关于战争的读观后感（精选10篇）
篇1：关于战争的读观后感
《八佰》上映这么久，迟迟不愿去看，因为知道看这种令人悲愤的电影注定会让情绪久久不能平静。但是管虎导演的影片，还是非常值得看的。
他在这部影片中十分严谨地还原历史，并艺术升华，有历史典故，有文化内涵，有深度思考，有让人血脉喷张的惨烈战斗，也有令人破涕为笑的儿女情长，全方位多视角展现四行仓库战斗的历史过程，场面恢宏，人物众多，紧张刺激的情节一波接一波，背景音乐也很恢宏，就是有点费纸巾。
九一八刚过，这个时候看比较有纪念意义。
就是不知道丹东人是得罪管虎了还是怎么，为什么把姜武扮演的怂货说成是安东县八里沟人，满嘴丹东口音的脏话，辨别力太强，埋汰丹东人呢?
最震撼的情节无疑是敌人攻打西墙时，战士们身背炸弹排队跳楼，用血肉之躯与敌人同归于尽的场面。郑恺眼神中透着的那种视死如归的豪迈，那种大无畏的英雄气概，那种毫不犹豫毫不畏惧的纵身一跃，简直像一种荣耀，一种大丈夫以身许国的壮烈，震撼，感人，不能不为之动容，哭的稀里哗啦，生活在和平年代，真的无法理解那种视死如归的精神。
一个个贪生怕死的怂货，在战斗中觉醒、牺牲，一个个稚嫩的少年、学生，在战斗中牺牲、成长，体现的是中国人民的骨气，中国军人的血性，中国人民不会怂、中华民族不会亡的民族气节。
马在这个电影里起到了十分重要的象征作用。影片展现四行仓库的第一个镜头就是从一个前蹄腾空、昂首挺立的马的雕塑开始的，影片里贯穿始终的也是一匹从四行仓库跑出的大白马，引用的是赵云赵子龙大战长坂坡的典故，“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主，惟有常山赵子龙”，影片里对白也讲到：“关老爷讲的是兄弟情谊，赵子龙他护着国呢。”白马孤独地在四行仓库周围徘徊，它仿佛在等待它的主人赵子龙归来，单枪匹马冲入敌阵，杀他个七进七出。我想这匹白马代表了一种奔腾的力量，既象征国人威武不屈、奔腾不息的精神，又在呼唤赵子龙式英雄的出现，救国家和人民于水火。但白马徘徊，子龙安在?
没有什么比自己强大，更有说服力。
感谢这个时代。
电影观后感
篇2：关于战争的读观后感
近期读完了《货币战争》一书，现我在此做一个简单的表述，关于战争的读后感。
该书作者宋鸿兵，是20世纪90年代初赴美留学，主修信息工程和教育学，获美利坚大学(American University)硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。曾在美国媒体游说公司、医疗业、电信业、信息安全、联邦政府和著名金融机构供职。近年来，作者曾担任美国最大的非银行类金融机构房利美(Fannie Mae)和房地美(Freddie Mac)的高级咨询顾问，主要从事房地产贷款自动审核系统设计，金融衍生工具的税务计算分析，MBS(资产抵押债券)的风险评估等方面的工作。
找到的简介竟是如此让我惊讶，说实话，在读这本书的开始我还以为他是一个纯粹的文学家呢，我这一观点的支撑是我认为作者写出来的文字过于修饰。不过也难怪，曾经做为媒体游说公司的他，可想而知口才是相当的不错的。
在读此书的过程中，其中的部分烦琐的文字我采取的跳过的方式，尤其是在描述到美国与金融家们后期的货币战争阶段，还有作者论述一些金融学理论的地方我跳过了，所以，并不算真正读完这本书。以后还会来第二次阅读，相信将会对个人的学识带来提高。
那么以下是我从书中提炼出来的观点，共享一下：
1、作者认为，也就是我认为的本书的最核心观点是：国家的货币发行必须牢牢的控制在政府、人民的手中，千万不能让国际银行家操纵国家的货币发行，意即私人控制国有银行。
为什么不让私人控制国有银行?按照马克思的观点，私有制造成的是社会人沦落为单个的人，在私有制中，人们往往为了自己的利益，异化排除他人，把人们变成贫穷的、利己的单独的个体。当私人控制了国有银行，他们为了使自己的钱袋饱满，可以随意的制造通货膨胀，然后在通过通货紧缩掠夺人民的财富。所以，当私人控制了国有银行之后，人民将会处于真正的水深火热之中。
然而，国家中央银行成为私有银行的危害并不仅仅是对人民带来灾害那么简单。私有的中央银行会发行大量的国债，然后在通过国际银行家系统相互勾结，个人持有大量的国债，成为国家的“债主”。很有意思，一个人能成为国家的债主，这些普通老百姓们连想都不敢想的事情，竟然让才大气粗银行家实践了。但是当个人成为国家的债主时，他就拥有了一个国家的所有权力。
多数中国人可能会想当然地认为是美国政府发行着美元，实际情况是，美国政府根本没有货币发行权!1963年肯尼迪总统遇刺后，美国政府最终丧失了仅剩的“白银美元”的发行权。美国政府要想得到美元，就必须将美国人民的未来税收(国债)抵押给私有的美联储，由美联储来发行“美联储券”，这就是“美元”。
那我们不禁在想，为什么自诩聪明的美国人民在他的中央银行被私有化时没有能够成功的把自己的中央银行夺回来呢?事实上他们做了无数次的抗争，但是，由于他们制度的原因，最终他们还是向金钱低头了。1812年，第二次美英战争爆发，直接的原因就是因为美国废除了第一个私有的中央银行“第一中央银行”，因为废除了银行家们控制美国政府的工具，他们便大肆抛售美国的国债，结果，美国政府的债务从4500万美元增加到1 亿2 千7 百万美元，终于，他们低头了，读后感《关于战争的读后感》。第二次是美国的国内战争，林肯总统的遇刺也被广大的学者怀疑幕后的凶手乃国际银行家。以后的抗争暂不详细说明。在这里必须指出的是，1940罗斯福总统
近期读完了《货币战争》一书，现我在此做一个简单的表述。
该书作者宋鸿兵，是20世纪90年代初赴美留学，主修信息工程和教育学，获美利坚大学(American University)硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。曾在美国媒体游说公司、医疗业、电信业、信息安全、联邦政府和著名金融机构供职。近年来，作者曾担任美国最大的非银行类金融机构房利美(Fannie Mae)和房地美(Freddie Mac)的高级咨询顾问，主要从事房地产贷款自动审核系统设计，金融衍生工具的税务计算分析，MBS(资产抵押债券)的风险评估等方面的工作。
找到的简介竟是如此让我惊讶，说实话，在读这本书的开始我还以为他是一个纯粹的文学家呢，我这一观点的支撑是我认为作者写出来的文字过于修饰。不过也难怪啦，曾经做为媒体游说公司的他，可想而知口才是相当的不错的。
在读此书的过程中，其中的部分烦琐的文字我采取的跳过的方式，尤其是在描述到美国与金融家们后期的货币战争阶段，还有作者论述一些金融学理论的地方我跳过了，所以，并不算真正读完这本书。以后还会来第二次阅读，相信将会对个人的学识带来提高。
那么以下是我从书中提炼出来的观点，共享一下：
1、作者认为，也就是我认为的本书的最核心观点是：国家的货币发行必须牢牢的控制在政府、人民的手中，千万不能让国际银行家操纵国家的货币发行，意即私人控制国有银行。
为什么不让私人控制国有银行?按照马克思的观点，私有制造成的是社会人沦落为单个的人，在私有制中，人们往往为了自己的利益，异化排除他人，把人们变成贫穷的、利己的单独的个体。当私人控制了国有银行，他们为了使自己的钱袋饱满，可以随意的制造通货膨胀，然后在通过通货紧缩掠夺人民的财富。所以，当私人控制了国有银行之后，人民将会处于真正的水深火热之中。
然而，国家中央银行成为私有银行的危害并不仅仅是对人民带来灾害那么简单。私有的中央银行会发行大量的国债，然后在通过国际银行家系统相互勾结，个人持有大量的国债，成为国家的“债主”。很有意思，一个人能成为国家的债主，这些普通老百姓们连想都不敢想的事情，竟然让才大气粗银行家实践了。但是当个人成为国家的债主时，他就拥有了一个国家的所有权力。
多数中国人可能会想当然地认为是美国政府发行着美元，实际情况是，美国政府根本没有货币发行权!1963年肯尼迪总统遇刺后，美国政府最终丧失了仅剩的“白银美元”的发行权。美国政府要想得到美元，就必须将美国人民的未来税收(国债)抵押给私有的美联储，由美联储来发行“美联储券”，这就是“美元”。
那我们不禁在想，为什么自诩聪明的美国人民在他的中央银行被私有化时没有能够成功的把自己的中央银行夺回来呢?事实上他们做了无数次的抗争，但是，由于他们制度的原因，最终他们还是向金钱低头了。1812年，第二次美英战争爆发，直接的原因就是因为美国废除了第一个私有的中央银行“第一中央银行”，因为废除了银行家们控制美国政府的工具，他们便大肆抛售美国的国债，结果，美国政府的债务从4500万美元增加到1 亿2 千7 百万美元。终于，他们低头了。第二次是美国的国内战争，林肯总统的遇刺也被广大的学者怀疑幕后的凶手乃国际银行家。以后的抗争暂不详细说明。在这里必须指出的是，1933年，罗斯福总统在他就任当天就宣布全国银行从3 月6 日起停业整顿(Bank Holiday)，直至调查清账工作完成才能重新开业，这是美国历史上首次关闭了全国金融大动脉的创举，立时让美国人民的精神为之一振。但是，高中那不详尽的历史书里教给我们的并不完全说明了这件事实的真-相，它只是给予了我们一些关于罗斯福那近乎“社会主义”的政策一个支撑罢了。在停业10天之后，有趣的是在西部的一些不愿意为华尔街银行巨头们所控制的小银行就永远不能再开业了，停业反而给华尔街以更大的发展空间!
2、应让黄金支撑中国的货币体系
黄金做为贵金属已经广泛的得到了世界人民的认可，但是最近的黄金价格并不是让人很乐观，其原因就是在银行家手中拥有黄金自由定价权。为什么世界的黄金价格一直处于地位的状态，那是因为银行家们害怕黄金重新回到货币体系当中，成为重要的货币支撑。
3、资本主义是名副其实的“从头到脚，全身每个毛孔都流着血的人”
援引《新教伦理与资本主义精神》一书中的观点，资本家只是充当了资本的操作手，完成“资本再生出资本”的任务罢了。他们这一生所做的就只有获取更多的资本，向劳动人民榨取更多的利润。他们坚信“钱能生钱”，并“以金钱获得的多少来衡量一个人的能力与价值有多少”。
篇3：关于战争的读观后感
一、关于国内非战争军事行动的定义及特征
(一) 非战争军事行动的定义和范围
非战争军事行动, 最早出现在1993年美国陆军《作战纲要》中。但该纲要没有对非战争军事行动作出确切的界定。美国参谋长联席会议在2001年版《联合作战纲要百科词典》中, 首次将“非战争军事行动”列入正式词条并解释为:包括战争以外所有运用军事力量的军事行动[1]。根据美国参谋长联席会议出版的《非战争军事行动联合行动规则》, 非战争军事行动主要包括以下类型:军备控制、反恐、协助缉毒、实施制裁或海上拦截、实施区域隔离、确保航海和空中运输自由、人道主义援助、军队对地方政府的支持、国家间援助或镇压叛乱、非作战人员疏散行动、和平行动、船舶护航、修复行动、军事演习、空袭和打击等。
国内学界对“非战争军事行动”定义颇多, 角度各异。有的从战争和非战争的角度, 认为非战争军事行动指“除武装斗争之外的军队和战争有关的各种具体活动”[2];有的从目的角度出发, 认为是指“武装力量为维护国家安全和发展利益, 应对非传统安全威胁进行的, 不直接构成战争的军事行动。”[3]有的结合上述两个角度进行综合归纳, 将非战争军事行动界定为:“以防止战争、消除冲突、促进和平与稳定、支持行政当局为直接目的, 针对非军事力量难以完成的任务, 在公认的战争水平或国际法标准之下使用军事力量的一种军事实践活动。”[4]笔者认为, 要对非战争军事行动有一个准确理解, 应从前提、主体、目的、内容等方面进行界定, 将非战争军事行动和其他军事活动进行必要的合理区分。在界定中要注意以下问题:一、非战争军事行动的主体问题。国内学界一般把非战争军事行动主体确定为武装力量组织。包括中国人民解放军现役部队和预备役部队、中国人民武装警察部队、民兵。但根据《国防法》第22条规定:中国人民武装警察部队在国务院、中央军事委员会的领导指挥下, 担负国家赋予的安全保卫任务, 维护社会秩序, 民兵在军事机关的指挥下, 担负战备勤务、防卫作战任务, 协同维护社会秩序。由于武装警察部队担负的主要是国内的安全保卫任务, 对其承担的反恐、处突维稳等职能的行使现行法律法规作了较为明确的规定, 不需要纳入非战争军事行动中重新加以规定, 以避免法律规范之间的冲突;民兵和人民解放军现役部队和预备役部队在组织、地域、训练、权力等方面有很大差别, 也不应该视其为非战争军事行动的主体;二、非战争军事行动不包括军队参加国家建设活动。非战争军事行动是为了应付非传统安全威胁而在部队承担传统的防卫职能的基础上发展起来的, 其主要目的是通过对军事权的合理运用来消除非传统安全威胁, 具有突发性、紧急性和被动性等特征, 而军队参加国家建设活动是军队支援地方经济建设的一种举措, 不具备消除非传统安全威胁的功能, 也不符合非战争军事行动所具有的突发性、紧急性、被动性等特征;综合上述认识, 非战争军事行动应当界定为中国人民解放军现役和预备役部队, 为应对非传统安全威胁, 对非军事力量难以独立完成的任务, 在法律的范围内采取的非战争性的军事活动。其主要包括反恐、处置突发事件、维护社会稳定、抢险救灾、国际维和、联合军演、武装护送以及国际人道主义援助等事项。
(二) 划分国内非战争军事行动的意义
基于作用范围和地域的不同, 非战争军事行动可以分为国内非战争军事行动和涉外非战争军事行动两大类, 所谓的国内非战争军事行动是指中国人民解放军在我国领域内所进行的非战争军事活动的总称, 包括国内反恐、处置突发事件、维护社会稳定、抢险救灾等内容。国内非战争军事行动的适用范围、对象、类型、方法措施和适用的法律规则与国外非战争军事行动均有很大的不同。因此, 划分国内和涉外两类非战争军事行动, 有利于强化对非战争军事行动的认识, 深化对非战争军事行动内在规律的把握。尤其是国内非战争军事行动, 由于涉及到一国文武关系的合理配置以及人民基本权利的保障、军事权与行政权相互关系等问题, 因此, 对国内非战争军事行动法律规范的研究, 有利于提高军队应对多种威胁, 履行多样化军事任务能力, 更好的实现对国家安全利益和人民利益的保障。
二、国内非战争军事行动的法律性质
国内非战争军事行动一方面涉及军队的动用, 行动中的指挥, 行动中军队人员的行为规范, 具有很强的军事性;同时, 在国内非战争军事行动中军队担负的职能主要是和平时期国内安全稳定和人民生命财产的安危, 这些职能在和平时期主要由政府运用行政权力行使, 军队行使这些职能只能作为地方政府的辅助性职能, 在行动中采取的手段也大多是行政权力的运作方式, 带有行政权的属性特征。国内非战争行动法律性质究竟是军事权的运用, 还是行政权的运作, 抑或是两者兼有之?关乎国内非战争军事行动的主体和对象权利义务以及相应的法律救济设置, 笔者认为, 国内非战争军事行动是一种以行政权为主, 以军事权为辅的特殊权力运作方式, 原因在于:
1.从国内非战争军事行动指向的任务来看, 国内非战争军事行动的任务范围主要包括国内反恐, 处突维稳、抢险救灾等事项, 这些事项一直以来都是国务院和地方各级政府的权限范围, 主要属于行政权的行使范畴 (当然, 也部分包括司法权的行使, 如对恐怖分子和破坏国家安全稳定的犯罪分子的刑事侦查及强制措施的使用) , 与传统军事权任务指向迥异。
2.从国内非战争军事行动指向的相对人来看, 军队面对的不是外国武装侵略、本国的武装颠覆, 而是广大人民群众以及少数恐怖分子、蓄意制造骚乱、破坏社会秩序的人员, 与传统军事权指向的相对人不同。
3.从国内非战争军事行动采取的手段来看, 军队在执行国内非战争军事行动的手段主要是一些常规武力的使用, 并且在使用中还要受到严格的限制, 在执行抢险救灾以及重大疫情处置等任务中还不涉及到武力的使用, 这与传统军事权的运用手段也是千差万别的。
4.从国内非战争军事行动主体来看, 其内部的领导指挥、隶属关系属于传统军事权范畴, 其人员违法行为应该受到军事法律法规的制裁。
从国内非战争军事行动的法律性质分析, 规范国内非战争军事行动应该从两个层面进行考虑:一是从支持地方政府角度出发, 国内非战争军事行动对外履行的是辅助地方政府的行政性事务, 应当从行政权的角度进行授权、规范并监督救济;二是从军队内部角度出发, 国内非战争军事行动和传统军事行动对军队履职要求、管理措施、违法行为的认定是有差别的, 应当从军事权的角度对军队成员进行国内非战争军事行动特殊性加以归纳, 通过制定军事法规和规章对军队从事国内非战争军事行动进行规范。
三、国内非战争军事行动立法建议
从现行关于国内非战争军事行动的法律法规规定来看, 国内非战争军事行动的立法通常散见于各个层级的法律文件中, 且规定的范围过于狭小, 无法涵盖目前军队实施国内非战争军事行动的所有形态, 对军队从事国内非战争军事行动合法性问题提出了极大的挑战。为此, 笔者提出以下建议:
1.及时制定《军队从事多样化军事任务法》。军队完成多样化军事任务是新时期党和国家提出的重大战略思想, 目前对多样化军事任务的范围学界有不同看法, 笔者认为多样化军事任务应该包括战争军事行动、非战争军事行动、军队参与国家建设活动这三种类型, 其中非战争军事行动又包含国内非战争军事行动和涉外非战争军事行动。鉴于目前法律法规中对国内非战争行为概括的抽象性、原则性不确定性及分散立法的弊端, 应在《军队从事多样化军事任务法》中规定国内非战争军事行动的一般原则、军队职权、启动终结程序、武力动用、权利救济等一般性的规定, 以增强国内非战争军事行动的明确性和可操作性。
2.制定军事法规规章, 规范国内非战争行动中武装力量内部人员权利义务、武器动用、训练保障、违法行为追究等事项。
摘要：本文通过界定国内非战争军事行动的定义和范围, 阐述国内非战争军事行动的特点和意义, 分析国内非战争军事行动法律性质, 提出国内非战争军事行动的立法原则和建议。
关键词：国内非战争军事行动,法律性质,立法建议
参考文献
[1]朱荣榜, 李大军.国际军事学[J].国防大学训练部, 2004.
[2]谢丹.非战争军事行动法律问题初步研究[J].西安政治学院学报, 2008, (3) .
[3]吴志忠.科学理解非战争军事行动这一新概念[J].政工导刊, 2008, (10) .
篇4：关于合唱指挥的读谱及其训练分析
关键词：合唱指挥 读谱 训练
一、合唱指挥的读谱特征
（一）全局性阅读
与合唱队员阅读乐谱的方式不同，合唱队员一般只需要掌握自己所表演的那部分声部的音符即可，合唱指挥的乐谱一般是多声部的，这就要求合唱指挥看乐谱要看全局，不能只是看一个或两个声部，若是有伴奏声部的，还要注意伴奏声部。所以，合唱指挥看乐谱往往需要纵观全局，少则两三行，多则达到九、十行，合唱指挥的读谱能力一般都是非常高的。
（二）跳跃性阅读
由于合唱乐谱是多声部的，音乐线条上下跳动幅度大，各种声部也是变化万千，乐谱本身就给人一种字符在跳跃的感觉，但不管怎么说，合唱指挥的乐谱始终都像其他乐谱一样是在横线上走动的，所以合唱乐谱始终也是在横向线条上跳跃的。合唱乐谱的这个特性就要求合唱指挥在读谱的时候，也要根据乐谱的特点进行跳跃式的阅读，同时是一种在横线上跳跃式的阅读。这和全局性阅读是相辅相成的，要想做到全局性阅读，一定要学会跳跃性阅读，而要想练好跳跃式阅读，也必须学好全局性阅读乐谱。全局性阅读与跳跃性阅读有效结合的训练，可以使合唱指挥精准地掌握每个声部的先后与此消彼长的线条变化，这对合唱指挥能力的培养具有极其重大的意义。
（三）区域性阅读
人类大脑在感知特定区域内的信息时能被大脑识别、认知的程度远远要高于一般的信息。相关研究表明，对乐谱信息的区域性感知能够使合唱指挥更快速地对乐谱信息作出反应，这也是一个有经验的、高水平的合唱指挥所应具备的素质之一。区分一个合唱指挥水平是否高超，首先就体现在他对乐谱信息的摄取能力，而对乐谱信息的摄取就必须做到比一般的合唱指挥在同一时间对同一乐谱更多。区域性阅读就是关键的一点。优秀的合唱指挥在读谱时，首先会把乐谱分成若干区域，当然这个区域的划分也是很讲究的，需要根据乐谱的难易程度、指挥对乐谱的熟练程度等来决定，对乐谱有一个整体的认识，整个乐谱就形成了几个区域印在他们脑子里。
（四）视听同步
视听同步的意思就是当合唱指挥在看到一个乐谱时，他能充分发挥自己的想象力并能在内心谱出这支曲子的旋律，知道这个曲子大致的音响效果，这也就是我们常说的乐音的能力。乐音的能力其实就相当于说，向你说一个名词时，你就能很快地发挥你的想象力与信息解构能力，在脑中形成其大致的印象。在音乐当中，这种能力的不同之处在于它所要形成的不是一个画面，而是一种旋律。当然，这种乐音能力并不是短时间内就能够练成的，它需要不断地强化训练，同时加上前面三种读谱能力，以前面三种读谱能力作为基础，才能训练这种视听同步的能力。
二、合唱指挥的阅读训练
（一）阅读训练
1.区域阅读训练
合唱指挥要想做到胸有成竹，一定要具备良好的区域性阅读能力，这就需要指挥动用自己的经验以及自己所学的一切知识，将乐谱进行分合与加工，形成一个个区域图块。这种区域图块的形成与合唱指挥所掌握的乐谱信息、音乐特征代码是息息相关的，并且是呈正相关的。区域性阅读训练的关键就是要训练在不发音的情况下，头脑以乐谱的每小节为单元进行阅读，形成一幅幅区域图。
2.横向阅读训练
现在的合唱乐谱大多是横线条跳跃式居多，乐谱有难有易，初学者可以先从二声部的乐谱起练，一来这样会收到更好的训练效果，二来可以增强合唱指挥的信心。从二声部慢慢地向多声部递进，再到较为复杂的复调性乐谱，循序渐进，最终慢慢地加大横向阅读知觉的广度，尽可能地摄取乐谱中的信息。
3.纵向阅读训练
纵向阅读训练最大的难点在于大脑对乐谱的加工能力。因为乐谱是横向线条，所以纵向阅读训练实质上是在横向阅读训练的基础上能力的提升，它对于眼睛技能的要求更高，需要眼域在纵向上的扩展。这同时也是对乐音的训练，需要指挥能够预先在脑中形成曲子的旋律。
4.压缩阅读训练
压缩阅读训练其实就是压缩乐谱训练。我们知道有些复杂的乐谱信息量非常大，但这些信息之间其实又存在某种联系，或重复或类似，这时候我们就可以将整个复杂的、长的乐谱进行压缩，这样合唱指挥就更能从整体上把握，更好地调整音响效果。这种压缩乐谱的训练在合唱指挥表演时能起到非常重要的作用。压缩乐谱也是需要技巧的，相对于其他乐谱而言，合唱乐谱其实较为容易改编成钢琴谱，所以合唱指挥可以在进行压缩后将乐谱改编成钢琴谱，自己先弹奏，以保持音响效果。
（二）眼睛技能训练
眼睛技能的训练主要在两个方面，一是注意力的训练、二是眼幅的训练。注意力的训练平时也可以进行，如平时坐公交或者等人的时候，端坐在某一处，全身肌肉放松，嘴巴闭起，呼吸缓慢均匀，内心慢慢沉静，看着远方的一个小点，感觉它在慢慢地、一点一点地扩大，直到感觉自己能够很清晰看到那个点了。这里的点就相当于乐谱中的音符，等把物体转换成乐谱的时候就不会觉得陌生了。眼幅的训练可以分为横向训练和纵向训练。横向训练可以选择一组横向的箭头做练习，在保持头部不动的前提下，目光随着箭头移动，由慢至快。而纵向联系就是将横向的箭头换成纵向的箭头，同样头部保持不动，眼睛随着箭头由慢至快地移动。
三、结语
合唱指挥是一个合唱队的艺术指导，也是合唱表演能否成功的关键所在，而一个好的合唱指挥就必须具有扎实的理论基础和指挥表达能力。读谱能力就是理论中极其重要的一项基本能力，是所有的合唱指挥都应具备的能力。合唱指挥的读谱能力不是天生就有的，需要通过后天的不断训练，掌握一定的读谱方式能为合唱指挥摄取更多的乐谱信息提供帮助。除此之外，眼睛技能的训练也很重要，眼幅的大小决定着乐谱信息的摄取度。
参考文献：
[1]白钰莹.合唱指挥的读谱与训练探讨[J].北方音乐，2014，（07）.
[2]何世刚.论合唱指挥应具备的素质[J].音乐时代，2014，（03）.
篇5：关于鸦片战争观后感800字精选
会议由奶奶主持，她站起身说：“大家有没有发现，最近，咱家烟雾缭绕，烟气熏鼻，都快成为人间仙境了。人家北方有雾霾，我看咱家有烟霾了。这都咱家三个烟民，成天离不开那破烟土。为了我们全家的健康，我认为你们必须戒烟!”
奶奶正说得起劲，爷爷不慌不忙地从口袋掏出一包烟和一个打火机准备点烟。奶奶用具有“杀伤力”的眼神遏住了他。爷爷舍不得地把烟塞回口袋说：“我说，老伴儿，你也别太较劲了，你看啊，咱毛主席一边打仗一边抽烟，活到83岁。再说了，我老妈不也抽了大半辈子的烟，再过两年都103岁了，我说得对吧?”奶奶无言以对。
妈妈见此情形，站起身说：“爸，最近，我们单位的一个同事，老咳不止，到医院一查，你猜怎么着?肺黑了一大半，现在半根烟都不抽了。还有，电视上也有说那些明星，好几个也因吸毒被判刑呢!虽然吸烟不比吸毒，但是性质差不多，都有害身体健康，您和小林同志(我爸爸)还是戒了为好。”
爸爸按捺不住了：“老婆，你也是上班族，最清楚不过了，男人嘛，在外要应酬，难免抽点烟、喝些酒。”
“我是为你们好啊!”妈妈弱弱的回了一句。
我赶紧从房间里找来前几天刚看的一本课外书，对着全家人大声念道：罂粟熟称鸦片，原产西亚地区，六朝时代传入中国并种植，但并不广泛，直到唐朝时还作为贡品从国外进贡……鸦片既是药品也是毒药，它的制造方法的革命，使它从贵族阶级层的特权消费转向普通大众的开端。从1840年英国人用鸦片打开了中国的大门起，一条条丧权辱国的条约接踵而来。
我们福建的林则徐不畏强权，顶着重重压力，在广东虎门把一箱箱鸦片销毁了。从此，中国人才渐渐地醒悟过来。
太婆听后，轻轻抚摸我的头说：“瞧，还是咱家的毛毛懂得多呀。好吧，大家都别争了，听毛毛的话，从现在起，以老身为首，都不抽烟了，抽了半个世纪也该歇歇了。你爷俩应该明白怎么做吧?”
爷爷和爸爸点点头表示赞同。这场“鸦片战争”以“烟民同意戒烟”的结局告终。从此，我家进入无烟时代……
篇6：关于战争的读观后感
电影讲述抗美援朝四大战役：江面桥之战，五义亭战役，小城突围战，537高地之战。钢铁九连在孙北川的带领下，乘着火车奔向前线。意外的是，敌人的飞机突然袭击，遭遇了密集轰炸，当导弹不断地抛出，一股股巨大的冲击波向战士们袭来，整个战场都被火光包围着，一个巨大的火焰四射的蘑菇云升上天空，，孙北川带领部队奋勇冲锋，炸毁暗堡，夺取江面大桥战的胜利。随后接到上级命令，前往五义亭阻击敌军，到达五义亭，待敌军坦克接近后给予重击。大斧头等人的牺牲，给部队留下了时间，小神仙和老爹成功引爆了巨石，破坏了美军坦克，守住了五义亭。部队继续向敌人的师部推进，在进入城镇时，无意中进入了敌人布下的地雷阵。文工队队长孟三夏碰到了连环地雷，孙北川替她挡了一把雷，并成功除掉了它。然后被敌人包围，老爹腿部中弹，王文珺牺牲，老爹随后歌唱引敌，拉响弹雷，消灭阻击敌人。九连队在537高地北坡，经过激战，进入敌阵的坑洞里，进攻中的人数所剩无几，但他们为了完成任务毫不畏惧，坚持到了大部队的到来。
一个个鲜活的英雄人物让我肃然起敬。我敬爱他们的勇敢，敬爱他们的团结，敬爱他们的坚忍不拔，敬爱他们的舍我其谁，一幕幕场景再现了先辈们为胜利铺路的血泪历程。在孟三夏撕心力竭的让大家活着回来的时候，我的眼眶湿润了，活着是战友之间的深情，是最大的胜利;当小神仙不顾一切的将孙北川扑倒躲避炸弹的瞬间美丽而震撼，身后的火海让这一刻变得永恒;当天冷了，老爹和小神仙冒着生命危险，竭尽全力，历经苦难，满脸坚定的爬出碎石的时候，我感受到了他们的坚韧。
一切英勇献身的中国军人用他们的鲜血换来了今天的幸福，他们为当今14亿中国人民的美好生活作出了巨大贡献。每个快乐的人生之后都有前人的努力和汗水，艰难和坚持。
篇7：关于《父亲的战争》读后感
直到大学时读到叶辛的一系列知青作品，看到里面苦苦挣扎的一代青年，从城市到农村，确实是不一般的生活体验，但生活并不如想象的那般美好，理想是丰满的，但现实确是残酷的，那种开天辟地的勇气与激情在日复一日的单调循环中日益削减，苦闷，无望，读来竟会不由得发出唏嘘惊叹之感。再而今读到野夫的散文，越发觉得一种从骨子里溢出的沉痛。仿若一个未曾洞开的天际，一瞬间向你扑面而来，携着楚风古韵，饱含泣血深情，让你哀挽，让你叹息，让你惊悚，让你恸哭，那些来自底层劳苦大众的悲惨人生，那些曾为自由与真理奋斗过热血与青春的探索者的凄惨下场，那些看透世事而又无力挣脱黑暗的悲苦灵魂，在这些为亡灵做的招魂曲中，在这些为尘世做的挽歌里，你能够发现，原来，历史并不只是教科书上的那些数字纪年，那里浸润着无数升斗小民的悲欢离合，那里的心酸苦楚，悲痛难言，是不会见诸于正统文字记述中的，历史的正统席位里也是不会有一席可供小众们供奉牌位。当然，或许他们的高洁心性也更愿意自我放逐于汨罗河畔。那饱尝凌辱的残躯在经年的苦楚的煎熬里，或如屈子沉在了岁月的流沙里，或者走失在历史的荒野中，或埋骨于深山野草之中，凄凄凉凉的，没有余韵，没有碑文，只有一抹孤影，在落日的残影里，在作者的记忆里。而今，这和着酒与血的招魂曲化作了铅字，凝成了一种沉重，让人叹惋的同时不免深思。当周围都在沉默时，是不能清醒的，清醒着就是异类，就是疯子，就理应人人喊打。历史的排他性与个人的排他性在这里是多么的统一。纵观人类的长河，纵使不是以万物为刍狗的年代，往往身体力行并承受着历史之轮巨变之时所带来的苦楚的往往还是劳民大众。
“历史普遍作弄了那些身怀使命的人们，我们似乎永远处于一个玩笑的年代”，我不知道，若干年后，“苟活于斯”的野夫是怀着怎样沉重的心情“直面这残酷的余生”，当曾经的血肉至亲，当年的同侪益友，一个个相继或决绝或悲壮，或孤寂的冷然离世后，我只知道，此时的我，在这寂寥的雨夜，掩面涕零之时，不由得感慨自己曾经的无知荒谬，没有历史的人生是可悲的，不敢直面惨淡的历史更是令人深忧的，何其有幸，我能够平安成长，幸福安康，没有担惊受怕的恐惧，没有惊慌失措的明哲保身，没有担惊受怕衣不蔽体食不果腹的忧虑。但或许福祸相依吧，我仿若生活在了琉璃世界里，入目的歌舞升平，进耳的“靡靡之音”，却忽略了许多曾经在这片大地上上演的血泪史，忘记了思考，忘记了探究。历史，是不应该被忘却的，往事也并不如烟，它不会，也不该随时光流逝烟消云散，它在等着我们去走上前，揭开它的面纱。
篇8：婉约的读
读书, 怎样才能读到我的烟、我的雨, 读懂人生呢?烟、雨是不同的景物。煮一壶烟, 洗一滴雨, 这是诗是画了。这样读烟、雨, 它们便不是字面的烟和雨, 是意象性的理解。烟雨组成一个词又一个意思, 那是西湖断桥上的情感画面, 那是灯窗苦读时的人生风景。烟雨和人生组词成烟雨人生, 别有一番意味, 重在人生的艰辛不易。语言是极丰富美妙的, 你愿怎样读它呢?婉约的、豪气的, 你便是怎样性情的你。我把文字当作每一个美妙婉约的、诗意可爱的女子, 读来画出, 便是金陵十二钗了。当然, 一个女子能懂得婉约地解读文字, 必定有着善解人意的心, 还多了点灵气。女子有这样的心灵是最美的化妆品, 用了就是一辈子的好处。这有天赋的原因, 后天的修行则必不可少, 如白娘子修行做人。我们每个人都是白娘子, 只是有的人读书修行得好, 成为一个文明人;有的徒有人的外形其实言行则像魔鬼。所以, 我们要读书去学做人。漂亮的女孩尤其如此, 千万不要以为天生丽质便可以坐享其成。任何炫目美丽之下的奋斗, 谁也少不了。我幼时有几分可爱, 于是大约十年的光景泡在了各种文艺活动中当“明星”。这样虚度光阴有时想着很美好, 结果年长点, 感觉自己面貌粗鄙不堪。女孩儿都喜欢天生丽质。丽质的质是书卷气。你可曾见哪个古典美女手里没有一卷书?即便书生与你翦云为约, 也要你懂得那字里话外的心意。
当年, 为了拼作书中颜如玉, 我开始苦读, 誓当个诗人。记得大学第一学期我第一次逛书店, 买了几盒古典音乐卡带, 还有两本非常厚重、价格不菲的书, 结果没钱坐车回家了。我家离书店有十几里路, 走路需半天哦, 我却甘心步行回家。至今想来, 这是我人生中最自豪快乐的事。可惜那两本书内容太深奥, 我只好束之高阁。由此, 我深刻意识到, 读书不是这么简单的事。读书需掌握自学能力。有些知识并不能从一本书里完全学透, 需要学一个系列, 或综合地学习各种知识后才能融会贯通。这就是我前面谈到的, 烟、雨——烟雨——烟雨人生, 你可以婉约地读, 豪气地读, 怎么读和你的知识水平、结构, 以及人生阅历都有关系。读得深了, 你自身也是一本迷人的书;读得浅了, 你是一条小溪, 清澈见底倒也无妨, 只看你愿意处在哪个人生境界里, 世外山谷虽然好, 这样的环境如今却难得。我们做不了大海, 能聚成一条河, 有鱼入怀, 人生岂不快意美哉?
读书是一 种境界。肯把自己的心沉下来, 浸在黑夜里, 与孤独对话, 便没有什 么是可怕 的了。我们在阅读里找到自己的灵魂。有些书读来, 如同和自己对话。作者需要知音, 读者也在找投缘的作者。那时斜月半窗, 点点行行的字句都是一个 个走动的 书生小姐。怎样选择一种阅读境界呢?便要考虑书的分类了。
在浩瀚的知识面前, 当我不得其 门而入时 , “幸遇”英国作家培根。因为翻译培根的《谈读书》文章, 我得以认真学习、领会了培根读书的精神。这才知道, 读书也和吃饭一样, 缺什么营养就补什么。如果你不好好补充所缺的营养, 便要在某些方面 留有遗憾 乃至隐患。我以为人的很多病都是先由错误的思想引发的, 导致人格缺 陷 , 然后由心 伤身, 并会遗传给下一代。于是, 我开始寻找适合自己身心营养的书。在寻找和阅读中, 时光像织布机般为我织就了一件最美的华裳, 让我穿着不想脱了, 让人一眼便能看出腹有诗书气自华。
会读书了, 提高了自我学习能力, 你拿起任何书都可以轻松自学了。当我突然萌发要去作曲时, 也能轻松地自学作曲理论知识;当我人生中遇到极困苦的事, 精神陷入极端悲观处境时, 拿起佛经看, 心大了, 人生风雨就小了。我读书渐入佳境了, 身在何处都是江南春暖。
篇9：关于声乐作品演唱的读词问题分析
关键词：声乐作品演唱；读词；分析
各种艺术作品都需要运用各种艺术手段表达情感，仅依靠艺术手段，却缺乏对艺术作品的准确理解，就将导致艺术作品的表演成为一种形式主义，无法做到使听众动情。而在声乐作品演唱方面，则可以通过读词对声乐演唱作品有更为深入的理解。因此，相关人员还应该加强声乐作品演唱的读词问题的分析，以便更好的进行作品的欣赏和演唱。
一、读词对声乐作品演唱的重要性
无论是在美声唱法还是民族唱法中，都需要准确进行歌词运用。所以，歌词运用是声乐演唱的基本训练课程。在声乐作品演唱中，每个字和每一句都将起到表达作品的作用。将歌词分解开演唱，将导致音乐的连贯性和完整性遭到破坏。读词，就是在对作品创作背景有一定了解的基础上，对歌词展开分析，然后在理解歌词后进行歌词朗诵。通过使用响亮和清晰的声音进行歌词朗诵，则能够利用各种语言手段实现作品思想情感的完整表达。所以读词不仅能够使演唱者的阅读能力得到提高，还能够加强对演唱者语言词汇题为能力的培养。因此，通过读词可以帮助声乐作品演唱者准确进行作品内容的把握，并对歌词内在含义产生更为透彻的理解。而不同的声乐作品有不同的艺术内涵和创作背景，通过读词加深对歌词的探究，并运用不同的表情和声音进行作品的诠释，才能完成音乐意境的营造，进而更好的进行音乐的审美表达。
二、如何正确处理声乐作品演唱的读词问题
（一）加深作品歌词的理解
想要通过读词加深对声乐作品的理解，首先还要对歌词有更为深入的理解。为此，还要先将歌词中的生词、生字和语句的含义弄清楚，避免出现望文生义和囫囵吞枣的问题。在此基础上，则需对作品的创作背景进行深入了解，以掌握作品的主题和情感基调。只有这样，才能避免歪曲作者的思想，并避免将好的歌词朗诵的支离破碎。
（二）做到字音清晰、准确
读词其实也是一种语言表达手段，能否做到字音清晰、准确则会对语言表达效果产生直接影响。所以在读词过程中，要对字音、字意的准确表达给予足够的重视。其中，字音包含韵母、声调和声母，都将对字意产生直接影响。将字音说准确，才能避免将“物理”说成“武力”。此外，在读词过程中还要准确掌握字头、字腹和字尾，确保这三项内容的处理能够与声乐发声保持一致，以确保收音到位和声音饱满，并做到字音清晰。为此，还应避免过紧和过长的读字头，以确保字音清晰[1]。在字腹的发声上，应确保发声延长、饱满，并做到字正腔圆，以做到声音饱满。在字尾处理上，应做到自然、准确，以确保歌词诵读的连贯性。
（三）明确区分朗读与朗诵
在读词过程中，应该明确区分朗读和朗诵。声音作品作为一种音乐艺术作品，在艺术表达上是直接运用语言和音乐进行思想感情的表达，所以是将文学语言和音乐相结合的一种艺术形式。因此在声乐作品演唱方面，就不能只是以讲话的语言进行表达。因为，歌唱艺术有特殊的规律，需做大夸大语言发音，并实现语言发音的扩展和延伸。而朗读更侧重读，以讲话为主。朗诵则需要利用响亮、清晰的声音将歌词表达出来，不仅要注重声音的韵律，还要有丰富的表情，并借助手势、眼神进行情感的表达[2]。所以，朗诵与声乐作品演唱有相似之处，仅仅是在发声技巧上有一定的区别。在情感和主题的处理上，朗诵和演唱都追求生动、准确和鲜明。因此，借助朗诵，能够使词意得到更好的发挥和表现。能够较好的区分朗读和朗诵，才能够通过读词更好的进行声乐作品演唱。
（四）把握歌词传递的情感
在声乐作品的读词训练中，除了进行发声技巧的正确运用，还要较好的把握歌词传递的情感，进而更好的完成曲目情感的演绎。而想要感动别人，就先要使自己感动。所以在读词过程中，需要借助丰富逼真的想象更好的理解和感受作品，从而通过拓宽思绪和丰富想象使自己动情[3]。例如，在朗诵声乐作品《红梅赞》中的歌词时，要对中国共产党人在战场上坚贞不屈、奋勇搏杀的场景进行想象，以便对作品传递的情感进行深刻理解。在读词过程中，将生动情境画面和艺术氛围融入歌词，才能够使歌词的情感得到丰富，并一步步接近作者，体会作品传递的情感。在演唱作品的过程中，也才能表达出更深情和真挚的情感。
（五）统一旋律与歌词表达
在对歌词的情感有更为深入的理解后，还要完整的进行作品内在含义的表达。为此，还要合理运用句调、停顿、语速和重音等艺术手段，以确保歌词的表达能够与声乐作品的旋律保持一致。而停顿还可以划分为强调停顿、生理停顿和语法停顿，需要结合实际情况进行运用[4]。此外，重音可以划分为语法重音和强调重音，也要进行恰当运用。所谓的语速，则是朗诵过程中音节间的连接松紧和音节本身的长短，句调则为语句的高低升降，可以划分为曲调、升调、降调和平调。根据作品旋律进行不同读词手段的使用，则能够使不同歌词段落表达出不同的旋律情感，从而使歌词与旋律完美交融和相互补充，进而给听众带来更好的视觉体验。
三、结论
通过分析可以发现，声乐是语言和音乐相结合的艺术。所以在进行声乐作品表演前，需要通过读词更好的理解作品的内涵，从而更好的进行作品情感的传递。为达成这一目标，演唱者还要掌握正确读词的方法和技巧，进而更好的完成声乐作品的表演。
参考文献：
[1]许红霞.词、曲、唱三者的高度融合——浅析声乐作品《曙色》[J].歌唱世界，2014，06：37-39.
[2]王佳.语言对声乐作品的重要性[J].艺术科技，2015，01：134.
[3]文再花.声乐作品中的语言训练——以初级声乐作品《思乡曲》、《长城谣》为例[J].儿童发展研究，2015，01：56-58.
篇10：关于《父亲的战争》读后感
先后拜读了他的作品《身边的江湖》、《八十年代的爱情》。文章中江湖气息颇为浓重，既有闲云野鹤的出世风雅，又有铮铮男儿的入世智慧，肆意挥洒着性情中人的侠骨柔情。
没看简介，完全是冲着作者的名号看的这本书，读完以后虽然不能说非常失望，但也算不上恋恋不舍。
开篇，以鄂西袍哥的兴起作铺垫，浓浓的江湖风采扑面而至。覃、冉、彭等几个地方大户的背景描述，将主人公的背景交待的清楚明白;袍哥的规矩，江湖人的义气，三刀六洞的血性又让文章充满了引人入胜的噱头。开篇算得上是虎头。
结尾以几个主人公的流血死亡来了解了这几十万字的儿女情仇，袍哥的义字当头造成了守旧消亡;田樱想回归安宁却凄凉惨死;覃天恕夹在结发贤妻与青梅竹马之间痛苦迷茫，最终醒悟却难逃厄运;冉幺姑的巾帼不让须眉，完美演绎了铁血柔情的女中豪杰，最终也以死谢幕;关勇波经历风雨最终结束了一切，成为了近似完美的正义人物。结尾，称得上豹尾。
唯一让我觉得遗憾的，是中间篇幅的大段描写，完完全全的叙事性描写，即不够生动，又没有足够的悬念，乏味的让人昏昏欲睡。看到中篇，我甚至怀疑这篇文章的作者“野夫”是不是我曾经读过的作者“野夫”。好在偶尔灵光闪现的词句让我又看到了“野夫”的影子，也因此没有弃读。中篇只能算作猪肚了。
大概是年龄差距和阅历差距造成的吧，让我在读完全文以后，略感乏味，有太多桥段类似当今的抗战电视剧。