教学名言名句解释

2024-04-26

教学名言名句解释（共6篇）

篇1：教学名言名句解释

1、“捧着一颗心来，不带半根草去”。

这是伟大的人民教育家陶行知先生所写的一副对联，也是他一生伟大人格的光辉写照。这里的“心”，是一片赤诚的红心，是无私奉献的爱心。这里的“草”是指个人的私利。这句话箴告我们中小学教师要“爱满天下”，对教育事业和儿童要只讲奉献，不讲个人私利回报。

2、“文明其精神，野蛮其体魄”。

这是毛泽东同志早年所写的一副对联，箴告天下的读书人（知识分子）一方面要认真读书，不断提高思想觉悟；另一方面也要注意锻炼身体，做一个思想解放、行为文明、体魄健壮的对社会有用的人。

3、“工人爱机器，农民爱土地，人民教师岂能不爱小淘气”。

热爱学生是教师职业道德的核心和精髓。这句话说明教师要热爱儿童，这是天经地义的道理。尽管有些儿童调皮淘气，但教师也要真诚地爱他们。

4、“数子十过，不如奖其一功”。“好孩子是夸出来的”。

这句话体现了一种“评价增益效应”，说明表扬、奖励的效果优于批评、惩罚的效果，教育过程中应当多用表扬奖励。但“好孩子是夸出来的”这话有片面性，对孩子的教育，不能一味地表扬夸奖，批评、惩罚也是必要的5、“少成若天性，习惯如自然”。这句话出自《孔子家语》，是古人总结的至理名言。意思是说，小时候养成的良好习惯，就如同自然发生的行为一样。很显然，这是在强调养成教育的重要性。

6、“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，终身受用无穷”。

这句话常常被大家引用，用来说明教会学生学习，加强学习方法指导的深刻道理。这里的“鱼”，指现成的知识和答案；“渔”，则是指捕鱼的方法和技能。意思是箴告我们教师，在教学中不仅要传授知识和技能，而且要重视培养学生的能力，开发学生的智力，教会学生学会学习。

7、“吃水不忘开井人，成才永念启蒙师”。这句话的意思很浅显，拿“吃水不忘开井人”作比喻，引出“成才永念启蒙师”。核心意思是叫人们勿忘师恩，永远记住老师培养自己成才的恩情。

8、“要想使学生得到发展，教师首先要学会发展”。

这是新课改中提出的一个新理念，强调了教师专业化成长的重要性。“一切为了学生的发展”是新课改的核心理念，要想使学生得到发展，教师首先要学会发展，学会如何引导和促进学生发展。教师的发展应当走在学生发展的前面，引领学生健康全面地发展。

9、“栽树莫伤树的根，育人莫伤自尊心”。这句话反映了尊重学生和严格要求相结合的教育原则，箴告我们在教育过程中千万莫要伤害学生的自尊心。苏霍姆林斯基曾说过：“自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得象对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。”

10、“师者，道德之父，智慧之母也”。

这句话反映了教师的社会职能和作用，说明了教师在社会延续和人才培养中起着如同“道德之父”、“智慧之母”一样的重要作用。同时也说明了教师担负着传播文明、启迪智慧的重要责任。

11、“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人，别人也尊敬你；你爱别人，别人也就爱你。愿大家都这么去做，人际关系自然就会和谐。

12、“嫩枝易直也易弯”。

这是一种比喻，拿“嫩枝”来比喻儿童、少年。意思是说，儿童、少年的成长，就像这“嫩枝”一样，容易长直，也容易长弯。箴告人们对儿童、少年务必要多加关爱，加强教育，决不能让他们走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

这是上海市成功教育课题组在成功教育实验中提出的一个命题。意在诱导“学困生”走出失败的阴影，在老师的期望和鼓励性评价下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圆满成功。

14、“教育是一门科学，也是一门艺术”。这句话是说，教育本身是有规律可循的，我们应该按照教育的规律办事，科学育人。同时，教育也是有方法技巧的，需要我们在实践中努力探索，掌握教育的艺术技巧，而不能靠蛮干、苦干。

15、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这句话的意思是说，教师要不断地更新自己的知识储备，要努力学习，勤于思考，勇于探索，这样才能使自己不断进步，永不落后。

16、“十年树木，百年树人”。

这句话的意思是说，培养人才具有长期性和长效性。搞教育工作不能只顾眼前利益而不顾长远的社会需求。要根据人才成长周期长的规律作坚持不懈的长期努力，锲而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘个桃”。“跳起来摘果子吃”。这是我国广大中小学教师在总结自己教学经验中创造出的一个教学策略。意思是说教学要有一定的难度，这个难度要让学生经过努力可以达到。也箴告人们教学中不能给学生奉送现成“果子”，要让学生自己努力想办法去摘“果子”。

18、“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。” 这是我国历史上南北朝时期的教育家颜之推的名言。这句话说明了环境对人的重要影响，也说明了德育中陶冶教育的重要性。这句话箴告我们在对学生的教育中，要善于运用陶冶教育法，创设和利用各种积极的情感和环境因素，对学生进行潜移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同时也应注意使学生避免各种不良因素的影响。

因材施教的关键是对学生有深刻而全面的了解，准确地掌握学生各方面的特点，然后才能有针对性地进行教育。于是，因材施教要注重观察、研究学生的生理、心理、性格等特点，即通过“听其言而观其行”、“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?”

等方法，以较为准确地把握每个学生的特点。因材施教要注意学生的不同特点与个性差异来进行具体的教育。正如朱熹在《论语注》中所说，“夫子教人，各因其材”。

2.新理念教育

现代教育要求使全体学生得到全面的和个性的发展。在这种原则的引导下，我国的教育理念也随之发生了变化。在传统的教育理念中，师者是传道、授业、解惑者，教师是教学的主体，实施满堂灌的教学模式，没有师生间的互动，学生也没有学习的兴趣与积极性，只是被动地接受教师传授的知识、技能。新的教育理念教师与学生是平等的，教师要与学生一起去学习前人的生活经验及其真理，一起去探究未知世界的奥秘。学生和教师一样都是学习的主体，都能够建构建构学习的课程，这样就能充分发挥学生的主观能动性，使其积极主动地参于到教育教学中来。于是，考生在答辩时必须遵循新理念教育的原则，去分析、论述所遇到的具体的教育教学问题。

例如：一位孩子的母亲经常利用各种各样的游戏发展孩子的智力能力。这位母亲常常和孩子一起扮演各种各样的角色，让孩子亲身体验某种事情或情感。

问题：你作为一名教师，请你评价一下这位母亲的教育方法。

游戏是儿童的天性。游戏是培养儿童具有优秀个性品质的最佳途径。儿童在游戏的过程中体会成长的快乐与烦恼，从而发展了儿童的各种智力因素，使其全面和谐的发展，并最终形成完全的性格。

作为教师，更需注重培养学生优秀的个性品质。教学的本质是一个过程，教师就是通过这个过程使学生学习知识与技能，体验情感、态度与价值。3.理论联系实际

作为一名教师，要能够把自己所学的教育教学理论知识运用到教育教学实践中来，运用教育理论知识来解决教学实践中的具体问题，从而，提高自己的教学质量，也使自己的职业素养在具体的实践中得以提升。

例如：英国优秀教师菲尔想尽一切办法

让一帮调皮捣蛋的成绩落后的13岁儿童好好上课，并去尝试发展他们的各种能力。于是，根据“大多数人的肢体运动智力和音乐智力发达”的理论，她调整了自己的教学方法，利用空手道来教他们学标点，用和吉他的歌词来教他们什么是形容词，这样的教学方法实在让学生着迷，也确实很有效果。

加德纳的多元智力理论认为智力是由多种同样重要的能力构成，而不是由一两种核心能力构成；承认各种智力是多维度的、相对独立地表现出来，而不是以整合的方式表现出来。由此可见，人的智力是多方面，其表现形式各不相同。那么，我们对学生的评价也不应该用一个标准去衡量其优秀与否。

英国优秀教师菲尔就是运用这种理论作为教育基础，依据自己学生的个性特征、智力差异制定出不同的、适合学生具体情况的教育教学方案，并在教育教学实践中予以实施，从而使这一帮调皮捣蛋的成绩落后的13岁儿童能够好好学习，在智力、性格等方面得到了良好的发展。

篇2：教学名言名句解释

孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》孔子名言名句大全及相关解释由名人名言网特别编辑

【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

孔子说；君子坦荡荡，小人常戚戚。

【释义】君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！

孔子名言＂十有五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命＂

孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

孔子说：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

孔子说：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

孔子说：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。” 推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全

孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”

孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

无法无天工作室——孔子名言名句大全及相关解释

孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”

孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《为政》

【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”

孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

33．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

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孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。” ——《为政》

【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。” 孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

孔子说“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

孔子说：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 无法无天工作室——孔子名言名句大全及相关解释

孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》孔子名言aiqingjingdian.com 【释义】孔孔子说：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

孔子说：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

——《雍也》

篇3：教学名言名句解释

(一) 提高认识, 明确重要性

学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。

(二) 注意考点, 引导积累

不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。

1. 生僻难写字

“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。

如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。

以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。

2. 同音异形字

读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。

如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。

以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。

3. 异形同义字

意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。

如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。

以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。

4. 形近异义字

形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。

如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。

以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。

5. 语句顺序

有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,

如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。

以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。

6. 句中容易忘写虚词

如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。

除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。

二、注意复习时间安排

高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。

第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。

第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。

第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。

三、备考注意

1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。

2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。

3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。

4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。

篇4：名言名句及文学常识

1. ，非利足也，；，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）

2. 故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。（荀子《劝学》）

3. ，；不积小流，无以成江海。，；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；，。（荀子《劝学》）

4. 斩木为兵，，天下云集响应，。（贾谊《过秦论》）

5. 故劳苦倦极，未尝不呼天也；，。（司马迁《屈原列传》）

6. ，，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）

7. ，。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）

8. 屈平疾王听之不聪也，，邪曲之害公也，方正之不容也，。（司马迁《屈原列传》）

9. 外无期功强近之亲，。，形影相吊。（李密《陈情表》）

10. ，，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，。母孙二人，，。（李密《陈情表》）

11. ，。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！（李密《陈情表》）

12. ，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，；，得天人之旧馆。（王勃《滕王阁序》）

13. 渔舟唱晚，；雁阵惊寒，。（王勃《滕王阁序》）

14. 层峦耸翠，；飞阁流丹，下临无地。，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，。（王勃《滕王阁序》）

15. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。，，如是而已。（韩愈《师说》）

16. 古之学者必有师。师者，。（韩愈《师说》）

17. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，。（杜牧《阿房宫赋》）

18. 六国破灭，非兵不利，，。（苏洵《六国论》）

19. 以赂秦之地封天下之谋臣，，并力西向，。（苏洵《六国论》）

20. ，可以无悔矣，？（王安石《游褒禅山记》）

21. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，。（苏轼《赤壁赋》）

22. 舞幽壑之潜蛟，。（苏轼《赤壁赋》）

23. ，而未尝往也；盈虚者如彼，。（苏轼《赤壁赋》）

24. ，。，不思其反。反是不思，！（《卫风·氓》

25. 对酒当歌，人生几何？，。（曹操《短歌行》）

26. ，。但为君故，沉吟至今。，。我有嘉宾，。（曹操《短歌行》）

27. 人生得意须尽欢，。，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）

28. 千岩万转路不定，。，。，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）

29. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。，。（李白《蜀道难》）

30. ，百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

31. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。，。（杜甫《登岳阳楼》）

32. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

33. ，山顶千门次第开。，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）

34. 此情可待成追忆，！（李商隐《锦瑟》）

35. 念去去，千里烟波，。（柳永《雨霖铃》）

36. ？。此去经年，应是良辰好景虚设。（柳永《雨霖铃》）

37. 纤云弄巧，飞星传恨，。，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）

38. 柔情似水，佳期如梦，。，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）

39. 元嘉草草，，。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

40. 杜郎俊赏，。，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）

41. 日月忽其不淹兮，。，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）

42. 木欣欣以向荣，。（陶渊明《归去来兮辞》）

二、情境默写题

1. 文人多借用秦统一六国而由盛转衰、六国兵多将强而“从散约败”的历史来讽谏当朝统治者。《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因：“身死人手，为天下笑者，何也？ ”。《阿房宫赋》中也曾总结六国和秦朝灭亡的原因：“呜呼！，非秦也；，非天下也。”《六国论》中总结六国灭亡的教训，诚恳告诫当权者们：“ 。”

2. 诗言志，古诗人常常在诗文中抒情言志述理。《将进酒》中最能表现李白高贵人格的诗句是：“ ，但愿长醉不复醒。”《师说》中阐明择师标准的句子是：“ ，无长无少，道之所存，。”《琵琶行》中感叹人生际遇的主旨句是： “ ，。”

3. 作为一种常见动物，“鸟”在古诗文中有多种情感表现。《归园田居》中有：“ ，池鱼思故渊”，用鸟表现作者的归隐之志。《陈情表》中有“ ，愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的一片孝心。曹操的《短歌行》中用鸟的徘徊无枝可栖来表现自己对人才的渴慕：“月明星稀，，，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”李白在《蜀道难》中借飞鸟言蜀道的高险：“黄鹤之飞尚不得过，。”然后又借飞鸟烘托蜀道的悲凉气氛：“但见悲鸟号古木，。，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”杜甫在《蜀相》中借鸟烘托了武侯祠的凄凉萧瑟的氛围：“映阶碧草自春色，。”李清照在《声声慢》中借鸿雁表达自己孤独悲凉的心境：“雁过也，，。”

4. “愁”本无形，但在古诗人笔下却往往变得具体形象，有了质感、长度和重量。李煜在《虞美人》中将愁比作了绵绵无尽的流水，写出了愁的深度和广度“ ， ”；李白在《将进酒》中道出了愁之绵长“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”；李清照在《声声慢》中道出了愁的难以言尽“ ，？”

5. 长江时而奔涌，时而平静，变幻多姿。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的长江气势磅礴：“乱石穿空，，。”《赤壁赋》中的长江平和恬静：“ ，。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”杜甫笔下的长江与星空相接：“星垂平野阔，。”

6. 唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“ ，铁骑突出刀枪鸣。，四弦一声如裂帛。”苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声“其声呜呜然，，如泣如诉，，不绝如缕。”唐朝诗人李贺在《李凭箜篌引》中将箜篌声化为了神话传说：“ ，石破天惊逗秋雨。，老鱼跳波瘦蛟舞。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

7. 诗人常常借古人之事来抒发个人之怀。唐朝诗人杜甫在《蜀相》中概括诸葛亮的英雄业绩：“ ，两朝开济老臣心。”北宋词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仰慕周瑜的英姿勃发：“ ，，雄姿英发。”陆游在《书愤》借檀道济来抒发自己的悲愤之情：“塞上长城空自许，。”南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》借廉颇抒发自己的烈士暮年之志：“凭谁问：，？”

8. 行事贵有志，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中这样表明自己坚定不移的志向：“老当益壮，宁移白首之心？，。”王安石在《游褒禅山记》中借记游强调了立志的重要性：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，，。”行事还要有持之以恒的精神，荀子在《劝学》中以千里马为喻，强调了持之以恒的重要性：“ ，不能十步。，功在不舍。”

9. 文人写景注重营造意境。陶渊明的《归园田居》的风光恬适和平：“ ，桃李罗堂前。，。狗吠深巷中，。”唐诗人王勃描写滕王阁景色明丽、水天相接：“ ，秋水共长天一色。”杜牧描写阿房宫迷离优美：“ ，未云何龙。复道行空，。高低冥迷，不知西东。”杜甫描写武侯祠景色萧瑟凄凉：“ ，。”苏轼写赤壁景象壮阔雄浑：“ ，，卷起千堆雪。”

10. 睹自然风物的变化，容易触发文人的人生感慨。李白面对滔滔黄河生发了人生易逝的悲叹“ ，奔流到海不复回”；杜甫面对落叶纷飞感叹“ ，不尽长江滚滚来”；苏轼面对浩浩长江，生发了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地， ”。

11. 物是人非、今昔对比总能引起人的感怀，李煜有“ ，只是朱颜改”之痛，姜夔有“过春风十里， ”之叹，辛弃疾有“ ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， ”之感。

三、文学常识填空。

1. 《阿Q正传》出自鲁迅的小说集《》。

2. 英国现代著名的小说家弗吉尼亚·伍尔夫的作品《墙上的斑点》是小说的代表作品。

3. 《等待戈多》是法国荒诞派戏剧作家的作品。

4. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》被誉为拉丁美洲文学的杰出代表。

5. 李白和是唐朝诗歌的浪漫主义和现实主义的两座高峰。

6. 奥楚蔑洛夫和别里科夫是国主义作家契诃夫的创作的人物形象，他们分别出自《变色龙》和《》。

7. 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠的作品。

8. 《陈奂生上城》是的作品，反映了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬。

9. 林黛玉、鲁智深、马谡、沙僧分别出自《红楼梦》《》《》《西游记》四部古典名著，它们的作者分别是曹雪芹，，，。

10. 冯梦龙，编写了《喻世明言》、和《醒世恒言》三部小说集，后人简称为“三言”，是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。

11. 《灯下漫笔》选自鲁迅先生的杂文集《》。

12. 《泪珠与珍珠》是台湾作家的作品。

13. 《道士塔》是先生的文化散文。

14. 现代散文家郁达夫的《》描写了北平秋天的清、静、悲凉。

15. 鲁迅先生在《》一文里揭示了段祺瑞政府对学生的虐杀，并总结了“三一八”惨案的意义和教训。

16. 词有婉约派和豪放派之分，《雨霖铃》的作者柳永是代表人物，而《念奴娇·赤壁怀古》的作者是豪放派的代表人物。

17. 《米洛斯的维纳斯》和《花未眠》分别是日本散文家和的作品。

18. 《我有一个梦想》是美国黑人运动领袖

的作品，《我的呼吁》是的作品。

19. 《罗密欧与朱丽叶》是国文艺复兴时期著名诗人创作的青春生命的绝唱，他的四大悲剧是《》《》《》《》。

20. 美国女诗人狄金森的诗歌《》以草莓的意象象征了我们追求的美好事物。

21. 老舍因话剧《龙须沟》而获得“ ”

的称号，其艺术成就最高的一部话剧是结构独特被成为“图卷戏”的《》。

22. 元曲的本色派代表是《窦娥冤》的作者，文采派的代表是《》的作者王实甫。

23. 陈鸿的《长恨歌传》和李朝威的《》都是比较成熟的唐代传奇。

24. 清代孔尚任的《》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的戏曲。

篇5：小学生名言名句考级及解释

1.宁为玉碎，不为瓦全。宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿壮烈地死去，不愿苟且偷生、委曲求全。

2.言者无罪，闻者足戒。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的

3.他山之石，可以攻玉。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器

4.投我以桃，报之以李。比喻相互赠答，礼尚往来

5.若要人不知，除非己莫为。要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露

6.近朱者赤，近墨者黑。启发说明周围环境对人的影响的重要性。

7.言必信，行必果。说了的话就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉

8.机不可失，失不再来。指时机难得，必须抓紧，不可错过

9.尺有所短，寸有所长。比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。

10.盛年不重来，一日难再晨。精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨

11.少壮不努力，老大徒伤悲!年轻的时候不长进，虚度光阴的话，年老了肯定会很后悔。

12.满招损，谦受益。骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处

13.玉不琢，不成器;人不学，不知义。。后以喻人不经过培养p锻炼，不能成材。

14.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,就是最好的了。

15.十年树木，百年树人。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易的

16.及时当勉励，岁月不待人。年纪正青的时候，要勉励自己及时努力，否则，岁月一去不回，它是不会停下来等人的。

17.前事不忘，后事之师。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴

18.亡羊补牢，犹未迟也。。就是说出了差错赶紧去补救，还来得及

19.知己知彼，百战不殆。如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险

20.千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈第一步开始的

21.不人虎穴，焉得虎子。比喻不冒危险，就不能成事

22.天网恢恢，疏而不漏。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人

23.知人者智，自知者明。了解别人，理解别人的人是充满智慧的。了解自己，有自知之明的人是明白事理，是明智的。

24.物以类聚，人以群分。是指比如好人只会选择跟好人在一起，而不会跟混混在一起，，只有大家处于同一水平时，才有发言的权利，别人才可能考虑你的价值

25.工欲善其事，必先利其器。就是要做好工作，先要使工具锋利。做好一件事情，准备工作很重要

26.不鸣则已，一鸣惊人比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩

27.己所不欲，勿施于人。自己不愿承受的事也不要强加在别人身上

28.尽信书，不如无书。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本

29.有则改之，无则加勉。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。

30.学而不厌，诲人不倦。学习而不知满足，教导别人而不知疲倦

31.君子坦荡荡，小人常戚戚。君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁

32.人无远虑，必有近忧人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患

33.与朋友交，言而有信。同朋友交往，说话要诚实、恪守信用

34.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

35.学而不思则罔，思而不学则殆。学习却不知道思考，就会感到迷茫;只知道思考却不去学习，则就变得有害了

36.士可忍，孰不可忍。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍

37.敏而好学，不耻下问。不以向地位、学问比自己低的人请教为可耻，形容好学

38.吾生也有涯，而知也无涯。生命是有限的，知识是无限的。要把有限的生命，投入到对无限知识的追求。

39.莫等闲，白了少年头，空悲切。年轻时要珍惜生命和时间，去学习、体验和闯荡，而不要等到年老时，才来懊悔自己年轻时虚度光阴，一无所成，到那时都已经太晚了，只有叹息和悲伤了。

40.读书破万卷，下笔如有神。意思是读很多的书，那写文章的时候就有如神助。就是说，要想文思如泉涌，下笔万言，就必须要读很多的书。

41.精诚所至，金石为开。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决

42.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩

43.天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的时机比不上有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件比不上人心团结

44.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做

45.得道者多助，失道者寡助。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义，必陷于孤立

46.生于忧患，死于安乐。在内忧外患的情况下能够生存，在安居乐业的情况下反而会灭亡

47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫

48.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我渴望得到的,义气也是我渴望得到的。当两者发生矛盾的时候,我只有用舍弃生命来保全义气了

49.鞠躬尽瘁，死而后已。指勤勤恳恳，竭尽心力

50 .书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。:知识改变命运

51.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。如果做事情不坚持,那么即使是腐朽的木头你都不能轻易折断。如果做事情能持之以恒,那么即使是金石那样坚硬的物体也能雕出美丽的.花纹来

52.千里之堤，溃于蚁穴。指很长很长的堤坝,因为小小蚁虫的啃噬,最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误,一点点小错的积累会使你的人生毁于

53.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐

54.独学而无友，则孤陋而寡闻。意思是说,如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅

55.一张一弛，文武之道。劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行

56.欲加之罪，何患无辞。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人

57.凡事预则立，不预则废。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败

58.绳锯木断，水滴石穿。

59.塞翁失马，焉知非福。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处

60.失之毫厘，谬以千里。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误

61.桃李不言，下自成蹊。桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。

62.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。[

63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。苦口的药虽然很难让人吞咽，但利于病，忠诚的话虽然有点伤人，但却能帮助我们的一言一行

64.项庄舞剑，意在沛公。席间舞剑，企图刺杀。比喻说话和行动的真实意图别有所指

65.人为刀俎，我为鱼肉。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

66.绿树村边合，青山郭外斜。体现这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻

67.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。读书,做学问只有勤奋和刻苦才是唯一的路径,也就是说在做学问方面是没有捷径可走的,唯有刻苦勤奋

68.士别三日，即当刮目相待。指人在短时间内有极大的进步，要改变对他的看法

69.临渊羡鱼，不如退而结网临渊羡鱼不如退而结网，你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下工夫结出一张渔网以捕鱼，让愿望实现

70.疾风知劲草，岁寒见后凋。大风下才知道坚韧的草，严寒里才知道松柏最后凋谢

71.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱

72.大漠孤烟直，长河落日圆。苍茫的大漠里，笔直的孤烟拔地而起;不远的长河之上，一轮落日在云雾中显得浑圆。表现了塞外风景苍凉、悲壮、雄浑的意境和诗人心中对塞外风光的赞美

73.失之东隅，收之桑榆。比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。

74.海上生明月，天涯共此时。诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。抒写了对远方友人的思念之情。

篇6：语文教学名言名句

“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德国教师教育指南》

“儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想作的时候。” ——英国教育家洛克

“要求学生必须用手、用舌、用头脑去工作！促使他去透彻了解教材，使它成为他的根深蒂固的习惯。”

——德国教育家第斯多惠

“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成”。

——《语文课程标准》

“语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式”。——《语文课程标准》

课堂教学要给学生自主学习的空间，将“预设”和“生成”结合起来，好的课堂效果也只有在师生互动中才能生成。——著名特级教师沈大安

改变学生学习方式的前提是改变教师的教学方式。要变处处牵着学生走的教师主宰式，为顺着学生的学来“导”的启发引导式。

——全国小语会理事长崔峦

学而无友，则孤陋寡闻。

“你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想”。

——著名作家萧伯纳

“所谓探究的教学方式是指在教师指导下学生运用自主探索研究的方式进行学习，主动获取知识，发展能力的实践活动”。

——著名语文教育专家周一贯

建构主义理论认为，学生是知识意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者。只有通过自己的切身体验和合作、对话等方式，学生才能真正完成知识意义的建构。

建构主义学习观认为，学习是学生主动建构知识的过程。学生不是简单被动地接受信息，而是对外部信息进行主动选择、加工和处理，从而获得知识的意义。

“凡是教师能够讲述的，能够传授的知识，多半是死的、凝固的、无用的知识；只有学生自己发现、探究的知识，才是活的、有用的知识”。

——著名人本主义教育家罗杰斯

建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。

“应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习”。——《语文课程标准》

“学生生理、心理以及语言能力的发展具有阶段性特征，不同内容的教学也有各自的规律，应该根据不同学段学生的特点和不同的教学内容，采取合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高”。——《语文课程标准》

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果我们的语文教育教学工作者能跳出语文看语文，跳出课堂看课堂，跳出课本看课本，多思考语文教学的大策略，从大处着手改革小学语文教学，那么，小学语文教学改革的收效会更大”。

——著名特级教师沈大安

“汉语拼音教学尽可能有趣味性，宜以活动和游戏为主，与学说普通话、识字教学相结合”。—《语文课程标准》

“在识字教学中充分运用汉字构字规律，就会大降低汉字教学的难度”。——天津师范大学教授田本娜

“识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，教给识字方法；力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境”。——《语文课程标准》

“写字教学要重视对学生写字姿势的指导，引导学生掌握基本的书写技能，养成良好的书写习惯”。——《语文课程标准》

“写字，不仅是一项重要的语文基本功，而且是一个人文化素养的体现。要加强写字教学，通过教师的悉心指导，使每个学生都能把字写好”。

——全国小语会理事长崔峦

“加强写字，一要从思想上重视；二要以身作则；三要加强写字的指导，包括写字、执笔姿势，良好的书写习惯”。——全国小语会理事长崔峦

“在识字教学中，教师要重视以下三个方面的工作：一是引导发现识字方法、识字规律。二是引导学生在课外、在生活中主动识字。三是引导学生在阅读、在运用中巩固识字”。——全国小语会理事长崔峦

“要根据教材和儿童的实际，尽可能地采用实物、标本、模型、图画、幻灯片、录音、动作、表情或语言描绘等手段，把生字词的第一印象深深印在儿童的脑海里；还要引导儿童的眼、耳、鼻、舌、手等感官参与获得新知识的活动，瞧一瞧，听一听，闻一闻，摸一摸，尝一尝，做一做，有时候远远胜过单纯的听、记、背。因为这样做，强化了汉字音形义的联系，符合儿童爱动、好奇，容易接受具体形象的事物等心理特点，才能收到事半功倍之效”。

——著名语文教育专家斯霞

“在识字教学中，学用结合是开启儿童心扉的好办法。识了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。这个“巧”，就是智力。从这个意义上说，识字和听说读写应是一体，不能人为地把他们分割开来”。

——著名语文教育专家斯霞 “阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。——《语文课程标准》

“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解”。——《语文课程标准》

“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。——《语文课程标准》

“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量”。——《语文课程标准》

“阅读教学的过程，是每个学生潜心读书，获得个体体验和独特感受的过程，是学生、教师、文本对话，思维碰撞，情感交流的过程。是教师引导学生在阅读实践中不断实现自我建构，学会阅读，促进表达的过程；是学生读有怕知到生疑解疑再到生疑的过程”。——全国小语会理事长崔峦

“阅读教学一定要改变教学过程凝固、教学方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，创造灵活多样、不拘一格、讲求实效的教学过程与方法”。

——全国小语会理事长崔峦

“以读为本，不是一遍一遍地傻读、呆读，也不是“小和尚念经有口无心”。读，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全国小语会理事长崔峦

“从小学生学习语言的角度讲，对一些典范的作品，只要牢牢地记住即可，不可能也不需要让他透彻地理解。一味地追求理解深透就可能导致繁琐的分析或倾盆大雨式的讲解”。

——全国小语会副事长丁培忠

“阅读教学总是要通过学生主体的认识图式去同化课文内容。这种同化，并不完全是“顺应”，也应当引导学生去质疑、去批判、去否定，敢于给课文挑刺，从小培养学生不盲从权威，不唯书，敢于独立思考，追求真理的精神”。

——著名语文教育专家周一贯

“言有尽而意未尽”往往是一篇好课文审美价值的体现。在学生阅读的过程中，感于言而动于情，总是以自己的知识贮存、生活经验、认识能力和审美情趣丰富着课文的意蕴，这是阅读的再创造活动。

——著名语文教育专家周一贯

“积三十年的经验，使我确信学生的智力取决于良好的阅读习惯”。——前苏联教育家苏霍姆林斯基

现在有两百多篇文章储存在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有很好地研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我明白所谓“文章”是怎么回事。

——著名作家巴金课堂教学最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和创新的素质。教师应不惜为卓有成效的“对话”付出大量的教学实践，虽然通过“对话”也可能得不出什么结论，但却换来了学生心态的开放，主体性的凸现，个性的张扬，创造性的释放。

——苏教版教材主编张庆教授

作者胸有境，入境始与亲。

“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现”。

——《语文课程标准》

“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。——《语文课程标准》

“在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力。要求学生说真话、实话、心里话，不说假话，空话、套话。鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想”。——《语文课程标准》

“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”。——《语文课程标准》

“习作教学改革的核心是尽可能地减少束缚，给学生尽可能多的表达自由：想写什么就写什么，想怎么写就怎么写”。——全国小语会理事长崔峦

岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。

“口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养”。——《语文课程标准》

“口语交际是听与说双方的互动过程。教学活动主要应在具体的交际情境中进行”。——《语文课程标准》

“努力选择贴近生活的话题、采用灵活的形式组织教学，不必过多传授口语交际知识”。——《语文课程标准》

“口语交际课，旨在培养口语交际的能力，文明的交际态度和应对、处事的能力”。——全国小语会理事长崔峦

“从生命的高度用动态生成的观点看课堂教学”，“让课堂焕发出生命的活力”。—— 叶澜：《让课堂焕发生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

语文教学一半是科学，一半是艺术。——吕叔湘

不是生活中缺少美，而是缺少发现美的眼睛 —— 罗丹

情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这个土壤上。

——苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》，教育科学出版社，第265页

语文教学要能拨动学生的心弦，激发学生的学习积极性”，达到“教师引导学生，学生也推动教师；教师得心应手，学生如坐春风”的境地。—— 刘国正

“语文课的意义绝不仅仅在于教给孩子某种知识和技能，更重要的是，它通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想——代表人类创造的精神财富的文字，潜移默化地影响一个人的情感、情趣和情操，影响一个人对世界的感受、思考及表达方式：并最终积淀为精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。” —— 王丽

课堂教学应被看作师生人生中一段生命经历，是他们生命有意义的构成部分。

—— 叶澜《让课堂焕发出生命活力》

钱理群教授在谈到他的语文学习时说：“我把每堂课都看作一次精神的探险。”

叶圣陶老先生指出：“至于文字语言训练，最要紧的是训练语感，离开了语感，一切说写都无法进行。”

语感专家王尚文同样指出：“培养高品位的语感是语文课的最根本之处。”“语感教学是语文教学的牛鼻子”。“培养语感，读、听是基础，是关键。”

“三分文章七分读”，“书读百遍，其义自见”，“一章三遍读，一句十回吟”。我们教师应放心让学生读书，指导学生读好书，使学生“目视其文，口发其声，心同其情，耳醉其音”。

叶圣陶先生指出：“多年来我一直认为，语文课的主要任务是训练思维，训练语言（同时也训练思想品德），而思维能力和语言能力，儿童时期打下的基础极关重要。”

叶圣陶先生在几十年前就指出，“我相信书本是一种工具，或者说是一种凭借，却不是惟一的工具、惟一的凭借。”“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三。”

默生曾说：“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解。”

刘勰的《文心雕龙》说，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。这是劝诫我们要进行大量的积累，才能提高鉴别力。

中国太极拳最讲究动静结合，静中求动，动中求静，两者相互转化，互不分离。太极拳动作徐缓舒畅，如大海，滔滔不绝；如腾云，有飘然之意境。

其实，万事万物是相通的。语文教学也要讲究动静结合。遗憾的是，时下不少语文课拘谨有余，洒脱不足；“牵牛式”的微观提问有余，“开放式”的宏观设计不足；“自以为是”式的课文剖析有余，“举一反三”式的能力训练不足。坐在这样的课堂里，我们看得到教师的“苦心孤诣”，却看不到学生的“心领神会”，看得到学生在琐琐碎碎的问题“轰击”下，“频频应招”，却看不到他们自主探索、自我发现的热情和智慧。在看似热闹实则沉闷的气氛中，教师怀抱着教材与教参，不敢越雷池半步，学生在教师早已划定的“窄窄的小道”上亦步亦趋。这样的课堂，教师放不开手脚，学生也放不开手脚，可谓“门窗紧闭”、“春风不度”。长此以往，学生语文学习的兴趣减退，主体意识淡化，成为了“知其然而不其所以然”的被动学习者，语文课的生机与活力，从何而来？

著名语文教育家、语言学家吕叔湘所说“成功的教师之所以成功，是因为把课教活了”，“如果说一种教学法是一把钥匙，那么在各种教学法之上，还有一把总钥匙，它的名字就叫做„活‟”（《课程·教材·教法》91年第10期）。

著名特级教师钱梦龙也告诫我们：“一定要把学生教活”（钱梦龙《语文导读法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代的孔子是非常主张激发学生“乐学”的，他曾自我评价说：“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 ”（《论语·述而》）。这充分说明贯穿在孔子整个学习活动中的一个重要心理是无穷的乐趣。

列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有对真理的追求”（《列宁全集》第20卷）。

阅读心理学家罗森布拉特说：“读者不是单纯地追求作者在课文中所表达的意思，而是创造性地理解作品所表达的意思。”（转引自张浩《有关阅读心理过程的理论现状》，《心理学新探》，1992年第3期）

乌申斯基说，一个教师“如果他没有教育机智，他就不可能成为真正优秀的教学实践者”（引自《中国教育报》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁说过：“今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”

法国教育家卢梭也曾指出：“要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他以学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。”

苏格拉底说：“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”

苏霍姆林斯基也说：“让学生面临问题，因为问题能唤起强烈的求知欲。”

《学记》云：“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。” 《礼记》云：“独学而无友，则孤陋寡闻。”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”