其身正，不令而行”。二是要理好财。要弘扬勤俭节约的优良作风，坚持精打细算，反对奢侈浪费，重实际，求实效，以极其负责的精神管好家、理好财；后勤部门管钱管物、管吃管住，一定要筑牢自身拒腐防变的思想道德防线，服务好消防部队；三是要管好物。后勤保障如何，财务管理好坏，不仅直接影响到消防部队行政执法职能的发挥，而且直接关系到消防队伍的稳定和工作的进程，具有不是中心却影响中心、不是全局却牵动全局的作用。严格执行部队财务管理规定，确保工作取得实效。