轮椅阅读答案（精选4篇）
篇1：轮椅阅读答案
1.答：(1)朋友多，且朋友“仗义”。
(2)没了腿之后，走的地方更多。
(3)身残志坚，傲然倔犟。
(4)对命运的不幸更加豁达，对生命的体悟更加深刻。
2.答：用乞讨者的身残志残反衬出史铁生的身残志坚，也用乞讨者的孤独无助反衬出史铁生因有真挚的友谊而具有的幸福满足。
3.答：(1)瘫痪的史铁生在登五台山的过程中表现出的自强不息的精神是美的;
(2)朋友帮助史铁生登上五台山的“仗义”行为是美的;
(3)史铁生对人生意义和价值(或者“诸般哲学意义上的命题”)的探寻是美的;
(4)史铁生对乞讨者的同情和慰藉所表现出的悲悯情怀是美的。 (意合即可)
篇2：轮椅阅读答案
2．这并不足真的“横冲赶撞"“自由”“站”，是特殊称谓。“横冲直撞”表现出他“行进”的艰辛。“自由”写出他多次摔下轮椅。“站”，虽然跌倒了，但却能顽强支撑，回到轮椅上继续工作，写出了他超人的毅力。
3．四件事：①被撞得骨折，头被划破，却继续工作。②在轮椅上“横冲直撞”。③与查尔斯王子会晤时旋转轮椅炫耀自己。④在不能说话的情况下写出《时间简史》。
4．您的坚强和毅力让我们感动，更值得我们学习，我们也要努力做生活中的勇士。
篇3：轮椅阅读答案
北京园子里，地坛，是我颇觉乏味的一个，水泥砖太满，草木受欺，一个有想象力的人进去会难受。尤其盛夏，像抽干了水的池子，让人焦灼。
即便如此，我心里仍器重它。地坛，是个重量级的精神名词，因为一个人和一篇散文。
前，在阅览室偶遇一文，不觉间，身子肃立起来。很想一个人逃走，躲开众目，找一个身心无所顾忌的角落，慢慢享用。
它把我拐跑了，去了很远的地方，那儿长满荒草和古柏，除了僻静、空荡和潮湿的虫鸣，只剩一位小伙子和他的轮椅。那个脸色 苍白、被孤独笼罩的青年，那个消沉倦怠、无事可做的青年，那个在灿烂之年猝然摔倒的青年，终日躲在其中，在墙角，在荫下，漫无边际地冥想，关于青春、疾 病、梦想、活着的意义……与之相伴的，只有光影、落叶和硕大的年轮。
“这是个废弃的园子。”这个自感被废弃的人长叹，彼此同病相怜。
大概又过了十年，我才真正跨进那园子。
对它，我早早存下了一份敬意和暗恋，仿佛那并非公园，而是一个人的心灵私宅、精神故居。其间的一草一木，都是被喂养过的，被一个年轻人的寂寞、心里的荒凉和云烟。
入门前，我迟疑了，顿住，觉得不该这么随便进去，似乎需要一个仪式，该向谁通报一声。而且它不应收门票的，或者，访客带一册书刊，收有《我与地坛》的那种，权当名帖或请柬了。如此，我才觉得不鲁莽，才觉得被邀请了，经了主人同意。
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红……十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了……”。
其实我不该来。地坛早没了文中描述的清寂，修饬一新的它，像个思想被改造过的.人，像个刚理过发的新兵，熨烫严整的制服，风纪扣都系紧了。没了杂草裸土，没了野性、不规则和迷失感，没了可藏身的自由。
它变肤浅了。
终于确信：那人走了，不住这儿了。
但我知道他在这座城里，他在一个人生病。
那种病，漫长、坚忍、安静，犹如事业。
如果说世上有什么纯属私事，那就是生病。生病会让一个人的身体极度孤独，也会让精神极度纯粹，尤其上帝给他的那种病。
无论作品或生涯、肉体或精神，史铁生都是和“死亡”“意义”“归宿”深深打交道的那类人，也是最亲近灵魂真相和永恒元素的那类人，我称之为生命修士。
疾病，在常人身上是纯苦的累赘，在他那儿，却成了哲学，成了修行，成了生命最普通的行李。他让你发现：原来，肉体可以居住在精神里，世界可以折叠成一副轮椅。
“职业是生病，业余在写作。”他笑得晴朗，像秋天。
他的从容、平淡，他健康无比的神色，让你醒悟：焦虑、惊惧、凄愁、疾迫、怨愤——是多大的荒谬与失误。不应该，也没理由。
“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
他说中了。他注解了自己。最后一天，史铁生起身走了。
我并不悲伤，甚至不觉得是个噩耗。它更像个消息，一个由他本人发布的通知。
因为他从来不是一个悲剧。
新年钟声响了，在稀疏的报道中，我知道了些最后的情景——
清晨3点46分，因脑溢血在北京宣武医院去世。6时许，按其遗愿，肝脏被移植给天津一位病人。他，用自己充满磨难的一生，实践了生前的两条诺言，呼吸时要有尊严地活着，临走时，他又毫不吝惜地将身体的一部分传递给了别人。
那个轮椅上的人，起身走了，几乎带着微笑。
按他的说法，这不是突然，是准时，是如期。
多年后，在中学课本里，这群长大的孩子会邂逅一篇叫《我与地坛》的散文，会像那轮椅上的年轻人一样，思考青春、梦想、活着的意义……
他属于那种人——他们以自己的生活和穿越岁月时的神情，给时代肖像、给人类精神添加着美、尊严和荣誉。
正因空气中有其体温，树木上有其指纹，这世界才不荒凉，街道才不冰冷，人群才不丑陋。他们不会让天变蓝，却让大家对天空保持积极的想象。他们不能搬开大地上的垃圾，无力拔除民间疾苦，却让我们觉得可以忍受，可以坚持，继续对时代留有信心与好感。
无论遭遇什么，只要一想到，人群中含有他们，大家一起走，一起唱，一起看花开花落、云舒云卷，一起承担每个晴朗或昏暗的 日期……我们即会坚称这世界很美好、这人生值得过。无论个体命运多么黯淡，只要一想到，这是个曾来过孔子、苏格拉底、李白、普希金、莫扎特、贝多芬、安徒 生、莎士比亚、罗曼罗兰、鲁迅等等的世界，这是留有其遗产和故居的世界，我们即会情不自禁地微笑，对生活作出肯定性的投票。
与之为伍，共沐风雨或隔代相望，是我们热爱生活的重要依据，也是幸福感的来源之一。
史铁生，即为其中一员，他是他们中的一个成分。
往日，我们若无其事地分享他，习以为常，直到其走了，才倏然一惊：他多么重要!多么值得感谢!…… (取材于王开岭同题散文)
20.下列词语，加点字的读音或在文中的解释，不正确的一项是(2分)
A.修饬(chì ) B.冥想：瑜伽中的一项技法，是实现入定的途径。
C.倏(shū)然 D.无所顾忌: 没有什么顾虑、畏惧(地去做某件事情)。
21.下列对作品中有关内容的理解或推断，不正确的一项是(3分)
A.《我与地坛》写于1991年。地坛，又称方泽坛，是帝王祭祀场所。据文中信息，其建成在1644年清朝建立之后。
B.作者说地坛“水泥砖太满，草木受欺”，是说今日地坛已缺少中国园林古典美，无法体现其祭祀之地的古朴与沧桑。
C.作者说史铁生“灿烂之年猝然摔倒”，虽不幸，但使他对“死亡”“归宿”及活着的意义等有更深刻的思考和领悟。
D.“新年钟声响了，在稀疏的报道中，我知道了些最后的情景”，“稀疏”表现其对史铁生去世没能受到关注的遗憾。
22.下列对作品内容和写法的分析，正确的一项是(3分)
A.文章题目说“起身走了”，而不说“去世了”，是因为史铁生早厌倦了病痛的折磨，义无反顾地走向了死亡。
B.作者说地坛“变得肤浅了”，是说现在的地坛被修缮后，失去了原来的清寂、野性，没了可藏身的自由。
C.文章开头写地坛是个乏味的地方，采用欲扬先抑的手法，这样使文章更加曲折，对比更加鲜明，引人入胜。
D.文章运用比喻、引用、拟人、反衬等手法写出了《我与地坛》对人类的意义，表达了对史铁生深切的同情。
23.结合文意，你如何理解作者称史铁生为“生命修士”。(6分)
24.结合文意，谈谈你对“他从来不是一个悲剧”这句话的理解。(6分)
25.本文是怀念史铁生的文章，为什么要提到孔子和苏格拉底等人?这样写有什么好处?(4分)
答案
20.(2分)B根据语境，文中的“冥想”不是瑜伽中的一项技法，而是指“对一个主题进行深刻、连续的思考”。
21.(3分)A 文中引用《我与地坛》原文有“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃……”，即至作者写作该文时地坛已经存在四百多年了，该文作于1991年，往前推算，地坛应该建于1591年之前，清朝建立于1644年，因此，地坛应早于清朝建国之前，即明朝时期。
22. (3分)B.(A项：题目那样写是因为史铁生把死亡看成是一个必然降临的节日，表现他面对死亡时从容、镇定和平淡的超然态度。并没有早厌倦了病痛的折磨。C.这里不是欲扬先抑的写法，作者对整饬一新的地坛并不满意，没有扬。D 没有使用拟人、反衬手法;也没有表达深切同情。)
23.(6分)参考答案：作者把史铁生的行为与常人对比，把他的奋斗比作是修行，把疾病比作他生命历程中的行李(2分)。“生命修士”生动形象地表现了史铁生面对人生磨难时的顽强达观。(2分)表达了作者对史铁生的的敬佩与赞美之情(2分)(意思对即可)
24.(6分)要点：三个要点，每点2分，意思对即可。
①他虽然年纪轻轻就身患残疾，但他坦然地面对疾病并执着地思考，并不以此为悲。
②他写出了许多优秀的作品并能启迪，激励人们，无悲可言。
③他把死亡看成是一个必然降临的节日，坦然面对，死亡对于他也不是一件悲哀的事情。
篇4：柔软但有力量阅读答案阅读答案
2. 人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。
3. 排比 突出强调了善很柔软，但是很有力量。
4. 层进式 善很柔软，但是很有力量。
5. 引用论证 运用刘备的名言来论证善良需要从点滴做起。