冬景文章摘抄（精选5篇）
篇1：冬景文章摘抄
关于冬景的文章
就在冬天的暖阳中，古老的村庄头枕着破旧褴褛衣衫的山丘，寂寥的安卧在灰黄的土地上!同学们，以下是关于冬景的文章，一起阅读参考吧!
古老的村庄在冬天睡着了【1】
我发现，古老的村庄在这个冬天睡着了。
就在冬天的暖阳中，古老的村庄头枕着破旧褴褛衣衫的山丘，寂寥的安卧在灰黄的土地上。
阳光懒洋洋的照在参差不齐有些突兀的两或三层楼房的玻璃上，我恍惚看见记忆中村子的老人倚在墙根眯着双眼在冬日的暖阳里打盹，空气中流淌的是一波波的睡眠。
我是驱车从快速路下来，看见村头曾经日夜不停地采矿的机器轰鸣突然一下子安静下来的时候，就被这空气中流淌的安静笼罩着，村庄的一切都是睡着了的样子。
我缓缓的行驶，打量着熟悉的村庄。
只需一眼，就从街道的这头看到了那头，没有遮蔽。
没有高大的树木遮掩视线，水泥路两边那孩子胳膊粗的树木，无需推测也能知道这些树木年龄的稚嫩，稀疏纤细的树枝让人怀疑几只麻雀都能把枝条摇动和压弯。
可我无法证实我的怀疑，我没看见冬天里常见的麻雀，也没有听见吱呀的铁雀叫声。
当村庄都沉陷进死一样的静寂中，我不忍心把车子弄出响声惊动这安静的睡眠，事实上在这顺畅到没有任何人和任何阻碍的街上行驶，也无需鸣笛。
我努力的想从村庄的房子、树木、以及所有的一切中寻觅村庄古老的影子，极力的想象着春秋时期迷路的管仲，是怎样放开识途的老马从这个村庄的街道经过，最终走出迷谷的。
可我却迷失了，不是迷失在古老的传说中，是在这宽敞街道的村庄中迷失，找不到村庄曾经的影子，找不到我记忆中的痕迹。
近年来，我从快速路经过时总是眺望毗邻它生我养我的村庄。
快速路是一条古老河流的大坝改建的，河流也因为管仲走出迷谷才到达了它的下游孤竹古国而比传说更加的古老。
快速路建成的时候，当河岸上大小不一的树木以一个姿势一个时间倒下，我惊喜于同一个面孔的树木整齐地在河岸站立起来，也惊喜于在快速路见到了村子里的炊烟，村头那古老的槐树，甚至可以见到老家的房顶，房顶上冬天囤积粮食的芦苇穴。
可是，炊烟、槐树、芦苇穴，渐渐地消失了，随着快速路日益增多和繁忙的车辆一样，村庄沸腾和热闹了。
那颗几百年的老槐树和村头的那座山一起倒下的时候，古老的铁元素以一种现代和嚣张的姿态走进了村庄，村庄在惊慌失措中学会膜拜和变脸，脱下青砖和青瓦的衣裳，穿上光鲜的瓷砖和玻璃外衣，对着日渐缩小直至消失的山丘膜拜甚至跪倒。
跪倒和膜拜是一种古老的礼节，一种特有的表示崇高敬意的跪拜礼。
原专指礼拜神佛时的一种敬礼，现代泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。
当古老的村庄向一座山丘膜拜，无可厚非的是因为铁的嚣张，我相信更是一种臣服和自愿，而不是崇高的敬意。
我此时在睡着了村庄中，暖暖的阳光下，端详这村庄是怎样的姿势睡着，是五体投地的膜拜中睡眠还是自然状态的酣然入梦?
把目光拉到村外，用视野打开思索，可在这荒凉没有绿色的土地上已经找不到村庄的前世。
村庄的前世在传说中，在我的想象中，无助于确认村庄睡眠的姿势和状态。
我是站在老家的后院里，看着村外的一切的。
老家的后院在我的记忆中一直有着很大的白菜窖，菜窖里有几千斤的白菜，前院是红薯窖。
几乎村庄的所有人家的院子都有这样的菜窖和红薯窖。
地窖里藏着庄稼人秋天的收成，也收藏着庄稼人踏实和安稳。
即使大雪封门的日子，蒸上一锅红薯，白菜炖上粉条，也吃一个热火朝天。
每当联想象到现在因为非典和海啸抢盐和抢购食品的恐慌，对比起那时庄稼人的日子，真叫踏实!如今，菜窖没了，红薯窖也没了，就是冬天村庄田失去了耕种的作用，在土地的下面藏着更多的铁，铁让村庄的人普及了比重的概念，铁比粮食、蔬菜更重更沉，更有分量和力量。
当铁元素幻化成巨人从土地中狰狞的站出来，挥动坚硬的双手，村庄日夜的兴奋着，没有睡眠，静候着不容分说的颠覆、推倒和重建。
几年的时间已经干净利索的完成了所有的一切，颠覆之后就是推倒，推倒之后就是重建。
这重建，是一种翻天覆地的改变。
村庄几乎所有的古老与否的房子，都在今年重建了。
四合院、两层楼、三层楼，门房、车库，从春天到秋天一个崭新的现代化新村庄神话般的建成，赶在这个冬天都一下子沉寂下来，以一种睡眠的状态沉寂着。
村庄或许是兴奋的过度，和人一样疲倦之后自然的生理睡眠，一种体力恢复的闭目安息。
可这睡眠竟然是冬天的暖阳中，有失睡眠的常理和科学定义。
我这样思考着，夜幕已经降临，村庄该是到了真正的睡眠时间了。
我安静的等待着古老的村庄在夜的襁褓里安然入睡。
断续的摩托车、汽车鸣笛声音在街道上响起，机动车的车灯晃动夜幕。
白天原本空荡的院子里有了脚步的声音，村庄在夜幕中醒了。
我仔细地分辨着从村庄的房子里发出的各种声音，当车辆声音安静下来的时候，我听到隔壁传来的吆喝声，手掌拍打桌子的声音，赌博赢钱的兴奋和输钱的懊悔声，间或有新建房屋价值评估的议论和争吵。
我知道，此时，金钱以古老的愿赌服输的方式在流动。
我感觉到村庄在一阵阵的惊粟慌乱中的呓语和不安，在睡和醒之间不断的重复。
不得不翻开案头的医学书籍，为古老村庄的睡眠求证一个真实的答案，尽管这是我自己的一厢情愿甚至没有科学道理的行为，但至少会给我一个安慰。
现代医学的解释，过度的白天睡眠或睡眠发作称之为嗜睡，是不可抑制性睡眠的发生，是一种神经性疾病。
几千年的传统中医的解释是脾胃之虚造成阴盛阳衰引起嗜睡，五行中土主导脾胃，金主导肺肠，金亏土虚造成脾胃肺肠的虚弱，阳气不足，阴气过剩。
当土地中的铁大量的掏空造成土地的浮动，而引起村庄的嗜睡，假如这和五行天人合一的学说无关，我宁愿相信是迷信般的一种臆想，但我只能这样安慰自己，安慰嗜睡的村庄。
在嗜睡的村庄中，我有着梦境一般的恍惚和虚脱。
远处，快速路上流离的车灯;城市的霓虹的炫彩，在夜的弥漫中扩散和膨胀，纠缠成巨大无比的漩涡，吞噬和诱惑着古老的村庄梦游般的与之靠近或抗衡。
我无声的站在冰冷的寒风中，看不清村庄是在行走还是从我的身边消失。
冬天里的一片雪【2】
这篇作文写在三九，之后便回长春了，所以已过月余得以发在空间。
如果说，数九时节，犹为突出的特征，就是一个“冷”字。
“那么，雪花应该是北方人引以为傲的产物，这即是大自然对“严寒”做出的最好解释，也算是“上天”对北方额外的眷顾与恩赐。
住在吉林市除了有山有水相伴之外，最重要的是有雪相随，这里的雪特别纯洁，没有一点污垢，不像其它城市那样，虽然有雪，但不是纯白的。
在吉林市小住，没事的时候，俩口子出去观雪，江城的雪景真是很美，特别是有蓝色的松花江映衬，更给了这皑皑白雪带来生机。
江城的冬天，下雪是常有的，又因了雪花衍生一系列的着名”。
雾凇、雪凇绝对可以称得上是一个耀眼夺目的亮点。
而洁白的雪，一面宣告着，江城的地理气象，一面记载着，江城又一年的风土人情，如今，冬天的美丽已经基本“尘埃落定”。
进入大寒节气，冬天已经丰满了羽翼，而且还在暗地里“蓄谋滋养”咄咄逼人的寒流，并且迫不及待地从北到南肆虐着，无非是想尽快给大地，化上一面银色素妆。
专家们说，今年是暖冬，可是进入大寒以后，整个中国大地却成了“寒冬”，连海南省会海口都穿上了厚厚的棉衣。
吉林市的气温也随之降至零下30多度，江城的天气，似乎都在配合韩愈的那句：“蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖……”(这样的画面，哪里是在形容雪，分明就是众天女向人间散花)望着布满天空的雪舞飞花，再读着这样曼妙迷人的诗句，从没有见过雪的人，一下子就能想象到，江城，无雪不成冬。
雪的地位，俨然占尽这一季的主导。
凝眸，外面的世界已是雪花在飘，不得不说，今年冬天的雪比以往下的相对少些。
不像前两年那样，前一刻还翩然若蝶，后一秒就成了薛昂夫笔下的“天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛……”寒冬，已在人们的注视下缓缓而入，并且频频为其着色。
描摹着简约流畅的线条，用圣洁的飞花，将喧闹的凡尘冰封素裹。
于是，忍不住的我，也拿起我的相机，因为不想让这些演绎梦幻的天使，就这么轻易地跟随时光溜走。
因为喜欢冬天的雪，所以每每下雪和雪晴的日子，都会到雪地里溜达，阳光灿烂照耀在白雪上，刺得眼睛有些发花，但还是感觉在雪地上的那种惬意和舒心。
北方的冬天虽然光彩照人，但是也是美丽冻人，呼呼的西北风打在脸上像针扎一样。
为了抗拒严寒，年前女儿专门给我买了一件价格不菲的户外行头，别说，真是一分钱一分货，确实保暖异常，零下20多度的天气，走在雪地上，身体却直冒汗。
吉林市的松花江两岸已经全是高楼大厦了，江滩上成了人们休闲最好的去处，江滩形成的湖泊如今已经被冻成厚厚的冰，许多地方借势修筑的雪地滑道，孩童们在这里嬉戏玩耍。
靠近松花江岸边的地方，用人工造雪方式堆砌高高的.“雪山”，许多大人孩子在“雪山”坐上雪地内胎，风驰电掣般的速降下去，再加上人工制造的弯道和浮丘，真有点跌宕起伏的姿态，感觉好像回到了童年的时代。
游走在松花江岸边，白雪和江水连成一片，只有少量的江水还在流动，白色的积雪、蓝色的江水，明媚的阳光，彩色的楼房，把江城装点的美轮美奂。
由于这几天气温极低，松花江的水，几乎被凝冻起来，松花江变成了窄窄的一条缝了，这是多少年没有的现象，江上不时漂流着冰排，野鸭子们为了躲避冰排的撞击，都在江滩的冰天雪地上，成双成对，特别好看。
因为冬天流动的松花江上多了成千上万的水禽，给这座山水城市增添了无限的光彩。
早年，我家住在江城以北的舒兰。
记得那时，每当天降大雪的时候，乱云便早早落下帷幕，低气压把天空酝酿成一片苍茫，气温反比平时略微回升几度。
那些飘落地上的雪花，时小时大，密密麻麻。
它们总是悄无声息的来，而且一层接着一层，撒着欢地在山川、田野、屋顶，枝头……遍地开着花。
一眼望去，便撞见“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的梦幻情景。
到了下雪的时节，也是我们这些孩童最高兴的事，进入新年以后学校陆续开始放寒假了，放假是我们最愉快的事情，每到这个时候，我们都会坐上自己造的飞机头爬犁，到东岗的山坡上打爬犁。
做飞机头爬犁很有讲究，最好是硬木，飞机头爬犁共有三条腿，后面两条管滑翔，前面一条小腿管方向，爬犁腿下用钢筋做楞，减少木腿的摩擦阻力。
只要有时间，我们就去打爬犁，有时甚至打到二半夜，棉裤都磨飞了。
时代不同了，飞机头爬犁早已不见了，现在滑雪场上的爬犁，都已经是塑料的了，高山速降用工具，已经变成了轮胎的内胎了，做上去既安全又舒服，但是却没有飞机头爬犁那么刺激，过去的雪山都是自然形成的，天然雪相对较软且松散，摔上一跤，啥事没有，打爬犁速度一快，雪浪翻飞，特别奇异。
如今滑雪场上基本都是人造雪，相对硬度大，形成的雪场也硬，跌上一跤是很危险的。
坐这样雪地胎下滑，只是快和颠簸，却没有雪浪。
篇2：冬景文章摘抄
1、校园里的松树都被雪披上了一层厚厚的衣服，要是给它们围上彩条，就像圣诞节的圣诞树一样漂亮了。花坛里也披上了一层厚厚的雪，好像是雪姑娘给它们盖的一条被子，“好孩子快睡吧，春天小朋友还要跟你一起做游戏呢!”松树上的小麻雀在吱吱地叫着，好像在想我们说：“我也想参加打雪仗这个游戏。”鹅毛大的雪落在我的脸上，冰冰的，凉凉的感觉。
2、远远望去，花丛中好似有一只可爱的小鸭子，在绿叶中尽情玩耍。走近一看，我无法用文字来形容它那花瓣的颜色，说它蜡黄吧，又似乎黄里透着一点银白。
花蕾像一只小手，躲在花朵里。透着一丝绿色，那圆圆的花苞好像一颗黄宝石嵌在树上，惹人喜爱。仔细一看，花蕾的周围还有一条条的花茎，它的花茎和别的花茎不一样，黄里还透着纯红。这时，冬天，又是黄色的。
3、特别是一场大雪过后，房屋、地上、庄稼像披上一层银色的衣裳。风一吹，雪花飘飘扬扬。马路像一条玉带伸向远方，落了叶的`树枝上挂满了毛茸茸的银条，冬夏常青的松柏树上，堆满了蓬松的雪球，大地像铺上了一层毛毯。
4、有时我会静静地坐在窗台边，默默地看着雪簌簌地下着，看着雪慢慢地将山川大地装点成银色;有时也会走出屋子，仰起头感受雪花落在脸上的那种凉沁沁的感觉，伸出双手去接着那晶莹透剔的雪花，看着她在我手心慢慢融化。家乡的雪啊，那才叫够味!
5、北方的河面上已经结了一层厚厚的冰，在阳光的照耀下，像水晶一样闪闪发亮。然而南方的小河却依然汩汩地流淌着。听，这是什么声音?哦，原来是小河姐姐在快乐地奔跑。穿过树林，掠过田野，时时刻刻都在与冬风哥哥合奏着一曲“冬天进行曲”，走到哪里就把快乐和温暖传播到哪里!
6、秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲?
7、如果只有白色和绿色，那谈不上美，请你闭上眼睛想：有返璞归真的农村，有银白色的“丝绸”，有各种绿色的植物，有最野的动物，再加上各色房屋的点缀。难道不是一幅生机盎然的冬景图吗?
篇3：优美文章摘抄
我已经远离了你的河川，绝不是疏远，因为我已是身居异土。远远地，依然听得到你翻山越岭、日夜兼程的脚步声，依然无比清晰地看得到你的那条洒满星星的清澈的河川。只要，也只有想起你——故乡，就是异域的那条河川也会洒满故乡的星星。无论醒着还是沉睡，都会重复着那个让人心旌摇曳的画面，星星都在你的河川里百媚地眨眼。因为那条洒满星星的河川途经我无猜的孩童，无知的少年，迷茫的青春，还要经过可知的未来，是不是今后还要交付给大海了呢?那样，大海的那些星星一定是故乡送给他们的馈赠，没有故乡的孕育，大海也会失去灵气，因为大海的源头就在故乡的这头……
星星的感情，在城市里总是被耽误。是星星的感情单一，还是城市的滥情呢?如果城市是舞台，星星就不是市民，所以也不是演员。如果天空是舞台，星星就是居民，所以能成为明星。如果河川是舞台，星星就是精灵，她就是大地的灵魂。如今，爱情在城市里就是一个错误，比金钱的质量轻百倍，所以比因更危险。爱情在乡村的河川里，就有了星星的光辉，成就的是海枯石烂的传奇……
晴空万里的白昼，总爱涂脂抹粉打扮一番。这样的时候，只有清泉敢从浓妆艳抹的云端踏过，只有披着满身星星的鱼儿敢从蓝天穿过，将自满表现的太阳戏弄一番。浆洗的女人们总爱把笑声抛在河面上，拍打着棒槌当爵士乐的节拍，委婉的歌声随着幸福的河水流淌，斑斓的衣服在白云间飘舞成了彩虹。我听到了大地与天空的窃语，彻底悟出了萨顶顶唱的《万物生》里的深刻与凝重：我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞 ，两条鱼儿穿过海一样咸的河水， 一片河水落下来遇见人们破碎 ，人们在行走，身上落满山鹰的灰……
睡得沉沉的夜，呵欠连连，漫长得没有尽头，无论夜几多的黑，可故乡的河川从也不会迷路，因为有星星这明亮的眼睛。你的人生没有迷路，你的梦没有迷失方向，你的未来总在奔跑的路上，是不是也是借了故乡河川里的星星做慧眼呢?如果河川看不到星星，那肯定会落魄的。如果人生看不到那条飘着星星的河川，如果梦里没有那条飘着星星的河川，如果未来的路上没有那条飘着星星的河川，你是不是都会惊慌失措呢?陌生人能通过那条河川找到你的家，如果没有了她你的心能到家吗?
故乡那条洒满星星的河川，已经成了一幕刻骨铭心的风景了，我知道能刻骨铭心的是最致命的东西，我是一个能被往事打动的人，我还敢不把她珍藏在比记忆还要深刻的心头吗?如果哪天放手丢失了，我的儿子、孙子会替我捡起永远珍藏下去的。
我翻阅过世界地图，也翻阅过中国地图，让我大失所望的是没能找到故乡那条洒满星星的河川。他只是奔流着的一根毛细血管，往往被大意的世人疏忽。打开谷歌地图，还是难以描绘出她窈窕的身姿。看到两旁葱葱郁郁的树，飘飘舞舞的路，歪歪斜斜的村落……才恍然大悟这是滋生生命的源头!
那条河川，滋生过五谷杂粮，抚慰过萝卜白菜，滋养过冒冒失失的人们……我是数着河里的星星，翻开人生的第一页，演算过老师递过来的复杂的难题，懂得了几个因为，见识了几个所以。再后来那条河川一直陪着我，从故乡走到异乡……
篇4：毕业伤感文章摘抄
伤感句子：
那一段时间，在学校，我选择了放弃;上课实在听不懂，我就掏出日记本，任思绪乱飞。实在没劲了，就看对我有用的文字。下课就听音乐。与此相反的是晚上回到宿舍我会用一颗不在状态的心疯狂的做卷子。我也不知道为何自己会过上这样一种纠结的生活，与其说我当个逃兵，还不如说我被一种莫名奇妙的压力弄得不知所措。
篇5：孤独好文章摘抄
孤独者总是不断的剖析内心，从内心深处找到我暗中的真我。我们总是面对不同的人群带着不同的面具，很多时候我们都忘记了真实的我是一种怎样的状态了。是我们变了?还是世界变了?不要应为我们走的太远就忘了我们为什么出发的初衷。
我始终相信人性的先定论，人性是天生的。正如我们的的面貌一样。每个人都有着不同的面容而这些面容都是天生的。我们的人性也是如此。我们都有着独自的人性。这种人性没有好坏，没有对错，因该是无属性的。“人性本善”还是“人性本恶”?这是从人类智慧开启后就讨论的事了。我们伟大的思想家们总是能找到各种例子来证明自己的观点。一个人的人性哪有这么多好和坏。正如这个世界哪有这么多对和错。我所崇尚的是人性无属性。我们的出生都是一样，为什么还要打下各种标签。我们同是母亲十月怀胎、同样经历生老病死。我们永远无法逃脱自然的法则。那些所谓的好坏、对错、优劣都将埋在历史的沙漠里。
虽然我们的人性都是天生的无属性的，但是并不是说我们能一直保持着我们的本心。爱美的你我都想让自己更漂亮一些，因此有一些人选择了整容。希望通过改变自己的容貌来美化自己。艺术大师林丰年有很著名一句话，他说：“美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。”技术性再高的整容也无法美化我们的人性。
我们的人性不是暴露给别人看的的。我们的人性是深藏在我们内心让我们自己用心去挖掘、体会、感悟的。
在一个群落，掩埋得越深，就越难找回真实的自我。真实的社会我们都带着不同的面具、演绎着不同的角色。很多时候我们都忘记了什么是真实的我。随着面具的频繁变换，我们离真我的距离也越来越远越来越遥不可及。在没有真情实感的喜怒哀乐中，既看不到思想，也看不见灵魂。一切都显得那么的苍白。我们不禁要感叹这个世界是怎么了??为什么我们会变成这样??为什么我们的喜怒哀乐都不受我们控制了??我们就这样承受着极度的压力和自责，并且我们正在不断地延续着这压力和自责。我们将在满脸的愁容和抱怨中死去。回首这一生我们毫无意义。这就是我们的一生吗?我们甘心吗??人的一生该如何才有意义?才不会再回首时让我们感到一生都白活了?这就需要剖析我们的内心从内心中找到真我。正如我在另一篇文章《心之本》中所提到的：“吾常以观心以窥心之本，观心之法是先休心息念，须将六尘万缘一概放下，善事恶事都不思量，过去、未来一概不想，直观当下念头，憧憧往来起灭不停，勿执着他、勿随遂他、勿断除他，只管细细静看。忘念起时，一看不知去向，旋又复起，仍如是看。若念不起，只看著，久久纯熟，看到一念不生，即与般若相应。《发菩提心论》云：“忘心若起，知而勿随，妄若息时，心源空寂，万德斯具，妙用无穷，”心性之妙如是。”这如是佛的“禅”，也如道家的“冥想”。如果我们能做到如是，那么我们便是一个“孤独者”。
什么是孤独?“孤独，在中国文字里解释，“孤”自古就是帝王对自己的尊称，“孤”是王者，“独”是单独，也意味着独一无二的意思，独一无二的王者是孤独的，他不需要接受任何怜悯，王者可以在一种平静的环境下独行，并非是心情上的压抑，或者是空虚感觉，而是一种平静圆融的状态，真正的孤独是高贵的。孤独的人也是思想者，非是受到情欲诱惑责任束缚的那个别人眼中的人，那个将自己展现给外界的人，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，是一种可以宽纳一切的精神状态，他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。”我们每个人都是自己内心的王，我们的人性是独一无二的，独一无二是王者的孤独。我们要面对的是真实的自己、有着自我的追求和思想。我们在站在更高的地方审视自己。孤独者， 不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他有着自我的追求和思想，他是脱离凡俗站在更高处的地方，是能看见别人眼中看不见的世界的人。正如汉 徐干《中论・法象》中所述：“人性之所简也，存乎幽微;人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也;孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。”
我们无法改变“世界”更不要试图改变“世界”。凡是有这样做的都是愚蠢的，更胜者凡是有这种想法着都是愚蠢的。我所说的“世界”是世界人内心中的世界。我们为什么要改变“世界”，我们凭什么改变“世界”?不要试图用我们有限的智慧干起这愚蠢的大事。人性的不同的、无属性的。我们所能关怀的仅仅是自己的人性。不要因为我们走的太远就忘记我们出发的初衷。