红色革命书读后感（精选8篇）
篇1：红色革命书读后感
红色革命书——《红岩》读后感
07城市规划（1）班周建威
小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝，我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士。它是一部中国军事文学名著，描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走！前面带路。”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。“任脚下响着沉重的铁镣,任你把皮鞭举得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口对着带 血的刺刀!人,不能低下高贵的头，只有怕死鬼乞求“自由”；严刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我一个共产党员的“自白”；高唱凯歌埋葬蒋家王朝。”这首出自罗广斌、杨益言小说《红岩》中的《我的“自白书”》一诗，是年轻的共产党员、革命烈士陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁在狱中留下的著名诗篇。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体的折磨，却动摇不了他们精神上丝毫，反而使他们的斗争精神丰富起来。读到这些英雄的事迹，使我无法自己，在他们面前我感到深深的愧疚，是他们用鲜血和生命换来的我们现在如此幸福的生活，我们却依然有抱怨，有那么多的不满足，生活和学习中遇到挫折和不顺心的事就想到放弃、找借口。如今读了《红岩》，在红岩英雄的光辉形象前我明白了越是铺满荆棘的路上，就越需要我们开拓进取，越是有困难就越需要坚定不移的精神去克服。
高墙,电网,酷刑,死亡都不能阻止狱中共产党员对党和祖国的忠诚,热爱,都不能动摇他们崇高的信仰.急风暴雨,血火硝烟已经散去,我们已进入经济建设的高潮时代.有些人认为《红岩》已经过时,在和平温馨的环境里,应该想如何致富,营造好自己的小家庭.股票热,大款梦,出国潮成了当代的焦点,有权捞一把也成为个别人追逐的目标.革命斗争史用不着提了,电视里不就是一天到晚播放着集戏说,武侠和荒诞于一身的电视，像《红岩》之类革命故事书籍在书店里很难找到,即使有也往往被冷落在角落里,少有人问津.倘若革命先烈地下有知,他们会怎么想啊！有位哲人说:“一个民族如果忘记了历史,她也注定将失去未来.”“温故而知新”是人们的口头禅.在我们这个伟大的时代,不能忘记党的革命历史,党的优良传统,失去对革命理想,信念的追求.一个人没有一点精神,理想,就会变得庸俗;就会迷失方向.从甫志高到陈希同,王宝森,成克杰,胡长清,都是对党和革命前途丧失信心,他们私欲膨胀,贪图享乐,追求腐朽生活,他们受到了人民的唾弃和历史的惩罚.红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地
打击了敌人的反动气焰，正是有他们的努力，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！这句话说出来是多么容易，但现在的中国人又有多少真正地从心里感激，对下一代的教育是否会慢慢淡忘这曾经惊天动地的壮举和牺牲，不让孩子接触血腥，红岩里的精神是否会失传？或只是成为小学课本上一篇机械的诵读课文？我生怕这样的事情会发生。因为身处大学，只感觉到大学里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方，相反很多人无聊，空虚，苦闷，浮躁，整日除了学习和逛街就无事可做，相比于革命年代的青年学生如饥似渴地获取知识的劲头，随时为理想，为革命献身的热情，我不禁为我们这一代人汗颜。也许我的观点是片面的，但追求时尚和刺激却是当下年轻人的口头禅。看着眼前这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的确是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就象是一面鲜红的旗帜在迎风飘扬，我究竟该何去何从？如何正确定位自己的价值观和人生观是我在读了三年多大学还无法参透的。也许红岩里最值得我们大学生学习的精神并不是不存在了，而是随着时代的改变其具体内涵发生了一些变化，作为大学生，除了用心记住祖**亲，更应该以实际行动回报她的厚爱，用个人的价值创造属于整个社会的价值，为自己的人生创造无限的意义。党教会我们的是一种积极向上的人生信仰，健康自信的人生心态，服务他人服务社会的宗旨，所以我们需要脚踏实地的学习和工作，在实践中不断成长。正如歌德所说：“你若要喜欢你自己的价值，你就得给全世界创造价值”。7799.5万党员的承诺，应该遵循的原则，教会了我们要成为一名合格的预备党员，就要时时刻刻严格要求自己，认真学习不断提高自我，改造自我，完善自我。党离我们很近，因为她的精神就在我们身边。读完《红岩》后，我深深感受到它不仅是一次学习，更可以说是一次思想的洗礼。我们了解了党作为了作为工人阶级的先锋队，中华民族的和中国人民的先锋队在建设有中国特色的社会主义事业中神圣使命，这是任何事物都无法取代的。党有严明的组织和纪律性，她以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想为指导，并结合中国实际，坚持解放思想、实事求是、与时俱进。我们党以全心全意为人民服务为党的根本宗旨，坚持从群众中来到群众中去的工作方法，真正做到了民主与集中的辨证统一。正是这样我们党才会在将近百年的历史过程中不断地发展壮大。作为当代大学生，要身怀远大抱负，为建设更加富强的中国和实现自我的价值而奋斗！也许信仰不再象那个年代那么重要了，但共同的目标却一直牵引着为之付出努力的人们坚持不懈，奋斗不息！
《红岩》是一部历史，记录着中国共产党带领人民英勇奋斗的艰苦历程；
《红岩》是一部画卷，展现了中国共产党带领人民波澜壮阔的壮丽画卷；
《红岩》是一部部凯歌，传承着中华民族可歌可泣的英雄史诗；
《红岩》是一座座丰碑，记载了成千上万的革命英烈的奋斗足迹。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心。
“用鲜血染红我们的旗帜”，这是《红岩》封面上的一句话。红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。
经历《红岩》使我体验了先辈们的革命经历；
阅读《红岩》使我接受了一次红色洗礼；
感受《红岩》使我心灵受到一次次强烈震撼；
铭记《红岩》使我更加坚定了振兴中华的信念。
历史的车轮已隆隆进入二十一世纪,国家繁荣昌盛,人民生活幸福美满;这是千千万万革
命先辈为了最广大人民的根本利益,不怕流血牺牲,前赴后继,英勇奋斗来的;他们的事迹永远记在我们心中,他们的精神万古长存.掩卷沉思,青少年学生应该牢记党的革命历史,把党的优良传统代代相传,发扬光大。
篇2：红色革命书读后感
中国革命波澜壮阔的历史进程，传承着可歌可泣的英雄史诗，记载了成千上万的革命英烈的奋斗足迹，永远都是鼓励和教育后来人的最佳题材。在建党90周年之际，为进一步丰富我校校园文化生活，努力营造积极向上、健康文明的校园文化氛围、弘扬民族精神，展示我院学生释放激情的精神风貌，特策划开展“红五月”原声电影配音大赛活动。
二． 前期宣传
在宣传部的配合下，完成海报宣传工作。海报制作力求做到新颖，醒目，有气势，张贴到位。
各班团支书及文娱负责各班内部的宣传工作，以通告和开会等形式传达活动意义、活动主旨及丰富的奖项，调动同学们的积极性，鼓励学生积极踊跃参与比赛，保证活动能顺利进行。
三． 大赛主题
追忆革命岁月，传承红色文化
四、活动目的及意义
通过以“追忆革命岁月，传承红色文化”为主题的红色革命电影原声配音大赛，激扬青春生命，传承红色精神，让团结之棒为之传递，让真理之情为之坚定！这次活动，也为让广大同学感受到红色经典的魅力和配音的乐趣，加深对红色文化的理解，提高同学们的爱国情怀。让红色经典超越时空的生命力，与你我缘梦相依。
五、活动对象：
湛江师范学院人文学院全体全日制学生（团队参赛）
六、报名方式
由各班文娱委员统计参赛者名单并上报学院团委文艺部邮箱。
要求每个班的报名表和成品在5月25日前上交团委文艺部邮箱。
七、活动时间及地点
时间: 5月28日 晚上7点半
地点: 教三 60
1八、活动内容及要求
1、本次比赛分为三个环节,分别为:原声再现、创意配音、组队pk。
a.原声再现。参赛者在广泛了解相关革命性的电影后，自选一段配音影片进行模仿配音表演。
b.创意配音。选手根据电影片段，发挥想象，灵活运用自己丰富的历史知识以及生活经验，用当代大学生的视角，为影片人物配音，向其注入新的血液。
2、影片内容积极向上（革命片或爱国片），能真实反映当时革命性的社会、人生和思想等；
3、参赛选手可上网查阅相关红色革命影片，并于比赛前自选相应影片，处理好配音片段（也可自选合适的背景音乐），成品上交团委文艺部。
4、选手报名时需填写好相关资料（报名表）。
5、选手必须提前20分钟到参赛现场，以利于比赛工作顺利进行，逾时将取消比赛资格。
6、遵守比赛纪律及规则，配合相关工作人员，尊重评委评判，如有异议，请赛后与院文艺部联系。
九、奖项设置（初定）
一等奖一队，二等奖两队，三等奖三队，优秀奖四队。
特色奖项：
最具创意奖，最具潜力奖，最高人气奖，最佳团队奖。
人文学院团委文艺部
篇3：红色革命剧的娱乐化危机
有关专家对此作了进一步的诠释：“革命剧娱乐化倾向，其实已经不是一天两天了，近期的电视荧屏上出现的几部革命剧，披着主旋律外衣，行的却是青春偶像剧甚至是武打剧之实。”
革命剧的娱乐化倾向近年来日益明显。今年由于迎接建党90周年，荧屏上表现建党、抗战等革命历史题材的“红色剧”更是牢牢占据各卫视的黄金时段，其剧情也五花八门，越来越“让人眼花缭乱”：《抗日奇侠》中，每位大侠都神功盖世，被网友称为“武侠剧典范”;《新地道战》因“爱情戏”太多，被评为革命时期的“乡村爱情”;《中国1921》中，上演杨开慧“女追男”戏码，更将观众雷得外焦里嫩。如此“红色剧”彻底颠覆了观众对反映抗战、对敌斗争等内容的电视剧，以及对一些为建立新中国抛头颅洒热血的革命人物的印象。过往红色革命剧大多庄重严肃，而今将庄重变得轻松，对严肃加以调侃，革命剧的这一转变难免有矫枉过正之嫌。
要信仰，更要形象
如今的“革命英雄”，走的堪称是“贵族路线”，一脸没经过风吹日晒的娇嫩与白净，端上枪是游击队员，放下枪还能客串风月场上的交际花或花花公子!
《敌营十八年》堪称“帅哥美女集中营”，无论是第一部中戴娇倩饰演的滕玉莲，还是第二部中朱虹演的尤佳丽，个个肌肤如剥了壳的鸡蛋般吹弹可破，身材更是婀娜多姿;她们的造型也很养眼，离子烫、陶瓷烫的飘逸长发，外加一身凹凸有致的旗袍，乍一看还以为是一部“民国家族戏”呢。至于杜淳演的江波，也是一脸忧郁，电眼迷人，而他的战友们也大多长得超凡脱俗，绝对是偶像派的路子。
旧版《洪湖赤卫队》中王玉珍扮演的韩英，凸显了那个年代典型的审美观——圆脸宽额，脸上总带两团红晕，眼睛里永远像燃烧着什么，不是对彭霸天的仇恨，就是对胜利的激情。如今温峥嵘版的韩英，已经算得上今年诸多英雄人物中最“给力”的一个了：“一刀切”的发型，浓眉大眼的妆，一脸严肃、不苟言笑，让人感觉神韵难收，演多了家庭剧、苦情剧的她，举止间难掩媚态。
距离那段艰苦的年代已过去数十年，革命的新一代们几乎已经忘却了先辈们为后代子孙所流过的血和泪，要唤回大家对那个年代的记忆，电视剧导演们或许更应该下一些工夫体会革命先辈的激情和信仰，而不是仅仅为了赚取眼球。
革命爱情如此离谱
现在，在一些红色革命剧中，轮番上演“二女争夫”“一男揽数女”的戏码，这些剧目虽然都打着更真实、更人性、更符合历史原型的旗号，却大玩三角恋乃至四角恋。对此，我们不禁要问：革命爱情为何如此狗血?革命剧娱乐化有没有底线?被称为主旋律片的《中国1921》，把以青年毛泽东为首的新民学会的发展经历作为主要线索，讲述中国共产党成立的过程。然而引起观众追看的更主要的因素，却是剧中毛泽东和杨开慧的爱情故事，剧中，李沁饰演的杨开慧热情、奔放，上演“女追男”的戏码。她在雨中对毛泽东大喊：“我们结婚吧，我给你生孩子，即使你掉了脑袋，我把孩子养大……”有观众看后提出质疑：那时期的人，爱得有这么张扬吗?
在前段时间央视一套播出的红色经典电视剧《江姐》中，观众发现剧中人物居然没了妇孺皆知的“双枪老太婆”和叛徒甫志高。剧中江姐有品位、会撒娇，不仅革命同志喜欢她，纨绔子弟也围着她转，为她争风吃醋，无恶不作的特务看到她，也是一副色迷迷的样子。而后来江姐认识的卧底老公更是顺应剧情走“高端路线”，会弹琴，会喝酒，跳交谊舞也是把好手，经常跟江姐一起吟诗作对，生活质量颇高。小说《红岩》中未提及的江姐感情故事，在剧中占据了极大篇幅。新版《江姐》还“根据新解密的历史档案”，浓墨重彩地描绘了江姐与彭咏梧的情感故事——江姐为了掩护市委书记彭咏梧而假扮其妻，两人逐渐产生感情，成为一对真正的夫妻，并生下了爱子云儿。意外的是，老彭原来的妻子幺姐和儿子并没有死，一直都在打听老彭的下落……于是，江姐、幺姐和老彭开始了一段纠结的三角关系。江姐一下子成了“小三儿”。这一幕幕剧情的展开，让人不禁有些怀疑这是不是为大家所熟悉的江姐。
被恶搞的真实
《永不消逝的电波》中，主人公李侠可谓是国产007：他爱装酷、爱摆POSE，对自己的着装和造型更是颇有要求。据不完全统计，他在剧中的“行头”多达30多套。除此之外，此男利用业余时间给自己“充电”，掌握了多种“迷死人”的技巧，包括神乎其神的枪法、高超的电讯功夫、对多国外语的熟练掌握;他还是品法国葡萄酒的行家，对《黄帝内经》也深有研究。除此之外，他还深通音律，能让情报转变成乐谱传送。最后，他的单手驾车水准一样可让女生尖叫。其感情颇为纠结，身边不仅有“假妻子”何兰芬，还有一个在延安结识并钟情的女友路梦惠。他和后者先是远隔万里不得相见，最终相见，却是在日伪76号监狱——李侠被指派来亲自审讯路梦惠。他在众目睽睽之下看着旧情人受尽折磨和凌辱，编剧煽情之猛，令人“心跳”不已。
最近在各大卫视热播的“红色剧”《抗日奇侠》被网友称为“神作”，因为它将“古龙剧的情节、金庸剧的武功加张纪中拍摄手法”融汇于一体。
看起来，这是一个很“古龙”的复仇故事，主角们个个身怀绝技，且身负血海深仇。只不过，古龙小说中的“江湖”，换成了“抗日战场”。更符合古龙式逻辑的是，几位奇侠都有五花八门的敌人，除了日本兵外，功夫了得的忍者、东瀛武士、日本女杀手与主人公们的对打都是精彩之极。
“中国人的一双肉掌，一枚绣花针，对我们造成的心理恐惧，远远大于飞机大炮。”第一集，剧情就通过日本军官之口，说出了主人公们神乎其神的功力：坚硬的拳头、神乎其神的绣花针、太极、鹰爪功和化骨绵掌。每每在危急关头，奇侠们总能化腐朽为神奇，或上天遁地或出奇制胜，武功之高强与金庸武侠剧中的高手有得一拼。
或许是这部电视剧让网友们有了大开眼界之感，网络上一篇题为《张纪中你以为你换个化名谭俏我就认不出来你了么》大受网友热捧。对于看惯主旋律作品的观众来说，《抗日奇侠》的另类实在让人印象深刻，甚至让人觉得导演在有意“恶搞”。
革命剧的“边际”在哪里
“主旋律”与“娱乐”并非一对反义词，革命剧可以有一些娱乐精神，如果没有一点儿娱乐元素，拍出的革命剧也会枯燥无味、乏人问津。过去拍的红色革命剧，几乎都按“高大全”模式塑造人物，使其中塑造的人物过于单调、呆板，缺乏真情血肉。随着人们精神生活的逐渐丰富，红色革命剧陷入了形式化的窘境中难以突围。
现在，观众选择越来越多、口味越来越高，且革命剧题材扎堆，要想区别于其他作品，适当创新，向着积极、多元的娱乐方向发展，并无不可。但革命剧创作者要坚守的最起码的底线是，追求创意，但别让创意与史料差之千里，使革命剧变成偶像剧、武侠剧;追求真实性，但别把“主旋律”挤到可有可无之境;追求人性化，但别拿革命岁月的残酷现实来无限调侃;追求娱乐化，但别脱离革命剧应有的昂扬向上的精神内涵。
篇4：吴起：从红色革命走向绿色革命
多年之后，这里又率先封山禁牧，成为中国退耕还林的第一县。如今，这里正在“绿色革命”的快车道上加速前行。
陕北吴起镇（现为吴起县政府所在地），以中央红军胜利会师、结束艰苦卓绝的二万五千里长征而闻名。这里曾经山绿水清，风光秀美，但由于长期战争和无情的自然灾害，导致水土流失，自然环境破坏堪忧。
1997年，吴起在“再造一个山川秀美西北地区”的政策鼓励下，于1998年率先抓住了国家实施西部大开发和退耕还林的历史机遇，确立了以“封山禁牧、植树种草、舍饲养畜、林牧主导、强农富县”为基本内涵，以建设“集约高效型农业、保护效益型林业、商品致富型畜牧业”为结构特征的生态型特色农业发展战略，因地制宜地实施了退耕还林工程。
如今的吴起，山青水秀风光好，生态环境惹人醉，俨然变成了“陕北的小江南”。
退耕还林第一县
吴起县被誉为全国退耕还林第一县，也是封山禁牧的试点县。
在距吴起县城几公里的一个山坳里，建有一处“退耕还林展览馆”，据说这在国内绝无仅有，人们在这里能够了解并补上退耕还林这一课。
退耕还林是指从保护和改善西部生态环境出发，将极易造成水土流失的25度以上坡耕地和易造成土地沙化的耕地，有计划、分步骤地停止耕种。退耕地本着宜乔则乔、宜灌则灌、宜草则草，乔灌草结合的原则，因地制宜地造林种草，恢复林草植被。
而国家对实施了退耕还林的农户，给予资金和粮食上的补贴，并按照核定的退耕地还林面积，在一定期限内无偿向退耕还林者提供适当的粮食、种苗造林费和现金（生活费）方面的补助。
据退耕还林政策显示，在黄河流域以及北方地区，每亩退耕地每年补助原粮100公斤、现金20元；还生态林的至少补助八年，还经济林的补助五年，还草的补助两年，每亩退耕地和宜林荒山荒地补助种苗造林费50元。
日前记者曾咨询在陕北带领当地村民退耕还林十余年的北京知青王子敏，他认为，国家近来或许会对当初的前八年、后八年的临时性退耕还林政策做出调整，可能会出台长期性的打算。“退耕还林作为一项长期政策，必须坚持走持续发展的道路。农民的现实问题是吃饭，没了饭吃，就会砍树复耕，国家这么多年苦心经营起来的退耕还林不就打了水漂吗？”王子敏说。
在退耕还林展览馆中记者了解到，近二十年来，吴起县的退耕还林已逐渐改变了农民的传统耕种习惯，调整了农村产业结构，进一步促进了地方经济的发展，退耕还林业已成为农村群众脱贫致富的有效途径。上世纪长期盲目地开荒种地，导致严重的水土流失频频发生，沙进人退的恶劣环境与因贫困带来的无序拓荒形成“越垦越穷、越穷越垦；越牧越荒、越荒越牧”的恶性循环。
记者从一幅EOS卫星遥感地图上鸟瞰，与周边甘肃、宁夏褐黄色的大面积区域相比，吴起县境内的一抹绿色显得格外醒目。在退耕还林展览馆内，有这样一句令人震撼的文字：大地无言，青山作证。
1998年，吴起县率先把握住了国家实施西部大开发和退耕还林的历史机遇，果断作出实施封山禁牧、大力发展舍饲养羊的决策。据相关资料显示，当时吴起全县一次性就淘汰了当地土种山羊近24万只，在全国首开封山禁牧先河。1999年，吴起县乘胜而为，一次性退耕25度以上坡地150余万亩，就此在西北黄土高原上掀起了一场史无前例的绿色革命，且为日后出台的全国“退耕还林（还草）、封山绿化、个体承包、以粮代赈”的“十六字”方针提供了重要的决策依据。
从红色走向绿色
吴起镇是一座胜利之城。八十年前，驰名中外的中央红军冲破重重封锁，在这里与陕北红军胜利会师，结束了纵横11个省、震惊世界的二万五千里长征。从此，红色吴起不仅成为中央红军的落脚点，也成为中国革命由胜利走向胜利的出发点。吴起这个地名，被永久载入了中国革命的史册。
自本世纪初开始，吴起县由于封山育林，退耕还林，封得早，退得快，面积大，使得当地民众得到的实惠更多，时至今日，成为了全国生态建设的一面旗帜。
铁边城镇铁边城村的几位村民告诉记者，退耕还林前，方圆数十里的沟沟峁峁见不到几棵树，就连稀稀拉拉的树皮和杂草，也被羊儿啃光了。“一道道山川一层层黄，没了绿色，积攒不住雨，大风一刮，满眼眼沙；有雨洪水猛如兽，无雨干旱渴死牛。”
村民们回忆说，封山退耕，植树种草，舍饲养羊之初，村民们的抵触情绪还是很大的。由于地处山区，山多地少，种粮欠收，散养山羊以补家用成为一种习惯。问题出在当时村民们养的都是本地土山羊，不适合圈养，吃草多却不长膘，从而导致一边禁牧一边偷牧的事情屡屡发生。
针对这一现实情况，吴起县政府要求所有干部下乡，与农民结为“羊亲家”，出钱帮扶购买适合圈养的良种羊交给农民饲养。相关部门一手抓放牧管理，一手组织农民在特定的区域种植苜蓿解决圈养的饲料问题。同时，县政府还承诺，如果村民舍养赔了钱，风险由干部承担；有了收益，干部拿小头，村民拿大头。
如此细致的帮扶工作，很快使吴起县的退耕还林步入了良性循环的轨道，得到县域内村民的积极配合和好評。
进入本世纪初的短短几年里，吴起县迅速摆脱了贫困，率先摘掉了“国定贫困县”的旧帽子。2005年，吴起县围绕“加快城乡统筹、实现富民强县”的远大目标，大力推进“生态立县、能化强县、产业富民、城镇带动、项目支撑”的发展战略，各项工作走在了省市乃至全国的前列。
“百强县”的脱贫战役
2013年，吴起县一举跻身全国“百强县”的行列。
一个曾经极度贫困的偏僻小县，是如何“蜕变”成为全国“百强县”的呢？其华丽转身地秘密又在哪里呢？
记者曾多次到过吴起，此次几天的采访，感受最为深刻。吴起变了，真的变了。生态变了，茂密的绿色植被漫山遍野，郁郁葱葱；环境变了，城市街道干净整洁，商铺林立；人们的精神面貌变了，傍晚的长征广场秧歌舞动，锣鼓声声……
在2016年吴起县政府工作报告中我们可以看到，吴起县向当地群众交出了一份满意的答卷。
该县以精准扶贫为统领，及时出台了《脱贫致富行动方案》和《精准扶贫实施意见》等配套文件，目前全县贫困人口人均纯收入已达3950元。整个县域综合实力连续十届蝉联“陕西十强县”、三届跻身“全国百强县”，先后荣获“中国中小城市综合实力百强县”、“中国最具区域带动力中小城市百强县”等殊荣。
吴起县在完成第二轮退耕21.3万亩的基础上，林草覆盖率已由“十一五”末的62.9%提高到了72.9%，先后被授予“国家生态文明示范县”、“省级生态县”等称号，生态环境得以上台阶地改善。
过去五年，吴起县投入18.8亿元，通过移民搬迁、整村推进、发展产业、生态劳务、社会保障、政府兜底等方式，累计使8500户26774人摆脱贫困，在全县率先实现整体脱贫目标；并建成了铁边城等六个现代农业园区，为吴起的长远发展奠定了坚实的基础。
近年来，吴起县还累计投资27.3亿元，率先实施十五年免费教育和免费职业教育，并荣获“全国义务教育发展基本均衡县”和“全省双高双普县”的称号。吴起县还在全省率先实现城乡医疗、养老、低保社会保障一体化，户籍人口享受到了标准较高的社会保障和福利待遇，公共服务均等化建设走在了省市前列。
吴起，一个不足15万人口的县域，如今像一颗绿色的翡翠，镶嵌在广袤的黄土高原，坚定不移地在“绿色革命”的快车道上加速前行。
篇5：红色革命书读后感
“红五月”——第二届红色革命电影原声配音大赛
一、活动主题：追忆革命岁月，传承红色文化
二、主办单位：共青团武夷学院委员会
三、策划承办单位：武夷学院学生会
四、活动背景：中国革命波澜壮阔的历史进程，传承着可歌可泣的英雄史诗，记载了成千上万的革命英烈的奋斗足迹，永远都是鼓励和教育后来人的最佳题材。在建党90周年之际，为响应南平地区开展“学党史、知党情、跟党走”主题教育，同时为进一步丰富我校校园文化生活，努力营造积极向上、健康文明的校园文化氛围、弘扬民族精神，展示我校学生释放激情的精神风貌，特开展“红五月”原声电影配音大赛活动。
五、活动目的及意义：通过以“追忆革命岁月，传承红色文化”为主题的红色革命电影原声配音大赛，激扬青春生命，传承红色精神，让正义之血为之喷涌，让团结之棒为之传递，让真理之情为之坚定！这次活动，也为让广大同学感受到红色经典的魅力和配音的乐趣，加深对红色文化的理解，提高同学们的爱国情怀和科学文化层次。让红色经典超越时空的生命力，成为激励祖国未来接班人追求理想和信仰的动力与源泉。
六、活动对象：武夷学院全体在校学生（可以是个人或团体）
七、参赛方式：
1、报名方式：向班级学委或设点处报名（一、二期食堂门口）。
2、（1）初赛：各系学术部负责进行选拔（每系3组左右，每组配音人数不超过5人，表演人数不超过7人）；
（2）复赛：校学生会学术部邀请往届优秀选手当评委进行
选拔，选出10组进入决赛；
（3）决赛：邀请评委嘉宾评选出最佳配音团队；
3、选取剪辑革命电影中的经典片段，时间为8~10分钟。根据
片段中的人物安排一组参赛选手对其配音；根据片段的情节安排另一组选手进行模仿表演。
八、活动时间及地点：
1.初赛：2011年3月27日之前；
2.复赛：2011年4月8日晚，瑞樟10-105、10-106；
3.总决赛：2011年4月16日晚，校报告厅。
九、活动内容及要求：
1、参赛者在广泛了解相关革命性的电影后，自选一段配音影片进行模仿配音表演。
2、影片内容积极向上（革命片或爱国片），能真实反映当时革命性的社会、人生和思想等，也可适当创新。
3、参赛选手可上网查阅相关红色革命影片，并于比赛前自选相应影片，处理好配音片段（也可自选合适的背景音乐），成品上交校学生会学术部。
4、选手报名时需填写好相关资料（报名表）。
5、不可带手稿上场，面对观众。
6、选手必须提前20分钟到参赛现场，以利于比赛工作顺利进行，逾时将取消比赛资格。
7、遵守比赛纪律及规则，配合相关工作人员，尊重评委评判，如有异议，请赛后与校学术部联系。
十、活动流程：
1．前期工作（初、复赛）
（1）召开部门内部会议，分配设点事宜等工作，制作比赛报名表。
（2）以宣传为主，召集各系学习部部长开会，把此次活动详细信息通知到各个班级，切实落实宣传到位；联系宣传部写通知，制作海报，拉横幅；网络策划部通过学校网络进行宣传；通过校园广播大力宣传本次活动；在各宿舍楼粘贴活动宣传通知；联系外联部负责拉赞助。
（3）复赛借用教室的申请，邀请武夷山市的革命老人或学校老教授作为决赛嘉宾。
（4）联系复赛的各参赛队长对比赛顺序进行抽签，制作号码牌和节目单。
（5）选拔主持人，邀请复赛评委，决赛嘉宾（提前寄邀请函）。
（6）提前告知评委参赛组的参赛影片并将评分细则于比赛前两天送至评委手中，经修订校正后打印分发给各系。
（7）召集复赛选手队长并联系上届优秀选手进行赛前指导。
2.决赛工作
决赛前：
（1）请宣传部制作决赛海报（入决赛的名单及决赛时间、地点）。
（2）制作并派发含决赛流程、决赛选手资料及相关内容的传单。
（3）确定评委嘉宾及赞助商，制作决赛节目单及奖状。
（4）向参赛选手收集比赛中用到的配音片段（处理好的），制作主题及ppT，准备出场及颁奖背景音乐。
（5）提前联系网策部，记者团，广播台对活动进行跟踪拍摄和报道。
（6）选拔决赛主持人，联系礼仪队当决赛礼仪小姐。
（7）邀请评委嘉宾及各院系领导，相关社团负责人。
（8）沟通观众：各院系学术部负责组织人员及选手亲友团（口号）。
（9）选手：参赛服装、道具、化妆的准备情况。
（10）保卫部在场维持秩序的人员安排，电子信息部的音响等设备的调试准备。
决赛当天具体内容及流程：
（1）彩排：决赛前选手进行有序彩排（试影片效果及话筒，熟悉台场），主持人串词练习并熟悉流程，礼仪小姐走场熟悉颁奖程序；
（2）决赛选手提前到报告厅进行签到、领号码牌、于选手席等候；
（3）18:30-18:55，安排观众有序入场就座；5分钟的开场序；
（4）19:00主持人介绍出席评委老师、到场嘉宾，宣布比赛正式开始；
（5）上半场，前5组选手按抽好的顺序上场表演，中间可穿插一些表演内容（如请歌手或互动），主持人宣布得分情况；
（6）下半场，6-10组选手上场表演配音影片，精彩影片欣赏（革命老人发表感言）；
（7）主持人宣布比赛结果，评委点评，嘉宾发言，礼仪小姐颁奖；
（8）鸣谢，宣布此次大赛圆满结束；
（9）安排观众有序退场，校学生会成员清理现场。
决赛后：
（1）制作相关海报或红榜对此次原声配音大赛结果进行公布；
（2）制作活动回放大板摆放于宣传栏处（附照片，报道）。
（3）本部门召开会议对这次活动的优缺点进行总结。
十一、奖项设置：一等奖（最佳配音团队）一队，二等奖两队，三等奖三队，优秀奖四队。
十二、评分细则：详见附表
十三、经费预算：（据赞助可做适当调整）
1.宣传费用：背景幕布600元，宣传单、节目单、横幅200元
2.布场费用：装饰（小红旗等）、道具等100元
3.奖状、奖品：800元
4.矿泉水等：100元
5.流动资金：100元
合计：1900元
校学生会学术部
2011年03月06日
评分标准：
比赛分为两个部分，两个部分相加总分为选手最终得分，满分为20分，评委评分时保留1位小数，积分采用去掉最高分和最低分取平均制，平均分取小数点后两位。具体评分要求如下：
（一）配音部分（10分）：
1、主题阐释： 选手能够探索、理解电影的深层含义、主旨，从而通过所选择的片段，向评委、观众展现整部电影的主题思想；（2分）
2、配音：综合语言能力，选手的发音、准确、清晰，尽量模仿原声的语音语调，语言流利，没有口音；（3分）
3、表现力：选手能够使自己真正融入电影当中，感情饱满，声音自然，有真实感和现场感，让观众感同身受，重现电影情景；（3分）
4、同步：配音效果与影片内容相吻合，衔接得当。（2分）
（二）表演部分：
1、表演人数合理，服装得体大方，不能为非主流，不能染发；（2分）
2、表演主题明确，形式和队形变化合理，具有一定创新力；（2分）
3、表演动作整齐，器材试用得当、自然，对剧情把握准确，剧中人物特点和心理特征表现充分，舞台感染力强；（4分）
4、进场和退场的安排有序合理，配音中团队协作能力强；（1分）
篇6：红色革命书读后感
还记得那句话，每当我们遇到挫折的时候都会想起的那句话——“苦不苦，想想红军两万五，累不累，想想革命老前辈。”现如今的我们，缺少红色革命精神的熏陶，遇到挫折就会退却，正所谓读万卷书不如行万里路，2011年8月28日，我院师生展开了我们的追寻革命足迹，感悟先烈精神的红色之旅——韶山，一个神圣而光荣的字眼，令无数党员魂牵梦绕、真切向往，于我而言更不例外。不同寻常的八月，燃情似火，值此建党九十周年之际，踏上了红色之旅，去寻访革命先辈的奋斗足迹，到爱国主义教育基地、革命的摇篮、红色之都——湖南韶山，接受革命传统教育，感受积淀深厚的韶山精神。
我们一行沿着宁乡花明楼刘少奇故居、韶山毛主席故居、毛主席铜像广场、长沙岳麓山、橘子洲头„„，这条红色景点路线追寻着革命先驱们的奋斗足迹，感受着伟人们的强大脉搏，体味着革命家们的心路历程。
29日下午我们一行人来到了宁乡花明楼，刘少奇故居，宁乡花明楼是刘少奇的故乡，故居景区是近年完全重建的，包括故居在内。刘少奇纪念馆内各种资料翔实地陈列、记录了刘少奇同志献身革命、服务人民的一生。到了刘少奇铜像广场，那庄严的气势，让人肃穆景仰，广场上的刘少奇铜像面部神情似微笑、似沉思，满怀沧桑地遥望远方，略显孤寂，仿佛在叙说着一个开拓者、一个革新者的艰辛。
30日上午我们来到了毛主席的家乡韶山。韶山位于湖南省中部，是伟大领袖毛泽东的故乡，全国著名革命纪念地和国家重点风景名胜区。当我们踏访革命先辈的奋斗足迹，时刻深深感受那积淀深厚的韶山精神。这是我第一次去韶山，但已被其那特有的历史文化和红色底蕴强烈地吸引着。
一到韶山，令我感受最深的是当地老百姓对毛主席的热爱：宾馆里、出租车内，在最显眼的位置总能看到毛主席铜像；这种热爱似已融入了韶山人民的日常生活中、举手投足间，让你感觉主席一直幸福地生活在这里呢。这种感觉真真切切，毛主席永远活在人民心中，他是永恒不落的太阳，浓厚的氛围，在别处真的看不到。
我们怀着万分敬仰的心情，走进了主席的故居，那种感受是很激动的，也是很亲切的！我们每个人面部都是严肃的表情，没有丝毫的嬉笑，毛主席故居前那口绿柳翠杨环绕着的荷塘一片墨绿，清风吹过，水面上荡起层层涟漪，肥大的荷叶在微风中轻轻摇曳，美丽的荷花在风的吹拂下，仿佛在向我们点头问好。
走进故居，别样的感觉，这是一套普通的两家合居的湖南民居，面临池塘，依托青山，几间青石泥墙和黑木灰瓦搭建的大房，里里外外收拾得非常干净。从故居出来，感受领袖毛主席少年时代的成长环境，没有豪华奢侈的建筑，没有风景秀丽的园区，房前一个池塘，据说，毛主席小时候常在此处游泳嬉戏，想起他老人家万里长江横渡，极目楚天抒的胆识与豪迈。正是从小志宏大，身行即非凡。这就是世界伟人毛泽东诞生之地，是人们把它誉为“红太阳升起的地方”，是革命的“圣地”!池塘南边是一片金黄的稻田。池塘东面陈列着许多领导人探访故居的留影。伟大领袖毛泽东主席虽然已远逝，但他的丰功伟绩永存，他的音容笑貌永远留在我们心中。
中午，我们又乘上客车，前往长沙。下午首先去的是岳麓山，参观岳麓书院。岳麓山上的爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东在第一师范求学时，常与蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。岳麓山上还安葬着一大批的革命先驱。这些墓的主人都是中国社会革命、进步的驱动者。来到了岳麓书院——中国古代著名四大书院之一，展现眼前的是一幅清新自然，舒适安逸的学习环境，感受了岳麓书院的宁静安逸，我们又出发去了橘子洲头。
长沙橘子洲是毛泽东青年求学时代，与同学一起搏击湘江的故地。他的那首脍炙人口的不朽名诗《沁园春•长沙》，勾画出橘子洲的壮丽景色，并以此为基础抒发了他那“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的气吞山河的革命情怀。一句“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是改写了中国历史的进程。听导游说橘子洲的头端有一尊毛泽东青年时期的巨型头像雕塑，试想：毛主席当年在橘子洲，博击风雨、指点江山，是何等的豪迈呀！我们决定前去感受一下那“指点江山，激扬文字”壮志豪情。我们一路前行，看到了毛主席的雕像、以及刻有毛主席手书的“橘子洲头”四个烫金大字的地标大理石碑。我们顿时欢欣鼓舞，兴奋地与它们合影留念。看着意气风发，壮志豪情的毛主席青年雕塑，不禁感叹，雕像仿佛有了生命。双眼炯炯有神，仿佛在注视着我们，看看当今的中国，毛主席笑了。
是啊，如今的中国，东方巨龙。让世界不仅赞叹，但是，成功的背后，有着毛主席带领下的广大的革命先烈们用鲜血染红了五星红旗。为我们铺筑了一条康庄大道，没有毛主席，就没有新中国，没有革命先烈们的英勇奋战，就没有东方巨龙——中国屹立世界。
我们要时常的回想革命先烈当初的艰苦奋斗，“苦不苦，想想红军两万五，累不累，想想革命老前辈。” 这次红色之旅，我们不仅欣赏到了韶山清幽、俊美的自然风光，橘子洲头的豪情壮阔，更圆了自己的红色梦想。如今硝烟散去，只留下静静的墓园、葱郁的山林，让生活在和平年代的我们去回想艰苦年代的生死考验、血泪洗礼。没有这里的英烈就没有我们和平的生活，没有他们的流血牺牲，就没有我们今天现代化的建设。
忆古思今，当前，全党上下正在如火如荼地开展“创先争优”活动。活动的主要内容就是创建先进基层党组织、争当优秀共产党员。这个活动，是党中央在新时期、新阶段，党的建设的一个创造性举措。毛泽东、刘少奇等老一辈无产阶级革命者作为党的缔造者，为我们开了一个好头；我们每个党员作为后来者，有责任无私奉献、爱岗敬业，同时有义务勇于创新，勇于突破自我。只有这样，“创先争优”活动才能真正取得实效。我们的党组织才能永远保持活力和创造力，我们党的执政基础才能永远稳固。
通过这次红色之旅，使我受到了深刻的教育，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”韶山精神需要我们永远铭记和体会。作为一名普通的学生党员、作为祖国的新一代，我们肩负建设祖国，创新发展的历史重任，自我革命，自主创新的精神，吃苦耐劳的毅力，跋山涉水的勇气在我们成长中不可或缺，对我们来说，红色之旅不是一般意义的特色旅游，作为革命的后继者，我们要珍惜今天的幸福，历史的红色之旅结束了，历史的红色之旅是革命的先辈们开创的；但未来的红色之旅却刚刚开始！未来的红色之旅要靠我们新一代来开创。我们就是要肩负起时代赋予我们的责任，立志做有思想、有道德、有知识的人，立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献。
篇7：红色革命故事个人读后感
简短红色革命故事个人读后感精选例文【一】
现在的生活美好而安宁，可是你们有没有想过在我们以前的生活曾经是黑暗的。
自从我读了《英雄人物故事》这本书，我才知道生命是有限的，现在的生活往往是许多英雄换来的。书里是这么讲的，一个人如果为祖国的光荣而牺牲，这个人肯定有一颗善良的心。他肯定知道生命是有限的，但是他们可以利用好这有限的生命换来美好的明天呀。比如说为了战胜鬼子不怕火的邱少云，在战场上英勇杀敌光荣牺牲的董存瑞，死也不告诉敌人秘密的刘胡兰，引鬼子到八路军埋伏圈的王二小……有了这些英雄，我们才会有今天美好的生活。我就给大家讲讲这些当中最小的王二小吧。他一心想要当一个革命英雄，他心中就一直想着要为祖国添一份光彩，他想着要和他父亲学习，就算死，他也愿意，说到这儿，你们肯定会问我，王二小的父亲是谁吧?他的父亲也是一位光荣的共产党员，为了抗日的胜利而不停地与敌人战斗，最终被鬼子杀死了。成为小八路以后，王二小就每天早上早早的手举红樱枪，神气十足地站在门边守护着八路军的队伍，为八路军传递情报。
听了这些英雄们悲壮的故事，我觉得我们现在的幸福生活是用他们的鲜血换来的，虽然现在已经不需要我们流血牺牲，但是我们要向他们学习，学习他们坚持不懈的精神和甘于奉献的品质。
不朽！
我从小就很羡慕解放军叔叔，我喜欢他们那一身绿色的军装，威武的形象总浮现在我眼前。有一个英雄虽然已经离开我们很多年，但我始终不能把他忘怀。
他出生在一个贫穷的家庭里，小小年纪父母相继去世，但他没有悲观，没有失望，而是不断进取，并且以满腔热忱帮助了无数需要的人；他以大无畏的精神拦截汹涌而来的洪水；他不贪图安逸，执意来到了条件艰苦的钢铁厂……他的感人事迹传遍了全国，成为道德的楷模。他就是人民的好儿子——雷锋。
雷锋经常出去做报告。他走到哪里把好事做到哪里，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”一天他做火车去*，他看到列车员忙不过来，就主动帮着扫地，擦玻璃、倒开水，帮助下车的旅客拿东西，忙个不停……
尽管你已经离开了我们几十年，可我总能看见你的身影，那是你无数的化身，在工厂、在乡村、在学校、在军营，当无助的老人露出笑脸，充满感激的叫您一声雷锋，还有什么礼物比这更贵重，也许无须更多的语言赞美，无须美妙的旋律来歌颂，仅仅因为两个字--雷锋。
简短红色革命故事个人读后感精选例文【二】
今天，我读了许许多多的小故事。有王朴的故事，有刘胡兰的故事，有董存瑞的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。
王二小1929年生在*省涞源县上庄村，他在抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，而王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，还一边给八路军放哨。1942年*月*日，日本鬼子又来“扫荡”了，走到山口时迷了路。他们看见王二小在山坡上放牛，就让他带路。王二小先装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
词作家、曲作家立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》来纪念他。
读后我想到了王二小为了保护转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了埋伏圈，牺牲了自己保护了别人。他可以不保护躲藏的乡亲们，他也可以不牺牲自己，但他没有，他为了别人牺牲自己。再想想我们，不用保护别人，也不用牺牲自己，在这种好的环境下，我们为什么不好好珍惜呢?想想别人再想想自己，其实我们也可以做到的，但我们不努力，只要努力也可以做到。
从现在起，我们应珍惜现在拥有的一切，在这美好的环境里发奋读书，努力学习，掌握更多的科学文化知识，长大后报效祖国，把祖国建设的更加美好。同时，祝福我们的国家越来越繁荣昌盛，立足于世界强国之首，不再受其他国家欺负。
简短红色革命故事个人读后感精选例文【三】
《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四分五裂，国恨家仇——那是一段屈辱史！然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民为解救民族而艰苦探索……在此危难时刻，中国共产党应运而生，登上历史的舞台，带领中国人民艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新！
在这段跨越时空的旅行中，我看到，从中国共产党成立到中华人民共和国建立二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展，由五十三人的小党派一跃成为推动中国革命胜利的中坚力量，创造出万里长征等无数震惊万世的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪耀出璀璨的光芒。
一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件……
至此，我似乎已经明白《红色之旅》为何如此振奋人心，我能不被先烈们磐石无转移的赤诚之心为之震撼和感动吗?
当我驻足于刘胡兰纪念馆时，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和“生的伟大，死的光荣”又一次使我们想起这位正值妙龄的少女悲惨而悲壮的命运。时年不足十五岁的共产党员在敌人的威逼利诱面前不为所动，毅然选取死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到来，但刘胡兰永远活在我们心中！
我个人比较喜欢红色经典的小说，没事的时候也会经常看一些这样的书籍还有电影，因为我总觉得这是我们国家诞生的标记，没有这些书籍、影音制品，我们怎样样看到我们国家一步一步的富强?所以红色经典是十足的珍贵的。
简短红色革命故事个人读后感精选例文【四】
我被《红色少年的故事》书中的英雄人物深深感染：视死如归的刘胡兰，大义凛然的李氏姐妹，机智勇敢的王二小——他们为新中国的成立奉献了自己年轻的生命；“狱中小烈士”宋振中，“神奇女交通”潘香风，“红色小歌仙”张锦辉——他们死守党的秘密，笑对敌人的酷刑，视死如归；保护牛草的何运刚，英雄之花努尔古丽，护林英雄赖宁——他们宁可牺牲自己的生命，也要保护群众的财产……
“有志不在年高”是我看完这本书最大的感触。红色少年们虽然年纪小，但战争的洗礼，灾难的袭击已经让他们有了大人的成稳，勇敢和机智。在敌人面前，他们利用自身的优势——人小，不会受到敌人的怀疑，一次又一次地躲过了敌人的追捕；而在灾难面前，他们并不因为自己年少而胆怯，相反他们勇敢的挺身而出——看到这些红色少年的故事，我不禁想起在20**年5、12汶川大地震中的以林浩为代表的少年英雄们的事迹，他们是我们这个时代少年英雄的代表，是我们学习的榜样。
我在被一个个，一代代的少年们英雄感动的同时，我更为他们而骄傲。我骄傲我们华夏子孙不论是战争年代还是和平时期，少年英雄辈出；我骄傲我是华夏的子孙，我是少年的一分子。谁说我们是温室里的花朵?谁说我们是被宠坏了的一代?想想自己在各方面的努力，看看周围同学的执着认真；想想伙伴们在赛场的挥汗如雨，看看同学们在苦难面前的齐心协力，我们没有理由不相信“自古英雄出少年”阿！
我们此刻生活在繁荣富强的新中国，正处在改革开放的新时代，我们不用为衣食发愁，我们不必提心吊胆地生活，我们是幸福的，无疑也是幸运的。但我们有我们的职责和义务，也正因为如此，我们要有时间紧迫感，行动起来，在有限的时间里，像红色少年一样，脚踏实地，肩负使命，为祖国灿烂辉煌的明天做出自己的努力和贡献！
简短红色革命故事个人读后感精选例文【五】
最近我读了一本名叫《小兵张嘎》的红色经典读物。这本书主要讲了在抗战时期的冀中平原一位名叫张嘎的少年英雄的感人故事。张嘎和他的奶奶住在白洋淀边的一个名叫“鬼不灵”的村子里。张嘎和奶奶的家住的地方比较偏僻，奶奶又很热爱八路军，常常帮助八路军做事。他们经常掩护八路军干部转移，也常有八路军的伤员躲在他们家里养伤，时间长了，张嘎也喜欢上了八路军，常常和奶奶一起照顾八路军。他渴望自己也能拥有一把枪，也想早日能当上八路军战士。
有一天，一位在他们家养伤的名叫钟亮的八路军做了一把木头手枪，并且说要送给一位抗日小英雄。这下嘎子要当八路军的决心就更强烈了。后来张奶奶被一个叫肥田的日本鬼子杀害了，钟叔叔也被鬼子抓走了，他怀着对日本鬼子的仇恨，抱着为奶奶和钟叔报仇的决心，通过种种考验，加入了八路军。张嘎参了军后，用他的机智勇敢在一次又一次的战斗中获得了胜利！并通过“挑帘战”缴了一只伪军手枪。让我印象最深的一次战斗是：区队长安排张嘎去引敌人到埋伏区。张嘎化装成村民，带着鸡蛋去哄骗日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏区，自己还顺利的脱了身。随着“轰”的一声雷响，敌人的部队被炸，大个李拿着机枪掩护战友们前进，在20分钟内就把日本鬼子给打败了。
《小兵张嘎》的故事告诉我今天的幸福生活是无数的革命先烈抛头颅，洒热血，才换来的，我们应该珍惜这来之不易的美好生活。
篇8：红色文化与革命纪念馆的发展
红色文化是一种具有革命历史特点的文化, 是革命文化在当代所呈现的主要形态。红色文化是我国共产党领导人民在革命战争阶段所形成, 并且在未来的发展中加以整合而开发出来的。红色文化除了先进的革命事迹、革命文艺、革命遗留文献和革命精神之外, 还包括革命过程中所遗留的物件、遗迹、遗址和后世所修建的纪念馆、纪念碑等等。因此, 红色文化由硬件和软件两个部分构成。纪念馆是红色文化的硬件构成部分, 是出于对革命先辈的缅怀、尊重, 而构建起来的建筑物。纪念馆承载着红色文化的精神内涵, 对人们艰苦奋斗、顽强拼搏等革命精神有着巨大的指导和激励作用。
二、红色文化是革命纪念馆产生的根本力
1、红色文化鲜明的政治功能
红色文化可以看成是我国共产党的一部血泪奋斗史, 是我国共产党鲜明的情感代表文化。红色文化是一种先进的、突出的文化精神, 是我国共产党带领人民群众在新民主主义、抗日战争、解放战争和社会主义建设等过程中所反映出来的个人英勇事迹、爱国精神。加强红色文化的传播和发展, 有利于巩固我国共产党的政治权利, 保证共产党执法工作的合法性。然而, 红色文化作为一种精神意识, 具有一定的抽象性, 为了促使红色文化又好又快的传播普及, 就需要借助一定的物质载体, 使其具体化、形象化。革命纪念馆是是展示人类与人类生存环境的重要见证之一, 以革命纪念馆为依托向人民群众传播红色文化, 能够让人们有种身临其境的现场感受, 进而加深人们对共产党先辈英勇事迹的理解, 坚定共产党的执政领导。
2、红色文化明显的社会价值
红色文化具有明显的社会价值, 是各种进步思想及其我国老一辈无产阶级革命家在革命战争、抗日战争过程中所表现出的英勇无畏的品性和节操, 还包含了与我国国情条件相适应的治国战略方针。因此, 红色文化应当作为我们学习的精神、思想榜样, 指导和规范我们的行为规范, 还应当成为我国社会主义文化建设的指引明灯。革命纪念馆是红色文化的重要组成部分, 是展现红色文化独特魅力, 有效传达红色文化的重要载体。革命纪念馆除了具备大量原真性的文物史料之外, 还完整表现出社会环境所造成的感染和影响, 能够将红色文化社会价值明显的表现出来。革命纪念馆作为人文情怀的教育基地, 在红色文化社会功能的督促作用下, 其存在和发展为红色文化的传播提供了重要保障。
3、红色文化突出的文化价值
红色文化存在于文化形态模式之中, 是我国共产党治国理政的文化代表。红色文化包含有我国传统的美德操守, 如:坚持不懈、艰苦奋斗, 也包含了各种进步的文明表现形式, 具有强烈的凝聚力和向心力, 对促进我国民族团结, 实现我国人民文化价值理念的高度认同, 加强对本国文化的重视, 处理各国文化差异有着重大意义。对红色文化的传播及其发展, 即是对红色文化的认可活动。为了推动红色文化的传播, 向广大劳动人民展示红色文化的先进性、科学性, 发挥其内在的文化魅力, 就需要将红色文化物化形式, 也即是说建设革命纪念馆。革命纪念馆是适合红色文化传播和发展的战略发展方向, 是一种可靠的发展形势。在一定程度上来说, 是红色文化推动了革命纪念馆的建设和出现, 而革命纪念馆是红色文化快速发展和传播的有效途径。
三、革命纪念馆与红色文化的发展
1、关注现实要求, 主动服务于传播对象
为了有效提升我党建设的科学文化水平, 切实保证党的先进性、纯洁性, 共产党始终坚持着执政能力建设与先进文化传播、建设的主要方向, 并全面深入到全新发展形势下我党的思想建设、组织文化建设和作风行为建设等活动中。红色文化是我国主流文化的代表之一, 是一种先进性文化, 对抵御外来文化入侵, 保卫我国传统文化有着不容忽视的重要意义。特别是对于新世纪的今天, 随着信息时代的快速发展及其网络多元文化的影响, 做好以革命纪念馆为表现平台的红色文化传播更显得尤为紧迫和有必要了。红色文化的传播要借助于革命纪念馆舞台, 对传播对象的各项现实性要求有充分明确的关注, 立足于革命纪念馆的馆藏实际, 发挥当地特色的红色文化功能。
2、共建传播体系, 优化传播效果
传播体系的构建, 直接影响着传播的效率和效果。传播学将社会传播区域划分为自我传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播的五大体系, 不同传播类别之间相互联系、相互促进, 造成了一种整体性建设效果的出现, 进而优化了传播的速度和效果。对于红色文化的传播和发展, 就需要分别从这五大类的传播体系出发, 构建整体化的信息传播体系。另外, 革命纪念馆是红色文化传播的主阵地、主战场, 具有全国爱国教育的物化基地的美称。在红色文化传播过程中, 就要结合当地革命纪念馆的资源优势, 发挥对红色文化传播的积极促进作用, 进而将红色文化精神发扬光大, 实现红色文化传播硕果的丰收。
3、协同合作, 扩大传播效应
社会上没有哪件事能够排除在系统建设体系之外, 传播如此, 纪念馆亦如此。传播是在一定的社会功能系统中开展的, 纪念馆也存在于社会系统之中。为了更好的开展纪念馆建设及其红色文化的传播工作, 这就需要紧密结合人际、群体、组织和大众间的相互作用, 维持好社会体系的各功能的有序运作, 实现持续稳定的发展。对于纪念馆当地建设和发展, 要紧密结合当地党委对党建工作的实际需要, 立足于革命纪念馆存在的历史背景, 从当地红色文化优势出发, 切实做好革命纪念馆的建设和发展。而当地红色文化的传播和发展在取得个单位部门的协同配合, 构建各种有机的系统联动式传播体系的同时, 要充分发挥当地纪念馆资源, 组织开展红色文化传播活动, 将我国伟大的民族精神文化根植于广大人民群众心中, 推动社会主义文化的建设的进程。
摘要：红色文化是一种高度先进的主流文化, 是我国特色文化的主要代表, 对新阶段我国社会主义文化建设及其发展有着不容忽视的重要性。革命纪念馆是红色文化的有效构成部分, 是红色文化的承载体, 与红色文化有着密切的联系。探究红色文化与革命纪念馆的发展是推动我国文化发展的重要举措, 也是做好文化传承工作的重要保障。本文主要就红色文化与革命纪念馆的发展提出了几点思考。
关键词：红色文化,革命纪念馆,发展
参考文献
[1]汤家庆.红色文化研究与纪念馆发展[J].中国纪念馆研究, 2013 (02) .
[2]刘建平, 李双清.红色文化传承的基本规律[J].领导之友, 2011 (08) .
[3]刘琨.红色文化的经济价值和品牌效益研究[J].人民论坛, 2012 (05) .