[读书笔记]《异类》读后感1500字

[读书笔记]《异类》读后感1500字（精选12篇）

篇1：[读书笔记]《异类》读后感1500字

[读书笔记]《异类》读后感1500字

金海亮

第一遍看这本书是刚毕业的时候，那个时候刚出来工作，特别不适应。虽然在设计公司特别苦和累，但是心中依然对未来充满希望。那时候即将考研，自信必上，觉得小小的设计公司不过是我的暂栖之地。所以那次看这本书就像看故事书，一读而过，并没有留下什么值得回味的思考。

工作了三个月后，渐渐发现，每天日夜循环，感觉单调乏味，找不到意义，看不到希望。于是重新想起此书。

在大多数人的观念里，成功就是高智商加勤奋，毕竟爱迪生也总结道：成功等于天才加汗水。而本书中给出的成功模式总结起来就是：成功=社会（机遇，文化）+家庭（见识，实践智力，社会资源）+个人（智商，勤奋）。

看完这个结论，想起了今年北京状元采访中说的话，想起几年前的文章《寒门再难出贵子》，并重新读了一遍。阅完三者，感觉脊背发凉，深感自我实现之难，阶级跨越之难。深恐自己此生碌碌无为。

1.关于社会

简而言之是文中的机遇。在论述这个因素时，作者举的例子是加拿大冰球队队员，甲壳虫乐队，比尔盖茨，奥本海默，乔弗洛姆等。现挑几个典型的说说。世人（意识到机遇的重要性的人）大多认为，比尔盖茨是抓住了机遇才在科技浪潮中脱颖而出，乔弗洛姆是抓住了机遇才使世达律师事务所闻名于世。但是在他们成功之前，他们并没有看到有什么机遇，然后去把握机遇取得成功；也就是说，比尔盖茨初中起就学编程，乔弗洛姆毕业后开律师事务所都是遵循自己的兴趣或者说原本的生活状态（即没有意识到机遇后的转变）。只是最后在同行业中成功的是他们，所以就说是他们抓住了机遇。其实在每个变革的来临时，人们依然遵循既有的生活方式做着自己的事，但是在这个变革中（美国经济的转型期，计算机革命，律师行业变革），总有少部分人成功，不是这个人就是那个人，反正会有那么一定数量的人。而且只能是一小部分人成功。于是这部分人被说是抓住了机遇。而他们的成功确实是碰到了一系列的机遇，但是并不是他们抓住的。

结论便是，机遇是成功的因素中个人无法把握的。

再说文化，从书中的“大韩航空失事的族裔理论”以及“稻田与数学”这两个例子来看，文化比机遇更加无法控制。可能稍微幸运的是，文中的例子都是拿群体分析，或是拿特例分析，并不具备个体上的意义，也不是普世原理。

2.关于家庭

关于家庭条件，这方面在某种意义上似乎可以说依然是机遇，因为你无法选择出生在怎么样的家庭中。从你出生到你成长的这段时间，你的家庭条件是不太可能发生跃迁的，如果发生了，那也算作是碰到了机遇。

父母的言传身教时时刻刻都在塑造你的人格、品行、见识，也是你的实践智力的最主要来源，而家庭经济条件则决定了你能上什么样的学校、什么样的培训班、去哪里旅游等等。其中最重要的是实践智力，用原文的话说就是该在什么时候向什么人说什么话，怎么样说才能达到最佳效果。这种实践智力仿佛完全是家庭环境决定，至少在意识到这个问题之前。

在意识到实践智力、人格品质等因素在成功中的重要性后，这几个方面是可以有意识的改变的，虽然说很难。意识到这个问题之前这些因素都是在家庭的潜移默化中成长的，意识到之后则可以有意识的做出自我改变。

结论：家庭方面的因素，除经济因素之外，()其他的几项在意识之前无法控制、无法把握，在意识到之后可以在一定程度上控制和把握。

3.关于个人

在个人方面主要是智商和勤奋两大要素。先说智商，智商的重要性不言而喻，在同等条件下，智商高的人学习能力和理解能力都比智商低的人强，特别是在智商差距较大的情况下。但是智商有门槛效应，当智商达到某个临界值时，智商在成功的作用中就骤减。

仅谈智商，则其不可控。但勤奋是可控的，这本书中那么多理论，就这个10000小时理论比较鼓舞人心，因为即使是比尔盖茨、乔布斯、莫扎特等名人在成名之前都经过10000小时临界值的训练，虽然不是完全依靠自己。但是在意识到关于勤奋方面的10000小时理论的重要性之后，假如说不考虑时机和时间的话，勤奋也是可控的。

综上所述，结论如下：成功=机遇，文化传承，智商（不可控）+实践智力，社会资源（半可控）+勤奋（可控）。

阶级弱势群体如何自处，如何获得发展？这个问题作者并未论述，但是看完本书后觉得这个问题很重要。在无解的情况下，唯有多点勤奋和行动，少点空想。

篇2：[读书笔记]《异类》读后感1500字

——题记

余华的《活着》让众多读者感慨，有人对主人公福贵产生了怜悯之情，我却从中获得了一份宁静。

地主家的儿子福贵嗜赌成性，肆意挥霍家中的财产，最后一贫如洗。然而祸不单行，接二连三的大灾难降临到他的头上。父亲、母亲、儿子、女儿、女婿、孙子相继离世，命运多舛，最后只剩下他和一头老牛相伴终老。

面对家人的离去，福贵却没有被悲惨的现实打败，他仍怀着乐观的心态面对生活。“被命运碾压过，才懂时间的慈悲”，他把痛苦交给时间。没有血泪地控诉，没有撕心裂肺地尖叫，甚至都没有愤怒。有的只是福贵在生活中磨练出来的无边无际的包容着的一切。以致后来时间里再大的灾难来临，福贵也能将它消解，坚强的活了下来，不闹不争。人不是为了活着之外的任何事物活着，人是为了活着本身而活着。我被主人公福贵的平静而坚韧所震撼，生命的意义即在于生命本身存在的价值，它来自活着，“活着”便是全部意义。

抽象的苦难是易于接受的，最不可接受的是， 眼睁睁看着这些痛苦都加于那些最为善良美好的人物身上。福贵面对这些善良的人的离去，面对这些这些人生的无常，残缺与痛苦以及人生历程中无法避免的劫难，祸患之力的压迫，没有抱怨命运的不公，没有颓唐消沉，没有像春生那样用一根绳子轻易结束自己的生命，也没有像路遥小说《人生》中的主人公初遭挫折时虐待自己，而是默默在角落里舔着伤口，超然而平静。

无谓的抱怨不如平静的接受，学会超然和平静面对困难，困难就会迎刃而解。正如黑塞所言“有勇气承担命运这才是英雄好汉”，我们应该要像福贵一样把脸迎向阳光，鼓起勇气去面对困难，面对生活中的不如意。

苦难加上忍耐，塑造了他宽广、坚韧、温婉的性格，他活着，却并不是福克纳《喧闹与骚动》的结尾所说的那样“在苦熬”。对福贵而言，苦难已消失于无形，他的内心有的只有道禅思想中那种面对生活时的超然和平静。而能够让福贵如此超然和平静的正是苦难本身。拥有过财富地位、女人，他没有珍惜，最后失去了这一切，但他却得到了爱。他拥有母亲无私的爱，拥有妻子忠贞不二的爱，拥有孩子、女婿的孝顺和尊敬，正因为他拥有并珍惜这些，在经受如此巨大打击后仍能乐观面对。

然而小说中并非只有主人公一个人能够面对苦难时表现出超然和平静。福贵的母亲临死前对福贵说“活着就有可能，死了就什么都结束了。”没有抱怨不公，只希望能够平静的活下去。家珍更是不想争什么，对福贵说“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们，我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋”。只求一家人天天在一起，也不追求不属于自己的东西了。处于当时底层社会中的劳动人民，面对不公和不幸却学会了隐忍和平静对待。

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。杨绛百岁时曾说“我们曾如此期盼外界的认可，到后来才知道世界是自己的”。一个人有限的生命里还是平常点好，无需去争太多不属于自己的东西，学着珍惜我们所拥有的东西就够了。并在生活中学会隐忍，学会承受苦难，承担起自己的责任，从容平静的面对生活，不要被小挫折、小困难打败，记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

篇3：[读书笔记]《异类》读后感1500字

本书讲述了主人公福贵，好赌成性，最终将祖业输光而气死了父亲后，沦为靠租地为生的佃农。在给母亲请医生的时候在混乱中被拉了壮丁去打仗，辗转生死回到家乡，母亲已经死了，只剩得妻子家珍带着一双儿女为他守候着家。不幸的是女儿因高烧成为聋哑人，好在一家人总算又团聚了，虽然为吃饱饭发愁，为儿子念书也曾把女儿卖给别人家一阵子，可是一家人你心疼我，我爱护你，也算过了一段略微平静的日子。可惜，在以后几年的日子里，因种种不幸，他先后失去了儿子有庆，女儿凤霞，妻子家珍，女婿二喜，还有可爱的外孙苦根。后来，福贵就只和一头老牛相依为命的活着。

挣扎着读完这本书，静悄悄且无力的倒在床上。整部作品，环绕在我脑海中的，就是一条死亡的线，而福贵，就听天由命的承受着这巨大的苦难，无法想象。面对生命，轻易的一个死字，似乎便完结了平凡人最平凡的一切。但是，余华却是用了最简洁的两个字，让我去感受去思索去回味这沉甸甸的“活着”。活着是什么?活着就是为了看见死亡认识死亡承受死亡吗!在生与死的无常中，我们能抓住的是什么?

至今仍心戚戚然。其实很想和学生谈谈这本书，可是，很怕。怕回味情节，怕思索作品的意义乃至因怕而抗拒理解作者，这是我在初读作品很长一段时间后的感受。可是不得不说，这本书好像被压在心底的某一角落，时不时就会露个头，让我在生活的洪流中，一边经历，一边理解：生活，既是魔鬼，也是天使，表面看起来是一条静静流淌的河，而暗地的波涛汹涌却一刻也不曾停止。

二读《活着》，一蓑烟雨，任平生暑假，流连在书店里，赫然发现在当代文学栏目里，有一个书架全都是余华的作品。《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》、《兄弟》，还有《活着》。站在书架前，突然感受到这位作家确实是拥有独特的陈述方式和笔法，让我在畏惧中产生抗拒，但在心底里对作品产生敬畏之心。不由自主，有了再读《活着》的渴望。

我读到了一个广阔冗长的历史背景：从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期，福贵的生存环境无一不是孕育苦难的“熔炉”，从大富大贵到赤贫如洗，各个战争和运动给他带来了窘迫和不幸。

我看到了真情时时刻刻的存在：家珍不离不弃的守候，有庆和苦根的懂事孝顺，凤霞与二喜朴素厚重的爱情，如一股股清凉的小溪，让我们在沉重中感受到轻松，在绝望中看到希望。

我悟到了动荡与苦难中，平静与快乐仍是活着的主旋律。凤霞让别人领去才几个月，她就跑了回来。凤霞回来时夜已经深了，我和家珍在床上，听见有人敲门，先是很轻的敲了一下，过了一会又敲了两下。我想是谁呀，这么晚了。爬起来去开门，一开门看到的是凤霞，都忘了她听不到，赶紧叫：“凤霞，快进来。”我这么一叫，家珍一下子从床上下来，没穿鞋就往门口跑。我把凤霞拉进来，家珍一把将她抱过去呜呜地哭了。……凤霞躺下后，睁眼看着睡着的有庆好一会，偷偷笑了一下，才把眼睛闭上。有庆早晨醒来一看到他姐姐，使劲搓眼睛，搓完眼睛看看还是凤霞，衣服不穿就从床上跳下来，张着个嘴一声声喊：“姐姐，姐姐。”随着一家人含着眼泪的笑，我的眼泪也跟着扑簌簌的掉，心里欢喜的不行。活着是一个过程，在累与泪的跋涉中，不离不弃的是温情和微笑，所以，风来，我们可以逆风而行;雨来，我们可以迎雨而笑。风雨之后，潇洒纵横。活着或许不简单，可活着，也不单调。

三读《活着》，青山遮不住，毕竟东流去。

苦根死后的第二年，老人福贵和他从宰牛人手中买下的一头老牛相依为命，老人给老牛起名叫福贵。

每天耕田回家时，两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。我听到老人对牛说：“今天有庆、二喜都耕了一亩，家珍、凤霞也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬……

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，默念着这句话，一缕炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，霞光在天际渐渐隐去。一个扛着犁耙的老人，拉着牛的缰绳慢慢走去的背影与暮色融为一体。

想起福贵说做人还是平常点好，寿命长。以前觉得福贵既可怜又冷酷还是个糊涂人。一个人孤孤单单的，要那么长的命干嘛吗!眼看着一个又一个亲人离自己而去，掏心挖肺的苦楚难道还没有受够，活那么长又有什么用?现在读起此句，虽然忍不住还有凄楚之感，只是内心更多了敬重。所有的痛苦都能扛得起，所有的重压都承受的住，在饱经沧桑百转千回的挣扎后，仍然充满了对活着的期待，仍能够守望着对亲人的怀念而平静的活着，还能用怀念的方式让已经逝去的人长存于世。

我知道，福贵的一生充满血泪悲苦，于苦难中挣扎，于挣扎隐忍，于隐忍中坚强，于坚强中宁静。也许我眼中的他是苦难中的幸存者，相对于其他人，他是不幸的;而对于他自己，他苦熬的一生，或许更多的感受到的是生活的快乐和幸福。我看到的是活着的过程，他则享受的是活着的过程。我用眼，他用心。

篇4：[读书笔记]《异类》读后感1500字

我完全不认为父母给了我生命就是让我一味地活着，像行尸走肉一样活着有什么意思?这客气地说，余华是个过度珍惜生命的人，也就是贪生怕死的人。当然我不是在说生命是不值得珍惜的。同样一条生命，他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致，也可以把生命尽可能地延长，最后神不知鬼不觉地消失在尽头。相对于后者，我更倾向于前者的毫不畏惧，和死亡的绚烂。

我不是为了活着本身而活着，而是为了我的灵魂而选择活着或死亡。只是为了活着而违背了灵魂的本意，这是令我发指的。就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔，从那时开始浮士德就已经死了，纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春，他也已经亲手把自己扼死了。

有人说，生命是流星，一瞬即逝。但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火，变为昙花，纵使只有那一瞬的美丽，因为灵魂轰轰烈烈的演绎，我把那刻骨铭心的美变为永恒，留在人间。

烟花给了天空一个最唯美的微笑，然后为这微笑而被撕碎开去。

我就是在追求这样残破的美，但我也很清楚，这个世界上像我一样可以为了灵魂而舍弃一切的人是少数。

在普通人的眼中，灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差异，从而将灵魂的重量定义为46微克。然而灵魂到底存不存在，人从哪里来，又该往何处去，天堂是否真的向人类敞开，通往天国的阶梯到底在哪里?之所以这些成为人类千年的难题，只是因为时间有多少灵魂想要被拯救，想要得到救赎，从而人性中的善与恶，一切的一切，全部纠缠在这46微克中，被沉重的锁链羁绊，浑浊了再沉淀，沉淀完再浑浊，不断地周而复始，永恒地循环着。

肉体只不过是禁锢灵魂的东西，而生命可以把灵魂在现实中具体化，只不过是联系灵魂和现实的媒介罢了。所以，与其说是单纯为了活着而活着，不如说我市为了完成我的灵魂在世间存在的意义而活着。

篇5：《异类》读书笔记

当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的《异类》读书笔记范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

重新来看《异类》，我就第一部分机遇的前2章“马太效应”和“10000小时法则”整理一篇读书笔记。作者并不是简单的将成功归纳为天赋、勤奋、运气，而一言蔽之，而是对成功者的成长年龄、经历和成长环境挖得很深，我的理解为一个成功者需要刚好在幸运的年龄碰到10000小时这个机遇。

正如第一章作者说能进入顶级球队的`球员肯定比你我都具备运动天赋，如果你的这段10000小时的经历可能因为你的年龄小几个月的原因而比别人起步晚一些，而错过了领先优势，正是这种领先优势造就了天才们辉煌的成就。

换句话说，成功者就是获得这些特殊机遇的人，他们因此最终取得了更大的进步；富有者因取得了更多的减税优惠从而变得更富有；成绩优异的学生因获得了更优秀的老师的指导，更多的关注，从而取得更好的成绩；冰球对9岁至10岁间的孩子中年纪稍大者获得了更多的指导和训练，从而变得更优秀，在社会学领域来说，所谓成功就是“优势积累”的结果。

孙子兵法说：天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。成功之路上，天时地利人和为三要素，涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力。

无论是比尔。乔伊，还是比尔·盖茨都在他们幸运的年龄碰到了计算机行业刚好起步，计算机编程刚好是他们的兴趣爱好，又处在单纯的年轻时候，时间足够，让他们在这个特长方面能够训练自己10000小时。从心里学家的角度，天赋的作用其实很小，而后天努力的作用其实很大。

篇6：读书笔记心得1500字

《爱的教育》的作者亚米契斯，是意大利著名作家。《爱的教育》是世界儿童文学史上一部优秀的日记体小说，这部小说通过一个小学生的日记，以充满儿童情趣的幽默语言，记录了孩子们在整整一年中学习生活的点点滴滴。全书故事简单，风格朴素，感情浓烈，展现了一幅幅亲子之爱、师生之情、朋友之谊的动人画面，是19世纪意大利最伟大的10本小说之一。

小主人公安利柯是一个刚刚上三年级的学生，出生在一个衣食无忧的知识分子家庭。他学习勤奋努力，待人诚挚友善，安利柯的父亲是位工程师，家里的条件也算是小康，他的父母都是乐善好施的人，常常教导安利柯要帮助穷人和有困难的人。有一次母亲带着安利柯去帮助一对贫穷母子，没想到他们正是安利柯的同学克洛西和他的母亲。

安利柯的身边有着一群心地善良、充满爱心的同学。班长代洛西是个热忱的孩子，当他得知克洛西的父亲是服刑回来的人时，为了不伤同学的自尊心，他小心翼翼地保守着这个秘密。当面对克洛西的父亲的时候，代洛西真挚的话使这个曾经失足的人感到了人间的真情，鼓起重新做人的勇气。安利柯最敬佩的同学是卡隆，这个火车司机的儿子具有高尚的心灵，面对被欺负的弱小者他常常会挺身相助。绅士的儿子诺比斯和卖炭人的儿子贝谛为一点儿小事吵架，在开明的家长的教育引导下，两个孩子反而成了亲密的同桌。同学克洛西的父亲因过失杀人入狱，克洛西的母亲靠沿街卖菜维持一家人的生活，但不论怎样困苦，母亲都要让克洛西去上学。朱利亚为了帮助父亲抄写公文而累坏了身体，面对父亲的责怪和家人的不理解，朱利亚忍受了下来，并坚持帮助父亲抄写公文。当父亲终于明白儿子为何身体每况愈下，学习成绩直线滑坡时，父子俩痛哭着抱在一起。波莱科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚奖章，他的这份荣誉令父亲幡然醒悟，从此改过自新，成为一名勤奋的好铁匠。

安利柯的老校长是一位和蔼的老人，他的儿子当志愿兵不幸牺牲后，校长常常带着学生去看路过的军队，向军旗行礼，教导孩子们要爱国。

毕业时，安利柯好他的同学们都依依不舍地离开了自己的老师和校长，心中充满了无限敬佩与感激之情。父亲也特意带安利柯乘火车去探望自己44年前的小学老师，给他上了一堂“尊敬师长”的好课。

正如其书名所暗示的，《爱的教育》宣扬了人世间最伟大的爱。一个三年级学生在一个学年中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱，以及对祖国的爱，使人读起来犹如在爱的怀抱中成长。全书把“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱;小至父母、师长、朋友间的小我之爱，无不包含一个“爱”字。这个生生不息的神圣字眼，虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄，却总让人怦然心动，甚至泪流满面，提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界。这本书也寄托着作者的理想，即期望人与人之间的理解和友爱。

《爱的教育》蕴含了正确的教育思想，指出素质教育的根基是“爱的教育”，对父母的爱、对教师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。在全书中我们看到，家长和老师对孩子们循循善诱，因材施教，在道德上坚持高的标准和要求，在个性上允许孩子自由发展。安利柯有一本与父母共同读写的日记，亚米契斯的教育思想也体现在这个小小的细节中。

篇7：[读书笔记]《异类》读后感1500字

在读这本书之前，我特意搜集了一下李镇西老师的资料，他是苏州大学教育哲学博士，四川省中学语文特级教师，全国十杰教师，新教育研究院院长，也是成都市武侯实验中学原校长，他不仅是闻名全国的优秀教育专家，也是新教育实验的带头人。

“新教育实验”是李镇西老师提出的教育理念，什么是“新教育”，李镇西老师在书中通过列举许多教育教学中的案例，详细作了说明。我深以为然，新教育，不是推翻过去所有的旧的教育观念，从新建立这个时代教育教学的新理念，这个新，不是除旧更新，而是推陈出新。是把古今中外无数教育家倡导并实践过的现在却被渐渐遗忘的教育理念在现在的背景中去继承，去发扬，去创新，使这些经典的教育理念融合在新时代的教育教学中，当然这种创新需要经过大量的实践探索，李镇西老师给这种实践探索的过程，取名叫做新教育实验。我非常赞同这种模式的教育教学，这种模式符合新课改提出的教育理念，也符合现代社会发展对教育提出的更高的要求。

新教育的新首先体现在理念新。在这本书的第一部分中，李镇西老师提到教育的初心是为了人的全面发展，也就是为了孩子的健康成长，而不只是培养他们成材。成材是从国家发展的层面理解的教育，但是教育本身的目的应该促进人的全面发展，如果教育能够保证孩子的健康全面发展，他们自然就会成材，我觉得很有道理，现在很多教师包括我自己有的时候在教育教学中追求的就是如何让孩子成材，如何考高分，而忽略了教育真正的目的是为了人的发展，分数不能决定一切，这是片面的教育观，作为教师，我们是孩子健康成长全面发展的领路人，所以应该树立正确的教育观。

教育理念要更新，教育模式要创新。这也是李镇西老师的新教育的一部分，在教育教学中，以人为本不仅仅是关注到每个孩子本身，关心尊重孩子，也是站在孩子的角度思考创新教育模式，教学方式。生硬的枯燥的教育模式，会阻碍孩子的成长，以儿童心理去理解儿童，以儿童的角度去思考教育模式，依据不同年龄特点的孩子身心发展规律科学的设计教育方法，这就是教育的“儿童视角”，我认为这一点对成为一名优秀的教师非常重要。

这本书的第二部分提到突破，这是李镇西老师针对教师的个人成长提出的建议，突破自己，首先要对自己，对教师这份职业有一个客观的理性的认知，要相信自己的潜力无穷，突破自己，还要不断学习和勇于实践，热爱是超越自己最大的动力，热爱职业，热爱孩子，就能激励我们坚持学习，不断实践，不断反思，从而成为更好的老师。

书的第三部分和第四部分分别提到教师的心境和幸福，我觉得这两者关系密切。作为一名老师，职业幸福感很重要，没有职业幸福感就无法全心全意的投入到教育事业中，就不能把培养全面发展的学生作为自己的教育理想，也就成为不了合格的教师。而职业幸福感最大程度取决于自己的心境，教师这份职业非常特殊，有辛苦，有委屈，有烦恼，有压力，面对多方的问题，如果没有坦然面对的勇气和宠辱不惊的心境，没有纯净的育人之心，就做不好这份工作，“让人们因我的存在而感到幸福”这句话可以作为我们教育教学中送给自己的座右铭，作为一名班主任，一名语文老师，我想把他改成“让孩子们因我的存在而感到幸福”，送给自己也送给孩子们，我想如果拥有这样的心境面对教师这一职业，我们也就拥有了职业幸福感。

教师不仅要有创新的教育理念，积极的教育心态，还要有应对教育教学工作中突发情况的教育智慧。教育智慧，在李镇西老师的书中提到了很多。通过讲述许多教育教学中的案例，李镇西老师告诉我们一个优秀的班主任的教育智慧往往决定一个班级的班风，甚至影响一个学生的健康成长，教育是爱的艺术，没有爱就没有教育。对学生的发自内心的真诚的热爱，是教师教育智慧的来源，一千个孩子有一千种性格，可能会犯一千种不同的错误，一个有爱的教师，会在不断地教育实践中积累教育智慧，只要他对学生发自内心的关爱，就能够在和学生不断的相处中了解学生，找到帮助学生处理问题的最优方式，逐渐成为一名有智慧的班主任。

篇8：三体读书笔记1500字

在没看完之前，心里迫切想要看完，看到后面，手机屏幕右下角页数显示快要完了时，我却希望自己能一直看下去，希望它永远没有完结的时候……

三体有三部。

第一部，地球基础科学研究受到干扰，很多前沿的科学家自杀。多方介入后事件神秘面纱慢慢揭开。地球受到了来自三体文明的威胁，基础科学发展被锁定。始作俑者叶文洁……看完这部，一方面感觉叶文洁太作了，一方面又好像能理解她的做法，可以原谅她，毕竟地球还没到无法挽救的地步。跟随故事里面的人，我的视线投射向星空，开始想象宇宙会有什么秘密，会有什么规律。地球能解除三体造成的危机吗?

第二部，在宇宙这个黑暗森林里暴露了自己，地球的一切都在智子(三体的监视器)的掌控之中。人类利用三体人不善谋略，无法读取人类思想的弱点，实施了面壁人计划。然而，计划并不顺利，四个面壁人失败了三个，最后，面壁人罗辑用自己的性命和广播三体星系坐标的方法(根据宇宙社会学原理，宇宙中应该还存在着比三体更高级的文明，如果星系坐标暴露，三体有可能会受到来自更高级文明的打击)，对三体人进行威慑，成功阻止了三体星人的侵略。为罗辑的遭遇感叹，在人类世界做个救世主是何等困难，又是何等伟大!人性的复杂和丑陋在第二部得到充分的展示。在这一个故事里，出现了很多天文、物理及数学方面的知识：黑暗森林、宇宙文明、猜疑链、技术爆炸、思想钢印、水滴……刚开始我还有耐心慢慢看，虽然每个字都认识，但是有的能理解，有的不能理解，到后面，已经没有耐心一个个字看下去，会两三行，三四行这样跳着看，心里只关注主角和地球的命运。我的眼界已经随着故事的发展扩大到广袤的宇宙，我以为叶文洁的宇宙公理和罗辑的黑暗森林法则就是整个宇宙的奥秘。第三部证明我错了!

第三部，篇幅比第一、第二部都要长。我看的速度并不比前面慢，很多理论的东西不求甚解，只想知道故事情节，后面会怎样，到底会怎样……

程心第一次冬眠醒来，作为执剑人出现，因其威慑值太低，让三体人发动了对地球的侵略，地球的陷落迫使太空舰队向宇宙广播了三体的星系坐标，三体星系被毁，同时，太阳系也暴露了。

程心第二次冬眠醒来，已经在掩体计划的太空城里(几个太空城的描写非常美妙，作者想象力非同一般，我想我会专门找个时间再看看太空城这块)，并阻止了光速飞船计划。但是她没待太久，太阳系受到了二向箔的降维打击，整个太阳系变成二维，全毁灭。罗辑也死了……

最后的最后，程心没能再次见到云天明(这个伟大的男人，送了一个恒星和一个小宇宙给程心)，她和关一帆一起，阴差阳错来到了宇宙的末日……依据书里关一帆的推测，宇宙开始是十维的，随着降维打击的出现，慢慢降到了四维、三维、二维，最后在自身重力的作用下坍塌，缩成一个奇点，再次爆炸，如此周而复始，这才是宇宙的奥秘。

看书过程中，一直有人写笔记骂程心圣母婊，也有人说程心就是普通人类的代表。我开始也觉得程心有做得不对的地方，甚至觉得作者这样写是为了给现实以警告。但是看到最后，我发现，程心的做法如何，对错如何，甚至叶文洁的对错如何，都已经不重要。重要的是，人类不管是主动还是被动，迟早会暴露在宇宙的黑暗森林中，迟早会有逃亡之旅，不管科技多发达，能力多强大，逃得了太阳系，银河系，最终还是逃不掉宇宙坍塌萎缩重新爆炸!

死神永生!

本以为这是一本纯科技的科幻小说，没想还是一本教人如何看待生存和死亡的小说，至少对我来说是这样。浩渺的宇宙尚且有灭亡的一天，更何况渺小得尘埃都不如的人呢!

篇9：摆渡人读书笔记1500字

豆瓣上的评价褒贬不一，有人说挺好看，也有人说被商家冠冕堂皇的宣传语给骗了，所以我的看法也不能代表全部。至于是否想读这本书，是否能真正的从这本书中学到东西，还得看自己的喜好。

说起这本书，自然就要介绍一下基本内容：

女孩迪伦15岁的世界一片狼籍，和母亲总是无话可说，在学校受同学欺负。有一天，她想着去看他的生父，然而途中火车在穿过一个隧道的时候出了事故，死去后的她是一个灵魂，并来到了一片荒原(当时她以为她是唯一的幸存者)，和早在山坡上等着的摆渡人崔斯坦相遇，一起面对她已经死了的事实。他们泥潭，过山谷，躲食腐者，在安全屋里共度夜晚，听崔斯坦在帮助迪伦之前摆渡成功或是失败的故事。这过程中，两人由最初的互不搭理到彼此产生了情素、相爱、并约定要永远在一起。但最后当崔斯坦将迪伦送到分界线的时候，两人却因摆渡人和灵魂的身份不同而被迫分离。后来，迪伦拼尽全力的回到了荒原终点，经历种种后找到了崔斯坦，并最终重返现实世界。当迪伦被医护人员用担架抬出火车的时候，在火车隧道口看到了也成功返回人间的崔斯坦，一声“原来你在这里”为这本书写下了大结局。

重点人、物介绍：

迪伦：出生于单亲家庭，是一个在学校受尽欺凌的优等生，有些时候没有主见，她勇敢并且性格倔强执拗。死去后成为一个灵魂，在穿过荒原这一经历中得到成长，并最终和崔斯坦回到现实世界，收获幸福。

崔斯坦：按照迪伦的喜**成的一个摆渡人。他曾帮助无数人摆渡成功，(虽然也有失败的)，他不知道自己从哪里来，自己的真身是什么，只知道摆渡这些灵魂是他与生俱来的使命和责任。后来在与迪伦交往中因爱而成为人，最后他冲破了那些束缚，和迪伦在现实世界中再次相遇......

荒原：准确来说是迪伦想象出的一个空间，它的天气会随着迪伦的喜怒哀乐而变化。这里埋伏着危险的食腐者。穿过荒原之后就会到达一个和人间一样的世界，灵魂们一般在那里等待尚未死去的亲人。

食腐者：常出现在晚上或阴冷幽暗的地方，以荒原上的灵魂为食，如果灵魂被这些食腐者拖入地下，那么灵魂也便成为它们的一员。它们厉害，但是没法伤害摆渡人，没法进入安全屋。

安全屋：是摆渡人和灵魂的的避难所，每隔一段路程就有一个。

艺术往往来源于生活而高于生活，这本书便映**了我们的现实生活：

荒原是我们残酷而充满竞争的生活战场;

摆渡人是那些帮助过你的人;

食腐者是那些生活中的障碍和麻烦;

安全屋是我们渴求的庇护和温暖。

从简介来看，这似乎是一部讲爱情的小说，其内容也并无新意。但事实上，能让销售商这样吹牛皮的书总有它的价值所在。

豆瓣上的书评各异，我的感悟则想从书腰上的一句话开头：

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?

因为我读出的，是成长路上他人的守护、帮助和自我支持的重要性。

诚如书上所说，“它位于两个世界的中间，你必须要穿过它。每个人都要穿过他们自己的荒原。”崔斯坦守护着迪伦，倘若没有他的帮助,迪伦从来不言放弃，倘若她没有那一颗一定要到达终点的心，我想她一定不能成功穿过。

人如一叶孤独的小舟，漂泊在孤独的命运长河，面对不时出现的大风大浪，一个人难免茫然、无助、势单力薄。这时，他人的守护、陪伴和指引便显得那么弥足珍贵。其实生命里每个路口，都有“崔斯坦”在等待。成长的路上，父母和师长是你的引路人，他们为你照亮前行的路，为你默默付出，给予你无私的帮助;求学在外的路上，朋友就是你的兄弟姐妹，是你的帮手、依靠和同行者;当有一天，我们真正的长大，我们会感谢这些曾在我们生命中出现过的“贵人”，是他们教会我们知识、勇敢、珍惜和感激。一个人难免会心灰意冷，心情压抑，很多时候自己就是自己的万能药方，一碗自我鼓励的鸡汤灌下去，一觉醒来，对生活又会充满了憧憬和希望......对啊，摆渡人固然重要，但最重要的还是你自己，“自己才是自己真正的摆渡人”。正如这本书中也曾提到，崔斯坦帮助过那么多的灵魂摆渡成功，但也总有几个因为身体虚弱、选择放弃，而沦为食腐者的口中餐。说起来，自我坚定的信念、不抛弃不放弃的心才是她摆渡成功最重要的因素。

这本书中有几处细节让我很触动。迪伦重返荒原后，为救老人小孩不顾自己安危把自己当作诱饵拖住食腐者的那段描写以及一段前后呼应的文字：在迪伦打算去看望她父亲的时候，她看着自己的小床，犹豫了很久很久要不要带上她的玩偶小熊。而当迪伦重返现实世界后的一段心理描写中，书中这样写道：她想，在经历了这么多事情之后，她再也不是那个会因为被男生欺负而一个人默默哭泣、在离开之前为要不要带上玩具小熊的那个懦弱的、没有主见的小姑娘了。相比之前对强大力量和一切未知的恐惧，小女孩迪伦在荒原里经历了那么多事情之后，真的长大了。

篇10：傅雷家书读书笔记1500字

这哪里是一个着名的翻译家、艺术家写的文字呢?这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”!同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。

儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。傅聪英俊潇洒，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。做父母的深知这一点。但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的!这一点千万要提醒自己!时时刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告!爸爸妈妈最不放心的不过是这些。

再看看妈妈写给儿子的话：

幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。看重自己就是看重国家。不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。这也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师;学到别人学不到的东西;感受到别人感受不到的气氛;享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美;所以在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。

这才是真正的爱、博大无私的爱!这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。

花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。

篇11：关于《背影》读书笔记1500字

挑山工的速度并不是很慢，即使是在扁担上加上许多沉甸甸的物品。当我们轻快地或气喘吁吁地从他们身边穿过，觉得有“挑战”了自己，超越了一个人，以为把他们甩在后面很远了。殊不知，你在什么地方饱览山水间的美景与诗情画意，或许在品味山间自然事物的奇特与韵味，或许在道边诵读凿在石壁上的古人诗句，挑山工却已悄然无声地从你身旁经过。无声无息，让你不经意间忽视了他的存在，但是他的背影却不止一次地从你脑海中，视线中浮现。

虽然也没有登过几次山，可其中有许多令人难忘的经历和美景，但是挑山工在我的印象里依旧记忆犹新。也曾对于挑山工是怎样登山还做过一个研究。他们肩上总是搭着一根扁担，两头垂下绳子，挂着物品。登山时也很特别，一只胳膊搭在扁担上，另一只胳膊垂着，伴随着步子有节奏地一甩一甩，也是保持身体平衡。并且是曲折向上登，但是路线曲折就会使路线加长。他们的身躯是那么的矮小，但是背影却显得无限的“宽大”。但肩头的重物是让一般人都吃不消的，挑山工常常被压弯了腰，却依旧脚踏实地地一步一步走着，

他们也需要休息，每每我们在一步步地登山时，正在感叹这台阶的无穷无尽时，回头一看，背影依旧坚定，仿佛从不停歇。我们在登山的过程中，时常会找一处角休息一下，可是你瞧，碰巧的是，在那株姿态奇特的古松下整理挑儿的便是他，整理好之后，也会在大石头上歇歇脚，舒展一下身体，但不到一会儿便会在挑起扁担，开始踏上新的征途。有时也会不禁惊异于他为什么在负重的情况下也会比我们登的稍微快些，但渐渐地，也悟出了一个道理：我们也太留恋于途中的风景，才会走走停停，并且也没有坚毅的耐力，才会羡慕于他人的速度。在登山的过程中，也会时常去抱怨，为何自己必须要登上山顶，过程中的景色也别有情趣，但有了他们凝重的背影，仿佛给了自己一些力量，可以在接下来的旅途中继续奋斗。而在此过程中，也会发现挑山工在走路时并不会太在意周围的边景，只顾埋头，一步一步，继续走下去。台阶是宽窄不一的，只要在下山时一不留神，就肯定会摔得狗啃泥。并且这样的台阶从山底一直蜿蜒到山头，可见挑山工是必须小心翼翼，才能够保证自己的安全。

当我终于来到山顶，可以鸟瞰那些景色，总会想起挑山工的背影。没有这些来激励着我，我也不会去在几个小时内登上山顶，但也在想，我们只是在此登了一次山，便开始怨声载道，不想去坚持自己原先所坚持的理想，也没有像他们一样的心性。若是他们如我们，那么这项工作也几乎是“销声匿迹”。

不难看到他们要在台阶下休息时看到我们旅客的笑容。他们身上密密的汗珠是他们辛苦时见证，由此可以看出他们对此也已经习以为常了。他们的笑容蕴藏着什么呢?只有靠着我么自己去体会吧!

肩膀上扛起的是责任，对于挑山工来说，这不仅仅是他们的工作。在那背影中，我们能读到的是他们坚持不懈与乐观的心情。我们对于自己刚刚所面对的困难便有着十足的理由去抱怨，两者相较，我们就如沧海一粟。

篇12：[读书笔记]《异类》读后感1500字

以前一直觉得哲学很遥远，现在看来其实哲学一直在我们身边。

康德说过：“存在即为合理。”每件事的存在都有它的原因。但是对于已经习惯身边发生的一件件事情的我们来说，一切都变得理所当然，对生活我们麻木了，对哲学我们遗忘了。我们“知道”的这一切就一定存在吗？也许你会说这是唯心主义，但我要问了为什么唯心主义就是片面的呢？在这里我不想争论唯心论和唯物论，我想说的是每件事物的背后都有它的原因，而已经对身边发生的事习以为常的我们却忘记了去思考。

《苏菲的世界》中有这样一个比喻：我们都是生活在兔子身上的一群寄生虫，并不知道自己身处何地，但大部分的人都想往兔毛的深处爬去，因为那里更加温暖舒适，然而确有一小部分人希望更多的了解我们的世界，他们就是那些哲学家。为了做到这个，他们不断地向上爬，因为只有越靠近兔毛的顶端才越能看清周围的一切。也许向上爬的过程是艰苦的，比起那些兔毛深处的人他们要经受更多的考验甚至是讥讽和嘲笑，但是为了真理一切都是值得的！然而在不知不觉中，我们都成了那些兔毛深处的人，一步步沉迷在自己的舒适生活中。对身边的一切逐渐麻木，大把大把的时间浪费在了股票的涨跌、时尚变化这些无聊的事情上，这真是一种罪过！

没有人生来就是麻木的，每个人都有成为哲学家的潜质，婴儿时的我们没有什么不同，或者说婴儿时的我们都是哲学家。那时，我们好奇，我们疑问，我们思考。有时候我反思自己，就是在此时此刻我也正在反思自己，是的，我承认现在的我就是那种寄生虫，不断地向兔毛更深处爬去，不断寻找自己的舒适，但我又不得不说，我不希望成为那样，尤其是在看了《苏菲的世界》之后，尤其是在马列课上接触了这些哲学问题之后，我希望自己也可以亲眼看清这个世界，回归那婴儿的心，去好奇，去疑问，去思考。

苏格拉底曾说过：“我唯一知道的就是我一无所知。”是的，如果这样一个伟大的智者都对世界一无所知，那么几乎未曾思考过世界的我们还有什么理由不去思考呢？

其实问题无处不在，只要我们肯去思考！

哲学一词来自古希腊语，意思是“爱知识”。学习哲学不是为了研究什么高

深的东西，而是让我们不停的思考世界的本源是什么，让我们可以更多的思考，更加看清自己周围的世界。