与爱情的谜语

与爱情的谜语（精选8篇）

篇1：与爱情的谜语

亲嘴(打一字)——谜底：日

枕边玉人订白头(打一字)——谜底：委

倾心结下意中人(打一字)——谜底：匙

十分相思入病中(打一字)——谜底：厨

你盼着我，我盼着你。(打一数学名词)——谜底：相等

盲目出走，遇上女友。(打一字)——谜底：妄

花前交心，心心相印。(打一字)——谜底：蕊

火速来会意中人(打一字)——谜底：烟

西安一住三星期(打一字)——谜底:醋

海里有颗五角星，星上多刺皮不平，看它叭着无动静，五角是它捕食器。(打一动物)——谜底:海星

冯谖三弹铗(打一香港电影)——谜底:无间道

生在深山是圆家伙，死在凡间是扁家伙，放倒是个直家伙，发起威来是个弯家伙。(打一物)——谜底:扁担

颈像骆驼尾像驴，鹿的角儿牛的蹄，模样怪怪性子好，温柔善良讨人喜。(打一动物)——谜底:麋鹿

什么东西能吃不能碰?——答:亏

头戴尖尖帽，手执两把矛，汤朝皇帝下圣旨，赐它一件大红袍。(打一动物)——谜底:虾

救了田鸡饿了蛇(打一成语)——谜底:顾此失彼

一架小飞机，飞行看天气，晴天飞得高，阴天飞得低。(打一动物)——谜底:蜻蜓

人的一辈子(打一成语)——谜底:出生入死

万木欣欣向荣(打一称谓)——谜底:林业处处长

考察宇宙(打一成语)——谜底:任重道远

要将无才者罢免(打一成语)——谜底:欲罢不能

春节三人聚首(打一字)——谜底:最

来日就业到山西(打一字)——谜底:一

后羿射太阳(打一礼貌用语)——谜底:多日不见

必(打一时刻用语)——谜底:三点七分

万里沙场望不尽(打一称谓)——谜底:作战处长

何以掷果盈车(打一北宋人名)——谜底:潘美

世界上死亡率最高的地方在那里?——答:在床上

鸡蛋摔跟头会变成什么?——答:会变成导弹(倒蛋)

明明一天没有吃东西，为什么我不觉得饿呢?——答:正因我不是“明明”

不是草(打一字)——谜底:菲

四五个丑角(打一成语)——谜底:九牛一毛

岁末年尾爱出头(打一字)——谜底:舜

画地为牢(打一成语)——谜底:固步自封

十一相逢当碰杯(打一字)——谜底:干

宋室气数尽(打一春秋人名)——谜底:赵衰

一字之师(打一字)——谜底:帅

中秋赏菊(打一成语)——谜底:花好月圆

一只皮球和一只铁球从高楼上掉下来，谁先落地?——答:铁球

长长身躯百条腿，喜阴不喜阳，钻缝潜质强。(打一动物)——谜底:蜈蚣

对一个人来说太多，两个人就正好，三个人就什么也不是了。这是什么呢?——答:秘密

醉打蒋门神，复夺快活林。(打一成语)——谜底:恩将仇报

鸡犬不宁的“犬”字去掉一点是什么字?——答:人

足球门(打一成语)——谜底:网开一面

婚期定在元宵后(打一成语)——谜底:大喜过望

顶着黑眼圈，浑身胖嘟嘟，以前好吃肉，此刻爱吃竹。(打一动物)——谜底:大熊猫

提笔忘字(打一美术用语)——谜底:写生

什么屎不臭?——答:天使

篇2：与爱情的谜语

什么动物能够贴在墙上?――海报(海豹)

乌龟在它的龟壳里盖了一间房子，然后又钻了进去，猜一个保健品――盖中盖同一只乌龟把房子拆了，又盖了一间房子，然后又钻了进去，再猜一个保健品――新盖中盖还是那只乌龟，不过它又把房子拆了，又盖了一间房子，然后又钻了进去，再猜一个保健品――巨能钙

一菲高中的时候破了一样东西，不过她非常高兴，请问她破了什么?――是她八百米的长跑记录

完成如下动作，一只眼睛向上看一只眼睛向下看――侧躺斗鸡眼

如果有一辆汽车，小明在开车，小红和小兰坐在后座，请问车主是谁?――如果

胡一菲伸出四只手指，问用英语怎么说?――four 然后把四只手指一弯，问用英语怎么说?――wonderful(弯的four)

一个永远要你对她负责，而她却不对你负责的是谁?――银行

一头母猪过桥，桥能承受五百公斤重量，母猪重三百公斤，可是它到桥中间，桥却塌了，请问，这是怎么回事?――它是开车过的桥

胡一菲从六千米的高空突然跌倒了一千米，为什么她仍然没有死?――因为她是中国股民

说起来与你时刻相关，但需要时却看不见也找不到的是什么?――相关部门

有四个人在屋里，精彩来了却带走了五个人，请问，为什么?――被打的那个人就是麻将

ABCDEFG共有26个英文字母，若果ET走了，还剩多少个字母?――21，因为ET是外星人，它还开走了UFO

关谷神奇有一样东西比这里所有男生都长，请问这是什么?――名字

如果曾小贤爬上树摘香瓜，他一分钟可以摘一颗，不过每摘十颗就会不小心掉两颗请问他一天可以摘几颗?――0，因为香瓜根本就不长在树上,而且曾小贤腿很短，根本就不会爬树

请说出，西游记中沙和尚说的最多的四句台词?――大师兄，师傅被妖怪抓走了。二师兄，师傅被妖怪抓走了。大师兄，二师兄被妖怪抓走了。大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了。

篇3：楹联与谜语选介

楹联:也称对联, 俗称对子。它是由诗、词演化二来的, 是中国古典文学中的一块瑰宝。楹联 (下面称为对联) 的基本要求是:两联相对, 字数相等, 词性相当, 平仄相应。

对联, 盖萌芽于秦汉, 问世于唐代, 繁荣于明清。对联本是贴在门旁或柱子上的, 后又普遍作为装饰及庆吊之用, 在中国的古典小说中也广泛地应用着, 如在宋元话本、明清章回小说中, 从标题到话说, 广泛地应用着“对子”, 以增添其文采。一部《三国演义》, 其中的对子, 据统计约有373副之多 (见《对联》小册子第172页) 。在民间的对联, 特别是春联, 更是不计其数。在对联中, 有的还加有横批, 横批是对联的题目或中心内容, 对对联起着画龙点睛的作用。

对联就其内容来分, 极为广泛, 有春联、寿联、喜联、挽联、行业联、交际联以及其他对联, 等等。现举例于下。

春联

1.“一夜连双岁, 五更分二年” (“五更”应是“夜半”或“子时”, 旧俗把元旦早晨当做新年伊始。)

2.“天增岁月人增寿, 春满乾坤福满门” (“乾坤”指天地。)

3.“爆竹一声除旧, 桃符万户

更新” (“桃符”即对联代称, 因为最早的对联是用桃木板制成, 上面写有驱鬼和避邪的神名, 后来桃符便成了春联的代称。)

寿联

是为长者庆寿所作的对联。除一般的寿联外, 还有根据不同年龄或不同身份而专作的寿联。举例如下。

1.“寿比南山松不老, 福如东海水长流” (这是一般的寿联。)

2.“名高北斗, 寿比南山” (这是给有声望的老人送的寿联。)

3.“孙子生孙, 上寿同臻称国瑞;老人偕老, 百年共乐合家欢” (这是送给两位百岁夫妇, 而且是四世同堂的老人。)

喜联

这里是专指给新婚夫妇送的对联。

1.“比飞胜似关雎鸟, 并蒂常开连理枝” (上联是用的《诗经》首篇《关雎》的典故。)

2.“海枯石烂, 同心永结;海阔天空, 比翼齐飞”

3.“青松攀枝, 喜成连理;红梅吐芳, 永结同心”

挽联

1.吴作人挽邓拓:“话尽燕山, 沉诗冤海;胸怀日月, 遗惠生民” (“燕山”系指《燕山夜话》。)

2.“编县志, 断简未续, 慨乎谁操班固笔;逝京师, 彼黍离叹, 悄然如读少陵诗”

这是我在读私塾时老师给我讲的一副挽联, 吊唁的是我县的一位编县志的老儒, 事未竟而逝。他也曾到过北京, 为感慨国家的衰败而写过诗篇。在这副挽联中用了两个典故:一是班固撰《汉书》未完而逝, 一是用了《诗经·王风》中《黍离》一诗的典故, 以此来悼念他的业绩和爱国之志。这副挽联, 写得非常工整, 完全合乎格律的要求。

其他:包括数字联, 拆字联, 戏答联, 或称谐趣联, 名胜古迹联等等。举例如下。

数字联

1.“氷凉酒, 一点、两点、三点;丁香花, 百头、千头、万头”

上联的“氷、凉、酒”三个字, 各带有一个点、两个点、三个点 (古汉字中, 冰字是水字左上角加一点, 故说一点——编者) ;下联的“丁、香、花”三字, 各带有百字头、千字头、万字头 (繁体字“萬”为草字头——编者) 。这是一副非常巧对的数字对联。

2.“一、二、三、四、五、六、七, 孝、悌、忠、信、礼、义、廉”

这副对联, 上联是“忘八”, 下联是“无耻”, 谐音即读为“王八无耻”。以此来辱骂那些满口仁义道德而实际上是男盗女娼的卖图求荣和荒淫无耻之徒

拆字联

1.“十口心思, 思父、思母、思妻子;寸身言谢, 谢天、谢地、谢君王”

据说这是纪晓岚向乾隆皇帝请假返家探亲时, 由乾隆出上联, 他立即对出下联, 乾隆大悦, 因而多给假期和行资。上联是将“思”字拆成“十、口、心”, 下联又将“谢”字拆成“寸、身、言”, 不仅拆字拆的好, 而且内容也很妥贴。

对这副对联, 也有另一种说法, 其对联是:“十口心思, 思国, 思家, 思社稷;八月尚赏, 赏风, 赏月, 赏秋香”。在八月金秋季节, 旅游、赏月、赏桂花香, 应是最佳时节。上联将“思”字拆成“十、口、心”, 下联将“赏” (繁体字为“賞”——编者) 字拆成“八、月、尚”。

2.“冻雨洒人, 东两点, 西三点;切瓜分客, 横七刀, 竖八刀。”也是绝妙的拆字对联。

戏答联更为有趣, 也可称为谐趣联。现举两例。

俞曲园与其女儿的问答:父女二人游西湖冷泉亭, 飞来峰, 有对联一副云:“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”当父亲念及此联时, 其女笑答曰:“泉自禹时冷起, 峰从项处飞来”。父惊问:“项字何谓?”女答曰:“项羽若不将此山拔起, 峰安得飞来?”其父甚悦。因为项羽有“力拔山兮气盖世”之歌。

我在读私塾时, 老师曾讲了这样一个故事:一位私塾老师, 教了几个学生, 某日有友人来访, 教师向友人称赞自己的学生如何有才能。友人乃测试之, 指对面山上的宝塔, 口出一联曰:“高山隐隐, 一塔、七级、四面、八方。”结果学生无言以对, 只好摇手以表示难以答对。当友人正要质问时, 教师便抢先说:“摇手即是答案, 学生是用摇手对出下联:众手摇摇, 孤掌、五指、三长、两短”。堪称绝对, 友人为之倾倒。

名胜古迹对联这方面对联较多, 不胜枚举。现仅举几例, 做此说明。

1.岳庙对联。在杭州西湖的岳庙后面, 有岳飞和岳云的墓, 在岳庙前门侧有秦桧等人的铁铸跪像, 其对联云:

“青山有幸埋忠骨 (指岳家父子) , 白铁无辜铸佞臣 (指秦桧等人) ”

2.福建郑成功祠对联:

“由秀才封王, 主持半璧旧江山, 为天下读书人颇增颜色;驱外夷出境, 自立千秋新事业, 语中国有志者再鼓雄风”

3.最后举两副长联。一是孙髯翁所作昆明大观园大戏楼长联, 号称“天下第一长联” (共180字) 。

上联:五百里滇池, 奔来眼底。披襟岸帻, 喜茫茫空阔无边。看东骧神骏, 西翥灵仪, 北走蜿蜒, 南翔缟素。高人韵士, 何妨选胜登临。趁蟹屿螺州, 梳襄就风鬟雾鬓;更萍天苇地, 点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻, 万顷晴沙, 九夏芙蓉, 三春杨柳。

下联:数千年往事, 注到心头。把酒凌虚, 叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船, 唐标铁柱, 宋挥玉斧, 元跨革囊。伟烈丰功, 费尽移山心力。尽珠帘画栋, 卷不及暮雨朝云;便断碣残碑, 都付与苍烟落照。只赢得几许疏钟, 半江渔火, 两行秋雁, 一枕清霜。

二是张之洞所作屈原庙湘妃祠对联 (共408字) 。

上联:九派会君山, 刚才向汉沔荡胸, 沧浪濯足。直江滚滚奔腾到, 星沉龛赭, 潮射钱塘, 乱入海口间。把眼界洗宽, 无边空阔。只见那庙唤鹧鸪, 乱花满地, 洲邻鹦鹉, 芳草连天;只见那峰回鸿雁, 智鸟惊寒, 湖泛鸳鸯, 文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟, 绛霞绿树。敞开着万顷水光, 有几多奇奇幻幻, 淡淡浓浓, 铺成画景。焉知他是雾锁吴樯, 焉知他是雪消蜀舵?焉知他是益州雀舫, 是彭蠡渔艘?一个个头顶竹蓑笠, 浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸, 张仪何诈, 怀王何暗, 宋玉何悲, 贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛, 同读招魂呼屈子。

下联:三终聆帝乐, 纵观亲觅伶伦截管, 茶援敲钟。竞响沨沨随引去, 潭作龙吟, 孔闻鼋吼, 静坐波心里。将耳根贯彻, 别样清虚。试听这岳阳铁笛, 曲折柳枝, 俞伯琼琴, 丝弹桐柏;试听这仙源渔棹, 歌散桃林, 楚客洞箫, 悲含芦叶。将又添些帆风橹雨, 荻露葭霜。凑合了千秋韵事, 偏如许淋淋漓漓, 洋洋洒洒, 惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤, 也任你说盘贮青螺;也任你说艳摘澧兰, 说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶, 唱大江东去。忆此祠神尧阿父, 傲朱阿兄, 监明阿弟, 宵烛阿女, 敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皎日, 还思鼓瑟吊湘灵。

(抄自《对联》远方出版社出版第47、50-51页)

二、谜语选介

谜语, 源于民间口头文字, 后来也成为文人的文字游戏。谐隐 (通常所谓的谜语) , 如《文心雕龙》所指出的:“自魏代以来, 颇非俳优, 而君子嘲隐, 化为谜语。” (《辞海》 (上) 第1057页) 原来是不能登大雅之堂的谜语, 至此亦成为文学的别支。

谜语, 有诗钟 (列出意义绝不相同的两个字, 要求选出两句古诗, 将两字嵌入, 并须自然和工整。限定时间答出, 过时作废) , 敲诗 (选出古诗一句, 将其中的某一字隐去, 并将与隐去字相通的四字写在隐去字的字旁, 共计五个字, 敲中者胜) , 文虎 (也称“灯虎”, 形容猜谜如同射虎一样难中) 等多种形式, 以此来猜射事物或文字, 作为谜底。以文字为谜底的, 也称“灯谜”。现举几例如下。

打一字的如:

1.“一字九横六竖, 多少闲人不识, 有人去问孔子, 孔子想了三日。” (谜底是“晶”字) 。

2.“朱颜可爱, 一支金钗懒向鬓边带。” (谜底是“未”字) 。

打一古人名的如:

1.“翣” (谜底是“虞姬”) 。

2.街亭如何失守? (谜底是“马占山”)

《红楼梦》在第22回“制灯迷贾政悲谶语”中, 曹雪芹用宝玉和几位姐妹所写的灯谜, 来影射他们各自的身世, 现举几例如下。

元妃作:“能使妖魔胆尽摧, 身如束帛气如雷。一声震得人方恐, 回首相看已化灰。” (谜底是“爆竹”, 影射元春从得宠到失宠、早逝。)

探春作:“阶下儿童仰面时, 清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力, 莫向东风怨别离。” (谜底是“风筝”, 影射探春远嫁。)

迎春作:“天运人功理不穷, 有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱, 只为阴阳数不通。” (谜底是“算盘”, 影射迎春被欺。)

黛玉作:“朝罢谁携两袖烟, 琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报, 五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮, 煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜, 风雨阴晴任变迁。” (谜底是“更香”, 影射黛玉的孤傲和苦闷。)

宝钗作:“有眼无珠腹内空, 荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别, 恩爱夫妻不到冬。” (谜底是“竹夫人”, 影射宝钗婚姻的失意。)

曹雪芹用这些谜语, 来影射着每个人的身世, 也反映着一个家世的没落, 因而贾政乃从中体验出不祥之兆, “甚觉凄凉, 大有悲戚之状。”从文辞来说, 曹雪芹却将猜谜语, 搞成了一次诗文会。

以上就是我们对中国古典诗文选读所作的简介, 限于我们的水平, 从设纲和选目都有极大的局限性, 渴望大家予以批评和指正。

篇4：娄烦儿歌与谜语的启蒙教育功能

关键词:普遍性 循序渐进 全面发展 德育 智育 体育

一、普遍性原则

有儿童,就会有儿歌。一个小孩呱呱坠地,儿歌就像一个形影不离的小老师,以其独特的方式对婴儿施行最早的教育了。

噢,噢,孩儿睡觉觉,

老鼠戴上皮帽帽,

大娘下地煮料料。

孩子还在襁褓中,家务繁忙的母亲们就轻轻哼着这则催眠曲哄小孩入睡。小孩刚会说话了,妈妈们就开始教孩子们唱儿歌,猜谜语。每当夜幕降临,劳累了一天的父母们需要休息时,那些充满生命力的孩子们还在被窝里不知疲倦地翻来覆去,不肯安睡,妈妈们就说:”别害(玩)了,娘叨个歇(讲个谜语),你们供(猜)吧!“于是,孩子们便规规矩矩猜起妈妈的谜语来,带着对生活的好奇,带着对美好未来的向往酣然入睡。

在妈妈们的引导下,唱儿歌、讲谜语逐渐成了孩子们的一种自觉行动,成了他们生活中不可缺少的一部分,甚至随情随境,自己也开始创作了。

小三,小三,耍走哇!

你的耳朵像簸箕扇,

你的眼睛像琉璃蛋,

你的鼻子像秤锤蛋,

你的嘴像红鞋片。

这是孩子们一起玩耍即兴创作吟唱的儿歌,由此可以看到未来诗人的萌芽,民歌《掀起你的盖头来》不就是这么创作的吗?如果学校教育能把儿童调动得像学儿歌这样积极主动,生动活泼,那么,素质教育就成果喜人了。

孩子们在唱儿歌、猜谜语等民间口头文学氛围中长大了,做了父母了,又以同样的方式教育自己的孩子,形成了一个周而复始的教育循环链,在无限的时间和无限的地域内纵横驰骋,使这部由千百万人集体创作、千百代人口头流传的教材越来越丰富,越来越精美,成为一部不用花一分钱而又无法用钱买到的文化瑰宝。社会一天天进步了,这个链上的内容也日益丰富了。

二、循序渐进原则

娄烦谜语是启发式教学的典范。它在教育儿童认识客观世界,开发儿童智力时,完全遵循人类认识事物的客观规律。从孩子会动脑筋猜谜语开始,随着年龄的增大,理解能力的增强,谜语也循序渐进,由易到难地发展。

1.由近及远

花花溜,溜溜花,四个拐角没尾巴。(家里的炕席)

四根柱子顶大梁,(院里的狗)

见人回来闹一场。

一个花石头头,

可场磕头头。(场里的麻雀)

2.由简到繁,旬数由两句向多句发展,谜底由单一向系列发展

全马驹子骑不得,

圪溜拐棍拉不得,

蓝蓝篓篓提不得。(狼、蛇、蜂窝)

一宅分两院,两院不一般。

五男和二女,七子不团圆。(算盘)

3.由直观到抽象

铜底铜帮一只船,

船里有水船外干。

孔明定得火烧计,

只烧货物不烧船。(水烟袋)

这类谜语,不要说小孩,就是大人猜起来也颇费周折,可能受了文人创作的影响,由于其语言口语化,被民间谜语吸纳,以提高谜语的难度,深化启发教育的层次。

三、全面发展原则

娄烦儿歌与谜语,重视对儿童进行德育、智育和体育等全面发展的教育,内容广博。

1.德育教育

我在对搜集到的儿歌和谜语进行全面总结回顾的时候,很惊叹我们的祖先在对下一代进行教育时所坚持的明确而坚定的正面教育原则。人民群众对美好生活的追求和向往,对后代的寄托和期望,像一剂天然防腐剂倾倒在儿歌与谜语历史发展的长河中,荡涤了一切腐朽思想的污泥浊水。通俗明快的语言,生动优美的形象,健康向上的内容实现了完美的统一。

娄烦儿歌是弘扬真善美的颂歌。

儿歌《咱俩好》教育儿童热爱劳动,团结互助。

咱俩好,咱俩好,

咱俩上山挽草草。

挽下草草喂兔兔,

喂兔卖钱买手表。

你戴戴,我戴戴,

从此不再睡懒觉。

儿歌《住娘家》描绘了妈妈带着孩子和丈夫去住娘家的动人情景,烘托了一家人亲密无间、互相关爱的融洽气氛。

一圪都蒜,可(ke满)炕转,

想住娘家压(丢、放)不下汉。

儿拖上,女带上,

老汉编在裤带上。

儿歌在摇篮旁轻轻吟唱,儿童在关爱中茁壮成长。儿歌在孩子们幼小的心灵里播下了爱与恨的种子,教给了他们做人的道理,为培育中华民族忠厚纯朴、勤劳勇敢的民风奠定了基础。

2.智育教育

娄烦儿歌与谜语作为诉之于听觉的口头教材,与诉之于视觉的书面教材的不同之处在于:它最大限度地利用和发挥口头语言的特点,激发孩子们的学习兴趣。

用形象代替图形。幼儿教材为了教儿童识事物,常采用文配画的形式。如要叫儿童认识辣椒,则在辣椒两字旁画个辣椒。口头教材无法使用插图,是用形象来表述的。

红灯笼,绿宝盖。有人怕,有人爱。

你看,辣椒的这个形象,不是与辣椒的图形有异曲同工之妙吗?为了使儿歌谜语的形象鲜明生动,儿歌与谜语常常采用比喻、拟人、排比、对偶等修辞手法,采用简洁、押韵、口语化的句式加以表达,是名副其实的趣味教学。仍以谜语为例,不仅那些简单的谜语具有鲜明生动的形象,就是那些比较复杂的谜语,也个个看得见,摸得着。

房上一茇谷,吱吱溜溜哭。

问你哭甚哩,皮条络住壕。(拖拉钻)

远看一匹马,近看一脸疤。

肚儿哗啦啦响,嘴里吐灰渣。(扇车)

大量采用跳跃式语言。幼儿教材教育儿童认识事物,常常是把许多同类事物并列在一起逐步推出,然后加以综合,形成整体印象。如先一个一个认识电车、汽车、拖拉机、自行车等,最后综合为交通运输车辆。儿歌则大量采用跳跃式语言,把许多事物联系在一起,不仅使孩子们认识了事物本身,而且也使孩子们对事物的用途,彼此间的联系等有了一个初步轮廓。这种跳跃式语言,正是诗歌创作中创造意境,实现含蓄隽永的雏形。请看儿歌《咬窝窝》后段:

大哥回来了,窝窝呢?猫儿吃啦。

猫儿呢?上了树啦。

树呢?大水冲走啦。

水呢?和了泥啦。

泥呢?抹了墙头啦。

墙头呢?山猪拱倒啦……

小孩牙牙学语了,父母们就利用儿歌教孩子们说话。儿歌充分利用汉语双声、叠韵、押韵等音韵特点及回环、顶针、反复、错综等修辞手法对儿童进行语言训练。绕口令就是其典范。

3.体育教育。

有些儿歌,是配合着一定的动作节拍唱的。这些动作,随着孩子们年龄的增长而变化。孩子们刚会坐了,大人们常把孩子抱在怀里,两手拍着孩子的两鬓,像罗面一样边拍边吟唱。

罗面罗面圪斗斗,

罗下糁头喂狗狗。

喂得狗狗饱饱地,

照得门门牢牢地。

这种运动,不仅通过锻炼使孩子筋骨强健,而且具有良好的健脑作用。

七八岁的孩子们进行的打花手游戏,由两个孩子面对面站着,一边唱儿歌,一边按节拍拍手,先自己双手拍一次,再和对方左右手交叉拍一次,如此循环,不许错位。这个游戏,对孩子们进行了左右手分工,脑口手协调配合的训练。小学课本和电视中演的《拍手歌》即由此而来。其歌词在娄烦为:

我打花手一月一,

一枝干草掰圪节。

我打花手二月二,

二郎爷在我门上耍本事。

我打花手三月三,

三骑马儿赶蓝衫。

我打花手四月四,

四支毛笔四个字。

我打花手五月五,

五张牛皮幔大鼓。

我打花手六月六,

六圪瘩馒头六碗肉。

我打花手七月七,

天上下雨地下贴。

我打花手八月八,

八十的老婆想娘家。

我打花手九月九,

又吃花糕又喝酒。

娄烦儿童的体育游戏,差不多每个游戏都伴着一定的儿歌,在游戏与儿歌的欢乐气氛中长身体,长知识。

时代发展到今天,劳动人民子女受教育的机会已不可与封建社会同日而语了。但民间儿歌和谜语,这部传承文明沟通未来的口头教材,却像万里黄河一样川流不息,具有永久的魅力。

参考文献:

[1]张宪平编.《娄烦县志》.中华书局1999年12月第一版.

[2]张贵桃编著.《娄烦民歌俗话集》.晋内图(2001)字第123号.

[3]《拥抱新世纪》,山西省群众文化协会、太原市群众文化协会.2001年省城拥抱新世纪论文集.

篇5：爱情的谜语附答案

2) 天鹅一出鸟不见一月有别心想你一个人在把心牵单身贵族已相连双匕割月旁边站树木靠土冲天跃水流几处又落天月里嫦娥口最甜(我不能没有你杜鹃)

3) 寒山寺上一颗竹，您若无心各自飞，丝丝情意来半合，天鹅池边鸟飞绝，把盏无皿金来做。(等你给我钱)

4) 有花无月恨茫茫，有月无花恨转长，花美似人临月镜，月明如水照花香，扶筇月下寻花步，携酒花前带月尝，如此花好如此月，莫将花月作寻常。(花前月下对酒当歌)

5) 笔上难写心上情，到此搁笔到此停。有情日后成双对，无情以后难相逢。石榴花开慢慢红，冷水冲糖慢慢溶。只有两人心不变，总有一天得再逢。(无解，有“知心情人终成眷属”等说法)

6) 飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前。(我爱你一生一世)

7) 天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归(我想明年和你结婚)

8) 鸟飞鹅跳，月上中梢，目上朱砂，已异非巳，勺旁傍白，万事开头，工戈不全，雨下挚友，称断人和。(我用自己的方式爱你)

9) 悔意无心空对，大哥头上有条，接受不离只作，单身贵族尔相，朝夕相对盼夕，情人别离影孤单，二人想逢在此处。(每天爱你多一些)

10) 一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。(你是我心中的疼)

11) 原本有心爱相随，付出寸心有尔时，二人无缘难相配，牛过独木是人为，无言难平情缘事，宝玉只为女人醉(愿你一生平安)

12) 十八心头填一目;单身贵族尔相随;春来人跟日子走;一直相伴到白头;高头只脚七前站;东西南北路条条;有人为伍君口多;二人相伴不是夫(想你三百六十五天)

13) 原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点(愿你每天都快乐)

14) 情到浓时人憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己悲。不怨苍天不怨谁，人生不如梦一回，惯看花开花又谢，却怕缘起缘又灭。(青梅竹马，两小无猜)

15) 心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。(忘记你我做不到)

16) 天鹅飞去鸟不归，怀念昔日空费心，云开月下双匕影，水流几处又相逢，日落月出人倚月，单身贵族尔相随。(我不能没有你)

17) 二人同游一人还，水天相隔望佳人，映月荷花不露角，夕阳西下赴明月，海底捞针苦苦寻，卧虎藏龙方十里，名花无主迟迟早(天涯何处无芳草)

18) 原本有心爱相随;付出寸心尔相对;二人无缘难相配;牛过独木是人为;无言难评情是非;宝玉只为女人配(愿你一生平安)

19) 天鹅飞去鸟不归，良字无头双人配;受字中间多两笔(双木非林心相连)，人尔结合就是自己。(我很爱[想]你)

20) 树儿睁开眼，小子屋下眠，良心缺一点，日落残兔边。(相见恨晚)

21) 牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游。(特来相亲想结婚)

22) 情到浓时心憔悴，爱到深处心不悔，念你忘你都不对，宁愿伤心自己背。(青梅竹马)

23) 树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅血满天鸟难得，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，无奈心中只有你。(对不起我不爱你)

24) 青山寺上一丛竹天鹅还在鸟已去前尘往事以成空白云心中多条虹心中有情藏不住站在高处看远方称断人和有谁知(等我亲自说爱你)

25) 天鹅湖边鸟飞绝白天相约解相思唯忘只得我关心双点齐把国玉移无奈如何人归去宝玉不见于谷外双思只在内心旁单身贵族尔相连(我的心只可容纳你)

26) 木目跨于心，古人做反文，小和尚光头，凄惨无泪水。(想做你妻)

27) 友情雨下永相拌，人情相遇有艾时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天?(爱你一万年)

28) 天鹅飞来鸟不归，回峰山中我独醉，良晨美景斜眼看，孤独寂寞深深埋，日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪，此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。(无解，有“我一直在深爱着你”，“我仍朝思暮想着你”等几种说法)

29) 有花无月恨茫茫，有月无花恨转长，花美似人临月镜，月明如水照花香，扶筇月下寻花步，携酒花前带月尝，如此花好如此月，莫将花月作寻常。(唐伯虎《花月吟》，不是谜语，有解释为“花前月下对酒当歌”八字)

30) 天鹅飞去鸟不归，回峰山中我独醉。良辰(晨)美景斜眼看，孤独寂寞深深埋。日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪。此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。(现无法确定是那一条，答案都是一样的烂。说法一.我仍朝思暮想着你说法二.我一直在深爱着你更有趣的是说法三.我峨嵋派弃暗投明)

31) 寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见。(等你说爱我)

32) 淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱。(难得有情人)

33) 接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游。(爱一个人好难)

34) 笔上难写心上情，到此搁笔到此停，有情日后成双对，无情以后难相逢，石榴开花慢慢红，冷水冲糖慢慢溶，只要两人心不变，总有一天得相逢!(遥祝明天万事如意)

35) 一线情缘牵白头，日日思念排忧愁，不要怪我痴情种，见你常在梦境中，如果你我本有缘，隔山离水一线牵，三月桃花正旺盛，秋后果实最香甜。(一日不见如隔三秋)

36) .友情又失月下愁，夕阳西斜夕当头，步入情海无止境，受害只能又焕友，骑士缺马一人走，似是伊人已分手，千里相逢在何年，藉此惜别二十秋。(有多少爱可以重来)

37) 牛撞和尚屋，两人抬一木，两木不成林，月下弯又曲，东南西北路遥遥，八仙过海坐把刀，一男一女并排站，两颗青竹比天高(特来相见十分好笑)

38) 星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。(生死无悔全为有你)

39) 日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。(最爱你的人是我)

40) 天鹅独立鸟飞去，一月有别心想你，一个人在把心牵，单身贵族已相连，双匕割月旁边站，树林靠土冲天立，水流几处又在天，月里嫦娥口最甜。(我不能没有你杜娟)

41) 一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。(你是我心中的疼)

42) 日长夜短愁几许，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十土脚下披衣裳，天鹅展翅鸟不回，白刀纯酒无意义，空儿一钩三点雨(月亮代表我的心)

43) 树有心眼，西下美女，手扶下巴，人在尔旁，心死相依，言及自己，十件家具，白色勺子，子女双全，又住一起。(想要把你忘记真的好难)

44) 牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游(特来相亲想结婚)

45) 日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常(最爱你的人是我)

46) 天鹅下海鸟不见,顺水几月又断魂,水载小船去约会,丽人小船立亭亭,正好一去会疗心,真心相约你来玩,您却无心载友情. (我没法停止想你)

47) 天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。(我的心只可容纳你)

48) 日长夜短愁几时，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十士脚长披蓑衣，天鹅展翅鸟已飞，白勺煮酒无意义，空余一钩三点雨(月亮代表我的心)

49) 原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点。(愿你每天都快乐)

50) 我心载着你，不上你的船，已在不言中，双人日下行，燕子离鹅去，马口解猜疑(您还记得我吗)

51) 星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁(生死无悔全为有你)

52) 天鹅飞来鸟不归，回峰山中我独醉，良晨美景斜眼看，孤独寂寞深深埋，日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪，此番招罪为哪般，有朝一日兄台来。(“我一直在深爱着你”，“我仍朝思暮想着你”等几种说法)

53) 春雨季 梧桐树上结丝绸;夏日凉 两人阵中称英雄;秋风起 鸿雁传音数千里;冬雪飘 美女为何露半腰。(绝对重要)

54) 孝子要习文，鹅边鸟飞去，饶人必无心，河干人独立，还来还要走，相思只一心，好女愿他旁。(教我如何不想她)

55) 木目跨于心，古人做反文，小和尚光头，凄惨无泪水。(想做你妻)

56) 心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，人故想永共，还来还要走，至死也相随。(忘记你我做不到)

57) 日长夜短愁几时，高处无口几人来，一人游弋芳草地，十士脚长披蓑衣，天鹅展翅鸟已飞，白勺煮酒无意义，空余一钩三点雨(月亮代表我的心)

58) 天鹅下海鸟不见，顺水几月又断魂，水载小船去约会，丽人小船立亭亭，正好一去会疗心，真心相约你来玩，您却无心载友情.(我没法停止想你)

59) 竹林上下一寒寺，他儒我僧少一仙，风中一人丘上立，矢口否认想成仙，低头不语连疾走，遍山找寻头顶冠，尔等一人身旁站，百驹过隙空长叹。(等你在知道我你吗)

60) 天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连。(我的心只可容纳你)

61) 一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身。(你是我心中的疼)

62) 树儿睁开眼，小子屋下眠，良心缺一点，日落残兔边。(相见恨晚)

63) 牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游。(特来相亲想结婚)

64) 鸟飞鹅跳，月上中梢，目上朱砂，已异非巳，勺旁傍白，万事开头，工戈不全，雨下挚友，称断人和。(我用自己的`方式爱你)

65) 一只羊在吃草，一只狼从旁边经过没有吃羊。2.又一只狼经过，还是没有吃羊。3.第三只狼经过，羊冲狼大叫，狼还是没吃羊。(3个动物)虾，对虾，龙虾

66) 拿脑袋往墙上使劲撞2再使劲撞3再使劲撞(三个动物)猩猩(星星)大猩猩(大星星)狒狒(废废)

67) 天鹅飞来鸟不归，回峰山中我独醉，良辰美景斜眼看，孤独寂寞深深埋，日夜花草为依伴，青春虚度苦不堪，此番招罪为哪般，有朝一日兄台来(我真的不能没有你)

68) 日月争辉，无头丈夫，称段人和，日正上升，心口不依，人立衣旁，四全习归，以下之有，鸟飞一跳!(明天你是否依然爱我)

69) 接受又离只作友，情人无心土月勾，竹已孤竹单思苦，从也单从独自愁，如需闭口一了伴，谁人无言又同游。(爱一个人好难)

70) 天鹅一去鸟不归，怀念昔日空费心，云破月来七成影，水流几处又相逢，明天日落人依月，单身贵族尔相称。(我不能没有你)

71) 寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见。(等你说爱我)

72) 青山寺上一丛竹，只见天鹅不见鸟，站在树上远眺望，白云心中有条虹，心中情意藏不住，寻寻觅觅下友情，您若无心我心碎。(等我亲自说爱你)

73) 考考你，有一个部位爸爸可以碰两次，男朋友能碰一次，女朋友能碰一次，老公永远碰到不到!给你两个小时考虑，猜出来告诉我(嘴)

74) 月下西楼影成双.满天一色夜茫茫，情人相依梦相会，日出各自走下场，白鹅戏水惊鸳鸯，有心相约去一旁，谁说无言难开口，百日相思白了头(朋友你是我的唯一)

75) 一朵鲜花水中开，有情人儿走过来.有心下水把花采，又怕水深上不来，桃花开在二月里，我的情人就是你，只想偷偷看着你，一眼就会爱上你.(永远不让朋友伤心)

76) 峨眉山下不见山，昨天芳心已不在，玄机处处少一点，双刀伴月月更明，一句话语已有多，树木难以长出苗，依木盼君把心牵，依人永伴尔身边.(我怎么能“够”不想你)

77) 天鹅一出鸟不见，一个人在把心牵，双匕割月旁边站，水流几处又落天，一月有别心想你，单身贵族已相连，树木靠十冲天跃，月里嫦娥口最甜。(我不能没有你杜娟)

78) 星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁。(生死无悔全为有你)

79) 河水溜溜水流流，芳草青青情悠悠，榕树无伴独自愁，阳光普照勿忘我，头带宝冠寻血去，人离倩影心相随，谁人无语又同行(留情容易守情难)

80) 日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常。(最爱你的人是我)

篇6：经典谜语爱情短信

2.天鹅一去鸟不归，怀念昔日空费心，云破月来七成影，水流几处又相逢，明天日落人依月，单身贵族尔相称（我不能没有你）

3.星星不见太阳光，永眠长逝莫悲伤，虚空极尽莫能计，每在心旁总情长，人随水去泪汪汪，心力点点酒苍茫，还记十月相倚伴，谁人犹在我他旁（生死无悔全为有你）

4.日出美丽立取上，残月屋下友情长，无奈您却无心往，白水一勺表衷肠，春雨绵绵别三笑，但已人去走下场，嫦娥无女不寻常（最爱你的人是我）

5.飞蛾扑火虫已逝，学友无子留撇须，偶尔留得一人在，三言并没有两语，牛仔过河搭木筏，仕别三日在这里，原来这字在界前（我爱你一生一世）

6.原本有心花不开，偶尔有人来相伴，悔时无心已有泪，吞下口去悄无声，来者耳边轻轻诉，缺少左边心相印，东风带走一二点（愿你每天都快乐）

7.天鹅湖边鸟飞绝，白天相约解相思，唯忘只得我关心，双点齐把国玉移，无奈如何人归去，宝玉不见于谷外，双思只在内心旁，单身贵族尔相连（我的心只可容纳你）

8.悔意无心空对月，大哥头上有条疤，接受不离只作友，单身贵族尔相伴，朝夕相对盼夕阳，情人别离影孤单，二人想逢在此处（每天爱你多一些）

9.寒山寺上一颗竹，您若无心各自飞，丝丝情意来半合，天鹅池边鸟飞绝，把盏无皿金来做（等你给我钱）

10.寒山寺上一棵竹，不能做称有人用，此言非虚能兑现，只要有情雨下显，天鹅一出鸟不见（等你说爱我）

11.天鹅一出鸟不见，一个人在把心牵，双匕割月旁边站，水流几处又落天，一月有别心想你，单身贵族已相连，树木靠十冲天跃，月里嫦娥口最甜（我不能没有你杜娟）

12.淮海又见水退时，双人换走阻碍石，月顶右手不见口，青年男女树心旁，世上何物最懂爱（难得有情人）

13.友情雨下永相伴，人情相遇有尔时，大雁南飞非人字，方知缘了应无点，除夕过后是何天（爱你一万年）

14.牛靠和尚屋，两人抬一木，两木不成林，水中鸳鸯成双对，一心两意记念谁，丝线穿针十一口，女氏还在日上游（特来相亲想结婚）

15.古树撑天枝难觅，怀抱可怜却无心，赵国有妃不是女，鹅毛轻飘鸟不见，远去不想囊羞涩，受尽苦难又换友，自称有人伴君旁（对不起我还爱你）

16.青山寺上一丛竹，只见天鹅不见鸟，站在树上远眺望，白云心中有条虹，心中情意藏不住，寻寻觅觅下友情，您若无心我心碎（等我亲自说爱你）

17.一人尔旁站，橘红无丝织，无山登峨嵋，椰子亦能语，深藏不见底，白芍本非草，寒冬病缠身（你是我心中的疼）

篇7：爱情谜语

良心一点双人陪——很

相思难忘心上人——想

篇8：与爱情的谜语

一、追求爱情的态度:自由浪漫与含蓄浪漫

《诗经》是反映殷周时期特别是西周初期至春秋中叶社会生活的作品。这个时代是原始性文化自由发展的时代, 封建礼教没有影响到人们的感情, 自由、热烈、浪漫是爱情婚姻最明显的特征。《诗经》中有大量描写初恋的爱情诗, 其故事多为描写男女互相爱慕、幽会及互赠信物, 《诗经》通过爱情诗表达男女初恋时纯洁的, 充满幻想的, 甚至是无拘无束的感情, 反映出原始社会制度的自由和人们朴素纯洁的爱情观。

自由浪漫、热烈率真的追求是《诗经》中歌唱男女相悦之情的婚恋的特点, 毫不掩饰自己对于爱情的渴望与追求。《周南•关雎》《郑风•狡童》以及《郑风•子矜》这几首诗体现了大胆浪漫和真挚细腻的婚恋特点, 表现出这个时代女子对待爱情的大胆与真诚。即使是人们一贯认为应该含蓄的女子一方也会唱出“彼泽之陂, 有蒲与荷。有美一人, 伤如之何?寤寐无为, 涕泗滂沱。彼泽之陂, 有蒲与莲。有美一人, 硕大且卷。寤寐无为, 中心悁悁。彼泽之陂, 有蒲菡萏。有美一人, 硕大且俨。寤寐无为, 辗转伏枕” (选自诗经•陈风——《泽陂》) 这样大胆而直率的句子。《泽陂》描写女子思念意中人的情怀。由于看见堤岸边的蒲与荷相伴成长, 生发出自己心中的思念。但是总无法实现, 尽管伤心落泪, 辗转反侧, 心中的追求依然可望不可及, 就像有池泽相隔一般。这描写了一位少女在过河的时候看到一个相貌英俊的男子, 心生爱慕, 在她眼中心里, 男子“硕大且卷”“硕大且俨”, 也就是所谓的“情人眼里出西施”, 而少女在字里行间不但直接表现对男子的赞美之情, 也大胆表达对爱情的渴望。通过细节的描写, 衬托出她内心的不安与辗转反侧, 写的十分真实可感。

席慕容在上世纪80年代初推出了《七里香》《无怨的青春》《时光九篇》等爱情诗, 征服了台湾诗坛, 在大陆又掀起了一股“席慕容旋风”, 被无数青年男女所追捧。她的诗如同那个时代一样, 深深地印在了人们的脑海里。席慕容的爱情诗歌体现了80年代纯真的爱情观。从席慕容的爱情诗歌中, 我们仿佛看到了《诗经》中对爱情追求的自由浪漫与热烈率真。《一棵开花的树》中“如何让你遇见我, 在我最美丽的时刻”两句就刻画出了一个美丽、大胆的少女, 娇美的容颜灼灼, 期待着生命中的那个人的出现, “最美丽”的时刻, 既是少女的自信, 也表现了少女对爱情的追求与渴望。“阳光下, 慎重地开满了花, 朵朵都是我前世的盼望, 当你走近, 请你细听, 那颤抖的叶, 是我等待的热情。”这里体现的大胆直率的追求爱情的态度, 就是对《诗经》中爱情观的很好体现。

在席慕容的诗中, 追求爱情的态度更多的是在继承《诗经》大胆直率的方式基础上, 又增加了含蓄细腻的一面, 较为含蓄典雅地追求爱情。席慕容的代表作《莲的心事》十分鲜明地体现了勇于追求爱情, 直率、坦白、含蓄和浪漫的爱情观。“我, 是一朵盛开的夏荷。多希望, 你能看见现在的我, 风霜还不曾来侵蚀, 秋雨也未滴落, 青涩的季节又已离我远去。我已亭亭不忧亦不惧。现在, 正是, 我最美丽的时刻”。这里把正值风华的女子比作一枝亭亭的荷花, 无忧无惧, 过了青涩的年华, 还未受岁月的摧残, 等待着自己命中注定的那个人。感情真挚自然, 是个体生命本能的情感流露, 清纯而自然, 对于爱情的表达方式既大方率直, 又不失含蓄和浪漫。席慕容在《千年的愿望》中对爱情十分典雅含蓄地进行描述, 虽然知道表达的主题是爱情, 但却一字未从正面提及, 给人无限的想象空间。

二、渴求爱情的态度:大胆细腻与倾情执着

《诗经》年处的时代, 对恋爱、婚姻的限制并不严格。很多诗篇都体现出大胆、直白地追求爱情的特点。从《周礼•媒氏》记载中可以看出, 这个时代的青年人在恋爱进程中, 可以自由地择偶和同居。《诗经》中有许多描写男女自由恋爱的诗篇, 无论是如《邶风•静女》《卫风•桑中》描写幽期约会的, 还是如《郑风•摔兮》《王风•君子阳阳》描写同歌同舞、别后相思的, 都反映了《诗经》所处社会的现实, 犹如一幅幅爱情风俗画, 真实地展示了我国古代淳朴无邪、自然健康的民风, 维妙维肖地表现了青年男女的纯真感情。

《诗经》所处的社会, 虽然物质生活困乏, 但是青年男女的内心世界依然是丰富多彩的, 表达感情的方式也是多种多样的, 也有很多诗篇表现了一种含蓄温婉的美。采用一种温文尔雅的方式来表现人们内心细腻真挚的情感。如《郑风•出其东门》这首诗表达了一种纯洁专注的爱情, 以含蓄的手法表现了城门外女子貌美的样子, 用“云”“荼”这样的比喻使人产生丰富的联想, 并且通过这些描写, 反衬出作者对于自己心中的那个女子的忠贞, 表现了男子的专情与痴情。

《诗经》最著名的《蒹葭》也体现了这一点。其中男子看到心上人, 并不是直接抒发自己的爱意, 而是“寤寐求之”“辗转反侧”, 只是通过自己内心的喜爱, 最多是想象自己追求心上女子而没有直白地去表达自己的想法。

席慕容在表达感情的方式上继承了《诗经》的真挚细腻, 有着女性独特的纤细视角。如《古乐府》的“那颤抖的叶是我等待的热情”, “在芬芳的笑靥之后, 谁人知道我莲的心事。无缘的你啊, 不是来得太早, 就是, 太迟……”。不过相比之下, 席慕容的表达方式更加有倾情执着之感, 诸如“如何让你遇见我, 在我最美丽的时刻;为这, 我已在佛前求了五百年, 求他让我们结一段尘缘。”这类表现生生世世执着之爱的话语, 在席慕容的诗中并不少见。席慕容在《错误》一诗中关于爱情的描写, 体现了对于爱人的失去而不能忘怀的哀伤, 就算能够忘记, 也像是一颗钉在心上的钉子, 即使拔去, 也去不掉印记, 这种对爱情的执着令人感动。“假如我来世上一遭, 只为与你相聚一次, 只为了亿万光年里的那一刹那, 一刹那里所有的甜蜜和悲凄, 那么就让一切该发生的都在瞬间出现。”这种不顾一切, 飞蛾扑火般的姿态把对爱情的执着体现得淋漓尽致。

三、坚守爱情的态度:忠贞不渝与痴迷执着

对爱情忠贞不渝和痴迷执着, 是《诗经》中爱情诗和席慕容的爱情诗很大的一个共同点。不过《诗经》则更体现为忠贞不渝的态度, 类似“我心匪石, 不可卷也”的句子比比皆是, 而席慕容则更倾向于对于爱情的痴迷和执着这一立足点, 体现了恋爱中女子的细腻心思。

《诗经》中《王风•大车》对女子誓言的坚定和对爱情的忠贞不渝的描写, 让人如此动容, 这种决绝, 也让人叹服, 就好像汉乐府《上邪》里那个指天为誓, 高吟着“上邪, 我欲与君相知, 长命无绝衰。山无陵, 江水为竭, 冬雷震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢与君绝”的女子, 那决绝又单薄的身影将永远印在泛黄的古籍中, 倾诉着千年前的爱恋。又如《邶风•柏舟》对爱情的描写, 表现出对爱情的忠贞, 永远不变心。《郑风•东门》表达了一个男子情有独钟而矢志不渝的忠贞之恋。虽然东门外美女“如云”“如茶”, 诗中男子不为所动, 不被诱惑, 依然执着、坚定地爱着家中那位共度患难、同甘共苦的荆妻。《唐风•葛生》是一首妇女悼念亡夫的诗。此诗“言寡妇感时节而生哀思, 次由哀思而至墓地悼念, 由墓而归, 夜寝哀之情”。最后以“百岁之后, 归于其居”。《诗经》的开篇之作《关雎》对爱情忠贞的描写:“关关雎鸠, 在河之洲”。所谓雎鸠, 就是一种十分忠贞的鸟, 一只死去另外一只绝不独活。这里虽没有明说爱情忠贞之意, 但是字里行间已经体现。

席慕容的诗中也体现了此类爱情观, 描述青年男女对心上人的坚定与对爱情的执着。再如其《抉择》对爱情执着描写, 体现了对爱情的执着与痴迷, 为了与爱人相聚, 哪怕一瞬间, 也是有意义的。

席慕容在诗中不止一次提到想要回到那个二十岁。如《千年的愿望》中“总希望/二十岁的那个月夜/能再回来/再重新活那么一次”。“在这样的月夜, 很多忘不了的时刻都会回来, 这样的一轮满月, 一直不断地在我的生命里出现, 在每个忘不了的时刻。”那个二十岁的月夜是多么的迷人、难忘, 那段感情是一辈子都不能割舍的情怀。“今夜在灯下/梳我初白的发/忽然记起了山路上/少年的你/是不是还在等我/还在急切地向来处张望”。

四、捍卫爱情的态度:为爱反抗与勇敢放手

爱情并不一定总是美好的, 或者不一定一直是美好的。很有可能美好的开始却迎来了令人神伤的结局。对待失恋, 《诗经》中的女子和席慕容笔下的女子的反应是不大相同的。《诗经》中的女子更体现一种决绝、自立, 或者是为爱反抗。而席慕容的诗中失恋后则大部分表现为黯然神伤, 或者勇敢放手。如《氓》“信誓旦旦, 不思其反”几句话, 体现了一个女子内心的自立自强与反抗精神:“你当初信誓旦旦, 现在却又把我抛弃, 还不自己悔过, 既然不悔过就算了吧!那就这样吧!”女子决绝离去的背影, 给多少人留下了难以磨灭的印象。《邶风•谷风》这首诗通过一个妇女的自述, 倾诉了这个女子从恋爱、结婚、受虐直至被抛弃的过程, 体现了一种对于爱情, 即使失去也不想放手的心理, 而且她的字里行间多少带些反抗精神, 不是完完全全的逆来顺受, 她对于丈夫喜新厌旧的鄙弃, 对于新妇将占她的位置的不满, 是人性的真体现。

席慕容诗中则出现了失去爱情, 但只是漠然伤心的句子。并没有表现出多少对于男主人公的不满。席慕容一直坚持着这样的爱情观、幸福观, 这种爱情观对于现代人无疑是一种很好的启发。

五、结语

诗经中的爱情诗和席慕容的爱情诗有着很多的共同点, 当然也有不同, 二者的关系还需要更多的探讨和研究。诗经是我国源远流长的宝藏, 有着蓬勃的生命力, 是我们创作的源泉之一, 它对我们的影响很深, 后人也在不断地发展和利用她的精华, 席慕容的爱情诗就是很好的一个例子。通过对于诗经爱情诗的爱情观和席慕容的爱情观的简单比较, 我们可以从中看见其中的继承与发展。通过这样的比较与学习, 我们可以更深入地理解诗经爱情观的内涵, 并加以发展和弘扬。

摘要：《诗经》的爱情观对后代爱情诗有着十分深远的影响, 历代对《诗经》的爱情观都有继承与发展, 因时代社会制度不同, 人们的价值观不同, 不同时代的诗词形成了不同的爱情观。本文拟就近代台湾著名女诗人席慕容的爱情诗所体现的爱情观, 通过与《诗经》爱情观的比较分析, 从追求爱情的方式、爱情的表达方式、坚守爱情的态度、失恋女子态度等角度, 透视近代诗词对《诗经》爱情观的继承与发展。

关键词：爱情观,继承与发展,比较分析

参考文献

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