关于玉的民间传说故事作文

关于玉的民间传说故事作文（精选8篇）

篇1：关于玉的民间传说故事作文

【成语】炊金馔玉

【拼音】chuī jīn zhuàn yù

【简拼】cjzy

【近义词】山珍海味

【反义词】粗茶淡饭

【感情色彩】褒义词

【成语结构】联合式

【成语解释】炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。

【成语出处】唐・骆宾王《帝京篇》：“平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。”

【成语用法】联合式；作谓语，补语；比喻饮食珍贵

【例子】他整天过的是炊金馔玉般的生活

【英文翻译】cook gold and jade

【产生年代】古代

【常用程度】生僻

篇2：关于玉的民间传说故事作文

很久很久以前，在一个小村庄里，住着一户很穷的人家。这一家只有两口人：一个母亲和一个儿子。儿子名叫侬哥，他从幼年起，就要帮娘干活，到田间劳动。家里没有牛，侬哥只好自己拉犁。重活锤炼了小伙子的身体，他十八岁的时候已经是村子里力大无穷的人了。由于他力大无穷又热爱劳动，人人都尊重他。

有一天侬哥对母亲说：

“我的亲爱的妈妈，老是这样是不行的，咱娘俩的日子太穷啦。你让我出去挣点儿钱和米吧。我应该让咱们的日子和咱们邻居的日子都过得好些。”

没有办法，母亲只好同意。侬哥收集了一些废铁，带到铁匠铺里，给自己打造了一根大铁棍，然后告别了母亲，走出了家门。

侬哥向西方走，这是因为他也不晓得是何缘故，但总觉得京城是在西面。他听说在京城里可以搞到许多钱、许多金子和宝石。

过了一个月，可是侬哥还没走到京城。他已经渡过了许多大江大河，翻过了许多高山峻岭，这些地方处处是艰难险阻，处处遇到意外事故。有一天在路上，侬哥遇上了五个青年人，就同他们结伴而行。他对旅伴们说，他是去寻求幸福的，建议大家此后永不分离。那五个青年人也很乐意，不久就和侬哥成为朋友。于是他们六个人在一起，满怀能够获得纯洁的幸福的希望，继续向前走。

侬哥的几个新朋友，原来都不是等闲之辈。正像侬哥力大无穷一样，五个青年当中每一个人都有某种大才大能。

其中头一个，身材高得出奇，而且十分强壮。他能够一下子举起十棵两搂粗的大树。以前他常到森林里去，空手扯断弹性强 的藤蔓，拉断整片的灌木丛，然后一大捆、一大捆地扛在肩上，

运到村镇上卖。因此他得了一个绰号叫“瓦克”，意思是“强有力的肩膀”。

第二个长着一双千里眼，稍微能看得见的目标，他都能射中，从来箭无虚发。总之，他是神箭手，为些他得了一个绰号，叫 “箭王”。

第三个体内长着的肺，好似铁匠用的风箱。只要他轻轻地鼓起两腮一吹，就可以平地吹起一股飓风。他一个人可以在短短的时间内吹掉二十斗稻米的壳。由于这种稀奇的本领，他得了一个绰号叫 “焦”，意思是 “风”。

第四个是出名的飞毛腿，可是他常用一条腿走路，而把另一条背在自己肩上。然而即便是这样也不大有人跟得上他。他如果用两条腿走路，那就走得飞快，即便是四匹骏马拉的快车也追不上他。人们都叫他 “飞毛腿”。

最后是第五个，他具有一种特异的本领，可以使自己的周围变得温暖，或者寒冷。因此他的名字叫 “冷暖”，也叫 “冷热”。“冷暖” 的秘密寓于他那顶魔帽之中，他若是把这顶帽子戴在右边，严寒就立刻出现，他只要把帽子从右边往左边一推，就可以使周围炎热难忍。“冷暖” 制造的低温，可以冻凝脉管里的血液，而他制造的高温，则可以使人热得发昏。然而最令人惊奇的，是这顶魔帽只肯遵照他的意志，在别人手里，却是完全不起作用的。

就这样，六勇士抱着谋得财富、从而求得幸福的希望，向前赶路。他们之间建立起真正的友谊。他们共同克服重重困难，彼此出主意，互相帮助。他们常常久久地在丛林中转来转去，寻找着出路。有时候，六个朋友一连三、四天找不到吃的东西，他们就分食最后一块干粮。每当在路上遇到困难的时候，他们总是互相劝说：

“朋友们!假如我们不能克服这个险阻，那我们就会死于饥寒交迫。而且死去的不限于我们几个人，那些指望我们救助的人，也都会死去。因此我们更要勇敢地向前进，我们一定会达到目的的!”

日子一天一天地、一个月一个月地过去了。六勇士终于好不容易地走到首都城下。“这就是粮谷满仓、金银遍地的京城啊!”他们走进城门时，每个人都是这样想的。但是过了不久，他们就不能不感到失望了，他们漫步街头巷尾，每一步都遇到一些穷人，一些消瘦不堪、满身褴褛的人。六个朋友亲眼看到，这些人从早到晚当牛作马，所获却是寥寥无几。于是六勇士绝望了，他们想：“看样子，不得不空手而归了。”

有一天，他们在王宫前面看见一份告示，内称：

“公主殿下征求同她赛跑的人。赛过公主者将获得如下奖赏：国王将把公主赐嫁与他。而赛不过公主的人将被处死。”

六勇士毫不犹豫地向王宫走去，第一个报名同公主赛跑的人是侬哥。竞赛是第二天开始的。

侬哥来到指定的地点，他向四面环顾了一番，成千双眼睛都盯着他看。人群为这个陌生青年的命运担着心，因为大家都料定他会败北的。这样的竞赛，国王已经接连举办许多年了，还不曾有过一个人能够赶上公主，她的两条腿是快得出奇的。已经有几十个青年，勇敢而又健壮的青年，都由于没能赛过国王之女，而丧失了自己的头颅。然而侬哥却有不同的想法，他知道自己不够灵巧，但却相信自己的体力。

宣布了比赛条件之后，公主和侬哥并排站好了。接着，按照裁判发出的信号，竞赛开始，侬哥使出全身气力，力图不落后于跑得飞快的公主，一时之间，他甚至于领先好几步。观众高声喊叫，向他表示自己心中的欢乐，然而越往前跑，侬哥就越发感到吃力了，他所企求的，仅仅是争取不落后而已。赛跑的结果是不分上下，公主和侬哥同时跑到了终点。

过了三天，竞赛继续进行。这一次报名参加赛跑的，是飞毛腿。

按照新规定的条件，必须跑到离王宫五十里的一口井那里装满一罐子水，再跑回来。 钟声响了，飞毛腿和公主立即向前冲去。飞毛腿毫不费力，一下子就超过了公主，在转弯的地方，他跑得看不见了。飞毛腿回头瞧的时候，甚至瞧不见公主的身影。因此，他跑到井边装满水以后，决定返程时在路旁边草地上稍微躺一会儿。飞毛腿四仰八叉地躺在地上甜甜蜜蜜的打个呵欠，随即鼾然入睡。

在这个时刻，公主已经跑到飞毛腿睡觉的地方。她看见对手的瓦罐里装满了水，就迅速地把水倒进自己的罐子里，然后一转身快步往回跑。

可是神箭手正坐在高塔上，这一切他都看见了。总得救一救飞毛腿才行。神箭手拿起自己的弓，瞄准了落在飞毛腿耳朵尖上的一只蚊虫，射了一箭。这只箭飞了三十来里，射中了蚊子，也震痛了飞毛腿的耳朵。而这足以使飞毛腿惊醒过来。

飞毛腿跳起身来，发现自己的水罐子是空的。他拿起罐子，重新向水井跑去。跑到井边，装满了水，急忙往回跑。这一次他不得不开足马力了。在数以千计的人声鼎沸之中，飞毛腿超越了公主，第一个跑到终点。他胜利了，公主则是头一次赛输了。

但是国王的女儿不愿意嫁给飞毛腿，因为他的脸不漂亮，穿的衣裳很破烂。她恶狠狠地当众撕毁了协定。人群骚动起来了，愤怒的目光谴责着骗人的女郎。

国王一看到事情发生了这样的转折，就把飞毛腿叫到身边，对他说：

“很遗憾，公主殿下不愿意嫁给你。然而我是宽宏大量的。随便你要什么，我都可以答应你。”

“请国王给我们一点儿金子吧，一共只要 ‘一个肩膀扛得动的’ 就行。”竞赛胜利者回答说。国王心甘情愿地同意了。他认为，一个肩膀是扛不动许多金子的。第二天，六勇士带来了一个大口袋，把国王的全部金子统统装在里面，然后 “强有力的肩膀” 轻轻松松地把袋子扛在背上，走过了国王的宝座。国王见到这种情形，吃了一惊：这可不是闹着玩儿的，他的全部财富都落到几个滑头滑脑的乡下人手里去了。但是说定了的事是不能不算数的。国王考虑了很久，如何弄回来自己的金子呢?他终于想出了一个主意：“要把他们统统搞死才行。”

晚间举办了一次盛大的宴会，六勇士作为客人也应邀参加。酒酣耳热之际，国王和公主悄悄地走出大厅，随即下令锁牢厅门，然后由侍从们放火烧厅。六勇士虽然觉得情况不妙，却是没有惊慌失措。“冷热” 勇士把帽子戴在头的右侧，低温立即出现;“风” 勇士开始吹动火焰，火舌转了方向，扑向毗邻的国王的内室。侍从们急于救火，结果都葬身火海了。等到国王走来查看六勇士结果如何时，他大为惊异，但见六勇士都仍旧安然无恙地坐在餐桌旁边，正在大吃大喝帝王家的美酒佳肴。国王人搞得莫名其妙，只得放他们回家，他下令为他们打开城门。

六勇士正在赶路，但是国王心有未甘，他把自己最信赖的将军召唤到身边，命令他去追赶六个青年，从他们手中把那袋金子夺回来。将军率领整整一个团的队伍，出发追赶六勇士去了。六勇士也发觉了追兵，大兵们刚一靠近六勇士，剧烈的热浪就冲倒他们，他们不能再往前追赶了，这是由于 “冷热” 勇士把魔帽推向左耳边上的缘故。可是过了一阵子，队伍又开始追，于是 “冷热” 勇士散发出难以忍受的低温，从而阻止了追兵。队伍的兵力与日俱减，但是将军继续追赶。到了追兵只剩下百十人的 时候，将军下令弓上弦，开始放箭。然而毫无效果，“风” 勇士一吹风，所有的箭都折回头向大兵身上飞去。

将军茫然失措。 “我真是没有路可走了!”他心中考虑着，“如果我空手而归，国王一定会下令把我斩首的。我必须追赶这几个坏蛋一直到底!”于是他自己跑在最前头。但是神箭手喊住了他：

“将军，你听着!别梦想从我们手里把这袋金子夺回去，你还是乖乖地回家去吧。若是你不听从我们，我就射死你。我预先警告你，如果你顽固不化，没有人会责备我们心狠的。”

然而将军把这些话当作了耳边风。

这时候神箭手把一支短小的箭扣在自己的弓弦上，瞄准了将军的一只眼睛……将军痛得大叫，捂住自己的眼睛，转身往回跑。那些残兵也都跟着他向后转了。

六勇士终于摆脱了追兵，欢欢喜喜地大踏步往家走。在路上遇到穷人，他们就把金子一块一块地分给他们。穷人们从心眼里感激六位勇士。

篇3：关于玉的民间传说故事作文

答:对于超市而言, 为占用场地、柜台以及提供收银服务而收取的“占用费”, 可以作为其他业务收入, 因此这项“占用费”应该单独纳税。

《国家税务总局关于商业企业向货物供应方收取的部分费用征收流转税问题的通知》 (国税发[2004]136号) 规定: (1) 对商业企业向供货方收取的与商品销售量、销售额无必然联系, 且商业企业向供货方提供一定劳务的收入, 例如进场费、广告促销费、上架费、展示费、管理费等, 不属于平销返利, 不冲减当期增值税进项税金, 应按营业税的适用税目、税率征收营业税。 (2) 对商业企业向供货方收取的与商品销售量、销售额挂钩 (如以一定比例、金额、数量计算) 的各种返还收入, 均应按照平销返利行为的有关规定冲减当期增值税进项税金, 不征收营业税。

所以, 判断“占用费”是缴纳增值税还是营业税, 主要看其是否与商品销售量、销售额挂钩。

065.我公司出口货物有一部分是CIF价 (含运费) , 开出的发票上也是包含运费的, 出口时以CIF价做出口收入。出口退税计算免抵退税额时按FOB价。账务处理是这样的:借:应收账款——××公司 (外币) ;贷:主营业务收入——出口收入, 其他应付款——运保费。现在我们经理想把运费从出口收入中减去, 原因是:运费本来就是代客户支付的, 我们还要付给代理出口的公司。

请问:运费计入其他应付款合适吗?运保费跟实际支付的有可能不一样, 而且不是固定一个代理公司, 之前我们支付代理出口公司运费都是进应付账款并且列明细账, 如果列入其他应付款也要进行明细核算, 而且还要调整差额部分。请问有什么好的处理方法吗?

答:出口时:借:应收账款 (CIF价) ;贷:主营业务收入——出口收入 (FOB价) , 其他应付款——承运公司——运保费。

支付代理出口公司运保费, 未收到发票时:借:其他应收款——承运公司——运保费;贷:银行存款。收到发票后:借:其他应付款——承运公司——运保费;贷:其他应收款——承运公司——运保费。

收到国外货款时:借:银行存款;贷:应收账款 (CIF价) 。

066.企业在签购销合同时通常会约定暂扣一定比例的质保金于期满后退还, 请问:如因质量等问题质保金被扣, 销售方和购买方应如何处理?

答:销售方:确认销售时 (一般是发货时) 质保金必须并入收入纳税, 销售方按开票金额全额确认收入。如果质保金不能收回, 作为销售折让, 应通过红字发票处理, 不能确认为坏账。

购买方:按发票确认成本, 当发生质量问题质保金无需支付时, 作为营业外收入处理。

067.某公司购进一批商品, 总价 (含税) 3万元, 已付款, 途中被盗, 公司是增值税一般纳税人。请问: (1) 进项税发票可否去税务部门抵扣? (2) 商品未入库存, 会计分录该如何做? (3) 商品的货款属非正常损失, 可否直接在本年的税前利润中冲减?

答: (1) 根据《增值税暂行条例》第十条的规定, 非正常损失的购进货物的进项税额不得从销项税额中抵扣。贵公司购进商品途中被盗, 属于非正常损失, 因此该批商品所含进项税额不能抵扣。

(2) 相关会计分录如下:购进货物付款时:借:材料采购, 应交税费——应交增值税 (进项税额) ;贷:银行存款。确认购进货物被盗后:借:待处理财产损溢——待处理流动资产损溢;贷:材料采购, 应交税费——应交增值税 (进项税额转出) 。

(3) 根据《企业所得税法》第八条的规定, “企业实际发生的与取得收入有关的、合理的支出, 包括成本、费用、税金、损失和其他支出, 准予在计算应纳税所得额时扣除。”因此贵公司发生的非正常损失, 按规定报经税务机关审核批准后, 准予在税前扣除。

068.我单位处于筹建期, 相关开办费用在长期待摊费用中列支。本月支付会计师事务所审计费, 开的是增值税专用发票。例如:审计费4 000元, 增值税税金1 000元, 合计5 000元, 我做了如下会计分录:借:长期待摊费用4 000, 应交税费——应交增值税 (进项税额) 1 000;贷:银行存款5 000。请问分录是否正确。

答:应先判断你公司筹建期是否已经结束, 判断的标准就是是否开始经营。企业可以选择以下两种方法对开办费进行会计处理: (1) 将开发费作为长期待摊费用, 自支出发生月的次月, 不少于3年分期摊销。 (2) 费用发生时, 直接计入管理费用即可。你所做会计分录是正确的。

069.对于企业通过个人从境外免税店购入商品并用于境内销售的, 要视同进口商品申报及缴纳进口环节关税和增值税吗?

答:根据《关于进境旅客所携行李物品验放标准有关事宜》 (海关总署公告2010年第54号) 的相关规定, 个人自用的进境物品, 在一定金额以下的可以免税。也就是说, 如果购入的商品非自用, 而是用于境内销售的, 应正确报关纳税。

070.A建筑公司2012年承接一项超高层建筑, 工程施工合同总价款3.8亿元, 该工程主体涉及钢结构的制作和安装。为保证工程质量, 该公司将工程项目的钢结构制作和安装分包给浙江一家专门从事该项业务的甲公司, 分包价款9 500万元, 合同中注明钢结构制作费用6 200万元、安装及现场涂装费用3 300万元。现在建筑工程完工, A公司向甲公司支付了分包款。对于支付给分包方的钢结构安装工程款3 300万元, 收到了建筑业发票, 计算缴纳营业税时可以扣除没有异议。但是对于分包方提供建筑劳务的同时销售的自产钢结构款6 200万元, 因为收到的是增值税发票, 能否扣除存有争议。

答:建筑分包单位如果符合《营业税暂行条例实施细则》第七条第一项所称“提供建筑业劳务的同时销售自产货物”情形的, 其自产货物的销售额不得开具建筑业发票, 不征收营业税。而要根据《增值税暂行条例实施细则》第六条规定, “根据其 (指分包方) 销售货物的销售额计算缴纳增值税”。

发包方如果取得分包方所在地国税机关出具的“纳税人属于从事货物生产的单位或个人的证明”和分包方开具的销售自产货物的增值税发票, 则支付的分包方在提供建筑业劳务的同时销售自产货物的价款可以在营业额中扣除。

071.我公司收购了另一生产型企业, 在被收购单位的某项固定资产中包含中央空调和电梯等设备。近期会计师事务所对我公司资产进行评估时, 提出中央空调、电梯等应单独进行核算并计提折旧, 不应与建筑物一并核算, 对污水处理池和污水处理设备核算处理也提出异议。对此, 我们意见不一。请问中央空调、电梯应计入建筑物的价值还是单独核算?污水处理池和污水处理设备是合并核算还是单独核算?如合并核算应计入房屋建筑物类还是机械设备类?计征房产税时税务上有什么规定?

答:根据《企业会计准则第4号——固定资产》的规定, 固定资产的各组成部分具有不同使用寿命或者以不同方式为企业提供经济利益, 适用不同折旧率或折旧方法的, 应当分别将各组成部分确认为单项固定资产。所以, 企业可以根据管理要求将中央空调和电梯及污水处理池和污水处理设备等附属设施单独入账, 计提折旧时根据固定资产的性质和使用情况, 合理确定固定资产的使用寿命和预计净残值。

税务处理方面, 根据《国家税务总局关于进一步明确房屋附属设备和配套设施计征房产税有关问题的通知》 (国税发[2005]173号) :

一、为了维持和增加房屋的使用功能或使房屋满足设计要求, 凡以房屋为载体, 不可随意移动的附属设备和配套设施, 如给排水、采暖、消防、中央空调、电气及智能化楼宇设备等, 无论在会计核算中是否单独记账与核算, 都应计入房产原值, 计征房产税。

二、对于更换房屋附属设备和配套设施的, 在将其价值计入房产原值时, 可扣减原来相应设备和设施的价值;对附属设备和配套设施中易损坏、需要经常更换的零配件, 更新后不再计入房产原值。

072.“营改增”后, 从国外引进技术, 合同中有商标使用权的内容但无法确定其金额, 按国家税务总局规定, 对合同中没有规定商标使用费的或者规定明显偏低的, 不能准确合理划分, 税务机关可按照不高于合同总价款50%的金额确定免征营业税的技术转让收入额 (国税发[2000]166号) 。问题是税基如何确定?预提所得税按合同总价款作为税基, 还是按扣除增值税后不含税价作为税基?

答:根据《关于在全国开展交通运输业和部分现代服务业营业税改征增值税试点税收政策的通知》 (财税[2013]37号) 规定, 商标权转让属于现代服务业中的文化创意服务, 已纳入“营改增”范围。

根据《营业税改征增值税试点中非居民企业缴纳企业所得税有关问题的公告》 (国家税务总局公告2013年第9号) 的规定, 营业税改征增值税试点中的非居民企业, 取得《企业所得税法》第三条第三款规定的所得, 在计算缴纳企业所得税时, 应以不含增值税的收入全额作为应纳税所得额。

篇4：红山玉的民间解读者

徐俊民：天上掉下个玉猪龙

五年前，徐俊民在内蒙古开了家古韵斋古玩店。10多年前，他便与红山玉结下了不解之缘。

1992年夏，徐俊民到乡下探亲。野外游玩时，在一座小山顶无意中发现了一件东西。这件东西一半埋在泥土里，露在外面的部分呈半圆形。由于风吹雨蚀，表面呈现出一层白黄色的皮壳。徐俊民以为是个残缺的石佛像的耳朵，漫不经心地捡起来，仔细一看才发现是一件完整的器物。这件器物呈圆环状，直径在7至8厘米左右，上部有一外宽内窄的楔形缺口，缺口将它的头尾分开；头部呈兽而状，凸出的眼睛，太而耸起的耳朵，宽大的嘴，卷起的尾巴，给人一种威猛而神秘的感觉。其颈部有一小的圆孔，里面塞满了泥土。在土里埋没的一面呈白黄色，比裸露部分要淡一些，里面隐隐约约透出淡淡的绿色。徐俊民觉得眼熟，这和巴林右旗博物馆外墙上的玉猪龙石膏造像是何等的相似啊!后来回到旗里，找到有关人士鉴定之后，确定这是件红山文化玉猪龙。现在每每想起这事，徐俊民还感慨万千，也是由此事激发了他对红山文化内涵的强烈的求知欲。

经营古玩店的几年间，徐俊民发现由于红山玉器在市场上有一定的价值，仿品的大量出现和大多数人对红山玉器鉴别知识的匮乏，既便是喜欢红山玉器的人很多，可真正购买收藏红山玉器的人却较少。能够购买和收藏红山玉器的大多是一些具有一定经济实力的经营者，即使购买红山玉器的人，大多都是以投资获利为目的，单纯只为爱好收藏的人并不多。

徐俊民认为想要收藏红山玉，需要熟练掌握红山文化的年代、分布、历史背景和红山玉器的造形、工艺、风格特点以及相关知识等；熟练掌握红山玉器鉴别的质、形、工、纹、沁。鉴别红山玉器需要耐心和细心，随时关注市场仿品动态，了解仿品的制作手法，做到“知己知彼，百战不殆”。谨慎投入，以免给自己造成经济上的损失。

在徐俊民看来，红山玉器材造型精美，工艺精湛，表面光滑圆润，线条简约流畅，器形独特，抽象神秘，蕴含着古代人类的高超智慧，卓越的聪明才智，突破性的创作模式和精湛的手工技艺。这些都是今天文化建设中值得感悟、启发、借鉴和学习的。在当时使用原始的工具，纯手工的操作下，一件复杂玉器要用几年，甚至几十年的时间才能完成。古代先民对美好事物的这种不畏劳苦，持之以恒，锲而不舍，孜孜以求的精神也是值得现代人提倡和学习的。

武晓峰：红山文化的感悟者

武晓峰，既不是文博专业科班出身，也不是专职收藏的人。

在不知情的人看来，他不过就是一个毕业于清华大学机械系，现在是～家软件开发公司的高管。武晓峰收藏的第一块红山玉是地摊上买来的地地道道的赝品。当时的他，红山文化知之甚少，只是觉得这些玉器造型独特，做工不错，因此买来欣赏。被红山玉器的美吸引了之后，武晓峰“恶补”红山文化知识，开始了探究、传播红山文化的愉快旅程。至今他还每天读十余页国学典籍，已经通读并批注了4800页的《资治通鉴》及四书五经。

谈到这些年收藏红山玉器吃亏上当的经历，武晓峰笑着说：“凡是能说得清楚的鉴定方法，做仿品的人就能把它对付过去。说不清楚的“东西”才是仿不出来的，到底什么是“美”就说不清楚，所以仿不出来。真品中体现出来的神韵、和谐是仿造不出来的。我觉得这就是鉴赏红山文化真品的一种标志。”

武晓峰的家乡在内蒙古和黑龙江交界，因此他把红山文化作为自己的家乡文化来看待，从此对红山文化的兴趣就更浓厚了。

提起红山文化，大多数人首先想到的是红山玉器。武晓峰认为红山玉的价格相对于明清官窑瓷器而言还是过低。红山玉器数量有限，现在市面上看得见的基本都是仿品。武晓峰说道：“现在市场上的红山石器相对玉器来讲，真品要多些，比如红山石斧、石耜等赝品较少，价格不高，适合收藏。从红山文化考虑，对我来讲，玉器和石器的价值是一样的。石器是在玉器之前出现的，有些石器的做工也很精细。你想要把红山玉器弄清楚，就要把红山文化所有的器物都弄清楚。不仅如此，还要纵向、横向地了解其他文化。比如与红山文化同时的长江流域的良渚文化、安徽的凌家滩文化等史前玉文化。除此之外，仰韶文化对红山文化的后期也有不同程度的影響。”

如果探究红山文化是为了陶冶自己的性情，那这仅仅是一种个人行为。武晓峰探究红山文化的主旨逐渐从“完善自我”变为“古为今用”，他希望将自己从探究红山文化中得到的知识与感悟与现今社会结合起来。2007年5月中旬，武晓峰在参加了北京科协举办的北京数字博物馆研讨会之后，产生了这样一个想法：清华大学应该建个有关红山文化的博物馆。其实清华大学新中国成立前就有建博物馆的意愿。武晓峰希望在清华百年校庆之际，这一愿望能够实现。武晓峰把自己的想法跟有关校领导交流，除了要展示清华百年的历史文化外，还应突出红山文化主题。武晓峰认为，清华大学以前是一个以理工科为主的综合性大学，忽视了对学生们的国学教育。其实国学中很多内容都是教我们如何做人、如何为人处世，它是启迪我们智慧的重要源泉。红山文化作为早期文明的代表，不仅可以陶冶情操、修身养性，还能够对工作和学习有所帮助。

作为一个体育爱好者，武晓峰在近些年观看比赛中，发现了这样一个现象。我国获得冠军的运动员在升国旗时，经常采取右手掌抚左胸的姿势。当然这也许只是体育健儿表达内心对祖国热爱之情的一种体现，但是，这种姿势其实是伊斯兰文化的传统礼仪，且在1942年美国法令规定为美国公民在升国旗、奏国歌时的手势和姿势。武晓峰认为这是一种文化西化。在北京奥运会前夕，武晓峰不断在博客、论坛中建议，中国运动员获得冠军的时候要有体现传统礼仪，倡议中国健儿在08奥运颁奖台上行“红山玉人礼”——肃穆站立，双手曲抚于胸前。朝阳牛河梁16地点出土的红山玉人就是这样的造型。这个姿势具体的标准无从考证，学者一致认为这是5000年前非常庄重的礼仪，是一个内敛、严肃、庄严、和谐的礼仪，同时期的江淮地区凌家滩文化遗址出土的三个玉人也是这个姿势，可见这个姿势应该是在当时较受推崇的一个很成熟的礼仪。武晓峰的倡议得到了众多网友的支持，腾讯网一度将“升国旗时，我们的手到底该放哪儿”的讨论放在最显要的位置。五星红旗频频在北京赛场升起时，再没有一个中国冠军将右手抚在左胸前。这里，就包含了武晓峰的努力。

多年来对红山文化的探究，使武晓峰感悟到，红山玉文化就是一种和谐的文化。探究、学习红山文化，实际上是对人的思维、行为模式、精神状态一种启迪和熏陶。从自己做起，比德于

玉，从而影响周围的人。

严格来讲，武晓峰作为一个红山玉器的收藏者已经越来越“不务正业”，他收藏的东西越来越少，也并不想以此来投资获利。他从红山文化中感悟出更多不能用经济价值来衡量的魅力，致使他投身于传播、弘扬红山文化的事业中不能自拔。

武晓峰体会到了从未有过的成就感，他认为这才是收藏带给他的最大收获。颜祥富：在收藏中学习

颜祥富是一个普通的红山文化痴迷者。他的父亲在年轻时就收藏着一件红山玉器，当时家里没人明白这件东西的年代和价值，撇在抽屉里没人在意。2002年央视艺术品投资栏目开播之后，颜祥富翻出这件玉器去北京請专家鉴定，由于这件玉器造型十分罕见，成了不解之谜。父亲去世之前将玉器交给了他。由此开始，他痴迷于红山玉器研究之路。他开始购买工具书，找数据，购置工具与设备，一边研究，一边收藏。多年来，结识了很多收藏界的行家高手，经常一起交流经验。

收藏红山玉器的人都在假货上跌过跟头。颜祥富觉得收藏红山玉器一定要完善自己的鉴别方法，避免侥幸心理。颜祥富总结了一套鉴别红山玉器的方法：皮壳、造型、材质、包浆、沁色、加工痕迹、打磨。看玉时分为三个步骤，远看造型、材质，上手看皮壳、包浆、沁色，用放大镜看加工痕迹与打磨。看玉就像“过筛子”一样，用这“七鉴”一层一层地筛选出玉器存在的毛病或漏洞，最后再综合论证这件玉器的真伪。

红山玉器爱好者的学习过程一般可分为外行、初级、高级三个阶段：外行阶段是刚刚进入收藏圈子，心里是迷惘的，属于行外阶段。这时候的我们，常抱有侥幸心理，听任卖家讲故事，使自己付出一些“学费”；初级阶段的藏友掌握了一些识别真伪的技巧，心中难免有些狂躁，这阶段的藏友喜欢与别人较真和“打擂”，轻视他人的鉴别方法；高级阶段的藏友心里是平和的，由于专业知识的不断累积，浮躁退却。他们看东西客观、仔细，能够熟练地筛选出玉器存在的问题，大大降低了失误率。

颜祥富认为，市场上现有红山玉器可以分为臆造品、低级仿品、高级仿品、真品四个级别。臆造品的造型是凭空捏造出来的，与考古发掘品有明显不同，其包浆、材质、加工痕迹、打磨特征多有漏洞，也经不住市场检验，前些年就没有了销路；低级仿品属于“像红山玉器”这个级别，其包浆，材质、加工痕迹、沁色会暴露出一些问题，随着藏友们眼力普遍提高，这些低级仿品销路渐窄；高级仿品出现在2004年前后，加工痕迹、材质选用、外表打磨有所突破，但造型呆板，表面无老化，包浆鲜嫩，高级仿品不易制作数量少、价格高。红山玉器还有很多的特征是仿制者在短时间内加工不出来的。

研究红山文化以来，颜祥富到了痴迷的地步，走路、吃饭、睡觉时都在想着红山文化，偶然的想法都会及时记录下来。他认为，这些年最大的收获就是不断积累知识。收藏红山玉器不是一件简单的事情，它不仅要了解一些文化背景知识，还要懂得制玉工具和制玉方法，还要学些实用的鉴别方法，仿制品的特点也要了然于胸。收藏爱好者应尽量多接触行家，多听行家的讲解，多提问，勤思考，善总结。颜祥富认为玩红山玉器最怕孤芳自赏，一个人或一个圈子的认识是有局限性的，应该广泛的交流，及时更新观念。

张一平：为了一个答案等待十年

3月中旬，北京一家报纸刊登了《黑皮玉：远古的呼唤》。配图令人印象颇深：一个摆满黑皮玉圆雕的白色架子，和一个戴着深色眼镜，神情坚定执着却略带忧虑的人。这个人就是这些玉的主人张一平。

黑皮玉是外部具有漆黑色皮壳，形体，皮壳厚度不一的玉雕。这些玉雕造型怪异，龙首人身，兽首虫身，或类似红山玉器一些典型造型的C形龙、片状勾云形器、鸟形器等。

“我是从1999年收藏黑皮玉的。”张一平刚开始并不知道这些黑漆漆的东西到底是什么，只是觉得这些东西的造型很有意思。

“黑皮玉的黑壳是它与其他玉器最重要的鉴别特点。我认为黑壳分两层。玉器经过几千年地下埋藏，在物理、化学等条件的作用下产生了表面沉积，最终成为特殊的黑灰色或灰白色皮壳，这是外层。而内层紧贴玉质的黑色，颜色统一，分布均匀，极有可能是人工浸染所致。”张一平对于黑皮玉这种特异的器型也有着自己的看法。“黑皮玉雕的重要主题之一即是对生命繁衍的强调与歌颂。玉雕中人像的性别特征被无限夸大，而这种夸张和宣扬，无疑是对人类本性最为纯净而神圣的一种表达。可以说，我收藏黑皮玉的信心是非常坚定的。”鉴定专家依据器形比对，如果发现一件以前没有见过的器物，就需要提供确切的出土地点，这些证据张一平一件都没有，但是他并没有放弃，他觉得虽然没有黑皮玉的史料记载，也没有任何考古发现，但是这些并不能就轻易认定黑皮玉是现代人臆造的。因此，不论朋友、家人如何劝阻，张一平都义无反顾地坚持着。

黑皮玉出现以来，绝大多数古玉专家都持否定态度，将其归属模仿红山文化的臆造。主要原因有以下几点：黑皮玉从未在考古发掘中出现过，只是从上个世纪90年代开始出现，而那时正是古玉仿造的高峰期；从逻辑上看，考古发掘一件未见，而民间藏家手里却有成百上千件，这种强烈的对比很难解释。

像张一平这样的对黑皮玉充满信心的人还有很多，甚至还有很多外国人，如韩国画廊老板金喜镛。据说，金喜镛多年前在日本，偶然结识了一位老人，这位日本老人1943年前后在中国东北，曾见过黑皮玉，老人坚信黑皮玉是远古的东西。金喜镛并未上心，但是当他第一次在中国看到黑皮玉便着了迷。韩国有句古话“无火不生烟”，金喜镛认定黑皮玉有源头，遂关闭画廊开始了追寻之旅。“我不知道他收藏黑皮玉的目的是什么。单凭他这十多年锲而不舍地干这件事就很不容易了。我知道这里面的辛苦。在我看来，他做了一件挺让我钦佩的事。”

金喜镛拿着这些黑皮玉到处让专家鉴定，结果却是得到的否定也越来越多。当他与张一平结识后，两人经常在一起交流收藏的心得体会。张一平从金喜镛那里得知，有不少韩国学者都在研究黑皮玉，韩国全南科学大学东北亚文化研究所教授郑健宰即是一例，他在首尔大学做过黑皮玉的年代测试，结果是14300±60年。“他们从这个结果推断黑皮玉早于红山文化，我觉得他们所做的这些研究仅仅作为参考。因为黑皮玉器的年代测定很不容易，我不知道他们用什么方法。”

在否定黑皮玉的中国主流玉器鉴定专家中，对黑皮玉并非一概简单地否定。一位古玉鉴定专家告诉记者，曾受藏家委托，将一件黑皮玉送到北京大学地质系实验室检测。结果显示黑皮玉料是一种粗结晶透闪石。换句话说，也就是黑皮玉确实玉，但是“粗结晶”三个字说明玉质不细腻，颗粒常粗。这种粗结晶透闪石产自辽宁岫岩，是玉和石之间的围岩，兼有玉和石的特征。说它是

玉，因为它是透闪石，但是透闪石的含量低，结晶粗；说它不是玉，它的硬度又很高，刀子划不动。这位专家认为，造假者之所以用这种粗结晶透闪石作仿古玉是有两个原因：一是成本低，这种料非常便宜；第二，粗结晶透闪石容易着色，要是结晶细腻根本就染不上色。大部分的造假者是用硫化汞、高锰酸钾和碱性橙等化学物质浸泡雕刻好的粗结晶透闪石，然后放到烤箱里烤，烤完之后，就是我们现在看到的这种“黑皮”了。“至于黑皮玉的这些造型，都是造假者自己创造出来的，杜撰。他们照着红山玉中的几个基本的造型为模板，在此之上进行各种各样的拼凑。黑皮玉都是锦州和赤峰两地做的。”

有意思的是，同样是科技检测，不同的角度，往往得到不同的结论。藏家柏岳在2001年9月12日的《中国文物报》上发表题为《圆雕黑皮玉器真伪及年代初探》的文章：“……笔者收藏大小圆雕黑皮玉器不少，为弄清其真伪和年代，曾请地矿部矿床地质研究所对玉器表面黑皮作电子探针测试，皮壳中钾和锰两种元素含量较高，疑为高锰酸钾。随后又进行拉曼光谱分析，证明其分子结构不对，不是高锰酸钾。过了一段时间，笔者将个人收藏的一件黑皮玉器的外层皮壳全部刮下，通过矿床地质研究所送国家地质实验测试中心作了等离子质谱分析。分析报告显示，该玉器的黑色皮壳中含有35种元素，其中含量最高的是磷，依次是铬、镍、锰、钦、硅、铜、锌、钴、钡、钇、锂等……皮壳测试中发现的大量元素说明，圆雕黑皮玉器的黑色皮壳，是该玉器在上千年的长时间里，埋藏于超基性岩土中，通过物理、化学以及其它各种条件作用下，土中的多种元素逐渐积淀于玉器的表面，从而形成现在的厚厚一层皮壳。这最低可以证实，这种黑色皮壳不会是当代玉器作伪者人为涂在玉器表面的。从而也可以说明，这类黑皮玉器应是新石器时代遗物，而不是现代人的产物。……”

许多黑皮玉藏家都出书传播。钱益中、韩连国2003年出版了《红山古玉》；陈逸民、陈英2004年出版《红山玉器收藏与鉴赏》；李祥云2003年和2007年出版了《祥云轩古玉收藏与研究》《祥云轩红山玉龙鉴藏与真伪辨析》。2007年，金喜镛制作了一本讲述他16年收藏黑皮玉经历的小册子。张一平诚恳地说：“我希望有关部门专家能够把黑皮玉上手看看，尤其与持否定观点的专家交流。有些专家没有研究过，真不应该轻易下结论。对于黑皮玉，我已经很坦然了。黑皮玉如果是对的，那就是大事，应该尽快引起相关部门的重视。据我了解，很多韩国人、日本人、法国人、新加坡人、美国人都在收黑皮玉。”

在采访中，张一平经常会以一种忧心忡忡的眼神看着那些黑皮玉。张一平告诉记者，如果有一天能够证明这些黑皮玉都是真品，他希望将藏品展示出来。对于张一平而言，之所以一直在苦苦坚持，就是在等待一个答案，不知道还要等多久……

任南：收藏是有缘份的

任南的收藏始自一只玉虫，这也是其红山文化研究的起点。“很多专家说是假的，我心里憋了口气，非要弄个明白不可。”

任南自信与红山玉是有缘分的。1967年，9岁的任南“从军”，跟随父母的部队进驻内蒙古包头地区。那时，老百姓手里都有些形态各异的玉石玩艺儿，没有人觉得是什么宝物。玉虫便是那时获得的。与红山玉相伴的童年给任南留下了深刻印象。任南的第一份工作是在无线电仪器四厂，又去了创立不久的四通公司。不同岗位的历练积累了丰富的经验，上世纪八九十年代，任南开办工厂，淘得了第一桶金。财富为任南的红山玉器收藏与研究奠定了基础。

“不缺钱花，岁数也大了，就想做些自己喜歡的事情。”为了“喜欢的事”，任南先后卖掉了打拼多年创办的十几家工厂。“每进实验室做科技检测，少则2万元，多则20万元，前后花了200多万元。有些实验室看到我们实在拮据，甚至免费供我们研究。”

钱堆出来的技术积累，使任南能将传统人眼手摸的感性经验与科技检测手段相结合，总结出了“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”十二字鉴定法。这每个字都是十几年研究成果的精华。“净”是因玉表浆层的包裹，在玉体上会形成１一层与外界土壤之间的隔膜物质呈壳状半透明紧裹状态，多表现为有浆却不显脏烂的感觉。“熟”为玉器因地热、地压等物化的作用而产生的一种质的变化并产生失透感，呈现水充盈状态由如煮熟的萝卜、经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。“肥”指玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察尤为明显。“透”是某些坑口的玉器呈现整体胶冻质的透光感，或因水融失色，有些也表现为局部不规则斑块状透明和失透感。“葬”多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，用老坑土熏蒸的仿品的葬味存留时间短，易淡退。“孔”指目测不能观察到的细微孔洞，自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中一心点，有色向四周晕散现象，形成沁色，玉质也会随晕散而产生质变，孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着，且有古菌丝生成。“坑”需借助高倍立体电子显微镜观察，自然态坑边缘凹凸立体感强，有层次，其边缘多为下陷或上翘，坑内有坑，呈梯田状，边缘清晰，坑内与坑外相比，质变应明显，少数坑壁与坑底也有鸡爪状晶体。“缔”是表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩且对应硬质残留，必须考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变且存在明显界线与台阶，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置呈随型包裹态壳状；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态。“次”是表层自然态质变产生多种形态多为目测很难观察到的凸凹次生物呈团状、山脉状解理态，融合物及随形包裹态浅表多层错位且边缘整齐清晰的开裂和非直线曲痕，裂痕中多有二氧化硅晶状溢出，次生物与玉体应存在明显界线和沟槽呈融化态。次生物分布与出灰点对应内质质变部位，在显微镜下所显现的颜色色彩斑斓。“过”指“过”渡，必须注重红山玉在土中的埋藏方位，处于土层最下端水浸蚀时间最长，故其质变最严重呈失透感，玉软沁方入，形成减缩态。质变与色变向上依次渐变呈包裹状，色与质变也有随裂和孔为中心向外扩散且呈三色过渡状、胶冻感，并少数在方位下端质变处伴有腐蚀质有机炭沁入和硬质解理显现。“浆”指玉器的浆层用手推摸其表面，有如同推干肥皂时的感觉，阻而不黏。“神”即

“神韵”，神者，神态、神采也，这是属于表象的视觉感受；“韵”者，气韵、韵味也，是属于内在的心理感受。神韵之美，既是一个美学概念，也是一种审美标准。红山古玉的神韵之美应体现在玉质(质地)美、造型美、沁色美、工艺美等多个方面，是十二个字中最重要的概念。当然，这个“神”将要靠自己多年的经验去理解了。

红山玉仿制突破了鉴定古玉的一些理论。任南告诉记者：“单纯依据正式发掘出土和采集的玉器为标准器是不全面的，目前的一些鉴定方法已不适应了，现实需要我们从实际出发，针对仿品的不同特点进行研究，深入市场，总结实践经验，科学、客观、全面的分析与鉴定，而不是一味依靠带有主观性的推理、考证、经验、猜测、对比。”

20世纪70年代以来，科技方法引入古玉鉴定领域，如偏光显微镜、化学分析、光谱分析、油侵法、X光照相分析等，河北满城西汉中山王墓、河南安阳殷墟妇好墓就是用科学方法鉴定的。这些方法比较准确地确定了一些玉器的矿物成分。任南认为传统古玉鉴定方法与科学的结合是未来古玉鉴定的发展方向。科技手段对鉴定真伪会越来越彰现其作用和意义，如以扫描电镜观察玉的沁色为例：各种软玉的粒度大致在0.01至0.6毫米之间，自然沁色，晶形完好。受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生；而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，晶形在不同层面上有不同程度的损伤。

成都理工大学地球科学学院矿物学研究室张如柏等人利用红外等高科技手段鉴定古玉的次生变化，在相关论文中指出：“古玉的次生(second-ary)变化，是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文地球化学条件(地下水的化学成份、PH值、水的充足量等)变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物。……作者对其中一件完全白化了的玉立人(高38厘米，重1.1千克)进行矿物学研究，结果发现此件玉立人的白化作用结果是，原先的透闪石经地下水长期浸泡作用，最后转变为次生蛇纹石(即利蛇纹石)电子显微镜观察结果，证实了由透闪石转化成利蛇纹石是个渐变的过程。这一发现证实了古玉的次生变化与地下水的PH值、浸泡时间、水量的充足有密切关系。”结論是“由以上不同地区(沙漠、半干旱地区与地下水充沛的地区)古玉的次生变化可以看出，对古玉次生变化可以初步推断埋藏的地球化学条件不同，有的只发生褪色作用而不发生化学反应，有的不但发生褪色作用(白化)，而且矿物成份不同了(即发生了质的变化)，多学科参与文物的鉴定对提高我们文物鉴定水平无疑是有帮助的，可使我们文物鉴定工作走上正轨。”

篇5：关于民间传说故事3个

传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。

一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点着慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”

日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。

一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀!多亏你了。”

一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。

赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来!”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧!”

“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗?他这样想着，不加思索地说出了那两句话。

“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗?来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。

苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁?”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马!”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。

原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。

王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它!”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。

白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧!”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一只琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨;每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。

关于民间传说故事 鲁班智扶斜宝塔

相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。

一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。

那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。

这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。

这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹!

鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!”

工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。

工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?”

鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”

关于民间传说故事 望夫石的故事

从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们 一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。

小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的?”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑?”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”“海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。

然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”

篇6：关于中国民间传说故事集

三爷当过红军，参加过辽沈战役和抗美援朝，三爷到底立了多少次战功，就连他自己都数不清楚。三爷因为没有文化，不想给国家添麻烦，就回老家野鸡沟落守田园了。

三爷这一生最恨的除了敌人就属野鸡了，因为在一次战役中，敌众我寡，三爷所在的团最后只剩下一个排的兵力了。他们摆脱了敌人的重重包围后，便潜伏在一片茂密的草丛里，才没有被发现。谁知偏偏在这时，飞过来一群野鸡。野鸡就落在他们的身边，野鸡见了他们后，一边“咯咯”地大叫，一边“扑棱棱”地飞走了。这下便给敌人报了信，除受伤的三爷活下来外，其他战友全部牺牲。三爷对着牺牲的战友发誓：不把敌人和他们的帮凶消灭，我就誓不为人!敌人被消灭后，三爷便回到野鸡沟村，只要有空就提着猎枪上山打野鸡，三爷的愿望就是把天下的野鸡全部消灭。让人敬佩的是，三爷打的野鸡他一口都不吃。

自从上边要求山民保护好动物后，山民们就不再上山打猎了，唯有三爷还悄悄地上山打野鸡。上边的领导来野鸡沟检查工作，或过年过节来看望三爷时，他们都要提醒三爷“年纪大了，手脚也不利索了，就不要再上山了。”可三爷每次听了这话，都要把头摇得像拨浪鼓：“要我不吃饭，不睡觉，哪怕要我死都行，只有让我不打野鸡，不把它们消灭不行!”

三爷还是悄悄地上山打野鸡。

有一次，三爷在山上打野鸡时，不小心摔坏了腿，村上的领导、乡里的领导，最后连县里的领导，包括市里的领导都来看望他。让人没有想到的是，每当领导们张嘴对三爷说：“您老年纪大了，就不要再上山了，要给咱们的子孙后代做个好榜样……”不等领导们把话说完，三爷就把头又摇得像拨浪鼓：“要我不吃饭，不睡觉，哪怕要我死都行，只有让我不打野鸡，不把它们消灭不行!”

三爷腿好的第十天，也就是战友们牺牲的那天，三爷二话没说，就又提着猎枪上山打野鸡了。这天正好又赶上是中秋节，没事的山民就跟着上了山，看三爷打野鸡。刚走到半山腰，就从草丛里飞出来一群野鸡。三爷举枪就打。三爷的枪法没谁能比，枪晌野鸡落。没一次打过空枪。可这次让山民们没有想到的是，枪响了五声，竟没有一只野鸡落下，倒是有只该死的小鸟，撞到了子弹上，被打死。

三爷像木桩似的一动不动呆呆站在那里，他的脸一阵白一阵红，两唇在不停地颤抖。

山民们就都围到三爷跟前，纷纷劝说三爷下山，不是三爷的枪法不准了，是三爷的眼神不行了，这是自然规律，谁也奈何不了。可三爷竟说死不下山，他装好子弹，提着枪就又往前面走了。没走出多远，就又飞起来一群野鸡，三爷“砰、砰、砰”就是三枪。枪声过后，落下来的不是野鸡，倒是几根野鸡毛。三爷见此情景，一屁股坐在地上，竟“呜呜”地大哭起来。经过山民们好一阵劝说，三爷终于肯下山了。

下到半山腰时，有位村民发现了一只被套住腿的野鸡，三爷一下子就来了精神。他一边装着子弹，一边冲野鸡恶狠狠地说道：“你们不是欺负我眼神不好使吗?这回套住了你的腿，我看你还能往哪里飞!”三爷说着，就连开了三枪，可让山民们没有想到的是，枪声过后，野鸡不但没有被打死，还“扑棱棱”地飞走了。原来，三枪都没能打着野鸡，倒把套在野鸡腿上的绳套给打断了。

就从这天起，三爷虽然还经常上山打野鸡，可却是一只也打不着了。

这天上午，三爷又背着枪上山打野鸡，刚走出门口，竟碰到几个一边疯跑、一边大声哭喊的妇女。原来是一个杀人凶犯，在砍死了两个山民后，又去学校砍杀学生了。三爷拔腿就朝学校奔去。来到学校，只见那个杀人凶犯正操刀砍向学生。三爷举枪就要打杀人凶犯，尾随其后的山民就赶忙冲三爷喊道：“三爷，你不能开枪，打不着杀人凶犯，会打着孩子们的!”因为学生们正在做操，杀人凶犯的两侧，包括台上都有学生，只有打他的两条腿，才不至于伤着学生，可三爷的眼神不行了，他打不着杀人凶犯的腿，就肯定会伤着孩子们。

然而，让山民们没有想到的是，三爷并没听他们的话，他举枪就朝凶犯连开两枪，杀人凶犯“扑通”一声就跪倒在地。杀人凶犯的两条腿都被三爷给打断了。

篇7：关于玉的民间传说故事作文

认识崔京玉的朋友们对她的印象都是和蔼、温柔、谦逊。而在笑容背后，崔京玉却承载着常人难以忍受的痛苦。初，崔京玉不仅担任5年3班班主任，还担任学校的珠心算教练，为了全心应战“全国少数民族珠心算竞赛”，她忙得不可开交。那时，她竟全然不知疾病已经将她推到死亡边缘。经医院确诊她舌底生长的是个肿瘤，且已经恶变为癌症。诊断犹如晴天霹雳，受打击的崔京玉六神无主、泪流满面，她心底不停的呼喊:“我不想死，我的人生不能就这么完了。”“对，不抛弃、不放弃人生才有转机!”在爱人的劝解下，崔京玉积极配合治疗，并坚信一切都会过去。残酷的事实面前，一面是病痛的折磨，一面是朝夕相伴5年的学生，崔京玉在面对生命和责任的抉择中，天平发生了晃动。208月到6月期间，崔老师做了3次癌症手术并进行了艰辛的化疗，但这一切都没有将崔京玉击垮，她坚强的个性促使自己身体稍有好转，便向校领导申请重回岗位工作。也许说一个人强大的.精神力量可以创造奇迹，那么不放弃心爱的职业、不放弃如孩子般的学生就是支撑崔京玉的精神支柱。

因材施教 培养学生成为珠心算天才

考虑到崔京玉经历了手术和化疗后身体虚弱，延新小学校领导对其岗位进行了调整。崔京玉离开了班主任的岗位，只教珠心算。1月13日，崔京玉正在学校寒假值班，一个40左右岁的男子来到收发室，向崔京玉询问，学校有没有招住宿生的教师。男子表示，他是小女孩金凤瑛的伯父，孩子的父亲车祸中去世，母亲远赴国外务工，现在一直生活在自己家中。听闻金凤瑛的身世崔京玉心疼不已。她不顾丈夫的反对把无人照顾的小凤瑛接回了家，从此，小凤瑛成了她的“女儿”。崔京玉把心思都用在小凤瑛身上，看到别的孩子有什么好吃的、好穿的，她都尽量给小凤瑛买回来。凤瑛身体虚弱，崔京玉就为凤瑛购买营养品。课余，崔京玉经常带着凤瑛练习跑步、跳绳增加她的免疫力。在相处中，崔京玉发现凤瑛对珠心算很感兴趣，就专心培养她。20，小凤瑛作为中国唯一的参赛选手，参加了在韩国举办的中、日、韩三国珠算数学奥林匹克大赛，战胜了预赛当中的400名选手，最终获得了单项全能第一的好成绩，获得了金牌和奖杯。今年8月，金凤瑛击败来自世界17个国家的近千名选手，夺得全世界珠心算大赛特等奖。7月在第五届全国珠心算大赛上，凤瑛夺得大赛一等奖奖牌。

默默奉献 用大爱无私造就事业辉煌

篇8：运用多媒体进行小学语文课堂教学

一根据教学实际创作多媒体课件

各类教学资源网站比较多, 涉及中小学的各个主要学科的知识领域。有的教师图方便、图省事, 就直接从网站下载课件, 把下载的课件不作任何处理就直接运用到课堂教学中去。有的教师认为别人的东西总比自己的好, 别人的课件也比自己的好, 喜欢把网站上的课件当成优质教学资源运用。不可否认网站上确实存在着不少优质课件, 但谁能保证网上的每一个课件都是优秀的, 每一个课件都适合你所教的学生?作为小学语文教师, 应当本着对学生高度负责的态度, 辩证地看待教学资源网站上的课件。从网上下载的课件要认真地观看和核实, 辨别优劣, 挑选出质量较好的课件作为加工改造对象。对所选择的课件, 要按照课程标准要求和学生的认知特征, 对其进行必要的修改, 使其符合学生学习的实际, 便于学生掌握所学知识。如果条件允许, 建议教师自己动手制作课件。因为教师对学生的学习状态、学习能力、知识水平等方面有比较全面、准确的把握, 制作出来的课件针对性和实用性较强, 能够更好地满足学生学习的需要。

那么, 教师在多媒体课件制作中应遵循哪些原则呢? (1) 吃透教材, 掌握要点。教师在制作课件前, 要通读教材, 吃透教材内容, 并进行必要的归纳, 课件要反映教材的基本精神和重点内容。 (2) 重点突出, 条理清晰。在传统教学模式下, 课堂教学重点需要教师反复强调, 但有时学生仍把握不住。而多媒体教学就能有效克服这一不足, 它可以将教学重点、难点直接展现在学生面前, 并结合教学课件进行深入浅出的讲解或论述。 (3) 简单直观、生动形象, 便于学生理解和掌握。多媒体教学可以将教师所要表达的内容直观形象地显示出来, 吸引学生的注意力, 引发学生的学习兴趣;反之, 如果课件内容是教材的原版内容, 不仅不能有效吸引学生的注意力, 反而会让学生失去学习兴趣。

总之, 创作出切合学生学习实际的优质课件, 是运用多媒体搞好课堂教学的前提条件。

二运用多媒体教学要充分发挥学生的主体作用

课堂教学的目的是为了让学生接受新知识、新内容, 使用多媒体教学是为了加深学生对新知识、新内容的理解。多媒体教学与传统教学方法不同是因为引入了现代教学媒体, 但在教学的过程中不能只顾教师对学生进行知识的灌输或学生脱离教师而单纯与机器交互学习。因此, 教师在多媒体教学过程中, 要切实把握好以下两点: (1) 采取启发式教学, 加强与学生的交流与互动。在问卷调查中发现:在多媒体教学中, 个别教师把主要精力用在了播放课件上, 而忽视了师生的双向交流, 造成教学效果不佳。 (2) 巧设悬念, 注意提问的性质。有意义的课堂提问不仅可以使沉闷的教学气氛变得活跃, 更能激发学生的学习兴趣。但要注意, 绝对不能为提问而提问, 要看所提的问题有没有思考价值, 能不能激发学生的创新思维。有些过于简单、一眼就能看出结果的问题, 教师最好不提。如果整堂课都在回答简单的问题, 学生的学习积极性会随着时间的推移而降低。如果提出的问题过难, 大部分学生无法进行回答, 学生的学习热情也会大打折扣。所以教师运用多媒体进行小学语文课堂教学时, 给学生提出的问题一定要把握好难度, 以有利于调动学生学习的积极性, 充分发挥学生课堂学习的主体作用。只有学生学习的主体作用发挥出来了, 运用多媒体进行教学才有实际意义。

三运用多媒体进行教学要突出教师的主导作用

教师是课堂教学的策划者、组织者、指引者、指导者, 教师的主导作用发挥得好不好直接关系到课堂的教学质量的高低。因此, 在采用多媒体教学过程中不能忽视教师的课堂主导作用, 在教师的指导下, 学生才能有序地开展学习活动。在教学活动的每一个环节教师都应找准角色定位, 及时为学生排除学习障碍, 为学生掌握基本知识、深入思考问题、合作探究、提升学习能力创造条件。如在引导学生观看多媒体课件时, 教师要结合播放的具体知识, 对学生不理解、不明白的地方或容易混淆的地方要进行深入浅出的讲解、分析和比较, 让学生对多媒体课件所呈现的知识能够轻松地掌握。对于个别重点知识或难点知识由于在制作多媒体课件过程中的一时疏忽, 在课件中没有涉及, 教师应恰到好处地补充出来, 给学生进行讲解, 让学生形成一个完整的知识体系。

四多媒体课件的应用要突出实用性