教堂婚礼仪式（通用9篇）
篇1：教堂婚礼仪式
教堂婚礼仪式全揭秘
你一定知道西式婚礼是在教堂举行的，可是你了解教堂婚礼的流程吗？
一、序乐（婚礼进行曲开始，全体起立）
二、宣召（主持人）各位弟兄姐妹，各位来宾：
我们今天在此地，在上帝的面前，要为新娘和新郎二人举行婚礼。婚姻是极贵重的。上帝所设立的《圣经》曾经记载我主耶稣基督在加利利的迦拿赴婚姻的宴席。《圣经》又记载：无论什么人，当已婚应为重，所以不可轻忽草率，应当恭敬、虔诚，尊奉上帝的旨意，成就大事。
三、询问
新娘和新郎，你们今天来此地，要求在上帝面前和众人面前赐福于你俩的婚姻，因此，你们要在上帝的帮助下，彼此应许，已完成对基督徒婚姻的要求。
牧师问新郎说：新郎，你与新娘结婚，你愿意应许她无论有病无病，你都要爱护她，安慰她，尊重她，帮助她，忠诚对她，终身不离弃她么？
新郎回答说：我愿意。
牧师问新娘说：新娘，你与新郎结婚，你愿意应许无论他有病无病，你都要爱护他，安慰他，尊重他，帮助他，忠诚对他，终身不离弃他么？
新娘回答说：我愿意。
四、祷告
仁慈永恒的上帝，主起初造人的时候，就是造一男一女。求主施恩于今天到主面前祈求赐福的这二人，叫他们成婚以后，能照着今天他们所应许的，互相尊重，互相帮助，使他们恩爱长久，白头偕老。这都是靠着我主耶稣基督求的，阿门。
五、读经（主婚人）
六、献诗（圣诗班）
七、宣誓（主婚人带领新郎、新妇宣读誓词）
现在你们二人在上帝面前和和众人面前互设宣誓。
新郎握着新娘的手随牧师宣誓说：我与你结为夫妇，情愿遵从上帝的诫命，从今以后，无论安乐困苦，富足贫穷，有病无病，我都爱护你，尊重你，直到终身。这是我向你诚实的誓愿。
新娘握着新郎的手随牧师宣誓说：我与你结为夫妇，情愿遵从上帝的诫命，从今以后，无论安乐困苦，富足贫穷，有病无病，我都爱护你，尊重你，直到终身。这是我向你诚实的誓愿。
八、交换戒指
主婚人取下戒指，读下面祝文：求主赐福这戒指，作为立誓约得凭据，使这授者与戴者，彼此相爱，直到终老，这都是靠我主耶稣基督球的，阿门。
新郎将戒指戴在新娘左手第四指上随主婚人说：“我将戒指戴在你的手指上，作为我向你立誓的凭据。”
新娘将戒指戴在新郎左手第四指上随主婚人说：“我将戒指待在你的手指上，作为我向你立誓的凭据。”
九、祷告
无始无终的上帝，创造世人，保全万民，常把灵恩永生赐予世人。我们奉主的名，为这二人祝福，求主保佑他们，赐福与他们。他们二人已经立约，用戒指做凭据，求主施恩，叫他们以后纪念今天所立的誓约，永远遵守。又叫他们彼此相爱和谐，终身照着主的律法度日这都是靠我主耶稣基督求的，阿门。
十、宣告（主婚人）
新郎新娘互握右手，主礼牧师按右手于他们手上宣告说：新郎与新娘既已在上帝面前和众人面前两下宣誓，彼此合手，有授受戒指作为凭据，我奉圣父、圣子、圣灵的名，宣布这二人为夫妇。”按上帝所配合的，人不可分开。
十一、祝福（新郎新娘同跪，牧师祝福）
愿圣父、圣子、圣灵三位一体的主，保佑你们，赐福与你们。愿主发慈悲眷顾你们，大施灵恩和感动，使你们今世照主的圣意度日，来世得永生。阿门。
十二、礼毕，奏婚礼进行曲（新郎新娘携手步出圣堂）。(文章来源：橄榄婚宴网 登录信息：)
篇2：教堂婚礼仪式
（新郎：XXX
新娘：YY）
新人进堂 唱诗班咏唱歌曲
致候礼（请起立）
1.致候
神父：因父、及子、及圣神之名。全体宾客：阿门
神父：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。
全体宾客：也与你的心灵同在。
神父：各位亲友，今天我们欢聚在这里，一同参与XXX和YY的结婚典礼，表示我们对他们两位的祝福和支持，并为他们的结合作证。婚礼是天作之合，现在让我们祈求天主降福这对新人永结同心，白头偕老。
2.集祷经
神父：（默祷片刻）上主，求你俯听我们的祈祷，福佑新郎新娘；他们在你及教会和亲友面前，结为夫妇；求你降福他们相亲相爱，白首偕老。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。全体宾客：阿门。
圣道礼
3.读经一（天主是爱，而人是按照天主的肖像造成的）恭读创世纪 1:26-28，31 天主说：“让我们按我们的肖像、照我们的模样造人，叫他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、各种野兽、以及所有爬虫”。天主遂照着自己的肖像——就是按着天主的肖像——创造了人，创造了他们：男和女。天主降福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟、以及所有地上的动物。”天主看见他所创造的一切，觉得样样都很完美。
——以上是天主的圣训。全体宾客：感谢天主。
4.答唱咏 咏128:1；1-5 领：敬畏上主的人，遵行他道路的人，真是有福！你将享用双手劳动的成果，你将生活幸福，完事亨通！答：敬畏上主的人，真是有福。
领：你妻子在你内室，好像结实累累的葡萄树；你的子女围绕着餐桌，好像橄榄树的嫩枝！
答：敬畏上主的人，真是有福。
领：请看，敬畏上主的人，就这样有福！愿上主从熙雍降福你，使你终生得享耶路撒冷的幸福。
答：敬畏上主的人，真是有福。
福音前欢呼
领：阿肋路亚 众：阿肋路亚
领：如果我们彼此相爱，天主就在我们内，而他的爱就在我们心中滋长，达致圆满。众：阿肋路亚
神父：愿主与你们同在 全体宾客：也与你的心灵同在 神父：恭读圣马尔谷福音 全体宾客：主，愿光荣归于你。
5.福音（天主愿意男女彼此相爱，结成一体。）恭读圣马尔谷福音10:6-9 那时，耶稣对犹太人说：“创造之初，天主就造了男和女。因此，人要离开他的父母，两人成为一体。可见他们已不是两个，而是一体了。那么，天主所结合的，人当然不能拆散。” ——以上是基督的福音。全体宾客：基督我们赞美你
讲道
缔结婚约
神父讲道。
讲道毕，新人起立。神父向新人致词。
6.主礼询问新人
神父：XXX，YYY，你们今天来到圣堂，在天主及教会、双方家长和各位亲友
面前，缔结婚约。你们知道夫妇的爱是如何神圣，婚姻的责任又何等重大，也知道既是天作之合，必须终身相守。现在我以教会的名义，请你们郑重表明自己的意愿。
神父：XXX先生，你是否自愿与YYY小姐结为夫妇？ 新郎：是。
神父：YYY小姐，你是否自愿与XXX先生结为夫妇？ 新娘：是
神父：你们既然选择了婚姻生活，那么你们是否愿意一生互敬互爱？ 新郎新娘：我们愿意。
神父：你们是否愿意接受天主赏赐的子女，并按照基督的福音和教会的训导养育他们？ 新郎新娘：我们愿意。
神父：你们两位既愿结为夫妇，就请你们（彼此握手）在天主及教会面前互相订立你们的婚姻盟约。
7.新人互相许诺
新郎向新娘许诺：我如今郑重地承认你作我的妻子，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝，愿主垂鉴我的意愿。新娘向新郎许诺：我如今郑重承认你作为我的丈夫，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。
8.祝福及交换结婚戒指
神父：愿天主降福，这对结婚戒指，请你们互相交换，作为亲爱忠贞的信物。
新郎将结婚戒指套在新娘的手指上
新郎：YYY，我给你戴上这枚戒指，表示我对你的忠贞与爱情。
新娘将结婚戒指套在新郎的手指上
新娘：XXX，我给你戴上这枚戒指，表示我对你的忠贞与爱情。
9.神父伸手祝福婚约
神父：愿上主惠然坚固并降福你们在教会及亲友面前所作的婚姻盟约。愿基督对教会的爱，实现在你们的生活中，并赐你们永远幸福。但愿天作之合，白首偕老。新郎新娘：阿门。
全体参礼亲友可鼓掌或者以其他方式祝贺新人
10.祷文
神父：各位亲友，今天在天主面前，结成夫妇。现在让我们为这对新人、及每个人的需要，同声向上主祈祷： 领：请为新郎新娘祈祷，求主赏赐他们一生互相敬爱，同偕白首，为此，我们同声祈祷。全体宾客：主，求你俯听我们。
领：请为教会祈祷，求主助佑我们忠信于基督，为世人的互助互爱，精诚团结而共同努力，为此，我们同声祈祷。全体宾客：主，求你俯听我们。
领：请为我们的社会祈祷，求主降福我们安居乐业，并为社会的繁荣进步作出贡献，为此，我们同声祈祷。全体宾客：主，求你俯听我们。
领：请为所有家庭祈祷，求主恩赐父母子女克尽己职，共同建立温暖幸福的家庭，为此，我们同声祈祷。全体：主，求你俯听我们。
领：请为今天参加婚礼的亲友祈祷，愿主恩赐我们喜乐平安，在生活中互相鼓励，彼此服务，为此，我们同声祈祷。全体宾客：主，求你俯听我们。
神父：全能永生的天主，你的子民全心信赖你，求你把丰盛的圣宠赏赐给所有家庭，并使新婚夫妇永结同心，白首偕老，以上所求是靠我们的主基督。全体宾客：阿门。
圣祭礼
准备祭品
神父：上主，万有的天主，你赐给我们食粮我们赞美你；我们将大地和人类劳苦的果实——麦面饼呈现给你，使成为我们的生命之粮。全体宾客：愿天主永受赞美。
神父：酒水的掺和，象征天主去了我们的人性，愿我们也分享基督的天主性。神父：上主，万有的天主，你赐给我们饮料我们赞美你，我们将葡萄树和人类劳动的果实——葡萄酒，呈现给你，使成为我们的精神饮料。全体宾客：愿天主永受赞美。
神父：上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在你面前举行祭祀，求你悦纳。神父：上主，求你洗净我的罪污，涤除我的愆尤。
神父：各位教友：请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和你们共同奉献的圣祭。全体宾客：望上主从你手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和他整个圣教会的益处。
献礼经
上主，你的圣子曾亲赴加纳婚宴，显示了自己的光荣，现在请你悦纳我们和新婚夫妇共同呈上的礼品，使新人藉着这圣祭宴席，更能体验你们的慈爱，获得你的助佑，以上所求是靠我们的主基督。全体宾客：阿门
婚礼感恩经
神父：愿主与你们同在。全体宾客：也与你的心灵同在。神父：请举心向上。
全体宾客：我们全心归向天主。神父：请大家感谢主、我们的天主。全体宾客：这是理所当然的。
神父：圣父，全能永生的天主，我们应该时时感谢你，处处歌颂你，这实在有助于我们获得救恩。你创造了男女，使他们在婚姻生活中相爱合一。你的圣子深爱世人，甘愿在十字架上为人类献出自己，与我们缔结新而永久的盟约。今天这盟约就在新婚夫妇的真诚相爱、同甘共苦、互托终身的婚姻盟誓中表现出来。为此我们欢欣踊跃，偕同所有天使和圣人赞美你，高声歌唱：
全体宾客：圣、圣、圣————。
神父：上主，你实在是神圣的，你是一切圣德的根源。因此，我们恳求你派遣圣神圣化这些礼品使成为我们主耶稣基督的圣体圣血。成圣体 他甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了，分开，交给他的门徒说：你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们牺牲。成圣血 晚餐后，他同样拿起杯来，又感谢了，交给他们的门徒说：你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。
神父：信德的奥迹。
全体宾客：基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临。神父：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向你奉献生命之粮，救恩之杯，感谢你使我们得在你台前侍奉你，我们恳求你，使我们分享基督的圣体圣血，并因圣神合二为一。
上主，求你垂念普世的教会，使你的子民偕同我们的教宗方济各、我们的主教与所有主教，以及全体圣职人员。都在爱德中日趋完善。
求你也垂念今天新婚的夫妇，你使他们结合在一起、降福了他们的婚约。求你赏赐他们和睦相处，白首偕老，一生幸福。
求你也垂念怀着复活的希望而安息的兄弟姐妹；并求你垂念我们的祖先和所有去世的人，使他们享见你光辉的圣容。
求你垂念我们众人，使我们得与天主之母童贞荣福玛利亚、祝圣宗徒，以及你所喜爱的历代圣人圣女共享永生，并使我们藉着你的圣子耶稣基督，赞美你、显扬你。
全能的天父，一切崇敬和荣耀，藉着基督、偕同基督、在基督内，并联合圣神都归于你直到永远。
全体宾客：阿门。
领主礼
11.天主经
神父：我们即遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：
全体宾客：我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿门。上主，求你从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求你大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福和救主基督的来临。全体宾客：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。
神父：主基督，你曾对宗徒们说：“我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。”求你不要看我们的罪过，但看你教会的信德，并按着你的圣意，使教会安定团结，你是天主永生永王。全体宾客：阿门
神父：愿主的平安常与你们同在。全体宾客：也与你的心灵同在。神父：请大家互祝平安。
主祭在圣盘上将圣体分开，并将小份圣体放入圣爵内，默念：愿我们的主耶稣基督圣体圣血的掺和，使我们领受的人获得永生。全体宾客：除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求你赐给我们平安。
神父默念：主耶稣基督，永生天主之子，你遵照圣父的旨意在圣神的合作下，藉你的死亡使世界获得生命；因你的圣体圣血，求你救我们脱免一切罪恶和灾祸，使我遵守你的戒命，永不离开你。神父：请看，天主的羔羊，请看，免除世罪者。蒙召来赴圣宴的人是有福的。全体宾客：主。我当不起你到我心里来，只要你一句话，我的灵魂就会痊愈。神父：愿基督的圣体，护佑我得到永生。愿基督的圣血，护佑我得到永生。主祭给全体分送圣体时念：基督圣体。
全体宾客：阿门。
送圣体后，主祭在拭净圣盘时默念：上主，求赐我们一颗纯洁的心，以迎接我们所领受的神粮，使这暂时的饮食成为永生的良药。
领圣体后经
神父：请大家祈祷，上主，你使我们藉着参与这盟约的宴席，而彼此团结，求你使新郎新娘因共同享受同一的生命之粮及救恩之杯，而能在基督内合而为一，彼此相亲相爱，同心同德，以上所求是靠我们的主基督。全体宾客：阿门。
12.隆重祝福新人
新郎新娘站立在祭坛前。神父伸开双手，隆重祝福新人。
神父：愿主与你们同在。全体宾客：也与你的心灵同在。
神父：我们既见证了XXX和YYY的婚姻盟约，让我们祈求天主永远地降福他们，保护他们。默祷片刻。
神父：（挥手在新人头上）
圣父、万有的创造者，你按照你的肖像，创造了男女，并乐意降福他们的婚姻：我们今天为新婚夫妇祈祷。
上主，求你多赐福泽于XXX和YYY，使他们善度夫妇生活，生男育女，延续人类，扩展教会。
上主，愿他们欢乐时赞美你，忧苦时投靠你，工作时蒙你助佑，困难时得到你抚慰，在信徒聚会时向你祈祷，在生活中为你作证；愿他们白首偕老，与各位在场的亲友，共享永远的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
全体宾客：阿门。
13.礼成
神父：各位在场的亲友，愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们。全体宾客：阿门。
神父：我们既见证了新人的婚姻盟誓，就让我们与他们一起，在生活中为天主的慈爱做见证。全体宾客：感谢天主
篇3：婚礼仪式研究的理论述评
婚姻在中国被称为“终身大事”, 它是以两性结合为特征的一种社会关系, 也是一种社会行为和社会现象。正因为婚姻是社会行为, 所以男女结合, 确定婚姻关系, 就要通过一定的程序和为社会所承认的仪式。任何一个民族都有其婚姻形式和习俗, 这些形式和习俗是随着婚姻的产生而产生的, 它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为, 不仅体现了一定时代的社会生活面貌, 而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、宗教观和心理发展态势。可以说中国传统婚姻习俗中蕴含着丰富的文化内涵。
本文拟对婚礼仪式作一个大致的理论梳理与回顾, 并对现有的婚礼仪式研究作出评述, 这无论对婚礼仪式知识谱系梳理, 还是对学科方法论的理解都具有一定的意义。
二、婚礼仪式的文献回顾
(一) 关于婚礼程序的研究
许多学者对古代的婚礼以及各地区、各民族的婚礼程序都作了论述。曲彦斌在《中国婚礼仪式史略》一文中, 主要描述了古代的婚礼程序, 指出“纵观古来婚礼, 其过程的基本仪式主要由铺房、迎娶、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合晋又闹房、拜舅姑、回门等项构成。诸项基本仪式的出现、变异, 亦从不同侧面印证了中国婚礼的历史概貌”。刘昌安、温勤能研究了古代婚姻“六礼”的具体程序, 即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等, 并对婚姻“六礼”的文化内涵作了阐释。他们认为, “六礼”包含着一种社会物质文化和精神文化的整合问题, 婚姻的缔结既是社会的需要, 联系两个 (两宗两姓) 血缘家族的纽带, 传宗接代, 继往开来, 又是一种文化的需要, 即个体在社会中信仰、精神的体现。费孝通在《江村农民生活及其变迁》一书中对婚礼的构成程序作了简单的介绍, 提到“抛新娘”的仪式。高永久在对撒拉族婚礼的民族社会学研究中指出撒拉族的婚礼包括以下程序:迎亲、证婚 (念“尼卡哈”) 、送亲 (进夫家) 、表演节目 (对委奥依纳和吾热合苏孜) 即骆驼舞和祝婚词等。这些程序表现出撒拉族文化的特质及相邻民族之间的文化影响。华锐·东智对藏族婚礼习俗的构成程序作了研究, 总结藏族的婚礼仪式包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪礼、迎亲抢帽、迎接新娘、谢媒、摆针线、结婚典礼和宴待喜客等活动。对婚礼构成程序的研究, 学者们主要介绍了婚礼中各种仪式以及相关民俗事项的产生、传承与演变。
(二) 婚礼仪式中子仪式的研究
婚礼中有许多子仪式, 学者们对不同民族、地域的子仪式各有研究。本文仅选择有代表性的两个子仪式:
第一, 关于婚礼中“哭嫁”仪式的研究。学者们对某一历史时期某一民族的“哭嫁”仪式研究较多, 万建中认为“哭嫁”习俗历经各种婚姻形态, 其文化意蕴随着社会环境的变迁而有所不同, “哭嫁”在不同的历史阶段具有不同的文化内涵, 并且从一个侧面透视出民俗传承的规律。王晓宇在《哭嫁———一种仪式习俗的中国文化透视与思考》一文中指出, 根据哭嫁的内容和形式, 可以把它看做是穿插在婚礼仪式过程中的一项辅助仪式。这种仪式最能体现人类本质特征的行为表述与符号表述。在哭嫁这种辅助仪式中, 行动者同样实现着创建各种各样的相互关系。行动者通过哭泣这样的方式实现着他们自己对情感的理解, 在这场仪式表演中表达自己的信仰, 并试图影响他人, 获得认同。沙媛则通过缠绵悱恻、优美动人的《哭嫁歌》对土家族哭嫁习俗进行阐述, 认为哭嫁习俗是妇女对平等经济生活的要求和对理想的婚姻家庭的追求在风俗文化上的反映, 《哭嫁歌》是土家族和讫佬族妇女独特情感生活的表现。康晓蕴在《土家族哭嫁歌对女性自我构建的影响》一文中认为, 土家族哭嫁歌演唱和传承贯穿于土家女子从幼年到成人长成的全过程, 是母亲或亲朋女性对女孩成长教化过程的具体体现, 从女性开始学习哭嫁歌到出嫁的这个阶段是土家族女孩自我认知、自我成长、自我实现与自我超越的过程。
第二, 关于“叫门”仪式的意义解读。郝楠和徐剑在《合肥地区婚礼仪式的个案研究》中指出“叫门”是合肥地区婚礼仪式体系中一个具有象征意义的符号。通过对这一象征符号进行叙述和解释, 分析了其作为婚礼仪式中男女双方心理和情绪表达的媒介和工具, 在双方情绪表达和信息传递过程中的作用以及对婚礼仪式的“公共宣告”功能的体现及强化的作用, 以及在“叫门”过程中出现的又一象征符号“门缝钱”与彩礼文化的关系。
(三) 婚礼仪式的功能研究
凡·吉纳普 (Arnold van Gennep) 较早地对人生仪礼进行了系统研究。他的贡献在于通过对个体“人生危机”的分析, 提出“通过仪礼” (the rites of passage) 的概念。他认为所有的仪礼都是从一种社会状态过渡到另一种社会状态, 具体指与个体生命历程如出生、命名、成年、结婚、死亡等相关, 标志个体随其年龄的增长, 从一个阶段向另一个阶段过渡而举行的仪式。因而具有通过仪礼的共同特征, 而通过仪礼又可以进一步细分为脱离 (separation) 、转变 (transition) 和加入 (incorporation) 仪式。在不同的仪式中, 这三种类型发展的程度不一致。在理论上, 凡·吉纳普将其提升为前阈限仪式 (preliminal rites) 、阈限仪式 (liminal rites) 与后阈限仪式 (postliminal rites) , 他认为一个完整的通过仪礼包括这三种仪式。根据他的解释, 通过仪式的意义有两种:从社会角度看, 它承认个体社会状态的过渡;从个体角度看, 它使经历仪式的个体对自己的社会状态有充分认识。因此, 通过仪礼的功能在于, 整合由社会状态的过渡带来的无序和不稳定。凡·吉纳普一直将过渡仪礼的思想贯穿于订婚与婚礼研究的始终, 他认为“婚礼是一项重要的社会行动”, 是一种“永久性地加入新环境的仪式”, 同时也是一种变更关系、破坏社会平衡, 以及从日常生活的“平淡中苏醒过来的场合”。马凌诺夫斯基功能主义人类学认为, 婚礼表明两个家庭建立了姻亲关系, 通过婚礼仪式这种崭新的社会关系得以实现。而拉德克利夫·布朗认为, 婚礼在社会群体和社会组织方面具有积极的作用, 也就是说通过婚礼仪式社会结构得以重新调整, 或者在确认双方家庭的社会价值、强化新的社会群体的稳定方面具有重要的作用。弗里德曼 (Maurice Freedman) 在对中国社会研究的基础之上, 提出了宗族世系理论, 认为地域化宗族构成了汉人传统社会的基层单位, 此外他在著作中还细致地描述了中国的婚礼, 认为婚礼表达了姻亲关系的不确定性。马丁 (Emily Martin Abern) 关注于婚礼中婆家与娘家地位的平衡, 将娘家的优势地位解释为姻亲在“亲属仪式”中扮演的积极角色, 认为强大的姻亲到场可以帮助姐妹的夫妇家庭完成角色转换, 因而具有控制婆家的功能和意义。费孝通关于婚礼功能的解释是婚礼是亲属会集的场合, 通过婚礼仪式亲属之间的联系得到了加强。萧风霞 (Siu Helen F.) 、杨美惠 (Yang Mayfair Mei Hui) 、阎云祥等人将目光聚集于中国婚礼的复兴与意义上, 提出铺张的礼仪具有强化关系建设的现实作用。张永健在《婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度》中也将婚姻仪礼的功能确立在组建和再现亲属关系上。他认为, 传统农民的个体家庭存在于以婚姻关系为基础, 以血缘关系为纽带的亲属网络中。亲属网络将个体家庭联系起来, 使个人从属于共同体, 而婚姻礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要仪礼之一。
三、对现有婚礼仪式研究的述评
从以上相关文献资料看, 到目前为止, 有关中国婚礼仪式的研究都是学者们各自为政, 没有形成系统化的理论, 并且研究缺乏内在逻辑。就现有研究来看, 存在以下不足: (1) 对不同民族婚礼仪式研究的文章较多, 但研究理论聚焦性不强, 难以形成对话。现有研究各说各话, 重复性研究较多, 理论尚未系统化; (2) 学术界对婚礼仪式的研究多从静态的角度进行描述, 缺少动态的实证分析;对婚礼仪式的研究多数停留于描述性介绍、功能性静态分析、象征意义的解读;学者们从一般角度或从特殊视角研究婚礼仪式, 又或者对婚礼的某个子仪式进行研究;这些研究大多自成体系, 难以让人对婚礼仪式研究状况有一个整体性的把握。
参考文献
[1]费孝通.江村农民生活及其变迁[M].兰州:敦煌文艺出版社, 1997.
[2]弗里德曼.中国东南的宗族组织[M].上海:上海人民出版社, 2000.
[3]Gennep Arnold van, The Rites of Passage[M].London:Routledge and Kegan Paul, 1960, 116-145.
[4]曲彦斌.中国婚礼仪式史略[J].民俗研究, 2000, (2) .
[5]包福存.婚礼仪式研究综述[J].湖南文理学院学报:社会科学版, 2007, (7) :86.
[6]吉国秀.婚姻习俗研究的路径:评述与启示[J].沈阳师范大学学报:社会科学版, 2006, (2) :46.
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[9]张永健.婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度[J].社会学研究, 1994, (1) .
篇4：无仪式的婚礼
就在1920年9月，赵元任在清华大学任教的一天，他在表姐冯织文的家庭聚会中，认识了正在北京森仁医院工作的李贯中和杨步伟。这两位女医生都是冯织文在日本留学时的同学。真是无巧不成书，杨步伟也有个家庭安排包办的“未婚夫”，是在她未出世前已经订婚的。后来追求自由的杨步伟坚决退婚，她的祖父和过继父亲早年在英国生活，深知外国婚姻自由的权利，所以都支持她退了婚。
赵元任与李贯中、杨步伟相识后，本来是杨步伟撮合赵元任与李贯中相好的，但赵与李没有共同的语言，而赵元任看中的是思想解放、作风泼辣的杨步伟。此后，赵元任常去医院与杨步伟见面，两人感情日深，决定于1921年6月1日结婚，并商定不要任何仪式，也不告诉别人。其时，杨步伟的父母都在北京，女儿守着秘密一点不露风声。所有亲戚朋友问何时结婚，他俩总回答说还没有日子呢。赵元任喜欢照相，每天早上两人七八点钟以前总到中央公园去散步和照相。走到格言亭，两人就照了一张作为结婚通知书的相片。他们本来打算连婚书都不要的，但那个时代的法律规定，若没有婚书，没有两人签字和4毛钱的印花贴在上面，不能作为正式结婚，不能以同居就算结婚。为此，赵元任就自己写了个白话文的证书。5月31日，赵元任、杨步伟两人把各自的行李都搬到租赁来的小雅宝胡同49号，再打电话给好友胡适和朱征，请他们31日晚到所定的住址来吃便饭。
下午6时，胡适和朱征来了，4人坐在精致小巧的住宅里一起吃了一顿很简单的晚饭，4样可口的小菜都是杨步伟自己烧的。饭后，赵元任拿出自己写的证书请他们两位做证婚人签字。赵元任写的证书如下：
签名人赵元任和杨步伟同意申明他们相对的感情和信用的性质和程度已经可以使得这感情和信用无条件地永久存在。
所以他们就在本日，十年六月一日，就是西历一九二一年六月一日，成终身伴侣关系，就请最好朋友当中两个人签名作证。
本人签名：杨步伟 赵元任
证人签名：朱征 胡适
在他俩寄给亲友的通知书上说：接到这个消息时，我们已于1921年6月1日下午3时结了婚，并称贺礼绝对不收。
第二天，北京《晨报》以特号大字标题《新人物的新式结婚》刊登喜讯。后来，赵元任问罗素先生：“我们结婚的方式是不是太保守？”罗素答：“足够激进。”
他们当年这个无仪式的结婚仪式，不但在当时轰动一时，就是在后来，很多人还说要学赵元任夫妇的结婚仪式，但是没有一次学像了的。
篇5：教堂婚礼筹备仪式流程具体参考
1.欢迎辞
2.新郎与父母同时入场，父母入座后，新郎站定 3.新娘和父母在幸福门站定
篇6：婚礼仪式流程和婚礼参考时间表
婚礼时间：2016年 月 日 婚礼地点： 新郎： 新娘：
婚礼气愤类型：简约大气 婚礼开始时间：12:00
一、爱情篇
1． 主持人上场（开场白）2． 新郎出场从舞台走到交接区 3． 新娘在父亲陪同下出场在交接区 4． 新郎单膝下跪迎娶新娘（献花求婚）
5． 交接仪式（父亲把女儿的手交到新郎手中并送上嘱托，交接完后拥抱爸爸）6． 新人共同入场（婚礼进行曲）7． 登台后简单介绍新人
8． 婚誓环节（主持人问，新人回答我愿意）【暂定】 9． 伴娘从交接区处走向舞台呈送戒指上舞台 10． 新人互换戒指 11． 拥抱接吻（新郎亲吻新娘额头，在主持人的引导下分开后手与手十指相扣并排站）12． 嘉宾代表上场讲话
二、亲情篇
13． 父母登场（新人双方父母从交接区处上场至舞台上，各自站在自己儿女身旁）14． 父母入座父母席（新人先拥抱一下自己父母然后鞠躬，叔叔阿姨在司仪的引导下派发红包）15． 父母代表致辞 16． 双方父母一起敬全场来宾，新人喝交杯酒
三、友情篇
17． 抛手捧花 18． 撒红包 19． 退场 20． 换敬酒服敬酒
整过流程大约是在20分钟~23分钟，叔叔的发言时间大约是在1分30秒左右。
婚礼当天时间安排参考表
新郎起床时间：6点 新娘起床时间：5点30分 新娘洁面时间：6点
新娘化妆时间：6点30分~8点 新郎统计花车时间：6点40分 新郎扎婚车时间：7点~7点50分 新郎迎娶新娘时间：8点~8点30分 新郎抢新娘时间：8点30分~9点 新人出门时间：9点
篇7：婚礼仪式议程（模版）
1、由证婚人、主持人作吉祥祝福；
2、证婚人、介绍人、来宾、主婚人及亲属入席；
3、结婚典礼开始，奏《结婚进行曲》；
4、男女宾相引新郎、新娘入席；
5、司仪主持结婚仪式；
6、来宾代表（张江平）发言，祝贺词；
7、新郎、新娘咬苹果、喝交杯酒；
8、双方家长上台，家长代表（李保华）发言，祝贺词；
9、新郎、新娘向双方家长三鞠躬，向来宾三鞠躬，相互三鞠躬；
10、合影；
11、举杯，司仪宣布宴会开始；
12、男女宾相引新郎、新娘退席；
13、逐桌敬酒；
14、仪式结束。
婚礼主持词
各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好！
阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，我们迎来了王斌先生和李晨小姐幸福的结合。在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎！接下来我宣布新婚典礼仪式现在开始，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们以最热烈的掌声有请二位新人登场！
身披洁白婚纱，头戴美丽鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲中心贴着心、手牵着手，面带微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为他们完美结合，我们再来一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来。各位来宾，各位领导，今天是2008年10月1日，现在是北京时间上午12点。据擅观天象的权威人士说，此时此刻是成婚的黄道吉日，是非常吉祥的日子，今天王斌先生和李晨小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼殿堂。
请问王斌先生，您愿意娶您身边这位李晨小姐为您的妻子吗？（我愿意）请给点掌声再来一次！无论是贫穷与富贵直到永远吗？那么请问李晨小姐：您愿意嫁给在您身边这位王斌先生为您的丈夫吗？（愿意）
无论贫穷与富贵直到永远吗？上天匹配，两厢情愿，一生平安，前程灿烂！
接下来请允许我向二位来宾介绍一下今天的二位新人，站在这边亭亭玉立婀娜多姿的小姐就是今天的新娘李晨小姐，向前一步让大家认识下。翘首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛高鼻梁，唇红齿白体透香，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香，风流才子唐伯虎，为点秋香愁断肠，三点秋香真情在，春心拥抱入洞房，且看小伙有绝招，梧桐引来金凤凰。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是今天的新郎王斌先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮：英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方。这正是才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆、地久天长！
接下来有请我们的二位新人以夫妻身份向在座的所有来宾行新婚大礼。新郎新娘请听真，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩；再鞠躬，感谢抚养成人；三鞠躬，永远孝敬老人！
接下来再拜今天远道而来的亲爱的娘家客人，她们把这么一位温柔漂亮的小姐从小养到大，今天高高兴兴送到了您们家，在这里咱们首先要向她们道一声谢谢，好，二位新人向咱们亲爱的娘家客人深深的三鞠
躬，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬！
接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们阜阳有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深，一鞠躬，谢谢您选择了我；再鞠躬，白头偕老；三鞠躬，永结同心！
还有这么一句话，打渔要撒网，划船要有浆，新郎新娘入洞房，怎能离开大红娘。请二位新人的介绍人站起来让大家认识下，哪位？您好！我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，刚才二位新人说了，如果没有您牵线搭桥，他们今天也不能在这里喜结连理，那么在给您三鞠躬的同时，要让我代表二位新人献上您三句话，好，下面向亲爱的介绍人三鞠躬，一鞠躬，感谢您，是吧？二鞠躬，再谢您，三鞠躬，不理您。结完婚了用不着您了，开句玩笑，不要新人进洞房，媒婆抛出墙，过年过节拿点东西看看，咱们也不嫌少是吧？开句玩笑，请坐，谢谢！
接下来请新郎新娘拜见来自祖国四面八方、大街小巷的各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、大哥大嫂、大姐大姐夫们深深的三鞠躬！首先是我们这边的朋友，一鞠躬，中间的朋友，再鞠躬，这边的朋友，三鞠躬！朋友们，掌声代表回敬啊！好，谢谢！
亲爱的来宾朋友们，接下来请大家用最热烈的掌声有请来宾代表张江平先生发言、致贺词，让我们掌声欢迎！
亲爱的朋友们，接下来让我们大家以同样热烈的掌声有请咱们今天
二位新人的家长代表也是咱们新娘的老爸李保华先生代表双方家长向二位新人及所有来宾致贺词，让我们大家掌声欢迎！
篇8：保定市天主教堂“圣召节”仪式
(一)进入会场
“圣召节”又名:“善牧主日”是复活节后的第三个周日,天主教徒认为,圣召节是上天对于人类施恩的一天。他们深信天主的爱沐浴着他们。教徒陆续进入教堂静坐,在布满西方传统装饰的教堂内,修女用多媒体依次播放了两首教会音乐。以使人们在弥撒开始前静心倾听经,等待接受弥撒的洗礼。天主教随着时代的发展,不断吸纳社会中新鲜事物,通过不断的变化,更新出更易使世人所接受的方式,来宣扬天主教不变的教义。
(二)诵经早课
1. 第一部分:以一领众合的形式念唱祷告词《圣母经》、《玫瑰经》之《荣福五端》
念诵如西方曲式结构中回旋曲式的结构,将《圣母颂》的经文视为反复出现的同一主题:A;《荣福无端》中的每一端分别视为回旋曲式中的五个不同材料:B、C、D、E、F。念诵时便形成了AB、AC、AD、AE、AF这样的结构。
领念:《圣母经》:“万福玛利亚,你充满圣宠,主与你同在,你在妇女中受赞颂,你的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求你现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。阿门”接《荣福一端:耶稣复活》“吾主打败死亡,复活自死中,我宜改过自新,复活我灵魂”此部分为一人领念,无曲调。合唱:“请赞美、请赞美、赞美圣玛丽亚!请赞美、请赞美、赞美圣玛丽亚!”此部分为众人合唱,曲调平缓、音乐多为级进、跳进较少,适合吟唱。
第二段:《圣母颂》、《荣福二端:耶稣升天》、合唱。
第三段:《圣母颂》、《荣福三端:圣神降临》、合唱。
第四段:《圣母颂》、《荣福四端:圣母荣召升天》、合唱。
第五段:《圣母颂》、《荣福五端》、合唱。
在唱念经文时,信众虔诚的跪于座位前时而双手合十做祈祷状,时而面对前方圣主深鞠躬。这种虔诚,使信众跪在特制的狭长矮凳上将近半小时的时间,整齐划一的配合唱念,无一骚动。天主教音乐以这样一种一领众合的演唱形式,利用音乐为载体,让每一位教徒都能够亲身参与其中,受到感召。
2. 第二部分:以合唱的形式进行祈祷
由神父带领信众合唱教堂音乐《赞美之泉》、《认识你真好》(全部人员自觉的起立合唱,赞美耶稣的一首歌曲。)、《你是医治的神》、《耶稣我亲爱的朋友》。
这一部分应为周日早课诵经后的较为休闲的时间,神父带领信众合唱教堂音乐,拉近了教堂神职人员与众教徒等级、情感等作用,使教堂中“能够与天主沟通”的神父给人以平易近人之感,更易使人产生对天主教的追随、崇拜。每首歌曲之间教父会将天主教教义结合现实生活做简单阐述,将枯燥乏味的宣讲教义与娱乐相结合。歌曲的歌词内容虽然都离不开对于天主教教义的崇尚与赞美,但歌曲旋律优美、动听,曲调平稳、简单,音域较小,具有易于记忆、传唱等特点。
二、弥撒仪式
弥撒的主题为《耶稣人类的善魂》由神父等三位神职人员主持、操纵。天主教乐团——天使乐团于教堂二楼伴奏,利用了现代乐器电子琴的管风琴音色。
众信众静坐于台下,面对主席台。圣子神像摆放于主席台正中的长木桌上。
信众以一领众合演唱《复活节期撒圣水经》。同时,主席台上由两位神父手中托圣水瓶,各自带领两位教徒,自主席台走下。在音乐中向众信众滴洒圣水,至音乐结束,神职人员们回到主席台。
第二首歌曲《我愿》以合唱的形式演唱。伴随音乐,神父、主教与六名跟随其后的教徒双手掌心相对置于胸前,自右侧走上主席台,神父与主教站在圣子神像后方,四位教徒伫立于神像左侧、两名教徒手持神器辅助教父。神父点燃香火,焚香后,教徒将法器交于主教。神父、主教两人向圣子鞠躬行礼,随后神父掌心相手置胸前、主教持法器前后摇动跟随其后以逆时针方向绕祭台半周,行至祭台前,再次行礼。随后神父与主教转身面向主席台左前方的圣母玛利亚神像行礼,摇动法器。结束后两人转身以逆时针方向回到祭台后。于此同时音乐结束。
随后众教徒随天使乐团伴奏合唱《垂怜曲》,主教念诵经文:《圣道礼仪》。
乐声止,两位女教徒宣读经文,神父手持《福音》,举过头顶,以逆时针方向围绕祭台一周后,面对圣母祭台,宣读了《福音》。
话音刚落,信众起立,随天使乐团的伴奏合唱《圣经》,伴随管风琴的音色,声部依次出现男声声部重唱、男女声部平行的音乐现象。容纳着百余人的教堂内再现了中世纪时的教堂音乐面貌。
合唱结束后,一名青年女教徒至圣母祭台后,诵读结束词,进行祈祷,伴随着天使乐团演奏的《奉献所有》、《欢呼歌》、《信德的奥足青》。神父与主教主持最后的仪式内容。
最后,全体在场人员共同参与的一项仪式:“领圣饼”。这项仪式代表了,天主与众教徒同在,共同分享,共同患难的思想。随着多媒体中播放的《礼成曲》信众们与有序的领回圣饼牵手同唱。并最后一曲《追导》的歌声中相互祝福。宣告弥撒仪式完成。
篇9：纽约好友婚礼仪式同期声
关于婚宴上荣誉伴郎和伴娘致词的精彩段落，我早已向大家转述过了。今天，就让我用文字来转播婚礼仪式上的情景好了。这次的译文和往日有别，中文的部分除译文外，还有我的画外音解说，总觉得这样更加生动一些，可以帮助大家感受一下现场的气氛。
Priest: Please have a seat. Thank you.
牧师： 请各位就坐。谢谢！
Priest(to Ling): How do you feel?
牧师（很亲切，转头问凌凌）：感觉怎么样？
Ling: Great!
凌凌：好极了!
Priest: You look absolutely wonderful.
牧师： 你今天绝对是美艳四射。
Priest (to the new couple): I want to tell you everything you need to know, and you gonna follow my lead, two hundreds of words at a time...
牧师开始低声向新人交代细则：“你们想知道的东西我会一一道来。你们两个得听我的指挥。你们只要跟着我的带读，每次重复两百多个单词就行了。”牧师显然很善于调动气氛，“当我问你们‘准备好了吗’的时候，你们要回答‘是的’，然后冲我眨眨眼，以示你们的确没因为过度紧张而走神……”说完牧师还不忘提醒荣誉伴郎：“如果他们不回答我的问题的话，希望你可以在他们回过味儿来之前，在后面给新郎一脚，提醒一下他……”（众人大笑）
Priest: Okay, are you ready? Let's take a deep breath. (The groom-to-be Erik did so.)
牧师： 好了，准备好了吗？先来个深呼吸！（新郎艾瑞克甚是配合，乖乖照牧师提醒来操作。）在座人群一片寂静，只有悠扬的琴声缓缓划过。一切都来得刚刚好，阳光洒满草坪，洒落在每个人的肩头，新郎新娘一脸幸福荡漾。这时候轮到牧师不紧不慢地宣读爱的宣言了：
Marriage is a life time of love,
婚姻是爱意满盈的人生之旅，
Marriage is a coming together of two very special people,
婚姻是两个独特灵魂的结合，
Uniting the body of two love,
它将两个相爱的人合二为一，
Commitment by two people for a coming purpose.
代表两个人共同的意愿和承诺。
It is the bonding of two people's ideas,
婚姻就是将两人所思所想紧密相连，
Feeling habitant's desires,
感受彼此的心愿，
It is taking the good or the bad,
无论是顺境或逆境，
Understanding the other's reasons and feelings.
都能理解彼此的感受。
But most of all,
最重要的是，
It is sharing, passion, forgiving, and best of all, making all of them...
婚姻是分享、是激情、是宽容，是爱使它们一一成为可能……
Marriage is the founding of two people,
婚姻成就了两个人，
To begin their legacy together,
去一同创造他们的财富，
Start and stress their family,
组建他们的家庭，并以此为生活重心，
The passion they believe is actions and values,
来自于双方的激情便是爱的原动力和价值，
And the love we all give them to their children, and children's children,
我们愿将这份爱赠予他们的子孙后代，让这份爱世代相传，
Marriage is what brings two people together, while love is what keep them together forever.
婚姻可以使他们二人合二为一，爱可以使他们永不分离。
Love is a miraculous gift and the wedding is a celebration of that magic because we are all here today.
爱是来自于上苍的神秘厚礼，婚礼则是充满无限神奇的庆典。我们今天很幸运，再次见证了这一切。
Family, friends, we get it at this hour to be with them.
两位的家人、朋友都聚集于此，和他们一起分享这一美好时刻。
To celebrate with Erik and Lingling, who are wonderfully suit it to one another.
共同庆祝艾瑞克和凌凌的结合。他们两人是天造地设的一对。
That is the purest of life for the rest of us to see how happy two people can be.
看到他们两人如此快乐，对我们其余人来说也是一种莫大的幸福。
We are all here to witness the promises that you comes to make to each other.
我们将在此见证你们二人对彼此的爱和承诺。
Erik and Lingling,
艾瑞克和凌凌，
Do you come before the gathering of family and friends, to proclaim your love in both to each other of your own free will?
你们愿意在众位亲友面前正式宣布，你们是全心全意地爱着彼此吗？
Erik: We do.
艾瑞克：是的。
Ling: We do.
凌凌：是的。
Priest: And let us continue.
牧师： 好，让我们继续下一个环节。
Priest: Erik, if you wished to decide becoming the husband of Lingling, are you pleased to repeat after me:
牧师：艾瑞克，如果你希望成为凌凌的丈夫，请跟我重复下面的誓词：
Erik: I, Erik, among our family and friends, take you, lingling, to be my wife. From this day forward, to join with you, and to share with you, all that is to come. To give and to receive, to speak and to listen, to inspire and to respond, and all our life together, to honor and cherish you, with my whole being, as long as we both shall live...
艾瑞克：我本人，艾瑞克，在家人与亲友面前郑重向你发誓：我愿娶你，凌凌，为妻。从今日起，陪伴你左右、与你分享我们即将面对的一切生活细节。努力使我们共度的时光，充满爱与被爱，倾诉与倾听，鼓励与回应。我将爱护你、珍惜你，直到天长地久……
Priest: You can breathe now, it's okay.
在这样的时刻，艾瑞克自然是一脸严肃不敢怠慢。牧师比较可爱，猛然冒出一句俏皮话，使现场的气氛轻松了许多：“你现在可以喘气了，这是允许的。”
Priest: Lingling, if you decide to be the wife of Erik, please repeat after me in course of the same enthusiasm and interest he showed us.
牧师: 凌凌，如果你希望可以成为艾瑞克的妻子的话，就像艾瑞克刚刚的表现一样，以同样的热情，来跟我重复下面的誓言好吗？
Ling: Okay.
凌凌：好的。
I, Lingling , (Ling跟着读), among our family and friends, take you, Erik, to be my husband. From this day forward, to join with you, and to share with you, all that is to come. To give and to receive, to speak and to listen, to inspire and to respond, and all our life together, to honor and cherish you, with my whole being, as long as we both shall live...
我本人，凌凌，在家人与亲友面前郑重向你发誓：我愿嫁给你，艾瑞克，成为你的妻。从今日起，陪伴你左右、与你分享我们即将面对的一切生活细节。努力使我们共度的时光，充满爱与被爱，倾诉与倾听，鼓励与回应。我将爱护你、珍惜你，直到天长地久……
Erik：Very good, very good, honey.