威廉福克纳经典语录

2024-04-09

威廉福克纳经典语录（精选7篇）

篇1：威廉福克纳经典语录

她不在了，一半的记忆也已经不在;如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。

是的，他想，在悲伤与虚无之间我选择悲伤。

《野棕榈》

没有人能够告诉你，事先警示你，为了继续活下去该怎么对付。你明白吗，这就是孤独。你必须独自对付，孤独就像电荷一样，你能承受一定数量而不致失去

《我若忘记你，耶路撒冷》

不要伤脑筋去超越你的同辈或是前任，努力超越你自己。

我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福;在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。

《福克纳随笔》

那支折断的花耷拉在班的拳头上，建筑物的飞檐和门面再次从左到右平稳地滑到后面去，这时，班的蓝色的眼睛又是茫然与安详的了：电杆、树木、窗子、门廊和招牌，每样东西又都是井井有条的了。

《喧嚣和骚动》

只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。

喜欢(7)

在香甜缓和的空洞的店堂里，她的脸宛若一杯正急急往里掺咖啡的牛奶……

小姑娘静静地、目不转睛地瞧着面包，两只眼睛就像是一杯淡咖啡上浮着的两颗葡萄干。

《喧哗与骚动》

人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了

《喧哗与骚动》

人者，无非是其不幸之总和而已。你以为有朝一日不幸会感到厌倦，可是到那时，时间又变成了你的不幸了，这也是父亲说的。一只系在一根无形的线上的海鸥在空中给拖了过去。你呢，你拖着你幻灭的象征进入永恒。接着羽翼显得一点点变大了父亲说只有这样的人才能弹奏竖琴。

《喧哗与骚动》

女人从来就不是童贞的。纯洁是一种否定状态因而是违反自然的。伤害你的是自然......

《喧哗与骚动》

所有的事情，连改变它们一下都是不值得的。

《喧哗与骚动》

它什么也不是，仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间，仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。

《喧哗与骚动》

生命是在低谷里孕育出来的。它随着古老的恐惧、古老的欲念、古老的绝望一直吹到了山顶。我们之所以必须一步步走上山，就是为了可以坐车下山。

《我弥留之际》

“时代改变了我们，但时代本身却没有什么变化。仍然是同样的空气，同样的阳光，在这里面雪莱曾梦想在银色的世界中有不死的金子般的男子与女子，而年轻的济慈则写出了…难道我们当中竟出不了一个人，能写出美好、热情、哀伤的诗歌而不是令人失望和伤心的诗歌吗”

《福克纳随笔》

八月末在家的那些天就如这样，稀薄的空气中带着渴望，有点忧伤，有点怀念，又有点熟悉...

《喧哗与骚动》

到那时候只有你和我置身在火舌与恐怖之中四周都是纯洁的火焰。

《喧哗与骚动》

我想到这里，不由得又产生一个想法：要是一个人得靠娶一个老婆来救自己，这样的人也够窝囊的了。可是我寻思又是科拉说得对，她说上帝之所以要创造出女人来是因为男人看见自己的长处也认不出来。

《我弥留之际》

路躺在那，一直通到我家门口，大大小小的厄运但凡经过都不会找不到门的。

《我弥留之际》

那些树看起来像一只只大热天竖耸起羽毛躲到凉沙土里去的鸡。如果我从廊子上跳下去，那就会跳到方才鱼在的地方，它现在已经给剁割得不像鱼了。我可以听见那张床还有她的脸还有大伙儿的声音，我能感觉出地板在震动，那是他走在那上面，他走进来干了那件事。走进来干了那件事，她本来还好好的可是他走进来干了那件事。

《我弥留之际》

只要人们能记住这一点，世界上就不会有不愉快的婚姻了：激情是会自行燃尽的火焰，而爱情确实燃料，它能向篝火提供燃料，使它永不熄灭。

《福克纳随笔》

婚姻本身没有什么问题。倘若真是有的话，人们自会发明出某样东西来取代它的。

《福克纳随笔》

我感觉到我像一颗潮湿的种子，呆在热烘烘的闷死人的土地里，很不安分。

《我弥留之际》

整洁简朴的房间带有礼拜日的意味。窗边，微风轻轻吹拂着干净的打着补丁的帘子，送进新翻的泥土和野苹果的气息。

《八月之光》

篇2：威廉福克纳经典语录

篇一：五十部世界名著中最经典的一句话_优秀句段

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。（古希腊荷马《荷马史诗》）

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。（英国莎士比亚《哈姆雷特》）

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（德国歌德《浮士德》）

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。（法国蒙田《随笔集》）

5．你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。（英国女作家夏洛蒂·勃朗特《简·爱》）

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。（前苏联高尔基《童年》）

7．你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。（法国巴尔扎克《高老头》）

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。（俄国陀思妥耶夫斯基《罪与罚》）

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。（西班牙塞万提斯《堂·吉诃德》）

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!（英国女作家艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》）

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。（俄国列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》）

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!（意大利但丁《神曲》）

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。（英国女作家简·奥斯丁《傲慢与偏见》）

14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。（美国作家威廉·福克纳《喧嚣与骚动》）

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。（美国小说家海明威《老人与海》）

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。（俄国小说家契诃夫《套中人》）

17．面包!面包!我们要面包!（法国作家左拉《萌芽》）

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。（英国诗人拜伦《拜伦诗选》）

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。（英国文学家劳伦斯《儿子与情人》）

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲（hú）树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!（德国著名民主诗人海涅《海涅诗选》）

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。（法国喜剧作家、演员、戏剧活动家莫里哀《伪君子》）

22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣．抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。篇二：五十部世界名著中最经典的一句话

五十部世界名著中最经典的一句话

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。（古希腊荷马《荷马史诗》）

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。（英国莎士比亚《哈姆雷特》）

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。（德国歌德《浮士德》）

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。（法国蒙田《随笔集》）

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。（前苏联高尔基《童年》）

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。（西班牙塞万提斯《堂·吉诃德》）

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。（俄国列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》）

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!（意大利但丁《神曲》）

14．钟声又鸣响了??一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。（美国作家威廉·福克纳《喧嚣与骚动》）

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。（美国小说家海明威《老人与海》）

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。（俄国小说家契诃夫《套中人》）

17．面包!面包!我们要面包!（法国作家左拉《萌芽》）

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。（英国诗人拜伦《拜伦诗选》）

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。（英国文学家劳伦斯《儿子与情人》）

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲（hú）树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!（德国著名民主诗人海涅《海涅诗选》）

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。（法国喜剧作家、演员、戏剧活动家莫里哀《伪君子》）

22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣．抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。（美国作家欧·亨利《欧·亨利短篇小说选》）

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。（19世纪法国作家、著名的科幻小说和冒险小说作家儒尔·凡尔纳《神秘岛》）24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。（法国作家莫泊桑短篇小说《羊脂球》）

25．如果冬天来了，春天还会远吗?（英国浪漫主义诗人《雪莱诗选》）

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。（萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物。他也是优秀的文学家。戏剧家、评论家和社会活动家。《恶心》）

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。（美国女作家斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》）

28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（20 世纪德语小说家奥地利卡夫卡《变形记》）

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。（法国意识流作家普鲁斯特《追忆似水年华》）

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（法国作家拉伯雷《巨人传》）

31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸．营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂．您的不朽和存在于别人身上的您的生命。（前苏联作家、诗人帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》）

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

（英国哲学家和科学家《培根论说文集》，他还有一句名言：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。）

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!（英国作家狄更斯《大卫·科波菲尔》）

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。（十八世纪德国戏剧家和诗人席勒《阴谋与爱情》）

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（意大利文艺复兴运动的杰出代表、人文主义者薄伽丘《十日谈》）

36．只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。（丹麦19世纪童话作家安徒生《安徒生童话》）

37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。（俄国作家果戈理《死魂灵》）

38．谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。（捷克著名作家雅罗斯拉夫·哈谢克《好兵帅克历险记》）

39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？（捷克小说家米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》）

40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道??那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。（美国作家马克·吐温《汤姆·

索亚历险记》）

41．对于有信仰的人，死是永生之门。（英国诗人、政论家弥尔顿《失乐园》）42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。（澳大利亚当代著名作家考琳·麦卡洛《荆棘鸟》）

43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。（爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》）

44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（美国作家赫勒《第二十二条军规》）

45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。（危地马拉著名诗人、小说家阿斯图里亚斯《总统先生》）

46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。（法国19世纪积极浪漫主义作家大仲马《基度山伯爵》）

47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（印度诗人泰戈尔《泰戈尔诗选》）

48．悲伤使人格外敏锐。（法国作家、音乐评论家罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》）

49．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。（法国重要的批判现实主义作家福楼拜《包法利夫人》）

50．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。（美国诗人惠特曼《草叶集》）篇三：世界名著经典语句汇总

世界名著经典语句汇总

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(莎士比亚《哈姆雷特》)3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(歌德《浮士德》)4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(蒙田《随笔集》)5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(夏洛蒂·勃朗特《简·爱》)6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(高尔基《童年》)7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(巴尔扎克《高老头》)8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(陀思妥耶夫斯基《罪与罚》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(塞万提斯《堂·吉诃德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(但丁《神曲》)13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(简·奥斯丁《傲慢与偏见》)14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(威廉·福克纳《喧嚣与骚动》)15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(海明威《老人与海》)16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(契诃夫《套中人》)17．面包!面包!我们要面包!(左拉《萌芽》)18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。(拜伦《拜伦诗选》)19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(劳伦斯《儿子与情人》)20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(海涅《海涅诗选》)21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(莫里哀《伪君子》)22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(欧·亨利《欧·亨利短篇小说选》)23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(儒尔·凡尔纳《神秘岛》)24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。(《莫泊桑短篇小说选》)25．如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(萨特《恶心》)27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》)28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(卡夫卡《变形记》)29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(普鲁斯特《追忆似水年华》)30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(拉伯雷《巨人传》)31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》)32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(狄更斯《大卫·科波菲尔》)34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(席勒《阴谋与爱情》)35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(薄伽丘《十日谈》)

36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。（安徒生《安徒生童话》）

37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。（果戈理《死魂灵》）

38、誰都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）

39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？（米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》）

40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道……那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。（马克·吐温《汤姆·索亚历险记》）

41、对于有信仰的人，死是永生之门。（弥尔顿《失乐园》）

42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。（考琳·麦卡洛《荆棘鸟》）

43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。（乔伊斯《尤利西斯》）

44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（赫勒《第二十二条军规》）

45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。（阿斯图里亚斯《总统先生》）

46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。（大仲马《基度山伯爵》）

47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（《泰戈尔诗选》）

48、悲伤使人格外敏锐。(罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》)

49、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(福楼拜《包法利夫人》)50、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(惠特曼《草叶集》)

人生哲理

1、我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪尽。

2、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

3、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明??。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

4、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热

血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力

量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

5、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。

6、名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了；名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。

7、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书,狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

8、人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。

9、青春不是粉面桃腮和朱唇红颜，而是坚定的意志，丰富的想象，饱满的情绪；青春不是短暂的岁月和鲜红的色彩，而是一种永远充实、开放、活跃、蓬勃向上的心态，不断沸腾的滚滚热血。

10、理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育；理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。

11、是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即使我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇和天的高远；是的，我平凡，但却无需以你的深刻轻视我，即使我聆听什么，要听的也不是你的空调的大话，而是林涛的喧响和

海洋的咆哮；是的，我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳和晨曦的灿烂。

12、尊重。相互尊重对方的自由而不企图控制对方，或强求改变对方。哲学家马可·奥勒留说过：“对一个人来说，不去摆脱他自己的恶，而去摆脱别人的恶，这样做是件可笑的事情，因为摆脱自己的恶是可能的，而摆脱别人的恶是不可能的”。这句话对每个人都十分有借鉴意义，你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。虽然我们不能改变周围环境，但是我们能够改变自己。

篇3：论威廉·福克纳笔下的班吉形象

小说第一章以白痴班吉的视角叙述, 写于一九二八年四月七日, 班吉三十三岁生日那天, 表现他的意识活动。班吉的智力只相当于三岁小孩, 没有思维能力, 只有知觉和印象, 缺乏正常的语言交际能力与逻辑思维能力, 他的思想颠三倒四、杂乱无章, 往往使读者如坠烟海, 不知所云。在他凌乱的思想意识中隐隐约约展现出康普生家几个重要的场面:圣诞节, 班吉的生日, 凯蒂的婚礼, 祖母与父亲的去世, 以及昆丁的自杀。“我们沿着栅栏来到花园的篱笆, 那边刚好是我们的身影, 我的身影在篱笆上显得比勒斯特的高。我们走到篱笆的一个缺口处, 然后钻了进去”。[2]这段内心的独白揭示了白痴班吉的混乱意识。班吉从来就不会说话, 表达思想感情时也只会哼哼叽叽, 大叫大嚎或是哭。他一生都处于一个无法表达自己真实愿望的痛苦之中。他完全被动地接受周围势力的摧残, 即使被阉割之后, 也只能无助地哭泣, 这也意味着主体无法见容于正常态的社会范围。在文章中傻子语言的缺失实际上是人的一种生存状态, 即与社会的不相容性。语言的缺失是班吉成为弱势群体的最底层的标志之一。刘道全在《福克纳的女性情结》一文中说道:“班吉从亲生父母那里得不到应有的关爱, 只好从关心自己的姐姐凯蒂那里找回母爱。”[3]班吉一生的思想感情都倾注于对姐姐畸形的依恋上。因为凯蒂在他心里代表着关心、爱护、温情、母爱, 以及失去的美好的一切。家里的亲人都厌弃他, 只有凯蒂了解他内心的想法, 总是设法满足他的愿望。班吉具有某种神奇的直觉, 他的感觉特别敏感, 能辨别各种各样的气味, 他迷恋姐姐身上像橡树一样的香味, 因为它是贞洁的象征。他爱不释手地抱住她出嫁后的拖鞋, 听到凯蒂的声音就觉得激动兴奋。虽没有语言, 却有意识, 有压抑和缺失, 将正常人的潜意识的俄狄浦斯情结直接宣泄了出来, 这是傻子形象另一个鲜明的特征。严重的恋母情结说明班吉身上的人格不完整。按弗洛伊德的观点看, 他身上的自我、超我还未从本我中分离出来, 因而导致他在两性关系上的变态人格。班吉在性的概念上是混沌的一片, 甚至可以把一只拖鞋当作凯蒂来依恋, 以至于在他被阉割之后 (彻底抹杀他的男性身份) 还不自知。这些特征使他遭受到非人的待遇, 无法见容于正常态的男性主权社会, 甚至作为社会的性别也被抹杀。

在极度物质化的时代, 没有怜悯和同情的世界宛如牢狱。理想者总显得极为奇特, 甚至是病态的, 与周围的一切格格不入。理想使他们的心灵过于脆弱。由于现代人普遍的世俗化倾向, 传统中的救世主形象在现代作品中竟成为白痴。这是现代人对基督意义的曲解与不理解所致, 而非基督的形象在现代社会必须如此, 否则《喧哗与骚动》的创造也就失去了意义。现代人习惯理性的思维模式, 失去信仰, 在陷于深刻的孤独之中后, 而不是进行深刻的自我反省去寻找信仰的根源。在现代社会里, 基督以一个白痴的形象展示在世人面前, 他在现代社会里受尽世人的唾弃与嘲弄。“可他还是在慢腾腾地、可怜巴巴地哭嚎着, 那是世界上所有无言的痛苦中最严肃、最绝望的声音了。这是对失去爱的绝望, 是对冷漠世间的抗议, 可以说作者不仅是对班吉这样的边缘人以及弱势群体的关注, 更是对人类普遍境遇的思考。当被问到在塑造班吉这个人物时, 我只能对人类感到悲哀, 感到可怜”。[4]福克纳对人类境遇的普遍感受与内战后人们所面临的问题有关。一战后, 人们普遍感受到一种死亡的阴影笼罩的恐惧, 特别是欧美国家, 战争所带来的残酷使启蒙以来关于人的理想受到极大的冲击, 人们的精神世界出现危机。

美国内战之后, 农业结构面临解体, 旧家族突然意识到他们不得不面临各种现代化力量的挑战。这股力量以来自北方的工业化进程和新近暴发的、过去贫穷的白人为代表, 即新兴的北方资产阶级 (斯诺普斯) , 他们讲究实力主义, 很快就占据了旧家族的上风;他们越来越多地拥有银行、土地、工商企业和公共事物, 并通过他们占有的金钱和物质力量来影响和塑造新的生活模式。《喧哗与骚动》中的南方贵族, 如昆丁痛苦地感到了“现代力量的”的威胁。在他的价值体系里占重要地位的是人类的如下品质:勇敢、坚韧、诚实、荣誉、怜悯和爱心。他们拒绝接受现代实力主义的“行为准则”, 认为实力主义者疯狂的占有行为是对传统的价值信仰的否定。两种势力代表的价值观念的冲突, 引起了时代的骚动。蓄奴制违反了人道主义准则, 因此它带来了仇恨和诅咒现实主义对物欲的放纵, 扭曲了人性, 异化了人的本质。福克纳从中看到了人的“暴虐”和愚蠢, 并痛心于人性, 异化了人性中最宝贵的品质———爱、友情、荣誉、自尊、怜悯和牺牲精神的失落。这种生存的焦虑, 不仅《喧哗与骚动》中人物有, 而且是福克纳所拥有的感受, 从他给小说取名“喧哗与骚动”就可以看出来。“喧哗与骚动”取自莎士比亚的悲剧《麦克白》中的一段独白:“人生如痴人说梦, 充满了喧哗与骚动, 却找不到任何一点意义。”[5]在20世纪引用莎士比亚的一句戏文, 其用意恐怕不只是传递一种悲观情绪, 而主要是用来比喻现代社会中人的生存状态。新旧两种价值观念的转型的时代, 引发的人物内心的喧哗与骚动。回到过去是不可能, 何况过去也不是没有“罪孽”, 现在又找不到意义, 不能给人以归属。福克纳从文学的角度研读人性, 寻找人生的内在的根据, 强调人的尊严与价值。福克纳已经超越了约克纳帕塔中“个人”和“地方”的故事, 上升到对人性和人的普遍生存状态的关注, 所写的灵魂和情感具有普遍性。“白痴”是一种非正常人类, 然而, 却是有意以混沌的痴性思维来抗衡20世纪非人性化的理性, 透出的是他对自由生命、自然人性的眷恋和拯救人类于现代弥漫的罪恶之中的人文情怀, 是人类生存以及发展的转化与延续。白痴形象也是作者在经历种种失败后, 给人生所作的新的解释, 以此鼓励人类的意志。在接受诺贝尔文学奖的演讲中福克纳声明:“我不想接受人类末时的说法……我相信人类不但会生存下去, 而且会发展兴盛。人是不朽, 并非因为在人所在生物中拥有的永不消失的声音, 而是人的灵魂, 有能够怜悯、牺牲和忍耐的精神。”[6]

在大学语文教学中, 有关外国文学的课时不多, 所以在给学生讲授班吉形象时, 我认为他并非是一个简单的白痴, 而是富含多层次的文化象征意蕴。作为一种病态、智力低下、动作迟钝、语言机能不健全的人物形象, 班吉集中体现了作者对边缘人的态度———同情, 同时也体现了作者呼吁人性回归的意愿。

参考文献

[1]胡泽球.从新视角看“傻子”人物——《喧哗与骚动》和《爸爸爸》中傻子主人公比较研究[J].理论与创作, 2003, (1) .

[2]粟培田.重批评理论视野下的《喧哗与骚动》[J].广西民族大学学报 (哲学社会科学版) , 1991, (2) .

[3]肖明翰.威廉·福克纳研究.外语教学与研究出版社, 1992, (1) .

[4]师蕾.《喧哗与骚动》中班吉意识流的艺术特征[J].山西师范大学学报 (社会科学版) , 2005, (4) .

[5]威廉·福克纳著.李文俊译.我弥留之际[M].桂林:漓江出版社, 1990.

篇4：福克纳《福克纳随笔》经典语录

《福克纳随笔》简介

本文集收录福克纳所有成熟的文章、演说词、书评、序言以及有意公开发表的信函。大多数的篇页是他创作后期的产物，其中许多反映了他获得诺贝尔文学奖之后有所增强的公众人物的责任感。虽然有些文章为了金钱上的需要不得不在限期之内赶出，却绝非草草写成的应景作品。对于觉得自己没有兴趣的题目或是他认为不能很好完成的任务，他是绝不接受的。从这本非小说性的文集的每一个篇页，都可以窥见作为艺术家以及作为人的福克纳的某个方面。这些篇页，在向我们显示出这位极其热诚、异常复杂、非常隐秘的作家在职业生涯的后四十年愿意向公众揭示的耶些部分的同时，也使我们得以更进一步地厂解他的为人与他的作品。

篇5：威廉·福克纳简介

姓名：威廉·福克纳(williamfaulkner)

性别：男

出生年月：1897-1962

国籍：美国

所获奖项：1949年诺贝尔文学奖

威廉·福克纳(william faulkner，1897-1962)美国作家，生于美国密西西比州新奥尔巴尼的一个庄园主家，南北战争后家道中落。

第一次世界大战期间，福克纳在空军服过役。战后入大学，其后从事过各种职业并开始写作。《士兵的报酬》(1926)发表后，福克纳被列入”迷惘的一代“，但很快与他们分道扬镖。《萨拉里斯》(1929)问世之后，福克纳的创作进入高峰斯。他发现”家乡那块邮票般大小的地方倒也值得一写，只怕一辈子也写不完“。怀着这样的信念，他把19篇长篇和70多篇短篇小说纺织在”约克纳帕塌法世系“里，通过南方贵族世家的兴衰，反映了美国独立战争前夕到第二次世界大战之间的社会现实，创伤了20世纪的”人间喜剧“。长篇小说《喧哗与骚动》和《我弥留之际》(1930)、《圣殿》(1931)、《八月之光》(1932)、《押沙龙，押沙龙》(1936)等现代文学的经典之作。

福克纳后期的主要小说诗歌文学作品有《村子》(1940)、《闯入者》(1948)、《寓言》(1954)、《小镇》(1957)和《大宅》(1959)等。此外还有短篇小说、剧本和诗歌。

福克纳虽是南方重要作家，但他的小说诗歌文学作品当时并不受重视，直到1946年美国著名的文学批评家马尔科姆·考莱编选了《袖珍本福克纳文集》，又写了一篇有名的序言之后，福克纳才在文坛上引起重视。特别是萨特、马尔洛等人的赏识，使福克纳名声大噪。

在艺术上，福克纳受弗洛伊德影响，大胆地大胆地进行实验，采用意识流手法、对位结构以及象征隐喻等手段表现暴力、凶杀、性变态心理等，他的小说诗歌文学作品风格千姿百态、扑朔迷离，读者须下大功夫才能感受其特有的审美情趣。

篇6：威廉·莎士比亚经典语录50条

2.母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

3.青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

4.人生本过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点意义。

5.上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

6.完美的爱情使人意志薄弱，不完美的爱情伤害人心。

7.美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

8.爱和炭相同，烧起来后，要想办法叫它冷却。如果让它任意著，那就要把一颗心烧焦。

9.没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

10.名誉是一种无聊的最靠不住的随意赏赐;往往得来全不凭功德，失去又不是咎由自取。

11.自己的行动，而不是倚恃家门。

12.世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

13.新的火焰可以把旧的火焰扑灭;大的苦痛可以使小的苦痛减轻。

14.对自己忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

15.要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子;倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

16.外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。

17.懦夫在未死以前，就已经死了好多次;勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

18.虚荣是一件无聊的骗人的东西;得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。

19.知过则改永远是不嫌迟的。

20.在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。太完美的爱情，伤心又伤身，身为江湖儿女，没那个闲工夫。

21.在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。

22.我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。

23.在灰暗的日子中，不要让冷酷的命运窃喜;命运既然来lingru我们，就应该用处之泰然的态度予以报复。

24.疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。最好的好人，都是犯过错误的过来人;一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。

25.洪水可以从涓滴的细水中发生。

26.人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。

27.使心地清净是青年人最大的诫命。

28.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

29.书籍是全世界的营养品。

30.人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!书籍是全世界的营养品。

31.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

32.有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低微的事情往往指向最高大的目标。

33.宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。

34.无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。

35.爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

36.无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。

37.人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

38.要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你;要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心;要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐……

39.无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。

40.他赏了你钱，所以他是好人;有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

41.赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的;从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

42.黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。

43.虚名是一个xiajian的奴隶，在每一座墓碑上说着谀媚的诳话，倒是在默默无言的一荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

44.月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。

45.能伤害我们;我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

46.死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。

47.通常人只要发了一个难以遵守的誓言，都会想办法让自己可以一边叛誓，一边把自己的信誉保全。

48.不速之客只在告辞以后才最受欢迎。

49.为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一处小小的破孔，反而欲盖弥彰一样。

50.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

【名人简介】：威廉·莎士比亚(William Shakespeare，1564-1616)是欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。他亦跟古希腊三大悲剧家埃斯库勒斯(Aeschylus)、索福克里斯(Sophocles)及欧里庇得斯(Euripides)合称戏剧史上四大悲剧家。