书事王维阅读答案翻译赏析

2024-04-20

书事王维阅读答案翻译赏析（精选5篇）

篇1：书事王维阅读答案翻译赏析

《书事》是唐代诗人王维的五言绝句。诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。前两句写眼前景而传心中情。末两句变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。通过苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。

书事

王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。

坐看苍苔色，欲上人衣来。

【注释】阁：通“搁”，停止。

【小题1】题目“书事”应作何理解?(2分)

【小题2】诗歌前两句把我们带入了怎样的情境氛围?(2分)

【小题3】这首小诗神韵天成，意趣横生。“欲上人衣来”更是神来之笔，请简要赏析。(2分)

篇2：书事王维阅读答案翻译赏析

【原文】：君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。【注释】：饮君酒：劝君喝酒。何所之：去哪里。归卧：隐居。南山陲：终南山边。【翻译】请你下马来喝一杯酒，敢问你要到哪里去？你说因为不甚得志，要到终南山那边隐居。只管去吧，我不再多问，那白云没有穷尽的时候。【赏析】：全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。【阅读训练】 ⑴解释词语：何所之：但： ⑵诗中交代友人归隐原因是：。⑶诗歌五、六两句是写对友人的和自己对隐居的，及其对的否定。【参考答案】：(1)去哪里只(2)不得意(3)安慰羡慕功名利禄(荣华富贵)

篇3：书事王维阅读答案翻译赏析

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书事

作者：王维朝代：唐体裁：五绝轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。

篇4：书事王维阅读答案翻译赏析

原题：

次韵雪后书事二首(其一)

朱熹

惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。

前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。

折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。

沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

1.这首咏梅诗中，作者用什么手法来表现梅花的?请简要分析(5分)

2.诗的最后一联表达了作者什么样的心情?请简要分析。(6分)

参考答案：

1、(5分)运用了烘托和渲染的手法。全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。

答出烘托和渲染的，给2分;能做简要分析的给3分。

意思答对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。

2.(6分)表现了作者落寞惆怅、若有所失的心情。作者将自己复杂的情感投射到梅花上，思绪万端却又无从说起，以至在梅树下沉吟许久，直到日暮才独自离开。

答出作者心情的，给3分;能做简要分析的给3分。意思答对即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。

赏析：

如何理解这首诗?让我们先从题目看起。

这首诗的题目为“次韵雪后书事”。“次韵”，是旧时古体诗词写作的一种方式，使按照原诗的韵和用韵的`次序来和诗。也就是说，这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。“书事”中的“书”是书写、记录的意思，“书事”就是记事，也就是说，这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。

诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但我们要思考的是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅?根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)，“噫吁戏，危乎高哉”(《蜀道难》)，即为此类。然则，诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。

诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也?乃因诗人爱梅，不忍离去耶?此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。

颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。

颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测;既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。什么意思?古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。明白了这一点，我们便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，我们似乎明白诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。读至此，我们也才恍然大悟，原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。

诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。