听王薪乔老师培训后感

听王薪乔老师培训后感（通用12篇）

篇1：听王薪乔老师培训后感

听王海燕老师讲座有感

听了王海燕老师的讲座，对其中的观点“教师的发展不是抽象的”印象很深。教育理念的更新对老师很重要，但是，如果只是给老师宣讲那些深奥的理论，而不让他切身感受到运用这些理论会给教学带来何种具体的改变，教师是不会从心底接受这些理论的。教师的发展不是抽象的，要在学习和培训的过程中，就应该让老师能感受到自己的发展轨迹会是什么样的，自己的教育未来蓝图是什么样的。让老师自己能感受到自己的发展不是虚幻的梦想，而是可以实现的未来。

而教师的专业发展要看教育的实现过程，如果教育过程没有实现预期的目标，教育的作用没有发挥，那教师的专业发展就无从谈起。教师的发展是与学生的发展同时发生的。学校要把促进学生健康成长最为学校一切工作的出发点和落脚点。现在很多学校和教师，过于关注学生的学习成绩，而忽视了学生身心的健康成长，只关注眼前，不去想学生的未来，不去想学生的可持续发展。这种竭泽而渔的教育做法是应该被时代抛弃的。能够关注学生的身心发展的教育者，必将在自己的专业能力得到发展。

教育学是迷恋别人成长的学问，教师只有关注学生的成长，研究学生的成长，在具体情境中解决学生的问题。教师培训，也要具备情境性，教会老师在具体的情境中，如何做出正确的选择。教师在教育中实现自己的价值。

本次讲座还让我对课程有了新的认识。课程是教育实现的路径，课程具有复杂性，关联性，层次性，有显性课程，也有隐性课程。教师要有课程意识和课程建设能力。把老师零散的一些做法，进行系统的总结和提升，形成富有特色的校本课程。我市在这方面与一些教育发达地区有差距，希望通过老师们的努力，今后在校本课程开发建设方面能够有所进步。

篇2：听王薪乔老师培训后感

天啊，老师这不是折煞学生吗？开始我还以为王老师是开玩笑，但仔细一想不对，因为王老师是从来不开玩笑的。接下来我就左右为难了，写吧，怕力不从心；不写吧，又怕王老师说我不识抬举。经过反复斟酌，最后我还是答应了王老师，决定硬着头皮写。

我之所以答应写，还有一个很重要的原因是，我是听着王老师的演讲成长起来的。我这么说，并不意味着我已经是一个什么了不起的人物或者人才，只是想说，作为王老师的学生，我听他演讲的时间比较早，次数比较多，跨度也比较长。我想，这也许正是王老师给我布置这个任务的初衷吧。

一九七九年秋天，我考入华中师范大学中文系。第二年秋天，我们开始学《文学概论》，给我们上这门课的就是王老师。王老师上课，与其他老师很不一样，无论是形式还是内容，都与众不同。换一句话说，王老师上课不像是上课，倒像是在演讲。这么说来，我早在三十几年前就开始听王老师演讲了，那时我还是个十七八岁的孩子。

当时老师们来上课，大都会拎一个鼓鼓的包，走上讲台后，先要从包里掏出教材和讲稿，再将它们一一打开，摊好，然后才开始讲。有的老师还一边讲一边看，生怕讲错了或者讲漏了。王老师则不同，他进教室从来不拎包，也不带教材和讲稿，只是偶尔在手里捏一张小卡片。事实上王老师很少看那张小卡片，它更多的时候只是他手中的一个道具，有点像说书人手里的纸扇。当然，王老师并不是没有备课，只是他把课都备在了心里。因为成竹在胸，烂熟于心，所以王老师讲起课来总是环环相扣，有条不紊，一气呵成，酣畅淋漓。

更为不同的是，很多老师上课基本上都是照搬书本，大一二三，小一二三，一切按书上来，连顺序都不变。王老师则不这样，他从来不照本宣科，依据教材却不拘泥于教材，一会儿《文心雕龙》，一会儿《哥德谈话录》，一会儿苏东坡，一会儿莎士比亚，古今中外，南北东西，有点儿天马行空。但是，王老师并不信马由缰，更不脚踩西瓜皮，他每堂课都要紧扣几个关键词，既放得很开，又收得很拢，形散而神聚。他很像一个放风筝的人，即使风筝飞到了天外，那根线也始终攥在手中。

大学毕业后，我有幸留在学校一边学习一边工作。这样一来，我听王老师演讲的机会就更多了。除了在教室里听王老师讲课外，我还能经常在大礼堂或报告厅听到他的学术讲座。上个世纪八十年代末，校园的学术空气非常浓厚，差不多每天晚上都有名师报告会。王老师当时是我们学校最红的名师之一，只要他的名字在海报上一出现，那天的会场肯定是人满为患，座无虚席。为了听王老师演讲，好多人常常都是提前几个小时就去会场抢位子，有的甚至连晚饭也顾不上吃。我虽然每次都很积极，但有好几回还是去晚了，最后只好站着听，有几次还是趴在窗户外面听的。

听王老师演讲，我几乎没听到过重复的内容，甚至连举例也没有雷同的。这一点让很多人都叹为观止。王老师是个谦虚而低调的人，不喜欢别人恭维他，讨厌别人说奉承话。但在这里我还是要貌似奉承实则诚恳地说，王老师是个大学者。他学富五车，满肚子都是学问，所以每次演讲都有新的话题，新的材料，新的见解，不像那些小家子，内存不足，捉襟见肘，一上台就炒现饭。正因为王老师的演讲常讲常新，所以我们才百听不厌。

王老师的专业是文学理论，重点研究文学心理学和文学批评学，但他学贯中西，融汇古今，差不多涉猎了与文学有关的各个领域。因此，他不但能在文学理论方面发出权威的声音，还能对许多涉及文学的话题发表自己的真知灼见。他既能给博士生硕士生深刻地阐释文学与宗教或者文学与科学的关系，也能通俗地告诉大学生和中学生怎样去欣赏中国的四大名著或者外国的现代派诗歌。王老师的脑海就好像一个文学的富矿，里面储满了各种稀奇宝贝，他哪怕随手掏出一块来，对我们来说都是新鲜的，陌生的，金光闪闪的。还有，王老师的记忆力非常好，简直是好得惊人。博闻强记这个词用在他身上真是一点儿也不夸张。演讲的时候，他不仅能把中国古典诗词中的名篇佳句背得滚瓜烂熟，而且还能把那么多外国文艺理论家的经典论述信手拈来。那些冗长而绕口的外国人的名字，他居然也能脱口而出。至于中外文学名著中的那些精采细节，王老师更是熟而又熟，手到擒来。有一次，王老师讲《红楼梦》，讲的是小说第二十二回的前半回“听曲文宝玉悟禅机”。他不仅把故事情节讲得清清楚楚，就连人物的对话都能背下来，宝钗怎么说，黛玉怎么说，贾宝玉又怎么说„„他竟然背得一字不差。

到上个世纪九十年代初，随着王老师《文学心理学概论》等一系列重要著作的出版与传播，他在学术界已经是闻名遐迩了。由于知名度的日益攀升，邀请王老师演讲的单位便越来越多了，不仅有高等学校和科研院所，还有党政机关和群众团体。坦率地说，王老师是个很清高的人。但他把清高藏在骨子里，表面上还比较好说话。有人请他演讲，如果没有特殊情况，他一般都会答应下来。因为他不愿意让人家没面子。那几年，王老师演讲的范围不断扩大，不仅讲遍了武汉三镇，而且还讲到了其他省市，近至郑州长沙，远及北京上海，几乎大半个中国都留下了王老师演讲的声音。

王老师在武汉地区的演讲，好多次我都去听了。因故漏听的，事后我也及时做了弥补，或者看笔记，或者听录音，或者找一些到场的人打听。可以说，王老师的每一场演讲都很精采，听过他演讲的人无不交口称赞，钦佩不已。他有许多场大型演讲，至今还被人们铭记着，谈论着，回味着，如在武汉大学讲的《人生的艺术化》，在华中理工大学讲的《禅宗与中国诗学》，在中南民族大学讲的《当前历史题材文艺创作》，在湖北省图书馆讲的《诗歌的形式美》等，这些演讲都堪称经典，具有深远的影响。

王老师演讲，从不故弄玄虚，也不装腔作势，更不装神弄鬼，不管讲多么高深的问题，他都能举重若轻，深入浅出，让听众听有所悟，听有所获。我印象最深的，是他那次讲禅宗与诗学。应该说，这是一个深奥而枯燥的题目，如果换了其他人讲，可能是如讲天书，玄而又玄，让听者不知所云，一头雾水。但王老师却讲得通俗易懂，妙趣横生。他先引用爱因斯坦的名言：“科学如果没有宗教就是瘸子，宗教如果没有科学就是瞎子。”这话既有诗意又有哲理，一下子就把听众抓住了。接下来他又讲了两个寓意深邃的禅宗故事，一个是“磨砖作镜”，一个是“拈花微笑”。他一边讲一边延伸，不知不觉就把话题转移到了诗学上，然后轻而易举便把宗教与艺术的关系讲通了，简直像捅破一层窗户纸那么容易。

虽然王老师是研究文学理论的，但他非常关注文学创作，尤其是当下的创作问题。比如他那次关于历史题材文艺创作的演讲，光涉及到的当代历史小说就多达十几部，并且还具体分析了唐浩明的《曾国藩》、凌力的《少年天子》、二月河的《雍正皇帝》以及熊召政的《张居正》。通过分析后他指出，文艺作品中的“历史真实”比历史著作中的“历史真实”包含了更多的主体建构的成分，从而鼓励作家在从事历史题材的文学创作时应当更加充分发挥创作主体的作用。因为王老师把文学理论与文学创作打通了，所以他的很多理论是从创作中总结出来的，这些理论反过来又能有效地指导创作。正因为这样，很多作家都喜欢听王老师演讲。

王老师在外地的演讲，我听的虽然不多，但我知道每一场都引起了很好的反响。比如他在南京大学讲文学思维活动中的无意识现象，在中南大学讲西方文学理论概念的吸纳问题，在苏州大学讲文学与本土文化传统的关系，这些演讲无不受到当地听众的热烈欢迎。后来外出开会，我在不同场合碰到这些学校的师生，当他们知道我来自华中师范大学时，好多人会跟我提到王老师。虽说时过境迁，但他们一说起王老师的演讲来，仍然是激动不已，啧啧称奇。每当这个时候，我就会骄傲地对他们说，我是王老师的学生！听我这么一说，他们马上就对我另眼相看了。说实话，作为王老师的学生，我真是沾了他不少光。

我有时想，王老师的演讲能征服那么多听众，是不是有什么特殊的技巧？但仔细一想，他是不怎么运用技巧的，甚至可以说他的演讲无技巧。他和当下很多人演讲，尤其是那些蹿红的学术明星的演讲不一样。他们演讲，都有全面而精湛的技巧支撑，或者说包装。我把他们惯用的技巧归纳了一下，至少有这样几种。一是炫耀，比如说自己是哪所名脾大学毕业的，师从过某某大师，曾到外国某所大学做过访学，有的还把曾与某位高官同桌吃过饭这种经历拿出来晒；二是卖弄，比如读过多少本书，获过多少次奖，发表过多少篇文章，出版过多少本著作，有的还自曝懂几门外语，甚至隔几分钟还要秀上一个英语单词；三是煽情，比如与听众拉关系，套近乎，耍贫嘴，抛媚眼，有的还俗不可耐地说，在座的都是美女帅哥，我爱你们！四是插科打诨，比如一边讲一边张牙舞爪，搔首弄姿，有的还在中间哼那么一支歌，或者在快结束的时候赋上一首打油诗。

以上种种，王老师从来没用过。他一不炫耀，二不卖弄，三不煽情，四不插科打诨。其实要炫耀要卖弄的话，他也是有货可炫可卖的，并且还是干货，比如他读过何其芳的研究生，比如他很早就在《文学评论》上发过论文。但是，他在演讲中却对这些只字不提。至于煽情，王老师恐怕真不会，别说让他油腔滑调，甜言蜜语，就是一句过于动情的话，他可能也说不出口。插科打诨嘛，按说王老师应该是有这个能力的，打几个手势，唱几句歌，再说几句顺口溜，这些有什么难的？可他不屑于这样，我想他一是怕自己肉麻，更重要的是怕听众起鸡皮疙瘩。

王老师演讲没有技巧，并且拒绝技巧，那他到底靠什么取胜呢？我曾读到一本类似演讲指南的书，上面说成功的演讲要做到三点，一是以声夺人，二是以情动人，三是以理服人。

回忆王老师的演讲，我觉得他在声和情这两个方面都没做到。先说声吧，虽然王老师的普通话说得很标准，也很有磁性，讲起来流畅而精准，但他并不太看重声音的作用，从不像其他演讲者那样，声音忽高忽低，忽粗忽细，忽疾忽缓，故意制造一种落差。王老师的声音从头到尾几乎没什么变化，一直是不大不小，不快不慢，像一条小河冷静而平和地流淌着。再说到情，我觉得这恐怕正是王老师的弱项。他在演讲中不仅不会煽情，而且连必要的情感交流都不是太多，一是他的面部表情不够丰富，除了庄重，就是严肃，你很难看见他笑一下；还有一点，他的深邃而锐利的眼睛很少看听众，大部分时间都平视前方，或者久久地仰视天花板。平易近人与和蔼可亲这两个词都与他相距甚远。

如此说来，王老师的演讲就全靠以理服人了。没错，理就是王老师演讲的核心价值，也是他演讲的制胜法宝，还可以说是他演讲的魅力之源。他的演讲，处处有理，结构上有条理，逻辑上有推理，内容上有道理，有哲理，有真理。总而言之，王老师的演讲始终闪耀着理性的光芒。正是这一道道理性之光，照亮和征服了成千上万的听众。

我永远忘不了王老师在武汉大学的那一次演讲，他给文学院的几百名大学生讲日常生活的诗意。演讲是在晚上举行的，讲到一半时，礼堂突然停电了。电虽然停了，但王老师的演讲并没停下来。他在黑暗中继续讲，居然越讲兴致越高。学生们在黑暗继续听，反而越听越认真，礼堂里鸦雀无声。我想，那天晚上礼堂的灯虽说熄了，但王老师演讲中的理性之光却把听众们的心都点亮了。演讲结束时，漆黑的礼堂里响起了经久不息的掌声。

上个世纪九十年代末，我出任了《语文教学与研究》杂志主编。因为王老师是刊物的顾问，所以他参加了我们的很多活动，比如语文教学研讨会，文学教育高峰论坛，中学生作文大赛颁奖典礼„„差不多每次活动都有王老师演讲，他的演讲成了我们杂志的一个传统节目。从一九九八年到二0一0年，十几年来我们举办的活动少说也有三十多次，我算了一下，王老师的演讲至少有二十场。

王老师每次演讲都是我主持的，他讲的好多题目我至今还记得一清二楚，比如在江西庐山讲语文教师的自身素质，在广西北海讲作文的虚实问题，在哈尔滨戈果理宾馆讲形式的意义，在遵义的铁路大酒店讲写作与阅读的互动，在大连海边讲文学写作的创新，在青海湖畔讲文学与科学的关系。王老师讲得最远的地方是新疆的克拉马依，我记得他是给语文老师讲文本解读。他时间最近的一场演讲是去年夏天，在四川乐山，讲的是作文的真实性与文学性。参加我们杂志活动的大都是语文教师和中学生，还有一些中学生家长。面对这样一群结构复杂的听众，王老师的演讲仍然是以讲理见长。与以前有所不同的是，他更多的时候是把要讲的理与生动有趣的故事紧紧地结合起来，要么把理寄寓在故事中，要么从故事中提取出理来。比如，他在第三届文学教育高峰论坛上讲文学的形式，为了阐明形式的审美价值，他先讲了京剧折子戏《苏三起解》里的一个片断。苏三叫一声苦哇！竟博得满堂喝采。王老师问，苦是令人同情的，观众为何要叫好呢？他接着说，其实喝采声不是冲着词意而只是冲着演员的声腔，不是由于内容而只是由于形式。他这么一说，老少听众对他要讲的理马上就心领神会了。

在给我布置写序任务的那则邮件中，王老师特别强调说：“我不愿意听颂扬之词，希望平实地评价，也指出弱点。”？这虽然是王老师的真心话，却让我写起来困难重重。原因有三，首先，我听王老师演讲的时间长达三十年，他的演讲是真的好，我也是真的喜欢，要我不写颂扬之词，我是真的做不到；其次，我业余写点小说，也勉强算个作家，但小说没写好，却在遣词造句上染上了修辞的毛病。评价王老师的演讲，我也想尽量做到平实，但由于修辞的积习难以一下子彻底改掉，所以我怕不能完全达到要求；第三，王老师要我对他的演讲也指出弱点，可我想来想去也没想出什么弱点来。其实，指出一个人的弱点比指出一个人的优点要难得多，这不光要胆量和勇气，还必须得有知识和智慧。不过，为了不让王老师太失望，我还是从鸡蛋里挑出一点骨头来。我觉得，幽默感在王老师的演讲里似乎还少了一点，以后可以考虑加大剂量。

篇3：听王崧舟老师评课

在大三这一学期的课上，我听到的最多的一位小学特级教师就是杭州的王崧舟老师。教学法课上，老师给我们看了他上的《望月》这一课的教学视频，看完后，同学都有很多感受，我也很喜欢王老师那诗意般的课堂，学生上他的课是一种享受。放假前我在图书馆借了这一本《听王崧舟老师评课》的书，利用寒假时间将它读完了，书中精彩的课堂案例和王老师的精辟独到的点评给了我很多教学启示。首先，教师一定要知识渊博。看了书中很多的语文教学实录，我发现语文教师如果没有足够的文化底蕴是上不出好课的，教师要博古通今。知识渊博的老师才可以带领学生走出文本，而不是只会照本宣科，让学生的知识局限在课文中。

第二，语文教学要有诗意。这本书中的每个教学案例都能给人诗意般的感觉，很多案例我读完看都能深深震撼和感动，震撼老师们独出心裁的教学设计，感动于老师们一丝不苟的教学精神。比如肖绍国老师执教的《木笛》一课，王老师评价《木笛》一课是对诗意语文理想境地的一种积极尝试和有效建构。我很喜欢肖老师的这一课，光读教学实录我都能深切体会到课堂中浓浓的诗意味，如果真得去听这一课，我肯定会身临其境，爱国之情油然而生。王老师说诗意语文的表现来自四个维度：文本的诗意，教师的诗意，学生的诗意和教程的诗意。其中教师的诗意集中表现在执教者真挚、丰富、颇具感染力的教学情感上，教师只有经过理性思考后，融入自己的智慧，将文本传达的感情通过教学语言或肢体语言来感染学生，这样的课堂才是诗意的，不做作的。肖老师执教的这一课中，他的教学语言处处体现着诗意，如在教授词语时，肖老师这样引导：“读词语光做到字正腔圆还不够，有时候在读词语的时候，你需要用心听，由词语散发开来。词语，它有魔力呀，你往往能听到许多意想不到的声音„„”这样的教学语言比起一般教师的简单的让学生读词显得更诗意，更有语文味。类似的语言文中还有很多，正是这么多饱含真情、发自肺腑的教学语言，才使学生真诚的思考，融入文本。语文课堂需要诗意，枯燥的读课文，讲解课文，学生是感受不到文本最深处的感情的，因此，教师要努力挖掘文本中的诗意，提升自己的教学语言。

篇4：听王竑锜老师讲座有感

（2013年3月9日）

2013年3月2日，根据办公室集中学习安排，我有幸聆听了素有儒商义商美誉的全国著名企业家、教育家、慈善家王竑锜老师的关于传统文化的讲座，听后感受颇深，深受启发。

王竑锜老师结合自身经历，对传统经典文化进行了系统演讲，从传统文化铸就灵魂的角度，通过对佛教的觉悟、圣经的感恩博爱、古兰经的至善至德、道教的无我无为，以及儒家的“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）等中外道德学说理念进行归纳分析，得出了大爱无疆的道德精髓和“觉悟人生、奉献人生、回报社会”的人生追求。正像他所说的，将创业的艰辛留给自己，将成功的喜悦奉献给黎民百姓，永远地在艰辛中饱尝人生的快乐。

王竑锜老师以铜钱为例，人在方孔里便是一个“囚”字，所以人不能钻在钱眼里，能放下钱的人才会有智慧。铜钱内圆外方，中间空心，三重含义：圆：代表包容、理解的胸怀；方：代表仁、义、礼、智、信的端正的人品、人格；空心：代表无我的境界，为大众而作，为社会做贡献。做个什么样的人？进一步进行了阐释。人身在世，是社会关系之和，有父母、兄弟、夫妻、朋友、领导、自然等等，在人周围编制了一张网，每道线代表一个关系，每个关系内涵孝悌、仁、义、礼、智、信。每处理好一道关系，便解除一道线，人就在关系中获得了“解放”，成为独立的、大写的、上可通天、下可入地、顶天立地的人，等等。在这些传统文

— 1 — 化种子的散播中，充满了他的人生故事，凸显了他的人格魅力，透视出优秀传统文化的魅力，告诉我们“德行”的重要性。

王老师对深奥的国学精髓有着独到的领悟，他用通俗易懂的语言向我们阐释了为何行善、为何尽孝、为何感恩，用自己的“道德之光”，点燃了我们的“心灵之灯”。王竑锜老师的精彩演讲深深地感染着我，使我对中华传统文化有了更深的理解，让我对人生也有了新的认识。

（一）要常怀感恩之心。一是感恩父母，这是做人之本。父母给了我生命和一个温馨的家庭，把浓浓的爱延伸到整个家，他们不辞辛劳的照顾着孩子，让我们专心工作，无后顾之忧。二是要感恩组织和领导，这是立身之基。无论在什么岗位，担任什么职务，都离不开组织和领导的教育培养。因此，要把忠诚领导、忠诚组织、忠诚事业贯穿于一切工作全过程，不断增强政治敏锐性和工作责任心，老实做人，踏实做事，提高工作效率，做好本职工作，以实际行动回报组织和领导的培养。三是感恩同事，这是为人之道。每个人的成长进步除了父母的养育、组织的培养，还离不开周围同志们的关心帮助。正是他们感染着我，让我在和谐、团结、奋进的工作氛围获得收获，逐步成长，享受工作的快乐。

（二）要提高道德素养。牢固树立“立德固本”意识，自觉加强道德修养、党性修养，坚定理想信念，牢记宗旨，弘扬优良作风，树立正确的道德观、世界观和价值观，注重从传统文化中汲取营养精华，不断提升思想境界，培养高尚情操，巩固做人之本。

（三）要有奉献精神。树立多干工作、奉献社会光荣的意识，始终保持旺盛的工作激情，快乐工作，树立“任务就是机遇”、“压担子就是关心培养”的理念，大力弘扬“5+2”、“白加黑”工作精神，在奉献中体现价值、实现自我。

（四）要不计得失。王竑锜老师举了一个例子，把100元钱放在眼前，你就什么都看不到了，当他把钱放下了，又能看到前面的路了。因此只有把利益看淡，你的路才会无比广阔。在工作中，要时刻以大局为重，服从集体利益，从王老师的血缘关系图中可以看出，大家都是亲人，亲人之间就要团结干事、不计个人得失，这样才能推动办公室各项工作再上新台阶。

篇5：听王文丽老师观摩课有感

平安堡学区实验小学 冯海艳

2011年12月29日，我在兴隆县一中礼堂聆听了由王文丽老师执教的词《渔歌子》和她对“语文阅读教学中我们应该教什么”的阐述，对于这一节课感触良多。

《渔歌子》是一首传唱千年的古词，作者运用“写意山水画”的方式给我们展示了一幅动静结合，色彩艳丽的画卷。所谓“以诗传情、以诗言志”，在这幅意境优美的山水画的背后，传达的是作者对悠闲自在生活的向往。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔翁，而是江南水乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。在这一节课上，王老师采用“读”、“说”、“写”、“想”、“听”等形式进行教学，课堂上氛围浓郁。

引导学生体会词的意境和诗人的内心情感世界是教学难点。品悟词的意境和词人的内心情感世界的引导很精彩，徐老师采取了这样循序渐进的方法：

一、理解诗中词语：先让学生读词，读过后用自己的话说说这些词的意思和用意。

二、然后再欣赏歌曲《渔歌子》，学生听后，用自己的语言描述画面内容。描述的同时学生掌握了词的意思。

三、学习新课，由教师归纳，教师用语言描绘学生读出相应的词句。这一环节的设计巩固了学生读词的理解。整节课上没有一句词意思的讲解，但是通过课堂效果可以看出孩子们都已经掌握了这首词的含义。

四、反复读词，理解体会“这是什么样的江南”。在学生各自发表自己的看法后教师适当引导再让学生读词读出依依不舍的感受。

五、欣赏古人吟唱的《渔歌子》，了解古人吟唱的特点。这样的层次安排，让学生在深入品悟、理解的基础上学习语言，发展思维，既让学生的独特理解和独特感悟发挥得淋漓尽致，又使学生学到了诗词学习的重要方法。整堂课清新而又舒适，词美，音乐美，歌声美。

篇6：听王晨星老师讲座心得体会

王娜娜

今天，我们驻马店市第二十四小学全体语文老师有幸聆听了小语界著名的教育专家王晨星老师关于阅读与写作的讲座，受益匪浅。

王晨星老师说，授之以鱼，不如授之以渔。教给学生阅读的方法，可以满足学生多层次、多方面、多角度的课外阅读需要；可以节省时间，让学生在有限的时间内收到事半功倍的效果。因此老师应该要因人而异，抓住学生的不同兴趣与爱好，有创造性地引导他们选读课外阅读的内容，满足自我情感的需求，才能提高课外阅读的效益。

良好的学习方法，便是打开知识宝库的金钥匙。阅读也要讲究方法，若教会了学生阅读方法，就等于给了学生“点金术”。教给学生阅读的方法，可以满足学生多层次、多方面、多角度的课外阅读需要；可以节省时间，让学生在有限的时间内收到事半功倍的效果。因此老师应该要因人而异，抓住学生的不同兴趣与爱好，有创造性地引导他们选读课外阅读的内容，满足自我情感的需求，才能提高课外阅读的效益。

教给学生阅读的方法，可以满足学生多层次、多方面、多角度的课外阅读需要；可以节省时间，让学生在有限的时间内收到事半功倍的效果。因此老师应该要因人而异，抓住学生的不同兴趣与爱好，有创造性地引导他们选读课外阅读的内容，满足自我情感的需求，才能提高课外阅读的效益。

篇7：听王薪乔老师培训后感

这几天听了来自基层体育战线上的两位教师的两堂课，一位是来自南阳市镇平县雪枫初中的王信芳老师，一位是来自平顶山市第二十四中学的魏建军老师。

这两位老师都来自基层，都来自于教学一线，都在平凡的工作岗位上兢兢业业，任劳任怨，通过自己的艰苦奋斗，创造出了不平凡的业绩，他们都是省级名师，省级骨干，各种光环和荣耀围绕着他们，他们付出的艰辛也是我们不曾想过的！

王信芳老师来自一所农村初中，在简陋的操场上，利用有限的体育器材，硬是把一节枯燥无味的跑步课上成了一节饶有兴趣的、有评价、有讨论、有分组、有协作的、体现新课标的省级优质课，从河南大学体育系毕业，一生扎根农村体育教学一线，无怨无悔！他的动人事迹，感染着我们每一个人的心灵！

魏老师做的《如何做一名优秀的基层体育教师》的报告，同样引起了大家的共鸣，一身运动装，一双运动鞋，一块秒表，一只小小的哨子，春夏秋冬，带着孩子们在操场上演绎着快乐，制造着健康，虽不富裕，但很充实，这是我们广大体育教师的真实写照！

篇8：听王竑锜老师讲座心得体会

隆尧县第二实验小学 国旭晨

近几日观看了王竑锜老师的《完美师德》一系列关于学习传统文化的诙谐幽默的视频讲座，内容主要有早先的光大雷锋精神，觉悟人生的金光大道，勤政爱民，爱让我们充满智慧，国学经典和财富人生等，听后感受颇深，深受启发。

传统教育的师者是 “ 传道、授业、解惑 ”，“ 传道 ” 是第一位的。现代的教育失误就在于失道，失道必然就缺德。作为一名教师，不但是教授学生知识技能，更是要引导学生正确做人，一个人光有知识能力而没有道德，那是一个缺德的人。教师的言传身教对学生的成长过程起着十分重要的作用，教师要具备高尚完美的师德，在一切诱惑面前摆正自己的位置。教师的职业不是谋生的工具，而是承载者神圣使命的爱的事业。如果只把教师职业中可能获得的利益放在第一位，那么他就不配是一个好老师。

在王竑锜老师讲座里，王老师针对当今人们面对金钱的诱惑，他以古代的铜钱为例作生动阐述：铜钱内圆外方，中间空的，表示三重含义：圆代表着包容理解的胸怀，方代表着孝仁义礼智信，空心表示无我的境界。王老师阐述对方的独特理解：方代表着孝仁义礼智信，这是做一个品格高尚的人必须具有的几点原则。我之前也曾看过关于二十四孝图以及相关故事，知道百善孝为先，孝是做人之本。我们每个人要常怀感恩的心，老师要教导学生感恩父母的养育之恩。每个人要在孝的前提下对他人对社会做到仁义礼智信，做到去爱不同的人，把人都看成亲人，亲民至善。作为老师要爱自己的学生，对于学生换位理解便是一种爱。我们要用爱浇灌学生，回报父母，亲人，朋友，师长，回报社会。老师全心全意地投入教育事业，把学生培养成为一个真善美的人，不做伤害任何人的事，每个人从小我变成大我。那这个社会岂不是圆满美好？也即《道德经》里讲 “ 道生一，一生二，二生三，三生万物。” 我们任何一个人都承载者万物，我们要把自身的能量聚集，知行统一，把人的大爱回馈社会和自然。

每一个人都有做人的道德底线，有一颗廉耻之心。一个人不能钻进钱眼里，人站在方空里便是 “ 囚 ”。人就成了钱牢中的囚鸟，沦为金钱的奴隶。文人更应该懂得廉耻。自古以来文人士大夫给人清廉的形象，在古代绘画中一般都是画成秀骨清风的书生像，有一种脱俗孤高的俊逸之气。古人中不乏有倪瓒这样一些不受金钱诱惑拒为富人作画的士大夫，宁愿被挨打，也不愿贬低了自己的高贵品性。人们都把老师讴歌成燃烧自己照亮别人的蜡烛，“ 春蚕到死丝丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ” 是啊，既然选择了这个职业，我们每个老师要保持高洁的心性，把做人姿态放低，就像在低处的大海一样，心胸宽广，在最低处修行，像春蚕蜡烛一样默默无私奉献自己，这才是你至高的价值。

篇9：听王竑锜老师传统文化讲座有感

2013年11月20日，我有幸聆听了素有儒商、义商美誉的全国著名企业家、教育家、慈善家王竑锜老师的关于传统文化的讲座，听后感受颇深，同时也给我们这些为人子女、为人父母的人，留下了很多的震撼。

最令我感动的是讲到“孝”这个内容的时候，让我有了更多的想法。孝道是中华民族的根；孝道是我们做儿女的本分；孝敬父母如孝天，孝能感动天和地；诸事不顺因不孝，一个孝字全家安。一个人不管在社会上成功与否，都应先做到孝，现在做起，从自身做起，让我们的孩子以我们为榜样，代代相传。传统的孝道一直在中国人的精神深处，影响支撑着现代精神文明。父母是家庭中的重要支柱，是子女心中的太阳，是社会中重要的一环。现在作为子女的父母，父母子女的我们，承担着家庭交给我们的重担，承担着社会交给我们的重任。

我们要为下一代树立榜样，回报孝敬抚育我们成人的白发苍苍的父母。父母是付出不计回报的人，他们的爱像无处不在的阳光、风。在孩子们成长的过程中扮演着重要角色。现在即使我们如何孝敬他们，也无法回报“三春晖”，再也无法找回父母头上的青丝。

我们能做的就是常回家看看，带着孩子回家，为父母做饭、洗衣，陪父母聊聊天，让他们过得开心。另外把“孝”的精神传承下去，教导孩子如何“孝”也是我们的义务。因为一个不懂得孝的孩子是不完整的失败的人，父母是人的根本，是生命的源头，他们时时刻刻影响着子女，现代的生活离不开父母，离不开孝。

篇10：听王薪乔老师培训后感

第十五届现代与经典全国小学语文教学观摩研讨会于今天上午八点二十准时拉开了序幕，作为观众席中的一员，无疑我们都是幸运的，因为我终于可以一览教育名家的教学风采，从中汲取经验，汲取理念，汲取心得。浙江省杭州市拱宸桥小学校长、特级教师王崧舟老师执教的《去年的树》首先登场。

《去年的树》我曾在杭州任教时也教过，当时自认为自己对这类童话故事教的还不错，表情丰富、表演也到位，上课气氛活跃，学生在快乐中度过了上课的四十分钟。今天听了王崧舟老师的课方理解“闭门造车”的真正含义，他提出的“诗意语文”着实让我感受颇深，一整节课下来我几乎被打动地快流泪了。“全文不写外貌、不写表情、不写心理，用浅近的语言体现了小鸟与大树之间深厚的友谊。”这是我给王老师板书总结的一句话，他让学生写外貌、写表情、写心理，体会文本，感悟文本，既让学生领悟了文本内在隐藏的诗意，又让学生学习了语言文字的运用，此举甚妙，一举两得。教学看的是成果，现场立竿见影，听着孩子们的一次次朗读，看着他们的一次次进步，我从内心就断定了这就是一节好的语文课。

通常在教学设计中，我也会经常的设计情境设置环节，现在方知我的设计是那么地微不足道。“一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱。”这是课文的第一段，还清楚地记得我当时上课的流程，我和王老师一样抓住了友谊，也抓住了显示友谊的词语“天天”，看似我牢牢抓住重点，可实际上今天我知道了，我只涉及了最表层。王老师设计了好多情境，抓住“天天”体会友谊的深厚，如：“当桃红柳绿，阳光明媚，鸟儿站在树上天天，树呢，天天 ；当星空点点，微风四起，鸟儿站在书上天天，树呢，天天

；当细雨蒙蒙，秋风吹过，鸟儿站在树上天天，树呢，天天 ……”通过这一系列的情境设置，孩子们立刻不由自主地根据老师的导语说出下言，在一次次的配乐中朗读着文本，让学生真正地体会到了大树与小鸟之间友谊的深厚，不得不由衷地佩服。

“语文要回家，语文课上我们要教会孩子们学习语言文字的运用，学会语言文字的表达。”这是王老师在上完课后给我们全场听课老师总结的一句话，我觉得这句话很有深度。2011版新课标中就说明了语文是一门综合性、实践性很强的一门学科，培养学生的语文素养，就是要立足于课堂。培养学生的语言文字运用自然不能机械化地训练，每一次都需要浓浓的场景氛围，文本本身就是一种情境，不能把培养语言文字的表达只放到习作课，只放到口语交际课，要把它落实到每一节语文课中，要学会创设语言文字表达的情境，尽量扩大语言运用的容量，因为语言运用的频率很高，与此同时还要不断提升语言运用的品位。文章自身就有语言美，而孩子们的语言运用也要做到美，在课堂上要有相应的评价，有明确的要求，把握好语言环境的基调、语言环境使用的节奏。

王老师还说学习语言文字的运用还得落实三个融合：

一、要把学习语言文字运用与情感的熏陶联系在一起；

二、把学习语言文字的运用与内容理解融合在一起；

三、把学习语言运用和思想的梳理融合在一起。王老师谈的这三个融合仔细想来非常正确，我们在教学中不能把两者孤立，文章有文章自己的主线，我们创设的语言文字运用是为了更好地服务于文本内在情感的领悟或熏陶，是为了更高质量的完成我们设定的教学重难点，是为了更好地让孩子们理解课文的内容，是为了让孩子们对文本的理解更深。所以必须做到这三个相融，不能南辕北辙，背道而驰！“诗意语文”是这次教育培训中我新接受的教育名词。王老师的课可谓是“诗中有画，画中有诗，诗中有情，情中有诗”。“你看到了什么？”“你想到了什么场面？”“你想说些什么？”“你能写下来吗？请记住用„树啊树……‟的句式”，他把小鸟与大树的约定变成了春天的约定，变成了心心相印的约定，超越时间，超越语言，让在坐每一位老师和每一位学生体会了生命无常的哀歌，感动人，温暖人……王老师的每一句导语就是一句诗；学生的每一次回答就是一句诗；文本的每一个小情节就是一句诗……把这一句句诗汇集，整堂语文课就是一首完美的诗，“诗意语文”没错的！

篇11：听王薪乔老师培训后感

我曾经这样千百次的问过自己 ，

曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章，

曾经以为，语文就是围绕课文读读，议议，写写，练练;

……

语文老师能做些什么?

我曾经以为，

语文老师能做的，无非就是这些了，

训练学生学会听，会认，会读，会写，

培养学生学习语言，掌握语法，体会语感;

……

语文老师应该是怎样的，

我曾经千百次的问过自己，

语文老师应该是严肃的吧，严师才出高徒;

语文老师应该是严厉的吧，不严厉哪来的威严;

但是今天，王菘舟老师似乎给了我们另外一种回答，

或许，语文应该有着更丰富的内涵，更生动的外延，

或许，语文老师应该有着另外一种面孔，另外一种诠释……

听王老师的一节课 ，

如沐春风，浇灌我干渴的心灵;

听王老师的一节课 ，

仿佛给自己的语文世界打开一扇明亮的窗。

……

是呀，语文是什么，语文老师能做些什么?语文老师应该是怎样的?我不停的追寻。或许，

一千个语文老师就会有一千种的答案;或许，这是一个不太可能有终极答案的问题，但却是每一个语文教师都必须面对、必须回答的问题。每一个语文教师都在有意无意地做着属于自己的诠释。而王菘舟老师的`诠释，或许更丰富更感性，更有个性风采，更能引发人们的思索。

语文是智慧，更是情感的流露，是文字有情感的完美结合。文字开了情感，就只能是干巴巴的文字，就失去了生命的鲜活。或许，语文教育的真正价值，并不在于教会了学生几个生字，学会了几种语法。

王老师的语文实践告诉我们，语文教育的真正价值在于引领学生聆听智慧，感受情感的熏陶，最终形成自己的语文的精神世界。语文教育的过程，是给学生的精神生命打底子的过程。也许，

这才是语文教育应该达到的最高境界。

我教过两次《一夜的工作》。我知道应该尽可能的把文字承载的丰厚情感传达给学生。这样的可，

应该是激情荡漾的课，时思绪分飞的课。但是我能做到的，却仅仅是个人的极力渲染，学生却难以产生足够分量的震撼和共鸣。王老师的课上来却直觉书香满室，激情满怀，热泪盈眶直至哽咽的不仅是老师，更多的是在场的学生。师生都沉浸在伟人的精神世界中。这种境界，才是语文教育应该达到的境界。导课时一段激情满怀的诗歌朗诵，连讲课过程中的每一句经意或不经意话，都包含着深情，都包含着热泪。整节课，他的情感时而像小溪一样自然地流淌，时而像大海中的波涛一样澎湃。这种情感无时无刻不在感染着学生。学生感动着，激情荡漾着。

我们所看到的，不是老师在教什么，学生在学什么，而是一种交流，一种感染，一种感悟。他的课，真正把语文变成了精神的家园。

篇12：听王薪乔老师培训后感

报告会上，王彩琴老师为大家作了一场精彩、生动、感人的报告。她讲述了与学生亲密相处的点点滴滴，把学生当作自己的孩子来看待，心中始终装着学生，为单亲家庭学生过生日，为生病学生做“病号饭”等等，一件件看似平凡的小事，却折射出师德的高尚；王老师视教育如生命，爱校如家，把学校当做自己的家来看待，她带病工作，先后做了两次大手术，但依然坚守在三尺讲台上，体现了对党的教育事业的无限忠诚。王彩琴老师质朴、谦和的话语、坚强乐观的人生态度和爱岗敬业、无私奉献的精神无不感染着在场的每一个人，会场不时爆发出热烈的掌声，有的教师禁不住流下感动的泪水。

王老师教过的学生代表也来到报告会上，作为王彩琴老师工作的受教育者，濮阳市第三中学初四（7）班学生崔晓丹从学生的视角，讲述了王老师工作的点点滴滴。“沧海横流，方显英雄本色”，在王老师身上一桩桩、一件件温暖人心的平凡小事中，感受到她的伟大，体会到教师的仁爱和执着。学生把心中一个重要的位置留给了她，不是妈妈，胜似妈妈，已经深深地刻在了学生的骨子里。为大家讲述了学生眼中的“学生妈妈”件件感人泪下的动人故事。

王老师她爱岗敬业，教学成绩显著，深受师生爱戴，是我们学习的榜样，是我们学习的楷模。学习她的先进事迹，对于教育系统开展加强师德师风建设，努力办好人民满意的教育，具有十分重要的意义。我们教师要向王彩琴老师学习，一要学习王彩琴同志师爱无疆、爱生如子的高尚师德；二要学习王彩琴同志忠诚事业、永不言弃的拼搏精神；三要学习王彩琴同志爱校如家、无私奉献的家园情怀；四要学习王彩琴同志热爱生活、坚强乐观的人生追求。