杨村甸四明山文化旅游资源调查报告

杨村甸四明山文化旅游资源调查报告（通用3篇）

篇1：杨村甸四明山文化旅游资源调查报告

杨村甸四明山文化旅游资源调查报告

2011年11月24日，在区人大的组织下，我局派员随调研组一同赴杨村甸乡四明山地区进行实地观察，收集资料，对文化旅游资源方面进行了调查，对文化旅游的概况做了分析，现将调查的情况综合报告如下：

一、四明山文化旅游资源概况：

四明山位于冷水滩区杨村甸乡内，距冷水滩城区约60公里，是衡阳、永州、邵阳三市和祁阳、祁东、冷水滩、东安、邵阳、衡阳、衡南七个相邻县的自然分界线。四明山因历史上盛誉神州大地的宗教圣地四明寺而得名。四明山又叫四望山，据《永州志》载：“四望山林深、竹秀、水美、石奇，无处能及”。在层峦叠嶂的四明山中，有保存完好的森林生态群落，有腾云日出、深幽峡谷、奇崖怪石、林海叠翠、古树名木、飞瀑流泉等自然秀美景观群，星罗棋布于四明山3560公顷的土地上，构成了一幅幅风景旖旎、色彩亮丽的山水画卷。

四明山属南岭山脉的一支。海拔1000米以上的山峰有3座，500米至800米的有63座山峰，其最高峰上耸云霄，如大鹏展翅，相传为腾云祖师修炼地，故名腾云岭。它海拔１０４４米，是冷水滩区的最高峰，四周群山叠翠，登云岭、五指峰、尖毛岭、雷打岭等３６峰尽收眼底。山峰间时有云纱雾幛飘过，恰似深宫佳丽，着一身黛色罗衫，守望日出月落，喜盼石破云来。四明山植被丰富，除了大量的乔木林和竹林，由于山势相对高差达７８８．２米，四明山山顶有矮林及灌丛草甸，中部有常绿阔叶林，下部有常绿阔混交林等多种景观。山中现存有珍贵树种白玉兰、银杏、楠木、摇钱树、青钱柳、紫穗槐等10多种，据传，明代建北京故宫时，太和殿一根主梁就是取自这里的楠木。四明山自古多古树名木，还有许多珍禽异兽，常年活动着香猫、聋猪、穿山甲、猴鹰、夜鸦等数十种动物。走进四明山的大森林，你可经常听到异兽长啸、百鸟欢歌、寒蝉高鸣。清晨，山里的空气十分清爽，山风沁沁拂面，鸟儿婉转，溪水潺潺，黛清的山林笼着朦胧的雾霭，给人一种恍如人间仙境的遐想；暮色笼罩，繁星点缀夜空，聆听着蛙鸣虫叫此起彼伏的自然乐章，又是别样的一番情趣。远处农家透出恬静的灯光，更衬托出大山的安详，消除人们心中的浮躁。

四明山自然景观很多，其中很多景点分布在北面的祁东县内。杨村甸乡范围内最有看点的是烟凤岭峡谷，它宽约3米，全长近2000米，一路鬼斧神工、风景如画，令人目不暇接。季节性的水枯造成了水落石出的景象，河沟里大大小小的卵石错落有致地搁在河床上，听凭潺潺山水哗啦啦从身旁划过。满水的季节，就可乘筏漂流。四明山有名的“滴山水瀑布”，就位于峡谷内，瀑布约有5米宽、17米高，瀑布自上飞泻而下非常壮观迷人，且极富水力资源；山脚下有一座建于1958年的“岭口水库 ”，位于石溪江上游，依山修筑的大坝高42米，长485米，最大库容1100万立方米，水面500亩。水质澄清碧绿，周边环境幽雅，民风淳朴，如世外桃源。

四明山还有许多传说，相传在明朝末年，腾云岭中有座寺院，寺里住了一位叫腾云祖师的道人，那时到寺院烧香拜佛的人川流不息，曾建有49座寺庙，香火非常旺盛。但是山中用水却很困难，有一天腾云祖师云游归来，便用手一指寺院两边，当时就出了两口水井，解决了寺院用水困难的问题。传闻用该井的井水来磨豆腐还可以不用石膏。此外，腾云祖师与外甥在腾云岭“升山比高”，被雷神轰平的山头得名“雷打岭”；腾云祖师升天的的地方取名为“登仙崖”；还有散落的扁担、菜篮、豆腐而形成的“担杆山”、篮子山、豆腐山等。四明山36座山峰，每一座都有一个美丽的传说。

这里又是抗元、反清等历代农民聚众起义的据点，还是革命胜地。普利桥人吕慎在这里组织了抗日游击队，自任大队长，带领游击队在四明山与日寇周旋，打死打伤过小股入侵冷水滩的日军。解放战争时期，吕慎与江泽民的同班同学曹炎、黄埔军校王佐等受中共地下党组织的指示，组建了华南人民解放军祁邵衡边区纵队，吕慎任纵队参谋长兼第一支队长。曾在四明山运筹帷幄，狠狠地打击了地方反动势力，大山到处留下了他们血染的风采。二、四明山文化旅游保护和开发现状

由于地理位置偏僻、交通闭塞、人烟稀少等原因，四明山一直是“养在深闺人未识”，历史尘封了她的瑰丽，岁月掩没了她的亮点，所以，自然景观也没有遭到大的破坏。这是因为四明山没有工厂的污染、没有城市的喧闹，一切都是那么平静自然，原色原貌，是一块未经雕饰和加工的旅游处女地。但是，四明山的人文景观在文革中被摧毁殆尽，所有的寺院、庙宇被列入“四旧”范围，遭受了灭顶之灾，现在荡然无存。

以前受历史条件和环境的限制，我区对四明山从没进行过旅游开发的规划和措施。然而，相邻的祁东县却走到了前头，他们依托原有的“四明山林场”，在2004年，将四明山申报并被批准为“省级森林公园”。在5年时间里四明山祁东境内修了50公里公路，实现了组组通公路、高压电、有线电视、程控电话、移动电话，建设了可容纳100人食宿的“长兴宾馆”等。他们的规划图将景区分为青龙湖、腾云岭和四明寺三片，有景点57处，其中一级景点7处，二级景点26处，三级景点24处，一个集休闲、度假、登山、野营于一体，吃、住、行、游、购、娱“一条龙”服务的祁东县四明山省级森林公园呼之欲出。三、四明山文化旅游开发前景分析

当地有人认为，四明山的旅游开发很难搞，一是“路途遥远交通不便”；二是“没什么看头”；三是耽心“没人来看”。通过调查我们认为，开发四明山旅游业的条件已基本成熟。这是因为：

（一）观念已经转变，思想趋于统一。过去一谈起开发旅游业大都认为“哪有钱去办空事”，现在这种观念转变了，懂得开发旅游不仅不是赔本的生意，而是赚钱的产业。有旅游资源的乡镇也一改过去“等靠要”的思想，主动出击外出招商引资搞开发。

（二）环境逐步优化，条件日益改善。近年来，我区大力整治经济发展环境，取得了较明显的效果，城乡投资环境大大改善。对前来联系开发的客商，各级各地都把他们当“上帝”对待。各旅游资源地的村民也积极盼望有人来投资，以解决他们富余劳力的出路和增收致富的问题。近年来，政府投资，村和村民主动凑钱出力，解决了四明山区大部分道路、桥梁和用水、用电等基础设施问题，建设了移动电话基站，收集信号已覆盖每个山岭，使开发的条件逐步改善。

（三）人民生活需求，经济发展需要 旅游消费的主体是普通大众，随着城市化、工业化的迅速发展，人们返璞归真、回归自然的愿望日益增烈；随着人们经济收入的提高和休闲时间的增多，大家的价值观念、消费观念和美学观念都在发展变化。近年来，我省许多市县通过开发旅游，使经济得到快速的增长。这是因为旅游业的开发会带动多项产业的兴起和促进其发展。四明山旅游业一旦兴起，必将成为我区经济的一大增长点，成为我区财政增收的一大新兴产业。

此外，还有一个非常有利的情况，那就是祁东县已经帮我们完成了前期四明山申报省级森林公园的任务。四明山的申报肯定是整体申报，祁东县只占到四明山的三分之一，我区占三分之二，且主峰腾云岭在我区范围之内，这使得我区开发起来事半功倍。

四、对四明山旅游开发的设想和建议

根据我们调查摸底的情况，结合四明山文化旅游资源的现状和特点，可建成一个集登山观光、休闲度假、会议培训、避暑野营、革命教育于一体的省级森林公园，生态旅游地，并划分以下四大块区域开发：

1、腾云岭登山观光区 以腾云岭为主体，开发腾云岭登高远眺。晨观日出，夕眺晚霞，阴看云海蜃楼，冬赏雪景雾淞。开发烟凤岭峡谷、滴山水瀑布区攀岩探险等运动健身项目，感受大自然森林浴场、天然氧吧，让人欣赏四明山“有山皆绿，无水不清，四时花香，万壑鸟鸣”的人间仙境。

2、岭口水库度假休闲区 可建一中等规模度假村，以生态农业为背景，以田园风光和水上风光为主题，开展观光垂钓、捕鱼、观鱼、游划等水上娱乐旅游活动。同时兴建会议培训考试中心，可考虑将区委党校培训基地建在此处。区内2天以上的中小型会议、各类培训、各系统招聘人员及执业资格等考试，均安排在此处进行，这样既可提高工作成效（因其具有封闭性），又能扩大客源，使其达到可持续发展。

3、黄茶园农业体验区 永州的酒文化渊源流长，如果在黄茶园开辟农业体验一条街，让游客自己动手酿造米酒、葡萄酒等绿色健康产品并购为己有，或自饮或馈赠，都是一件值得游客自豪和惬意的事。配以造纸、弹棉花等手工艺制作体验，必定会提高游客的兴致和返游率。

4、吕慎大队革命基地 在峡谷附近兴建吕慎抗日游击队和华南人民解放军祁邵衡边区纵队根据地纪念馆，搜集革命文物和有关照片实物，使之成为爱国主义教育基地。以夏令营的形式组织青少年来此参观野营。

五、对文化资源的保护

1、由区文化馆负责对四明山相关的传说进行收集整理，申报省市“非物质文化遗产保护”项目，使之得以传承发展。

2、由区文物管理所负责对历史文物和自然景观进行一次登记造册工作，将文化底蕴深厚和自然风光优美的村镇、景区以及古建筑、古墓塔、珍稀树木、石雕石刻等列入保护项目，实行整体保护。对重点纪念性建筑、重点文物立碑勒石，竖立醒目的保护标志，确保资源永续利用。

3、收集整理吕慎大队的革命故事、传说，收集革命文物，为兴建纪念馆做准备。

篇2：杨村甸四明山文化旅游资源调查报告

一、农业休闲旅游的概况

1. 背景

19世纪30年代欧洲已开始农业旅游, 我国的农业休闲旅游是在20世纪80年代后期兴起的, 首先在深圳开办了一家荔枝观光园, 随后又开办了一家采摘园。目前, 一些大中城市如北京、上海、广州、深圳、武汉、珠海、苏州等地已相继开展了观光休闲活动, 并取得了一定效益, 展示了观光农业的强大生命力。如北京的锦绣大地、上海孙桥现代农业开发区、无锡马山观光农业园、扬州高冥寺观光农业园等, 山东的枣庄万亩石榴园、平度大泽山葡萄基地、栖霞苹果基地、莱阳梨基地等都取得了很好的经济效益, 而各城市周围的休闲农庄更是多不盛举。

2. 定义

休闲农业是指利用农村田园景观、自然生态环境资源、现代高效特色农业示范园区, 结合农业生产经营、农村文化及农民生活习俗, 经过科学规划、开发, 为游人提供休闲、观光、度假、体验、娱乐、健身及教育、推广、示范等多种服务, 以促进农民就业增收和新农村建设 (1) 。休闲农业集生产、生活、生态一体化, 充分体现了人与自然的和谐, 为城市居民提供了亲近自然、回归自然的机会。农业部副部长高鸿宾调研休闲农业时指出, 发展休闲农业, 能够将农业从单一的生产功能向产品生产、生态保护、休闲服务、文化传承等多功能拓展, 满足城乡居民走进自然、认识农业、体验农趣、陶冶情操、休闲娱乐的需要, 发展休闲农业是一篇可以写好的锦绣文章, 是一项一举多效的事业。近些年, 我国旅游消费需求呈现快速增长的态势, 而旅游供给呈现结构性短缺, 我国70%的旅游资源在农村, 大力发展休闲农业和乡村旅游面临难得的历史机遇, 蕴含巨大的发展潜力和良好的发展前景。

3. 发展动态

休闲农业的发展已趋向规模化、产业化、集群化、多元化、成熟化。

规模化:休闲农业和乡村旅游已从“农家乐”扩展到各式乡村酒店、采摘园、度假村、牧场、渔村、民俗村等新业态。

产业化:农业休闲促进了产业结构的调整, 通过利用农村自身的自然资源包括自然环境、文化遗产、天然产品、人力资源等, 满足了城镇居民的需要, 带动了城乡产业的融合, 加快城乡经济社会一体化步伐。

集群化:体现在区域发展特色上, 如四川成都郊区的“五朵金花”, 北京郊区“虹鳟鱼一条沟”、草莓采摘村等, 浙江安吉围绕竹子、白茶等的生态休闲县, 湖南张家界荷花园建成了以荷花为载体, 集水生动植物养殖、土家文化展示、荷文化及建筑、雕塑为一体的土家民俗与荷花生态专题休闲农业园。

多元化:从投资主体上看, 除了企业家直接投资这种方式, 有的采取村镇集体或农民广泛参与的模式, 有的采取城市职工下乡兴办的方式。从经营主体上看, 从以农户经营为主, 向农民合作组织经营、社会企业家共同投资经营发展。

成熟化:休闲农业集吃、住、行、游、购、娱于一体, 吸纳了大量农村劳动力, 带动了新农村建设。据测算, 休闲农业对相关产业拉动的比例为1∶4, 促进了农业、农副产品加工业、手工艺品生产、旅游用品和纪念品开发以及商贸、运输等产业的发展。

二、南京农业休闲旅游的概况

1. 农业休闲旅游的形式

目前, 我们农业休闲旅游的客源主体是城市居民, 主要包括农家乐、民族村、古村落、观光采摘园、旅游小城镇、红色旅游地、农业庄园。农家乐、观光采摘园、农业庄园主要是吸引附近的大中城市居民前往短期度假、休闲、娱乐;吸引远程和国外游客前往旅游的乡村休闲旅游主要是一部分与民族民俗旅游、历史文化旅游相结合的民族村、古村落和旅游小城镇。

2. 南京的农业旅游总体布局

江苏位于中国东南沿海, 地处长江下游, 京杭大运河纵横南北, 历史悠久, 人文荟萃, 山色秀美有“水乡泽国”之称, 又有“鱼米之乡”的美称, 自然景观与人文景观相映成趣, 是全国七个重点旅游省之一。而省会南京更是将农村休闲旅游作为农业功能调整的一个突破口。通过大力发展旅游农业, 推动南京农业功能性调整, 使得农业发展不仅能够满足市民“胃”和“肺”的需求, 而且能够满足广大城市居民“心” (休养身心、体验生活) 的需求。“十一五”期间, 南京先后建成国家级农业旅游示范点13个、国家森林公园2个、省级农家美食村10个、休闲农庄78个;“南京农业嘉年华”品牌被国际都市农业基金会评为“都市农业最佳创意和推广杰出城市奖”;全市休闲农业年接待游客500多万人次, 年总收入增至19亿元, 即达到人均消费380元。

南京旅游农业已初步形成“一圈、三带、四区”的发展布局:“一圈”即由江心洲都市农业区、八卦洲生态农业区、南郊森林生态区、汤山森林生态区等组成环城农业旅游圈;“三带”即宁丹路林果花卉旅游农业带, 宁镇路花卉观赏、宗教文化旅游农业带, 宁杭路观光牧业和特色农产品旅游农业带;“四区”即溧水傅家边林果观赏旅游农业区、浦口森林农业旅游农业区、六合金牛湖农业旅游。

3. 星甸项目的休闲旅游情况

星甸镇位于南京西郊浦口区, 毗邻老山, 以九峰山生态旅游、生态休闲农业、山贡里人家农家乐、古刹佛寺、商周遗址等资源为特征, 以生态休闲为主, 集历史文化体验、自然景观欣赏于一体。外围主要以“一山三泉”的生态资源———老山、珍珠泉、琥珀泉、汤泉;滁河湿地农业体验游带;滨江景区和民族风情, 形成生态廊道、体验休闲带等, 带动外部开敞空间向星甸内部的渗透, 同时内部生态资源要素能动调整面向外在市场, 为星甸发展成旅游带的节点提供了可能。星甸生态旅游将稳步推进, 主要以农业观光体验旅游为主。2010年星甸现有的农业景区旅游接待量3.16万人次, 旅游直接收入885万元, 商贸流通日益兴盛, 2010年第三产业增加值4.43亿元, 同比增长19.2%。

三、浦口区农业休闲旅游市场现状分析

1. 市场需求分析

根据孙乔圣 (2) (2008) 关于农业观光旅游的的研究中, 被调查的旅游者的旅游目的主要为汲取新知识、欣赏花草树木、联络感情和舒解压力。

在旅游方式上, 农业旅游者主要偏向于自己出游, 其比例达54%、单位组织的占16%, 旅行社组织的占20%。由此可看出, 家庭旅游市场是南京旅游农业最有潜力和发展前景的市场。

在出游时间和景点停留时间的参数选择上, 主要参考陶卓民 (3) 关于南京旅游农业市场的开发研究 (主要见图3和图4) 。图3为旅游者在出游时间的选择需求, 且集中在双休日和节假日。图4为在南京旅游农业景点停留的时间, 且出游者主要属于“一日游”。

但是, 大部分游客在同等条件下, 对一些知名度较高的生态休闲农庄农庄趋向性较高, 就浦口而言, 比如老山森林公园、汤泉、珍珠泉等。同时, 对特色农庄如强蕾农庄、帅旗农庄也会有很大的兴趣。

2. 市场供给

浦口区有20处农业景点, 包括福童生态农庄、雨发农业生态园、养生园、金水湾农业生态园、康庄里休闲农庄、垄上仙居休闲农庄、强蕾农庄、龙泉山庄、正国山庄、华山农庄、赫洛山庄、望月农庄、丽铭农庄、老山国家森林公园、雨竹农庄、中马休闲农庄、艺莲苑、鹿林生态园、帅旗农庄、万成生态园。

这些休闲农庄主要根据各自的地理位置、风土人情发展区域的特色产业和满足大众需求的产品。主要项目包括:农业观光、垂钓、采摘特色农产品、住宿、及与农庄相关设施配套的娱乐项目等。星甸综合农业园周围基本有着相同客源的休闲农庄有一些, 比如星甸境内龙井居委会的雨发农业生态园、龙山街道的垄上仙居休闲农庄;石桥的养生园、盘城的金水湾农业生态园、桥林街道的康庄里休闲农庄、桥林街道的望月农庄、桥林的鹿林生态园、石桥的万成生态园。这些休闲农庄的发展对浦口和南京的乡村旅游起到了重要的作用, 他们形成了城市休闲农业的特色产业, 对城市和农村建设作出了重大的贡献, 为城乡发展带来了很大的收益, 成为国民经济新的增长点和增加就业的重要渠道。在借鉴这些休闲农庄成功经验的同时, 我们也要找出他们在经营农庄过程中的不足, 加以改正。同时, 形成我们规划园区的特色, 以便吸引更多的城市居民和国外友人前来观光旅游。

3. 现有农庄状况比较

这些休闲农庄与我们此次规划中的农业园区有很多是相同的客源, 大家都是被具有“苗木之乡”的美丽浦口所吸引, 交通和宣传是吸引客源的途径之一, 但各处休闲农庄的特色是吸引城市居民前往农庄观光的重要因素。比较典型的比如汤泉境内“十里温泉带、百亩九龙湖、千年古银杏、万只白鹭林、亿株雪松田”等旅游资源和生态风光;有江北“绿色明珠”、“天然氧吧”之美誉的老山国家森林公园是以森林自然为主体, 苍山奇峰为骨架, 健康休闲为脉络, 文物古迹点缀其间, 构成了一幅静态景观与动态景观相协调、自然景观与人文景观浑然一体的自然风光旅游区。

1) 交通状况。公交车到达的有:强蕾山庄、望月山庄、老山国家森林公园、雨林农庄、中马休闲农庄、艺莲苑、鹿林生态园、帅旗农庄。自驾车均可根据路标指示到达各农庄。

2) 农庄特色文化。浦口休闲农庄带基本是一些以有机农林产品生产和休闲旅游为主要功能的综合性生态农业示范园, 集农林生产、养殖、旅游、餐饮、娱乐、休闲、度假为一体。部分农庄还依靠一些自己独特的魅力吸引游客。以自然风光带为特色的是老山国家森林公园;以水生花卉为特色的是艺莲苑;以果园和药园为特色的是养生园;以水产养殖为特色的是雨发农业生态园、强蕾山庄;以梅花鹿、野鸡等畜牧品种为特色的是鹿林生态园、帅旗农庄;以休闲度假为特色的是金水湾农业生态园、康庄里休闲农庄;以茶文化为特色的是赭洛山庄、福童生态农庄、龙泉山庄、雨竹农庄;集茶园、果园、垂钓综合休闲一体的是垄上仙居休闲农庄、正国山庄、华山农庄、望月农庄、丽铭农庄、中马休闲农庄、万成生态园。具体情况见图5。

4. 目标客源群体

通过对这些现有休闲农庄的调查, 我们可以了解目前浦口市场上类似农村休闲产业的总体情况, 也便于我们对所规划的星甸园区作出总体旅游布局。由于我们有着基本相同的客源主体、生态资源环境, 我们的目标群体将在此基础上进一步扩展, 不仅与其他休闲农庄分享类似的客源, 还应该挖掘出更广的消费群体, 包括南京都市圈及其周围的辐射地区、不同收入、不同地域、不同年龄层次的客户群。

根据现有的调查资料, 目前农村休闲旅游的客源主要是了解乡村休闲旅游的中青年, 以自驾游的形式到各休闲农庄观光、休闲度假。由于自驾游的时间、空间距离的受限性, 辐射的客源范围以南京都市圈及周边居多, 大多数的出游时间集中在春秋两季的“小长假”和周末天且以1～2天居多。

1) 年龄市场。各年龄层次的居民都对乡村休闲旅游感兴趣, 但是目前主要还是中青年对乡村旅游产业了解较多, 出游情况包括朋友结伴、家庭活动、情侣出游、旅行社组织、商务事宜等。对于这部分目标客源群体, 我们应该作为主要客源发掘, 结合园区的特点开发吸引这部分群体前来观光体验的各类项目。老人和小孩基本是跟随家庭出去游玩, 这部分群体是我们的潜在客源, 小朋友可以在自然生态中学习知识、陶冶情操、获得快乐;老人更可以在原生态的农庄里自己耕耘, 呼吸新鲜空气, 健康生活。因此, 我们在追求中青年客源的同时, 应该大力发展老少客源市场, 让更多的老人和儿童参与到农庄的快乐之中。

2) 地域市场。根据调查的资料数据, 南京农业休闲旅游的客源主要来自于南京都市圈及周边辐射省份。江苏省内客人的大概有2/5, 其中南京的客源大概有1/3, 其余客人主要来自上海、安徽、浙江等地。除个人衣食住行等生活必须消费支出外, 可以自由支配的收入是旅游者旅游需求产生的重要因素之一, 也是影响旅游者消费能力和消费档次的重要因素, 南京旅游农业主要客源市场2010年可自由支配收入见下表。

从图6可以直观的看出, 江苏省内的消费能力以南京和苏、锡、常居高, 与浙江接近, 上海消费能力较强, 这些可以大力推广农庄的休闲度假活动。省内的镇江、扬州、南通较弱, 安徽最低。

3) 时间市场。根据之前的资料显示, 大部分客户群在春秋天的“小长假”或者周末来到生态园观光游玩, 到了工作日很多农庄处于休息的状态, 因此为了能充分发挥农庄的用途, 我们可以挖掘非假日的市场空间。大部分的休闲农庄会集中在节假日分散客源, 而我们在进行市场研究的时候可以开发非假日的时间, 比如可以在园区内进行青少年的实践活动、知识普及等, 将课堂搬到大自然中, 开阔视野, 使课本知识与实践相结合, 增强他们的实践能力。而老人则可以选择在工作日到农庄生活, 远离城市污染, 修心养性, 与周末农庄的喧哗错开, 安享乐趣。

4) 出游因素。根据对孙乔圣 (2008) 对苏州农林大世界所做的资料统计, 基本有一半的游客是第一次参加农业观光旅游, 可能是由于一些休闲农庄的知名度不高;其次距离也是影响游客是否来玩的一个重要因素。一般距离越远游玩的成本越高, 50%的游客会选择30公里以内的景点游玩, 大家都不太愿意去距离较远的地方, 基本是一些自驾游客来参加农业休闲游;最后, 虽然游客获得景点信息的途径较为广泛, 但是约70%是通过亲友介绍景点信息的。

5) 宣传。大多数人对一些知名的农业休闲观光园比较了解, 而且经常会去, 但对一些刚刚开发的生态园区并不是很了解。就浦口区而言, 大家比较了解的是老山生态旅游风景带和以温泉为主体的汤泉休闲度假村, 对一些特色农庄的了解只是通过网站宣传等, 如何让规划园区为人们所了解, 就是我们的前期宣传工作了。从客源需求来看, 不同的年龄层次、不同的地域、不同的时间宣传的方式也不一样, 应该加强景点宣传的多元化。

对于中青年而言, 可以通过各种网站、报纸、杂志来宣传;对于小朋友可以通过学校宣传;对于老人可以通过电视、报纸、社区中心来宣传。对于家庭游可以集中宣传尊老爱幼的项目;对于商务人士可以宣传环境, 休闲项目;对于朋友结伴可以宣传各类项目。从生态园的自身供给情况来看, 可以与星甸及周边的生态旅游休闲带形成区域休闲区, 以核心生态区带生动周围刚刚兴起的生态园, 形成生态休闲产业化、规模化, 通过政府的中远期规划, 以浦口乡村休闲总体发展为目标, 促进生态园区的共同发展, 实现共赢局面。

四、星甸镇园区内部农业休闲旅游项目规划

星甸镇为典型的丘陵山区, 境内80%的土地均是15度以上的坡地。全镇地形地貌多样, 东部地区属低山丘陵地带, 中部地区地势平坦, 北部地区有亭子山, 地势较高。星甸镇处于亚热带中部, 属于北亚热带季风湿润气候区, 四季分明, 气候湿润。星甸镇物产丰富、品种繁多。常见的主要物产:种植类主要有苗木、茶叶、油料、粮食、经济作物、各类蔬菜瓜果;畜禽类主要有常规畜禽以及一些特种畜禽;水产类主要有鱼虾蟹类及贝壳类。

根据星甸镇的资源环境, 规划将农业休闲旅游区域划分为六块。

1. 特色氧吧

考虑到星甸本身的地理环境, 结合其他地区的实践经验, 我们将以特色苗木为主, 引进多品种特色苗木, 如香樟、桂花、红枫、石楠、竹子等构成了一片片风格各异的生态林, 构建天然氧吧, 使游客欣赏大自然的美好风光, 感受原生态气息。引进特色樱花, 同时在中间穿插栽种其他品种和季节的花朵, 如白玉兰、广玉兰、桂花、红枫、香樟、樱花、紫薇、杜英彰显出生态园浓郁的文化特色, 勾勒出“春花烂漫, 夏荫浓郁, 秋色绚丽, 冬景苍翠”的景观效果。鸟语花香, 风景宜人, 使游客到来之时都能感受到四季风光。

2. 农庄休闲区

1) 果园。果树区:有枣子、杏子、柿子、葡萄、石榴、樱桃、人参果等各种水果树。漫步在植草砖步道, 两侧百米之内就能见到几种果树, 不同品种的梨树, 枣树可以从夏天到冬收获脆枣、冬枣、雪枣。到了果园区, 游客就会感觉像进了花果山, 能随手摘到传统中的鲜果。

2) 蔬菜园。园区有自己的有机蔬菜基地, 所种植的蔬菜的肥料都是农家肥, 成群的草鸡, 满天飞翔的鸽子, 保证游客就餐的每一道菜品都是无污染、无公害、安全又新鲜。您还可以根据需要, 购买园区特色产品, 自己到田间采摘蔬菜, 体验从田间直接到餐桌的农家乐趣, 满足人们回归自然, 融入自然的需要。

3) 烧烤园。园区有专门的烧烤区域供游客烧烤, 周围也有部分农家为游客提供各种吃饭、休息的需求, 使每个游客都能选择自己喜欢的吃饭、休息方式, 周围的木亭子、农家水井、翘翘板、秋千等等, 也能能让您的老人和孩子享受共同的快乐。

4) 茶园。游客可乘电动游园车穿行于田园小路, 徜徉在翠绿的茶园世界里, 吟唱“茶山情歌”, 可以一边欣赏品茶、一边欣赏茶艺表演。

5) 农户住房租住。园区内会保留部门农户自住房, 给游客提供住宿需求, 可以包餐也可以自己解决一日三餐。对于退休的老年人, 可以在农户家里租住, 长短期都可以, 自己种菜、浇花、施肥、采摘, 远离城市的喧哗, 在自然中寻找一份宁静。城市中的打工者也可以租住在农户家里, 包吃住的成本远比城市便宜。

3. 水产养殖垂钓区

根据园区内的丰富的水资源特种养殖包括青虾、黄鳝、螃蟹、罗氏沼虾等, 梯田式的水塘可分为净水鱼塘、红莲池、混水鱼塘、藕塘、龙虾塘, 同时开辟垂钓区域, 品种以常规鱼、加州鲈鱼、鮰鱼、黑鱼等为主。游人可站在杨树树荫下观赏沿岸风光、荷塘月色, 也可坐在圆木步廊上谈天说地、水中垂钓, 更可以在鱼塘里自己体验驾驶渔船、撒网、捕鱼、品尝水鲜、参与捕捞活动等。

4. 娱乐设施

可以针对水域和陆地开辟专门的水上娱乐项目 (游船、水车、水上餐厅) 和陆地娱乐项目包括各种球类项目和各种游乐场的项目设施。同时, 可以开设亲子乐园, 让父母带着孩子在大自然中寻找快乐。

5. 商务中心

该商务中心可承接大中小型会议, 会议中心宽敞明亮, 各类先进声像设备、健身器材配置齐全。拥有三星级以上客房若干, 房间设施齐全高档, 舒适洁净。

6. 开心农垦

这是根据美国“社区支持农业” (CSA, Community Supported Agriculture) 农场经营模式, 社区居民和菜农的一种共担风险、共享利益的关系, 由社区居民预支菜钱, 然后菜农按照固定时间将菜地里生产的有机绿色蔬菜直接送到社区居民家里。从播种到收获, 市民既可以自己参与, 也可以让村民代劳, 不仅体现到“农垦”的快乐, 更主要吃上整年放心的瓜果蔬菜。

紧张的生活节奏让越来越多的都市人盼望着回归自然, 结合目前我们现有的资源, 推出“开心农场”的现实版———市民自己“开心农垦”。规划出部分菜地供出租, 让游客“认领”, 每月支付一定的费用, 包括种子、菜地租金、施肥、浇灌、除虫除害、技术指导等。种出来的蔬菜都是绿色蔬菜, 菜地主要施用鸡粪等生态农家肥。可以自己去管理, 也可以通过网络监测, 农场有专人负责管理。同时, 可以建立网站, 工作人员会及时在网站上发布相关信息。在网上, 你可以轻点鼠标, 指挥村民去刨土、浇水、施肥、捉虫、拔草。

参考文献

①吕明伟, 郭焕成, 孙艺惠.生产·生态·生活——“三生”一体的台湾休闲农业园区规划与建设[J].中国园林, 2008 (8) :16-20.

②孙乔圣.农业观光旅游:游客满意度研究——以苏州未来农林大世界为例[J].商业研究, 2008 (9) :151-155

篇3：杨村甸四明山文化旅游资源调查报告

关键词：袁朝平 会展策划 阳明山 和文化

湖南商学院旅游管理学院是教育部“学校与行业互动旅游人才培养创新实验区”，会展经济与管理专业是湖南省内唯一的会展本科专业，被誉为“会展湘军的摇篮”，在会展教学研究与改革方面一直走在全省前列。本学期会展1101班开设《会展运营管理》，聘请实战派会展活动策划专家袁朝平先生走入课堂，与专任老师一起执教，共同探索学校与行业互动培养人才的规律，为湖南会展产业快速崛起培养更多优秀人才。2014年3月17日上午，“跟袁朝平学会展策划”活动首次在湖南商学院开讲，袁朝平先生为会展系师生剖析了“首届中国阳明山和文化旅游节”策划细节，令人茅塞顿开，受益匪浅。为了使他的宝贵经验得到更好地推广，该课程负责人王佩良博士作了认真纪录和整理，在征得袁朝平本人的同意后，与大家分享。

袁朝平，旅游实战专家，资深旅游策划人，中国大型活动策划及其标准化的积极推进者，中国旅游转型及新模式的探索者，北京大学民营经济研究院研究部旅游产业课题组副组长，华旅国际商学院院长，华旅传媒董事长，湖南纯溪生态旅游发展公司董事长，长沙橘子洲景区“橘洲1910”创始人，快乐谷主题公园创始人。曾任《当代商报》广告总监、长沙广电集团大型活动中心运营总监、平江县旅游发展公司总经理，并担任中国生态文明研究与促进会生态旅游分会专家委员、平江县政协委员，先后被聘请为平江、中方、洪江、双牌等县市政府旅游经济顾问以及洞庭湖、岳麓山-橘子洲旅游开发顾问。惯于发掘旅游资源的亮点，擅长活动的策划与执行，曾全程策划并执导过“中国阳明山和文化旅游节”、“汽车走钢丝—万人尖叫汨罗江”、“中国君山野生荷花节”、“五湖牵手五岳旅游同盟大会”、“中国湖南旅游产业博览会”、“橘洲喜乐会”等大型旅游节事活动，多次受到中央电视台《新闻联播》关注，先后主持开发了纯溪小镇、快乐谷、湘江土城、橘洲民俗文化园、橘洲婚庆文化园、平江石牛寨景区、沱龙峡及《日出韶山》等新型旅游项目。

一、台湾阳明山得名于永州阳明山

台湾有座阳明山，山上有蒋介石的官邸，非常神秘。湖南省永州市双牌县也有一座阳明山，海拔1600米，在海拔1200米以上有一片10万亩的野生杜鹃。每年四月杜鹃花开，漫山遍野，形成壮观花海，很有特色。2006年，双牌县领导提出依托这种资源举办杜鹃花旅游节。华旅传媒董事长袁朝平组织团队，开展调研策划。

杜鹃花期只有一个月，如果将其建成旅游景区，又没有其他项目支持，就会造成旅游设施、人力资源的长期闲置。杜鹃花到处都有，游客为何要千里迢迢到这里来看杜鹃花？洛阳牡丹花早已名声在外，这里的杜鹃花到底有多大吸引力和竞争力，杜鹃花节能否成功？这需要实地考察。做策划必须首先做好调研，阅读大量相关资料，与熟悉情况的人交谈，寻找策划的切入点。

通过与当地老人聊天得知，阳明山上有很多寺庙，供奉的菩萨非常灵验，庙后有块石头蒋介石曾经坐过。蒋介石在1949年败退台湾之前曾上阳明山拜佛，求得的签语是“成在川，败走湾”，可见，蒋介石败退台湾是菩萨的意思。蒋介石官邸所在的台湾阳明山与永州阳明山同名，两者是否有关系呢？策划团队翻阅了相关史料后得知，台湾阳明山原名“草山”，是蒋介石改的名。至于他为何改名，一般的说法是他忌讳“落草为寇”，且崇拜王阳明心学。但策划团队认为也许是蒋介石怀念大陆的阳明山。因没有史料明确记载，这种假设应合乎逻辑，经得起推敲。于是，两座阳明山就有了联系，永州和台湾交流就有了切入点。

二、永州阳明山可举办和文化旅游节

即然两座阳明山有联系，永州双牌县是否可以在杜鹃花会的基础上再举办和文化旅游节呢？一方面，海岸两岸人民渴望和平共处，和谐发展，和平统一。另一方面，当时胡锦涛总书记正号召建设和谐社会，社会上出现了很多有关“和”的产品，如湖南白沙烟厂的“和”牌香烟卖得很火。举办和文化旅游节符合党中央精神，肯定会成功。后来的实践也证明了这一点。迄今为止，台湾国民党高层除马英九外，大都来永州参加过活动，并留下墨宝。永州和文化旅游节也成为国务院侨办批准的湖南三个对台文化交流基地之一，其余两个分别是炎帝陵祭祖和芷江和平文化节，都与台湾关联密切，而永州阳明山的和文化旅游节之所以能有如此高的地位，得益于好的策划。

在策划当中，一定要找对路径，强调“内容为王”。现在是“内容为王”的时代。在二三十年前，刚改革开放，酒香也怕巷子深，产品推广主要靠吆喝，流行“广告为王”，孔府家酒、秦池玉液曾是中央电视台的广告标王，秦池玉液砸了很多广告费，相当于每天向中央电视台开进一台桑塔纳。但现在不同，由“广告为王”变为“内容为王”，以前那些广告“标王”不见了。娃哈哈也曾经吆喝过，但在吆喝的同时也努力做产品和渠道，构建“渠道为王”，成功了。今天，产品还要做广告，但不像以前那么多了。只要产品真正具有文化内涵，电视节目真正好，大家都会抢着买抢着看。浙江卫视的“中国好声音”就是一个典型案例。在当今时代，文化产业强调“内容为王”；如果形式大于内容，就不会给人留下深刻印象。广州长隆景区是中国首个营销收入超过美国迪斯尼乐园的景区，非常了不起。长隆景区完全是建在一片丘陵上，正如业内人士所说：“景区不是长出来的，而是种出来的”。几年前，湖南的平江县可以说没有任何旅游产业，但经过系列创新策划，旅游产业从无到有，快速发展，成绩斐然。

既然决定要举办“和文化旅游节”，那下一步应怎样做呢？“和”字非常空泛，像一个飘在空中的气球，如果只是明星来唱歌，领导来讲话，观众事后未能记住任何东西，那样的节会活动肯定不算成功。因此，一定要在和文化旅游节的“和”字上下功夫。那么“和”字包括哪些内容呢，如和平，和谐，和美，等等，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，这样就可以提炼出“两岸阳明山和美一家亲”的主题。那怎样才能使“和美”的理念为更多人认同呢，这也需要策划。当时，大陆正筹划给台湾阳明山赠送一对熊猫宝宝，中央电视台开展给熊猫宝宝征名的活动，袁朝平领衔的策划团队提出命名为“和和”、“美美”的方案，并用专业办法尽量提高其点击率，使其位列第二。虽然最终是点击率最高且更符合政治需要的“团团”、“圆圆”名称被采用，但也很好地宣传推广了“和和”、“美美”的理念。

三、永州阳明山和文化旅游节可铸造万和大鼎

和文化旅游节肯定要举办新闻发布会、开幕式和闭幕式，海峡两岸的领导都请来了，活动这么大，规格这么高，应留下点什么东西？策划团队又想到要在山上建个“万和大鼎”，万事万物因“和”而生。此前，南岳成功打造了“寿”文化旅游节，铸有“万寿大鼎”，请江泽民主席题写了“万寿大鼎”，影响很大，成为热门景点。因此，阳明山也可铸“万和大鼎”，请胡锦涛主席题词，在阳明山和文化旅游节开幕式上揭幕“万和大鼎”，一定能成为新的旅游吸引物。这就需要找一万个人来写“和”。当然这一万个人绝对不是普通的人，而应是很牛的名人，这样才有号召力和影响力。在当时，中国最有影响力的人物当然是国家主席胡锦涛。只要胡锦涛题词了，再请其他名人题词就容易了。但找胡主席题词不容易。但如果比胡主席更牛的大人物题了词，再请胡主席题词就好办了。那比胡锦涛更有影响力的人物是谁呢？策划团队想到了联合国秘书长安南。如果安南题词了，那请世界各国元首题词就很容易了，胡锦涛也不会拒绝。但要怎样才能找到安南题词呢？策划团队成员坐下来开展头脑风暴，集众人之智慧。由于以前也有草根向名人写信得到回复的先例，策划团队想到以“草根”名义给联合国秘书长安南写信，求他题写一个“和”字。写个“和”字，对安南来说，不是举手之劳之事嘛，又不是向他要钱要官，这事成的可能性很大。且以“草根”名义向安南求“和”字，容易引起媒体炒作，达到传播效果。

四、永州阳明山万和大鼎需名人题词

那找谁当这个“草根”好呢，是策划团队的人吗？是双牌县的领导吗？好像都不合适。因为安南可能会防备，怕被利用而拒绝。最后策划团队想到找一个小孩做“草根”，以小孩的名义向安南爷爷求“和”。且小孩的年龄以十岁为宜，太小不懂事，太大没有童趣。于是找到一个品学兼优的小学五年级男孩。接下来就是指导他写信，这就要编故事了。信的大意是这样的，男孩说自己从小生活在阳明山，这里非常和美，邻里关系很和谐。最近家乡通了电，通过电视看到了海湾战争的悲惨境况，知道天下并不太平，到处都在打仗。又听村里长辈说以前只要皇帝下道圣旨，大家都会听他的，天下就会太平。安南爷爷是世界上最大的官，比皇帝的话更管用，要是安南爷爷能写个“和”字，就会停止战乱，天下太平。小男孩按这个意思写信，富有童趣。小孩这样合情合理的要求，安南怎能忍心拒绝呢？写个“和”字，世界就能和平，何乐而不为呢？这件事肯定能成。

那怎样才能将这信寄给安南呢？接下来的事就是策划寄信的路径，是通过电子邮件，还是找其秘书，或其他途径呢？恰好有个永州人在联合国工作，通过他的辗转关系获得了安南的电子邮箱。信件在当年3月底寄出，5月21日就收到安南的回信，他题写了“和”字，并给小朋友寄来几本书。策划团队得到消息后，马上联系媒体记者前来采访此事。第二天，中央台有一条重要新闻，其标题是《安南情牵湖南永州小学生 万里寄信只为“和”》，全国各大媒体纷纷报道，产生巨大影响。既然安南都题词了，那谁还不愿意题词呢。于是策划团队又立马启动“寻和之旅”，向国内外大书法家求“和”字，向全世界人民求“和”字，向各国首脑求“和”字。颜家龙、李立、黄永玉等当代大书法家纷纷题词，组委会先后收到3600多幅由名人、政要、书法家题写的“和”字，这无疑是一笔巨大的财富。

五、永州阳明山和文化旅游节需要“口水效应”

常言道，生命在于运动，旅游在于活动。通过举办活动打造旅游特色，形成眼球经济和注意力经济。此外，旅游活动的策划还要借用“口水效应”。所谓“口水效应”就是当一个事物或一个现象受到人们普遍关注，广泛议论，甚至产生争议，就可能产生经济效益。如李宇春，虽然是女孩，又像男孩，有点中性化。如果从一般的审美角度来评判，她肯定不能算最美的选手。但她是大家议论最多、引发口水最多的人物，“口水经济”由此产生。湖南卫视的审美水平肯定差不到哪里去，但为何要捧红李宇春呢，就是看中了她具有“口水效应”。作为一个节事活动，要使人们更多地关注、参与，首先要引发人们对其更多的议论甚至争论，这就需要策划。

阳明山和文化旅游节的主题是“和美”，该如何引发“口水战”，形成“口水经济”呢？众所周知，与“和美”关联最紧密的是家庭，与家庭关联度最大的是爱情与婚姻，有结婚有婚庆，还有金婚、银婚、铜婚，等等。这就好办了，可以做一个盛大的婚庆大典，向全社会征集100对新婚夫妇，99对金婚、银婚、铜婚夫妇，免费为他们举办盛大的婚礼，肯定会有很多人乐意参与。报名者多了，这就需要遴选，挑选那些最有故事的对象。如有对夫妇俩的年龄加起来为190岁，且两口子几十年来一直过得恩爱和美甜蜜，如胶似漆，形影不离，那他们有幸福婚姻的秘决吗？人们对其背后的故事肯定很感兴趣。举办婚礼的当天，浩大的车队从长沙世界之窗出发，前往永州阳明山，前面有警车开道，天上有直升飞机摄相，场面盛大。在这么多的新娘子当中谁最漂亮呢？人们肯定又会去寻找，去议论纷纷，甚至争论不已，由此形成“口水效应”，达到很好的传播效果。

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