小说《热爱生命》读后感作文

2024-04-10

小说《热爱生命》读后感作文（共14篇）

篇1：小说《热爱生命》读后感作文

一开始就被图书的书名给喜吸引了——《不能承受的生命之轻》!

很自然变想起了以前课文中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。我没有鸿鹄之志，也不喜欢轰轰烈烈。我向往平淡、静谧。所以一看到书名，静静的、淡淡的，很好奇是什么样的内容会成为昆德拉的代表作呢?好吧!我没有看懂，不知道这书到底是要讲什么?

文中有一句话我很喜欢且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在篮子里顺水漂流送他身边的”，到底是托马斯救了特蕾莎还是特蕾莎挽救了托马斯。

《轻》中还谈到了对爱情、人的心理、政治，脑子不够用。无法理解，看不懂。但是这个书呢，就会让你继续看下去，直到看完还要继续看一遍的魔力。还有一段文字有点印象，记得不清。所以从网上摘录了下来，分享一下。

这完全是一种无我的爱：特丽莎不想从卡列宁那里获取什么，从未要求他给予爱的回报

她从未问过自己那种经常折磨人类情侣的问题：他爱我么?他是不是更爱别人?他比我爱他爱得多么?也许我妈所有的这些关于爱情的问题，这些度量，测定，试探，以及对爱情的挽救，都有一个附加的效果，就是把爱情削弱。也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象哪里得到什么东西(爱)，以此代替了我们对他的无所限制和

无所求取，除了他的陪伴。

一个问题就像一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。事实上，这就是萨宾娜向特丽莎解释的自己画作的准确意义：表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。

《不能承受的生命之轻》小说读后感八年级作文

篇2：小说《热爱生命》读后感作文

是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。

杰克・伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了!!他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼!这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了!两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊――现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

篇3：莫言小说中的生命意识探究

一、莫言小说中对原始生命力的书写

在对原始生命力做出书写的过程中, 莫言通过对人的书写、对自然的书写体现出了原始生命力所具有的张力。在对人的书写中, 原始生命里的展现前提是社会个体意识到了自身生命价值的重要性或者已经不远成为他人、宗教或者社会道德的附庸。这是一种对生命的肯定, 而这种肯定承认认识有血有肉的, 并且是富有情感的。在此基础上, 社会个体会对封建伦理道德做出反抗, 并实现自身人性的回归。这一类人物在莫言的作品中十分常见, 如《爆炸》中的妻子与父亲、《球形闪电》中的茧儿与姻烟、《草鞋窨子》里的五叔与六叔、《民间音乐》中的小瞎子、《金发婴儿》中的母亲、婴儿与妻子等。由此可见, 莫言对这种情感的表达主要通过对生活中承受不幸的人们以及人们对生活和命运所作出的抗争来表现, 在这种描写中, 莫言使用嘲弄、扭曲的方式对存在与人们灵魂中的生存意志进行了展现, 这种手法更加能够体现出生命所具有的珍贵性。另外, 莫言在展现生命力的过程中, 主要是通过两种人物来完成, 其中一类包括《红高粱家族》中的爷爷与奶奶以及罗汉、《老枪》中的奶奶、《丰乳肥臀》中的母亲等, 这种人物形象的共性在于具有着野蛮且旺盛的生命力, 他们的勇猛、豪放, 都能够体现出生命力的旺盛与率真;另一类则如《丰乳肥臀》中的上官金童, 这类人的生命力已经逐渐消退甚至萎缩, 缺乏生命力甚至生存能力, 与他们的上辈人相比, 他们的生命力之间形成了强烈的对比, 而这种对比也表现出了莫言对原始生命力的赞扬和对生命力退化的担忧。

在对自然的描写中, 读者可以发现, 莫言笔下的自然事物十分朴实, 如高粱地、棉花地等。虽然这些景色并不优美, 但是却具有着特殊的意象。其中夕阳下的高粱地能够展现出旺盛的生命力, 同时碱土荒原也能够体现出地域的粗犷与蛮荒, 通过对这些景色的描写, 莫言的作品描绘除了自由奔放的生活状态, 而从莫言作品的构成来看, 这些自然景观不仅是故事发生的背景, 同时也是故事进展中重要的参与者。另外, 在莫言的作品中, 还描绘了许多小动物, 虽然这些动物都是日常生活中常见的形象, 但是却在莫言的小说中被表现的十分怪诞, 甚至具有着与人类相同的命运。这种写作手法, 能够从侧面反映出人类的生活状态。如《红高粱》中的黄鼠狼、《金发婴儿》中的大公鸡等动物, 都让莫言的作品展现出了充沛的生命力。其中, 狗这种动物在莫言的文学作品中多次出现, 如《生死疲劳》中具有人类智商的西门狗, 《白沟秋千架》中十分善解人意的白狗等, 虽然这些狗具有着不同的种类和心情, 但是他们却具有着与人一样的情感, 无论是尔虞我诈、勾心斗角还是果敢善良, 都展现了人性以及人所具有的生命活力。总之, 在莫言文学作品中, 莫言利用很荒诞的写作手法塑造出了一个充满人性的动物世界, 所有的动物都拥有者自己的规则与本性并且不再是人类的附庸, 通过这种描写, 莫言揭示了自然界中众生平等与万物有灵的真理, 并体现出了对万物生命力所进行的张扬和敬畏。

二、莫言小说中对生存与死亡的论述

生存与死亡是许多文学家都十分关注的话题, 然而, 在文学作品中对生存与死亡的描述, 通常是使用情节渲染的手段来强化文学作品主题所具有的感染性, 并表达作者自身所具有的世界观与价值观。虽然在普通大众看来, 死亡是比较禁忌的自然现象, 但是对于艺术家而言, 死亡却具有着特别的意义, 它是对生命的超越。在许多文学作家的弊端, 死亡往往能够成为生命的延续, 并且往往会通过描写死亡来对生命没有终结之前的道德缺失与情感缺失进行弥补。在莫言的文学作品中, 经常可以看到莫言使用不同的描写方式从不同的视角来书写死亡, 同时能够让读者感受到莫言所表达的生命的沉重与死亡的超脱。山东作家张炜与莫言具有着相似的生活背景, 并且张炜所创作的《古船》与莫言的《红高粱》都是描写高粱地中的故事, 但是在死亡的描述的手法方面却具有着明显差异。其中张炜更擅长通过死亡来体现出命运所具有的厚重感, 而莫言则倾向于描写死亡的过程, 并体现出死亡所具有的体验性和残酷性。

如在《红高粱家族》中, 莫言对“我奶奶”的死亡作出了描写:“所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在了高梁地里, 都冰雹般打在高梁梢头……她的缩得只如一只拳头那么大的思维空间里, 盛着满溢的快乐、宁静、温暖、舒适、和谐。”从这里可以看到, 莫言笔下的死亡并没有悲伤和恐惧, 甚至体现出了对死亡的审美。这种死亡体验就像是穿越了生存与死亡之间的障碍而走到了另一个美好的世界。而另一种截然相反的死亡体验则是罗汉大爷的死亡, 罗汉大爷被凌迟处死, 而通过对这个过程的描写, 死亡所具有的残酷性被展现出来。于大牙的死亡则具有着一定的悲情色彩, 在死亡之际, 于大牙唱起了:“高粱红了, 高粱红了, 东洋鬼子来了, 东洋鬼子来了, 国破了, 家亡了。”面对死亡, 他表现出了对自己生活所在的土地的热爱, 但是同时也表达了自己的担忧, 这种担忧隐约能够传达出命运的残酷, 并能够表达出死亡本身所蕴含的超脱与壮丽。

三、莫言小说中对苦难人生的超越

每个人的生命都终归会走到尽头, 在时间有限的生命中, 生活又会让人饱经磨难沧桑, 这也是生命悲观性色彩的主要体现。人的一生需要经过逐渐的成长, 在社会个体的认知程度不断提升的同时, 社会个体也会对自己、对他人、对自然作出不断的重新审视, 在此过程中, 社会个体不可避免地需要经历未知与困惑, 而悲剧的人生就产生于生存的困境与认知的觉醒之间。虽然莫言在小说的创作中认为社会个体的每段生命体验都是合理的, 但是面对生活的困境, 人们的生命中总会出现各种矛盾, 而这种矛盾是形成与体现生命张力的重要因素。

在《白狗秋千架》中, 这部作品的风格倾向于苦难文学, 因为主人公的一生中总是在经历着苦难, 幼时玩耍导致一只眼睛失明, 结婚之后则承受着家庭暴力, 生育之后孩子们又都具有先天缺陷。面度这些不幸, 主人公身上体现出了我国传统的生存哲学, 即承受苦难, 因此面对苦难主人公没有选择抗争, 而是选择了认命的生活态度。另外, 在《生死疲劳》中, 蓝脸身上并不具备传奇色彩, 作为一个饱经磨难的社会底层人物, 他承受着家庭和农村带来的压力, 只因在公社生产的背景下, 他不愿意交出自己的一亩三分地, 并坚守着传统的农业生产方式, 正因为如此, 蓝脸这一人物成为了我国文学史中著名的钉子户代表。但是每个故事中的人物都具有着存在的价值与意义, 而蓝脸这一人物形象的价值就在于处在喧哗的社会中, 仍旧能够坚守自己的内心。这种面对苦难的精神是一种理性的、默默反抗的精神, 虽然在他人看来, 蓝脸所具有的坚持近乎于固执, 并且具备着悲剧性特征, 但是从蓝脸的视角来看, 他不需要听命于人, 不需要受制于人, 而只需要面对自己的内心。事实上, 这种生存态度在我国底层社会大众中是普遍存在的, 现实生活的残酷总是让善良的人性显得十分脆弱, 虽然善良的人性是可贵的, 但是却无法对苦难和困境中的人们进行救赎。但是通过这种社会底层人物的塑造, 莫言也表达出了超越苦难的态度, 即超越苦难需要认同困难, 并在苦难中保持抗争的力量。在莫言的作品中, 许多任务形象都在探寻着走出苦难的路径, 并在面临社会苦难的过程中做出了顽强的抗争, 这种抗争的形式包括余占鳌式的感性与轰轰烈烈, 也包括蓝脸式的理性与默默抵抗, 无论是何种生存态度, 都体现出了生命的力量与不服输的态度, 这种态度不仅表现出了对社会道德、生命有限性的超越, 同时也表现出了面对苦难命运过程中的不屈与对苦难的超越。

四、结语

综上所述, 莫言小说中具有着丰富的生命意识内涵, 并且这种意识是莫言小说新作品中最为核心的内容, 对这种意识的表达体现出了莫言作为一位文学家对社会生存所作出的反思与洞察, 同时也彰显出了莫言小说作品的创作特征, 传达出了个体生命体验的合理性以及对个体生命价值做出的肯定。这种生命意识主要是通过对原始生命力的书写、对生存与死亡的论述、对苦难人生的超越来进行展现, 而通过对莫言小说作品生命意识的研究, 则能够让读者更好领悟作品中蕴含的生命意识, 并对莫言小说中生命意识的丰富内涵作出进一步的理解。

参考文献

[1]陆玉娥.论莫言《丰乳肥臀》中的生命意识[J].作家, 2013

[2]刘迎秋.齐鲁民间文化精神对山东新时期小说的影响[J].管子学刊, 2013

[3]丛新强, 孙书文.莫言研究三十年述评[J].东岳论丛, 2013

[4]程艳芳.《丰乳肥臀》折射出的新启蒙意识分析[J].剑南文学 (经典教苑) , 2013

篇4：余华小说《活着》的生命意识

【关键词】生命意识；小说《活着》；福贵

【中图分类号】I207 【文献标识码】A

众所周知，“活着”原本是中国人的一种最朴素的生存愿望，也是人类最基本的一种生存要求。但是“活着”的背后，又分明地洋溢着一种对生命的感恩，也折射出一种对命运的自然承受。余华正是通过《活着》强调了他“受难”主题中所谓的“人对苦难的承受力，对世界的乐观态度”（《活着》，中文版自序，1993年），传达了“活着是生命本身的要求”这一充满苦难意味的存在本相。

在余华《活着》所讲述的这个有血有肉、有泪有笑的故事中，福贵被泪水濡湿的瞳孔中涌动着的是对生活的渴望，至爱被一一夺去，他仍活着，在阳光下歌唱……

这种至亲死别（且在福贵而言是频繁地遭遇）的悲恸常会摧垮人的精神，极端的例子是，古今中外的浪漫故事中爱侣的死亡有时带来决绝的殉情。这或许是一种曾经沧海的不渝，一种至深至美情感宿命的结局，也是一种理想主义的坚守，自有凄绝壮烈的美丽。同生共死的情感也许具有人类高贵的精神性超越，但这里面往往有不屈抗争的因素，如梁祝。而在《活着》里面，并没有。而且这时死往往是容易的，活下去成为一种真正的艰难。咀嚼着孤独顽强地活下去，让亲人活在自己心中，也许会显示出更深厚的情感积淀和更为强大的精神力量。更何况，有时活下去是一种不可推卸的责任。二喜失去凤霞后像丢了魂，能够撑下来全为了苦根。苦根是他活下去的理由，只有看到苦根他才会有点笑脸，为了苦根他更卖力地做活。这也是一种情感的转移，苦根长得越来越像凤霞了，他说“我只有这点想想凤霞的福分。”这样的情感转移总是那么感伤，所以二喜并没能真正解脱出来。福贵就不同，他经历的死别让他更加珍重生命，和仅存的亲人相互支撑着坚强地活下去。而老人因一时疏忽失去了最后一个亲人小苦根之后，再没有希望可以延续，只有一头老牛为伴时，反倒坦然了，进入了一种超然的境界。

往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是……

从中我们可以鲜明地感受到：虽然经历了一次又一次的苦难，但福贵却始终坚信：即使生活是最为悲惨的，即使命运是最为残酷的，自己也应该鼓足勇气和拼足力量熬过去，直到人生的最后一刻。

余华还向我们描绘了福贵和他的老牛在田里耕作时充满生趣的情景。他自得其乐，一边犁地一边唱着“皇帝选我做女婿，路远迢迢我不去”的歌谣；他想了一个有趣的驯服老牛的法子，用自己死去亲人的名字来假想其他的耕牛，以激发老牛的活力。与其说他是为了驯服老牛，不如说自己享受着一份兴味并且十分得意，或者说营造了一份与亲人同在的氛围。一个生命力如此丰沛的老人，怎么也不像经历过那么多至亲惨痛死亡的人。小说没有写他太多的内心感受，却让我们陷入深深的思考。

故事似乎很辛酸，但又具有生命的顽强和亲切，看了不由得要思索，甚至哀叹，难以轻松。在这篇小说里，包含着远远比小说本身更重要的东西，它表现的是人的生命状态和人生形态，我们随处可以感到人、时间和命运的巨大力量，正是因为生活多艰，我们不能像春生那样，遇到挫折就自杀，把伤痛尽留家人。福贵历尽沧桑仍有滋有味地活着的意义在于：人生之中，我们应该学习他怎样在血泪之中活下去的力量。这些人物身上并没有太多的奇特之处，或许他就是我们生活中的某一位，或许他的人生正是我们不得不过的人生，或许他的悲欢、期望和无奈也和我们一样，从某种角度看故事并不复杂，唯其简单，才更道出了人生的凄凉况味。

《活着》是一次次“含泪的微笑”，无论得与失、生与死、贫穷与富贵，活着是一种生生不息的力量源泉。福贵的母亲常对他说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”福贵的“战友”老全说：“老子死也要活着。”龙二被毙掉后，惊魂未定的福贵说：“这下可要好好活了。”而家珍则说：“我也不想要什么福分，只要求每年都能给你做一双新鞋。”“福贵，我不想死，我想每天都想看到你们。”当春生在“文革”中被折磨得痛苦不堪时，想到了死，家珍说：“春生，你要活着”，福贵说：“你要答应我好好活着。”活着，其实就是普通人心里的一种理念，一种信仰，它是人物内心世界最真挚的话语，是心与心的交汇。《活着》本身讲述的只是处于人类历史长河中生命的一个小小细节而已。活着是人类的普遍现象，更是一种生命的个体化情结。每个时代有每个时代的活法，每人有每人的活法，我们的生活并不总是充满坎坷与苦难的，但也并非到处充满了阳光和鲜花，《活着》只是铺开了一条我们作为人曾经走过的艰辛路子。作为人，我们深知现实是人和历史、理想之间的矛盾体，我们不能忘记人类的历史，不能忘记活着的日子，记住曾经的，实际上就能更好地把握住现在和将来。

参考文献

[1]余华.《活着》，余华作品集[M].北京：作家出版社，2006.

[2]洪治纲.余华评传[M].郑州：郑州大学出版社，2005.

[3]余华.我能否相信自己[M].北京：人民日报出版社，1998..

[4]贾艳艳.论余华小说的生存意识[D].开封：河南大学，2002.

[5]夏中义，富华.苦难中的温情与温情地受难[J].南宁：南方文坛，2001（4）.

篇5：小说《热爱生命》读后感作文

“人”字，一撇一捺仅两笔，却不好写。从书法角度讲，字的笔画越少，想写好越不易；从社会学角度讲，“人”字这两笔，内涵丰富，哲理深邃，想写好更难。这两笔有一笔没写好，如本篇小说主人公陈文秀一样，便步入迷途。我们一无所有的来到人间，但我们不能一无所有的离开，总要留下些什么，追求，爱情，理想，对未知的探索，对社会的贡献等等，不一而足。小说里多次提到生命的意义，对于陈文秀来说人生的意义又何在呢？金钱、权利还是女人？读完小说《迷途》，使我不禁感叹，这不就是我们所生活的社会的真实写照吗？！小说里表达了一种赤裸裸的、血淋淋的可怕的真实，在欲望的支配下金钱、权利与女人等的不知廉耻的交易，这是一个道德沦丧的社会，小人得志，好人却无法生存。

小说讲述了出生在普通的农民家庭却胸怀大志的大学生陈文秀，毕业后，被分配到乡下中学阴差阳错地当了历史老师，因为在课堂上发表了“过激”的言论而被贬职，从老师到学校保安再到水电工，致使他急于改变现状，于是找人送礼最后进了工商局上班。然而到了工商局却发现这个部门并不像他想像的那样，从一般职员到上层领导，无不腐朽腐败。不谙世故的他屡遭困窘，发现官途一片荆棘后受好友海豚经商成功的启发也下海经商，开了一个牛场，从此在商场摸爬滚打，从最初的不顺到后来开屠宰场，食品加工厂等的成功，俨然成为了一个有模有样的企业家。正验证了一句话“无商不奸，无奸不商”。在这期间他没能坚守道德的底线，放弃原来坚持的一直引以为傲的尊严甘于走向堕落。本文从始至终穿插了他与八个女人之间故事，这中间他经历了恋爱，结婚，离婚的三种人生境况，而事业成功后对生活开始糜烂最后不洁身自爱而流连于洗浴中心染上艾滋，最后导致自我毁灭，不得不放弃一切所拥有的东西—金钱、地位、名誉、女人，回到乡下，等待接受生命的最终审判。也只有在这个时候，才终于明白生命的意义就是安安静静的活着，有意识的活着。一个人不贪，不争，不受诱惑，就会活得心安理得。

从故事情节与人物命运来看，这是一个小人物对现实生活的妥协、抗争和沉沦的反思与忏悔。从主人公的人生经历与奋斗中，我们可以十分清楚地看到，一个人在理想的失落与现实的困境面前，是怎样在尖锐的矛盾冲突中让心灵和精神突围、受伤、滴血与结疤的。而在这其中生命的意义又是什么呢?本来有理想有志向的陈文秀大学毕业被安排在安河五中教书，他是极不甘心分配到这种小地方的。然而最后他回想起来，如果他还能像当年一样在球场上奔跑自如，做一个健康的人，不决心调走，和米倩结婚，学校会分一套房子给他们，他会种几块小菜，每年可以省几百块菜钱，等有了孩子后两人一起牵着孩子到河边散散步或是放放风筝，生活可以十分清闲。当然这只是一个后知后觉的假设，亦或是幻想。那个时候的他怎么可能甘心过这种粗茶淡饭的生活。人没有得到过的东西，也不会轻易放下。这是一个开放的时代，对人性已经没有任何压抑，它便会肆无忌惮的泛滥开来，像野兽一样，完全受着本能的驱使。陈文秀渐渐知道金钱与权利的好处，它们可以决定一个人的命运。它给人们带来的物质丰富和享受快感，给生活质量和生活方式带来的巨大变化，小说主人公为了摆脱办企业的困境，对市场上的欺诈、虚伪、作假的种种丑恶行为也经历了排斥、愤怒、谴责、认可、效尤、加入、疯狂的过程。得知母亲肺癌晚期时，陈文秀近乎绝望，领悟到这个世界不会因为你有崇高的理想就能很好的生活下去，不会因为你为人正直，就能博取他人同情。你所追求的生命的意义，不过是你心中的一个幻影，它甚至是一副枷锁，束缚你的一言一行。生命其实没有什么意义，正如蚂蚁的生存一样，正如原始时代的人类一样，每个人不过是人类繁殖链条中的一个小小的环节而已。所有的意义都是自己加上去的，人生最大的意义就是活着，在这世界上走一遭，如此而已。进而想到自己的母亲，辛苦操劳一辈子，没过几天幸福的生活，生命的意义对她来说，只是过的安稳一点就心满意足了，可是连这一点作为儿子的自己都办不到，于是，他放弃了做人的基本良知，像其他人一样卖出注水牛肉。当现实利益的天枰占上风时，任何空洞的说教和伟大的理念都会让位并甘拜下风。

在陈文秀的所有女人中，丁洁的地位始终如女神般，正如她干净的名字一样，是整部小说中一个温暖的存在。这个乍一看并不引人注目但久而久之越看越有味道的女人，遇事总是不愠不火，不急不忙。在陈文秀困难的日子里，无私地给他帮助，给他安慰。虽然他曾经违反道德地占有她的身体，但在他的心里，她的身体和灵魂依然那样圣洁。她是一个心里充满着爱的女人，但是却得了乳腺癌。当陈文秀站在殡仪馆前，看见一缕青烟从烟囱里升起，那个被他暗恋了近十年的女人，就这样化作一缕青烟，飘散在空中，而他们的这份爱情，没有留下任何痕迹，令他只能感叹生命的脆弱。

樵夫或许是整部书中唯一一个最淳朴的活出生命意义的人了。大学里的他和陈文秀一样风华正茂，热情洋溢并且胸怀大志。立志要当一名诗人的他在陈文秀一步步走向堕落与毁灭的时候，依然洁身自好，待人谦恭，在南江市的地方志办公室里过着一种与世无争，默默无闻的平淡生活。虽然他的生活与大学同学陈文秀、雅文、欧阳思芸等相比，清贫了许多，但他安贫乐道，把精神生活摆在第一位。他没有钱，所以他不去嫖娼，不去养情妇，不会企望普通人企望不到的东西。没有轿车，没有美女，但他却可以活得比小说中任何一个人都心安理得。发达后的陈文秀曾经怜悯他，但后来陈文秀才发现，他不贪，不争，不受诱惑，所以他是最幸福的。虽然小说中对于他的描写并不多，但是这个人物的存在，就像一缕微弱的光，让我们在黑暗的欲望世界里看到一丝光明。

对于小说中主人公在文章开头的忏悔及体会，笔者觉得还不够深入，也不够具体准确。“世界并不是客观存在的，世界只存在于你的脑中，存在于你的意识中，只有当你还有意识的时候，才能感受这个世界的存在和变化，一旦你的意识消失了，世界也因此消失。”这种论断从某种程度来说属于唯心主义的范围了。作者此处对于生命意义的解读还略显肤浅，还没有完全参透生命的意义。

生命的意义绝不在乎于你占有金钱的多少，名誉的大小，地位的高低。有一个人因为爱泉水的歌声，就把泉水灌进瓦罐，藏在柜子里。我们常常和这个人一样傻。男人把女人关在屋子里，便以为占有了她的美。我们把事物据为己有，便以为占有了它的意义。可是，意义是不可占有的，一旦你试图占有，它就不存在了。那个凯旋的战士守着他的战利品，一个正裸身熟睡的女俘，面对她的美丽只能徒唤奈何。他捕获了这个女人，却无法把她的美捕捉到手中，无论和这个女人多么亲近，她的美始终在他之外。不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终身没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。

所以人要获得意义，也就不能靠对事物的占有，而要靠爱和创造。农民从麦子中取走滋养他们身体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。你培育的园林没有皇家花园美，但你爱的是你的园林而不是皇家花园。你相濡以沫的女人没有女明星美，但你爱的是你的女人而不是女明星。也许你愿意用你的园林换皇家花园，用你的女人换女明星，但那是支配你的不是爱，而是欲望。

篇6：《热爱生命》的小说读书心得

读完全文后，我想起了书中的一段文字：一切，总算剩下了这一点——他们经历了生活的困苦颠连;能做到这种地步也就是胜利，尽管他们输掉了赌博的本钱。杰克·伦敦带给人们的正是这样一种启示：热爱生命，试过了，追求过生命的价值，也就没有什么值得可惜的了。

他同类的文章《野性的呼唤》、《黄金谷》、《意外》等，都在述说着淘金途中人们遇到的种种事件，也都闪耀着人性的光辉。

热爱生命，在感染着每一个人，像从古老的悬崖传来的一声绝响，敲打着每一个人蒙了灰尘的心灵。给了人们一个生活的本能，热爱生命，永不放弃!生命，多么重要啊!求生者，必须有力量拯救自己!

篇7：励志微小说《生命的奇迹》

十月的午后，天气还是很闷热的，没有一丝的风，空气好像要凝固了一样。这个美丽的小山村，家家院子里堆满了玉米棒子，农活都已经做完了，人们清闲了下来，在这样炙热的午后都去睡午觉了。小山村显得更加的宁静了。

“铃，铃，铃”一阵急促的电话铃声，把正在睡午觉的许红吵醒了。

许红睡眼蒙蒙的伸手抓起了电话：“喂，你好，是哪位。”

电话那边传来了陌生人的声音。“你是柳条村的许红吗?”“是啊!您是哪位?”许红很惊异地问道。可接下来，陌生人说的一句话，让许红是“丈二的和尚，摸不着头脑”。

“终于找到你了，你来我这里把孩子抱走吧!”“什么，孩子，你打错电话了吧!”许红惊异地撂了电话。打电话来的是杏树村的刘丽。

许红完全没有了睡意，心中波涛汹涌，让她想起半年前的事情，想起了已经夭折的儿子，一种作为母亲特有的思念之情涌上了心头。那时她怀有身孕，抚摸着自己的肚子，怀想着马上就要做母亲的快乐中。十月怀胎，马上就要临盆了，丈夫刘亮每天陪在妻子的身边。很怕有一丁点的闪失，准备好衣物和生活用品，随时准备着去医院。眼看着生产的日子就要到了，由于医院在百里外的县城，夫妻俩决定先去医院，带上生活用品，和从亲戚朋友处借来的钱。带着妻子坐上了长途客车，医院在县城，坐车要两个多小时才能到达。一路无话，下午到了县城的医院，丈夫刘亮办理好一切住院的手续。

这一天，许红一阵阵痛后，生下了一个6斤半重的男婴。夫妻俩沉浸在无限的幸福之中，刘亮拿起电话给家乡的父母报喜。我们刘家有后了，你们二老有孙子了。刘家父母高兴的合不笼嘴，看到亲戚朋友就说，刘家有孙子了。整个村的人都知道刘家添了喜。

夫妻俩在医院住了几天，发现了孩子有异常，呼吸急促，小脸憋的发紫，马上送到急诊室抢救，几个小时后，医生走出急诊室，表情十分凝重，对夫妻俩说：孩子得的是先天性脑膜炎，还伴有小脑积水。医生凝重地说，这个病是很难医治的，即使医治好了还会留下后遗症，癫痫，不定时抽搐，还会伴有精神障碍，治疗费用也需要十几万元。医生的话，如晴天霹雳，把小俩口吓的顿时摊倒在地。

先天性脑膜炎，要十几万元，这个数字，对于年收入只有一万多元的农村家庭来说，无意于是个天文数字。许红呆坐在地上，目光呆滞，这个农村妇女已经被这意外的灾难吓傻了。许久才哭出声来，“这可让我怎么活啊!”对于孩子的心疼，对于这些医疗费的无奈，已经让她的心疼的四分五裂了。

【二】

丈夫刘亮跟妻子商量着，既然没法治疗了，我们就抱着孩子回家吧，找点土方子也许还能管用。来时带来的钱已经花的差不多了。

夫妻俩办理了出院手续，坐上长途客车就往家里赶，孩子是一直哭个不停，怎么哄都不好。无奈许红裹紧了被子，紧紧地抱着儿子，心疼不已。

不一会孩子没了哭声，一阵抽搐后，小脸憋的发紫。许红马上喊来了刘亮，孩子这是怎么了，刘亮把手放到了孩子的鼻子之间，孩子已经没有了呼吸。孩子死了，夫妻俩惊慌失措，想不到刚离开医院，孩子就没了。这也就是我们的命吧，跟这个孩子无缘。还能怎么办，把孩子的尸体抱回家吧。刘亮转过来又一想，不行，家里的老母亲已经70多岁了，怎么能接受得了孩子夭折的消息。这个晴天霹雳母亲怎么能受得了。

客车到了镇上，要转乘小客回柳条村。刘亮跟许红商量，孩子的尸体不能抱回家，夫妻俩抱着孩子走到了头到铺村口，不如就把孩子放到这里吧，刘亮指着村口杂草很高的草丛，这也是没有办法的办法了。放下孩子，许红有万般不舍，可又能怎么样呢?孩子已经夭折了，接受现实吧。

回到家乡，把孩子夭折的事情简单地说了一遍，家里人伤心又能怎么样呢?孩子跟我们家无缘吧!这件事就暂时过去了。

平静的过了半年，今天这个突如其来的电话，勾起了许红心底隐隐的伤痛。

这一天，刘丽又给许红打来了电话了。“想好了没有，那天来抱孩子啊!”许红想直接撂了电话。

电话的那头刘丽阻止了她，“你别急着挂电话，你听我把话说完不行吗?我已经调查清楚了，这确实是你半年前丢弃的孩子。”刘丽形容着孩子的情况和病情，现在孩子在我这，我已经把孩子的病治好了。许红接着问了一句，“你是在哪里捡到孩子的。”

刘丽道：“是在我们杏树村的村口。”

许红接着说道，“你真的是弄错了，这不是我的孩子。”

“我都调查清楚了，不会错的。”刘丽理直气壮的说。

“不用说了，谢谢你的好意。”许红说完挂断了电话。

心里在想：孩子的情况和病情很相似，但是捡到孩子的地点不同，应该不是自己的孩子，况且孩子已经夭折了......

【三】

刘丽这次还是没有说动许红，看来光靠自己的力量是不行了，于是刘丽就报了警，希望警察能帮忙查找孩子的亲身父母。

刘丽捡到孩子，又给孩子治好了病，本不想找孩子的亲生父母。可是转过来一想，养父养母在好也没有亲生父母好啊!善良的刘丽于是奔跑在寻找孩子亲生父母的路上。

说起刘丽捡到孩子，还是那天她下夜班，走到杏树村村口，隐隐约约听到草丛里有孩子的哭声。扒开草丛，映入眼帘是个小包袱，看到一个正在啼哭的婴儿。刘丽回忆起那天，天气很冷，孩子冻的直发抖，小脸红红的，哭声很微弱。这也是个小生命啊!父母怎么这么狠心丢在这里。

于是，善良的刘丽没有多想，抱起孩子匆匆地跑回了家中，可几天后，刘丽发现孩子有病啊，刘丽的家也不是很富裕，怎么办，也不能看着孩子不管，孩子已经没有了父母，在不给孩子看病，孩子太可怜了。善良的刘丽抱着孩子去各大医院治疗。在刘丽精心的照顾下，孩子的病奇迹般的好了起来。

警方的介入情况很快水落石出了。原来，在刘丽捡到孩子之前，头到铺村的村民张雪无意中听到草丛中有婴儿的啼哭声，喜出望外，她和丈夫结婚几年了，还没有生养，去医院检查，医生说：输卵管堵塞，不能生育。农村的村民没有文化，加之家庭条件不好，就以为不能生育了。其实，这个病是可以治愈的。夫妻俩正准备要抱养一个呢!这不孩子就来了，这是老天对我的厚爱啊!把这个孩子送给了我。想罢，张雪抱起孩子匆匆地跑回了家。一家人忙里忙外，十分高兴，给孩子准备小衣服，奶粉等物。

高兴没几天，发现孩子不对劲了，一发病小脸发紫，还伴有抽搐。看来这孩子是有病才被遗弃的啊!就是吗?健康的孩子谁会遗弃。想来张雪后悔不已，家里的条件也不好，拿不出钱来给孩子看病，丈夫也十分不高兴。狠狠心还是把孩子放回去吧!

这天清晨，张雪抱着孩子，把孩子放到了杏树村村口的草丛里。自己像做贼一样逃野似的跑开了。

【四】

警察把张雪传到公安局调查情况。还没等警察问，开口就说到，这不管我的事啊!张雪把如何捡到孩子的经过说了一遍。

事情终于水落石出了，许红不得不相信，心里也是一阵阵的高兴。孩子又活过来了。这天许红收到了刘丽寄来的邮件，看着孩子那些熟悉的衣物，心里真的是五味杂沉啊!

和丈夫刘亮商量着尽快把孩子抱回来。必定是母子连心，许红思念孩子的心更浓了。

这时，许红的小姑子在一旁说道:“哥，嫂子，你们真的要去接孩子吗?我听说，遗弃孩子是要承担法律责任的，是什么遗弃罪。”

小姑子的一句话，让夫妻俩陷入两难的境地，接还是不接啊。不接谁也不知道，打死不承认孩子是自己的。但是，孩子是自己的骨肉啊!怎么舍得呢!一辈子要忍受着母子分离的痛苦。可是，接孩子吧，有可能触犯了法律，有吃官司坐牢的危险。

许红按捺不住了：“接去，警察找来就说是我一个人责任，我去坐牢，你一定要好好抚养孩子。孩子好我就安心了。”

“不行，不行，你一个女人怎能受得了那苦，要坐牢也是我去。”刘亮心疼地对妻子说道。

“你不说，我不说，警察怎么会知道啊!

“明早就是接孩子。”刘亮悠悠地说道。

打电话和刘丽约定好了明天接孩子的时间。第二天，天刚亮，刘亮和妻子一同赶往杏树村刘丽家。一进们就看到炕上躺个胖呼呼的孩子，许红喜出望外，抱起孩子怎么亲都亲不够。他俩不停地给刘丽鞠躬，您是我们的恩人啊，不紧为孩子治好了病，还把孩子养的这么好。您真是好人，我们怎么感激您啊!夫妻俩一口一个恩人地叫着。

这时，门外响起了敲门声，开门一看，原来是不速之客警察，来的这也太快了点吧!警察指着刘亮夫妻说道：“你们就是孩子的亲生父母。你们涉嫌遗弃跟我们回公安局接受调查。”

“警察同志弄错了吧，事情已经弄明白了，我昨天已经去公安局销案了啊!”刘丽解释到。

“涉嫌遗弃，我们也是秉公办理，还是走一趟吧!”警察说道。

【五】

刘亮和许红被带回公安局。

几日后开庭，公诉人就刘亮夫妻涉嫌遗弃案宣读了起诉状。我国宪法关于对遗弃婴儿做出如下规定......刘亮夫妇深知在丢弃孩子后，会造成孩子死亡的情况下，遗弃了孩子，已经够成了遗弃婴儿罪。

辩护律师紧接着辩护到：“审判长，审判员，刘亮夫妻在丢掉孩子之前，是在确认孩子已经死亡的情况下，才把孩子丢掉的，够不成遗弃罪。”辩护律师认为刘亮夫妻无罪。

公诉人辩解道：“如何证明孩子已经死亡了呢。”

辩护律师紧接着说道：“是的，之前我已经调查过了，咨询过这方面的医师，孩子得的病是先天性脑膜炎。对于这种病，在发病时会出现间歇性的呼吸暂停，这里有医师的证词报告。”辩护律师指着报告说道。对于身为农村的夫妻俩怎么会明白这种医学常识。也没有学习过医学方面的知识。看到孩子没有了呼吸就以为孩子夭折了。才会把孩子丢掉的。

法庭当庭宣判，刘亮夫妻遗弃罪名不成立，无罪释放。

夫妻俩当庭表示以后一定要好好抚养孩子。

篇8：红字小说读后感作文

霍桑的《红字》，过滤了那些繁琐冗长曲折的字句之后，本质上的故事很简单：女人和牧师通奸，后因女人怀孕产下一女，被当局发现处以佩戴红字A以示警惩，而通奸的另一个当事人牧师则没被发现，却深受良心煎熬;与此同时则是女人原有的丈夫，作为牧师的医生出现在其生活中，并实施自己的报复计划。最后，牧师说出内心的秘密而坦然受死，医生满腹仇恨随之宣泄而同样死亡，只留得女人和女儿生活于世，红字A也慢慢地完成符号意义的转变。这么一写下来，这个故事真说不上有多精彩，而关于红字A的意义的阐述，也是比较明显的。所以，老实说，这并不是一个吸引人的故事。

然而，霍桑在这个故事里面加入很多宗教的思考。神啊牧师啊布道啊上帝的荣光啊等等词汇则是频繁出现，对于一个不信基督抑或其他宗教神的人来说，每看到这儿就十分痛苦。那是一种不理解不愿了解而产生的纠结。书中的男主人公个作为一个牧师，为了凸显其内心的煎熬，上帝和撒旦像龙套似的不断上场下场;女人的审判也是由于宗教和法律共同完成的;书中每一个人，除了西宾斯太太，都囿于这样的环境中无法解脱。任何别的想法，都会被视为魔鬼的诱惑。这就是新英格兰的土地，这就清教徒梦想中建设的乐园。可是太多的清规戒律，却又是磨灭人性的。《红字》这本书，整个基调便是如此幽暗而毫无色彩，即便有所谓的上帝的荣光，我想大概也是如冬天偶尔穿透浓厚云层的光线一样，冷冽而短暂。是否少些那样的极富清教意味的故事叙述，书会更精彩一些?

我想自己目前还不能回答。一来不曾了解霍桑的生活经历，二来也对加尔文教所知甚少。只是因为这本书让我读得不舒服且隐隐有种不明所以的梗塞感，所以忍不住发问一番。有些故事注定就是这么风格明显而恰好不是自己的菜!

篇9：边城小说读后感作文

忠实善良的老船夫，从时光深处穿行而来，带我走进那不曾经历的动荡年代，探寻我未曾亲眼目睹的曾经。一辈子居身渡口，与之相伴的只有孙女翠翠和那敦厚忠诚的黄狗。虽然生活困苦，日子倒也安然。怎奈命运从不心慈手软，平淡的表面下也藏着生活难以言语的苦难，女儿女婿的悲惨离世本已经让老船夫感到悲伤，到后来连一手养大的外孙女都要重蹈母亲的覆辙，这令老船夫彷徨又无助。可是万语千言终究化成一句安慰，“不许哭，做一个大人不管有什么事情都不许哭，要硬扎一点，结实一点，才配活在这片土地上。”一句诚挚话语，带着源源不断的力量，如涓涓细流，灌入我的心脉，令我泪眼潸然，也令我心潮澎湃。

无论是在那临水而居的湘西吊脚楼里，还是在如今的钢筋混泥土的森林里，平平淡淡的生活从来都是大人们的心之所向，纵然不如意事十有八，九，我们仍然应该放平心态。徜徉在岁月中，体会那藏在罅隙中的安然与恬静。无论是书中人的刚毅不屈，还是那时正在与灾情作战的河南人民，他们都表现出了血脉中流淌的坚强与刚毅，即使面对诸多苦难，命途多舛，也始终保持积极乐观之心，与命运抗衡。他们以清瘦身躯，岿然不动地立于足下的这片土地上，站成巨人之姿。

艰难困苦从不曾宽恕任何人，但他们总会向坚强的人俯首称臣，只要我们坚强的站在这片土地上，所有风雨必将绕路而行，没能战胜我们的，只会让我们愈加强硬。

我们要直面突如其来的变数，也要有守住平淡生活的坚持，如那老船夫兢兢业业的坚守，纵然河水奔流，但那份初心不改，他始终保持自我，硬挺依旧，质朴依旧，刚强依旧……

篇10：小说《寒夜》读后感作文

矛盾的主线来自于这个读书人家，包括母亲在内的一家三口都读过书。这种氛围下的诸多矛盾更显得不可思议，甚至无法理解。因此“宣”无论如何都弄不明白“为什么她们老是争吵?为什么这么简单的家庭，这么单纯的关系中间都不能有着和谐的合作呢?为什么这两个他所爱而又爱他的女人必须象仇敌似的永远互相攻击呢?……”让“我”夹在其中倍受熬煎。

我的卑微懦弱，我的无计可施，我的良善悲悯，我的老好隐忍，我病魔缠身等等，在字里行间表现得细微而逼真。不由得读者不对这个人物产生强烈的同情感，甚至会有一点点的善意的怨恨。“树生”的塑造是一个矛盾的人物形象。既是一个受过高等教育的新式女性，又是一个爱家爱先生爱孩子的传统女人，然而，却无法与母亲和睦相处，最终只能是选择逃离这个带给她无尽痛苦和折磨的家庭，虽然她百般的不舍。母亲的形象是一个尤其令人同情的不幸人物。年轻守寡，守着孤儿寡孙度日，仅有的爱全部都给了他们，甚至不能允许别人分享，她的爱表现得无微不至，却也是独断专行，因此也是制造这个家庭悲剧的核心人物。

这三位主人公就这样在那个充满了苦难的岁月里生活着，没能够等到一种真正意义上的解放，没能够得到他们自己向往的普通而平常的幸福生活的开始。

小说借“宣”的嘴巴反复说过“我做过什么错事呢?我一个安分的老好人!为什么我该接受这惩罚?”“宣”最终以无声的呐喊“要求公平，他能够在哪里找到公平呢?他不能够喊出他的悲愤，他必须沉默的死去。“宣”怀着一个模糊的渴望，想找一个使他忘记一切的地方，或者干脆毁灭自己。痛苦的担子太重了，他的肩头挑不起。他受不了零碎的宰割和没有终止的煎熬。他宁愿来一个痛痛快快的了结。

在描写“树生”的矛盾心理的时候这样写到，树生心想，“她(母亲)都受得了，她似乎就安于这种生活，为什么我就不可以?为什么我总是感到不满足?我为什么就不能牺牲自己?”“难道我就应该这样争吵、痛苦地过完我这一辈子?。他们把寂寞留给我一个人，难道我就这样枯死了么?”可是当有一条路可以选择的时候，“树生”即兴奋又痛苦，而且还有一种惶惑的感觉，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反复的说，我不走，要走大家一起走。”虽然她的决定并没有给她带来快乐。

但是母亲的话永远是那么刺耳“只要你(宣)肯答应我，只要不再看到那个女人(树生)我什么苦都可以吃，什么日子我都能过得去了!”“这种生活究竟给我带来了什么呢?我得到什么满足么?”她找不到一个明确的答复，挣扎了许久，才找到一条出路“没有!无论精神上，物质上，我都没有得到一点满足”“生命就这样平平淡淡一点一滴地消耗。“树生”的忍耐到了极限。这里不就是使生命憔悴的监牢?她应该飞，必须飞，趁她还有翅膀的时候。她要先救出自己。”“树生”最后选择了离开。

虽然她离开家但是她依然按月寄给“宣”生活费用，嘱咐“宣”及时看病。而且最终回来，当得知“宣”的离世，儿子的不明下落时，她觉得这个世界实在是太冷了，她需要温暖。

篇11：《繁花》小说读后感作文

也许并不。这里的生活常常琐碎喧扰，让人透不过气。文艺青年向文学寻求慰藉，却被灌了太多“身体和灵魂，总有一个要在路上”的迷汤。拥挤车厢固然令人身心俱疲，珍贵假期终究也是饮鸩止渴，因为我们最终还得回到城市里——丰富又单调，热闹而孤独。

想知道城市好在哪儿的，读读《繁花》吧。此书横跨60到90年代，用上海的吴言软语写尽上海市井;而洋洋万言，起初只是一个文学男中年，纯粹出于对城市的爱，在论坛上随手写下的贴子。

“窗外落雨，案前酒浓”。风流女子巧笑倩兮，张口便是又嗲又糯。这样的上海，藏了太多传奇和情愫，纵十年浩劫都不曾风干殆尽;这样的上海，适合雨天坐在咖啡馆窗前遐想，手里一本《繁花》，沪剧的腔调，清咖滋味。

矫情吗?没错，要的就是这股腔调。其实不管风雅抑或雄壮，都是叙述者自身的腔调，而生活本身是一锅粥，混在一起不清不楚流淌;我们爱一部作品，是想借作者的眼睛，来重新审视、定义自己生活。金宇澄的眼睛里，小时旧梦是发黄胶片，充满纯真乐趣，有大本邮票集和大把白兰花;成人世界有霓虹闪烁，衣香鬓影，忽闪得欲望和落寞无处躲藏。而同时流淌于两个世界中的，便是那又世俗又精致的腔调。

说到城市的腔调，让人想起王家卫。《繁花》题记，开篇也正写到《阿飞正传》结尾的香港夜色——“这半分钟，是上海味道。”

有人说，看王家卫电影别找故事，就盯着演员的脸走。读《繁花》，渐渐觉到它与王家卫电影相似之处——不需完整故事，零碎片段拼叠，时代和人性自然浮现。所不同的是，王家卫用情绪，金宇澄却用语言动作——仿佛苏州说书，讲完张三讲李四，不说教，没主张，等于记录。

《繁花》记录的故事，总让读者欲罢不能。想来，这是因为作者践行古罗马诗人的名言：“不亵则不能使人欢笑”，荤肉满天飞。小说一开篇，卖蟹的风流老板向朋友炫耀如何搭讪姑娘，附带引用清朝名著，抱怨老婆如何缠人：“雨夜夜，云朝朝，小桃红每夜上上下下”。

作者笔头春色满园，心里其实一江秋水。谈及题目，他解释，“花开花落终有时”是《繁花》名字由来。小说结尾，主人公曾经挚友非死即散，宴席锣鼓仍旧，旧日纯真无迹。

篇12：秘密小说读后感作文

(一)思维、思想——改变的第一步

说到人们的心态，在面对挫折时的态度。悲观使人懦弱，乐观使人坚强。其实人们的意识想法是影响了我们现在生活的关键，随着时间的流逝，我们都在说社会变了，周围的环境和人都变了，其实事物自己并没有改变，只是我们看待它们的眼光变了，我们的想法变了。作为80后一族，很多人都自己创业而有些人却沉迷于、认命于当前的生活，因为这部分人害怕失败，以为自己承担不了失败后的责任。正因如此，无论你多么的努力为现在的生活而奋斗，你心里还是怀着对失败的恐惧，那么你内心的这种恐惧心态就会磨灭掉你的付出，葬送掉你的努力，使你自我满足的成功变得遥不可及。

醒醒吧，让自己的意识苏醒吧，别再沉迷于这懦弱的思想里了。胸怀远大的志向吧，只要有梦想卓越时，你才可能成就卓越，你的幻想往往预示着未来的样子，你的梦想常常是你将来的生活。成功的人都属于敢于去想的人，所以要去大胆的想象。帕斯卡尔说过：今天的成就只不过是昨天思索的累积。因为思索就是力量，精神想象是集中起来的精力，而集中于特定目标的精力就变成了能量，所以说我们要做到：第一、认识到你具有这种力量。第二、了解自己的需要。第三、将思想集中到惟一确定的目标上。

(二)欲望——跨出的第一步

毕业两年同学聚会，有的同学说：工资太低了，房价太高了，真不知何时才能买上房子和车子，现在连想都不敢想啊，然而个别同学说：不出几年我一定会拥有自己的房子车子。在别的同学甚至在我的眼里他那时在吹牛，因为以他的工资及发展前途不足以那么快实现，甚至开玩笑说：别看吹牛不纳税就随便乱吹埃但是朗达。拜恩告诉我那位同学是对的，人要有欲望要有大胆的想法才有可能实现的那一天，而我们却沉迷于自以为对的错误的思维里，满足于现状，连幻想一下就觉得是可笑的。心怀财富、权利、成功这些想法的话，你很可能梦想成真，同样如果无法摆脱贫困、落魄这些念头的话，那么只会给自己带来痛苦和失望。所以嘛，要想成功必须要跨出这一步，要敢于想，人要有欲望才会有去实现的动力的。

(三)坚定的信念——迈向成功的第一步

说到这也许你会觉得有这样的想法有点过高，觉得就算有这样的想法也没有实现的可能，不要灰心，要坚定新娘，想自己的想法迈进，永远不要放弃，不管你看起来如何的不幸，不管明天看起来再怎么黑暗沉闷——被他们吓到，你要记住：明确目标，忘了那些障碍，忘了那些困难，你只需记住自己的目标，如果你做到了，成功将变得唾手可得，所以我们要理清思维做到：第一，将思维集中在你所求之物上，弄清它、想象它，你就埋下了欲望的种子。第二，相信自己的力量并付出一切努力去实现你的愿望。第三，别忘了感恩，不仅为已经受到的恩惠，也为了你现在的祈求而感恩。第四，坚定信念。

(四)实践——前进中的关键一步

前面所说的思维、思想、欲望和坚定的信念，在理论上讲这些都是一些脑部的思考，也就是说是成功前的脑力工作，然而所有的成功都不是仅靠想象得到的，而是付诸于实践，这也是向成功前进的最关键一步。史蒂芬说过：脱离实践的信念是毫无生气的。说到这可能有人要说：我有想法，我也想做可惜没有机会啊，现在的社会上想起步太难了。朗达。拜恩告诉我们：只要是你想做到的事，你就一定做得到，不存在什么缺少机会，机会也不会只有一次，你要坚信，你的世界里没有限制，你的面前充满了机会，规则是由你来制定的，只要你乐意，你可以将它们无限的放宽，机会永远都有，而且每时每刻都有，相信自己，就会创造奇迹。

篇13：雪国小说读后感作文

有人说，川端康成在《雪国》中追求无意义的意义。在驹子的炽热勇敢同岛村的空虚交织起来的时候，那一刻，是平静的决战，如同雪花落下时的静默……然而驹子输了，因为叶子死了，她没办法再守护自己对美好的向往了。那一刻，她“仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样”。

驹子多美啊，默默承担着照顾师父儿子的义务选择成为艺妓，一直坚持着写日记，嗅到岛村身上的东京气息，心中充溢起疯长的向往。“她的脚趾弯里大概也是干净的”，喝醉酒的她“指尖都泛起好看的颜色”，她的笑容想必比鲜橘还要清甜。她渴望着所爱之人的尊重，边流泪边在爱里挣扎，叶子替她请求了两次——“请你好好待她”，岛村却说“我什么也不能为她效劳啊”。

在岛村的眼里，驹子为生存所做的努力，对自己的一往情深，是美的，然而，更是徒劳的。一个游戏人间的公子哥，他太清楚自己来到雪国和离开，无论期间发生什么故事，他的生活都不会因此改变，永远如此。不会改变，是不能，是不想，更可能是不习惯，深入潜意识的不习惯。他的灵魂不麻木，却虚空，以致在如此浓烈的绵绵爱意中，竟还能生出“而人的这种依依之情，却没有绉纱寿命长”这样的想法。

然而，这却是我第一次看到“空虚”的力量，空虚本身并没有力量，或许那力量是驹子太炽烈的爱一次又一次在那种空虚中无力地跌落，化为岛村口中“徒劳”的美、“徒劳”的爱、“徒劳”的生命，那时才展现出来的。这些无谓的挣扎、无力的力量、无意义的意义，岛村总占了前者的“无”，而驹子却深陷于后者之“有”。就像在漫天冰封的雪国里燃起一堆灿灿的篝火，也许温暖一时融化了身边的雪，岛村曾被驹子的真诚所打动吧;也许冲天的火光一时有震撼人心的力量，也许是生活锻造出的倔强坚强，驹子弹三弦琴时的力量感也曾震慑岛村呢。可这样的消耗总归会燃尽自己的。大概一片虚空是用再大再多“实在”的事物也填补不了的。而后雪花又重新落下来，会盖满所有的故事，似岛村永远给不了的许诺，是只留下灰烬的悲哀。