名言名句集合范文

第一篇：名言名句集合范文

赞美老师的名言名句-赞美老师的名言名句 赞美老师的名言或诗句

赞美老师的名言名句-赞美老师的名言名句 赞美老师的名言或诗句

——居里夫人

4。

11，十载雨赞美老师的名言名句

1，成就却是在祖国的四面八方、学者必求师，三寸笔，三寸舌。——唐·韩愈《师说》

7、落红不是无情物，却建设着祖国的明天，照亮别人、老师是我们的在生父母、您的工作在今朝。

9。赞美老师的名言名句――清·郑燮

15，授业，蜡炬成灰泪始干，而且是模范、为学莫重于尊师，全凭老干为

扶持。——欧阳修

18。——谭嗣同

14。——关汉卿

8、不管一个人取得多么值得骄傲的成就，师严然后道尊，解惑也!`爹娘生养我们老师教育了我们、师者、古之学者必严其师、随风潜入夜。——唐·李商隐《无题》

17，燃烧自己、十年树木。明年再有新生者，都应该饮水思源、学贵得师、一日为师、教师不仅是知识的传播者。

12、春蚕到死丝方尽，化作春泥更护花，三千桃李，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子，十万龙孙绕凤池、仰之弥高、新竹高于旧竹枝，十万栋梁。――《论语·子罕》

13。——唐甄

5。

2。——唐·杜甫《春夜喜雨》

6，钻之弥坚，亦贵得友。赞美老师的名言名句

19，终身为父，所以传道，从师不

可不谨也、太阳底下最光辉的职业、三尺讲台、老师就像蜡烛;您的教学在课堂。——程颐

3，润物细无声!

16。——美国·布鲁纳

10，十载风

第二篇：老师名言-老师名言 教师名言名句大

全

教师是我们莘莘学子心目中的楷模，我们永远赞美教师!下面学习啦小编为你分享的是教师名言名句大全，希望你喜欢!

教师名言名句大全(最新篇)

1) 微笑是条曲线，它能使许多东西变直。祝您节日愉悦!忘不了您的笑脸，遗忘不了青春厚重的记忆。但愿明月千里寄相思，祝福您好人生命平安。

2) 我是幼苗，你是雨露，滋润我干枯的心田。我是小草，你是太阳，照耀我成长的路。多谢您，老师!我是幼苗，你是雨露，滋润我干涸的心田。我是小

草，你是太阳，照耀我成长的路

3) 我多想再一次注视您的目光，让热情重新把我的理想点燃;我多想再一次聆听您的讲课，让知识重新给我飞翔的翅膀。我的灵魂是你净化的，我的天空是你支撑的，老师我必须要给您一片蓝天。祝您愉悦健康!

4) 学生眼中的您：婚前比婚后亲;课下比课上活;校长比学生熟;假期比开学忙。学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。祝福您，节日愉快!

5) 轻轻的一声回侯，不想惊扰您!只想真切知道您的一切是否安好。。。。。。青春不觉书边过，对镜已成白发翁。

6) 您的课堂实现我的理想，今日的进步是您昨日的期望，明日的成长带着咱们共同的愿望。敬爱的老师节日愉悦!您的教师生涯，有无数骄傲和愉悦的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

7) 您讲的课，是那样丰富多彩，您的每句话犹如久旱的树苗得到滋润，

咱们就是在您的滋润下，长成参天大树。您好!此刻嗓子好吗?身体好吗?儿女听话吗?学生发奋吗?校园的记忆和您灿烂的笑容，一向都在身边……

8) 君子隆师而亲友。

9) 天下最慈祥最关心我的是母亲，你就像母亲一样爱我。天底下的老师们，你们是天上耀眼的星星，用你们那明亮的星光照亮每一位学生的心灵，祝福你们，感谢你们!

10) 鲜花掌声祝词表达了学生的心愿：老师您辛苦了!学生祝您：天天“九。十”，永远愉悦!先生，您的严厉让我从此坚强!

11) 生我养我是父母，给我期望教我知识人生紧要关头指引我方向的，却是您--我敬爱的老师!性命中最重要的引导者!

12) 您是一片神奇的海滩，任我俯拾人世间那些美丽的贝壳。祝您教师节愉悦!您是一棵挺拔的树，曾结过成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年

轮，您的身旁却崛起一片森林郁郁葱葱。

13) 送个消息祝福您，深深表达我心意。桃李天下漫花雨，愉悦常在您心底!思念将我丝丝思念化作殷殷祝福捎给远方的您……以前给我阳光雨露春风的老师。

14) 夏日送杯冰红茶，让它带走您的炎热;冬日送杯热露露，让它给您温暖;此时送杯高兴就好，祝福您百事可乐!期望这天是一个艳阳天，明天会更好!

15) 师傅!永远的师傅!师恩重如山，学生不敢忘，借您的节日送上一份祝福，祝福您身体健康，万事如意，桃李满园!

16) 师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》

17) 一日之师终身为父。——关汉卿

18) 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

19) 君子隆师而亲友。——《荀子修身》

20) 事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》

教师名言名句大全(精选篇)

1) 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!

2) 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人!

3) 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!

4) 踏上过无数道台阶，终于步入辉煌，攀上了顶峰。请你面对清风明月，扪心自省，你可记得，每一道沟坎，每一步阶梯，有几位老师搀扶你前行，用肩膀托你到高处去领受人世的风景。老师名言

5) 恶丑买空卖空，损人肥己的言行，与老师的道德相悖，为老师的称号

所不容。

6) 清冷悲苦甚至不幸赏给自己的姓名。也请你静夜长思吧，有多少老师为你付出了同样的辛劳，甚至给你远超过给别人的呵护，为你些微的成功而高兴得热泪涔涔，就算你失败跌倒，周围都是嘲讽的目光，也总有一双眼睛，充满怜爱地凝

7) 恶丑买空卖空，损人肥己的言行，与老师的道德相悖，为老师的称号所不容。

第三篇：名句名言

名人名言-宽容

1、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐

2、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅

3、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭

4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果

5、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫

7、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——原苏联.苏霍姆林斯基

8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲

9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺

10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

11、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。— —洪应明

12、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。——薜渲

13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦

14、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国.巴斯克里

15、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 (论语)

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。 (李斯)

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

彭德怀度量宽宏

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀!”

总理轶事

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?"这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。

李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

和气生财智慧高

在美国一个市场里，有个中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意的把垃圾扫到她的店门口。这个中国妇人只是宽厚的笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气?”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚很多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢?你看我的生意不是越来越好吗?”从此以后，那些垃圾就不再出现了。

这个中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢?结果可想而知。

“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词

第四篇：哲学名言名句

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

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我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

7楼

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴(lǐ)：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》 [解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。 千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

8楼

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：„见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

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9楼

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。 行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆(dài):危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

第五篇：古代名言名句

《诗经》

1、 靡不有初，鲜克有终。

2、 不愧于天，不畏于人。

3、 言者谆谆，听者藐藐。

4、 投之以桃，报之以李。

5、 高山仰止，景行行止。

6、 他山之石，可以攻玉。

7、 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

8、 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。

《礼记》

1、 来而不往非礼也。

2、 张而不驰，文物弗能也，驰而不张，文物弗为也。文武之道，一张一弛。

3、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足;知困，然后能自强也。

4、 玉不琢，不成器;人不学，不知道。

5、 凡事预则立，不预则废。

6、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、 独学而无友，则孤陋而寡闻。

8、 好学尽乎知，力行尽乎仁，知耻尽乎勇。

《论语》

1、 言必信，行必果。

2、 是可忍，孰不可忍。

3、 不愤不启，不悱不发。

4、 己所不欲，勿施于人。

5、 与朋友交，言而有信。

6、 君子喻于义，小人喻于利。

7、 往者不可谏，来者犹可追。

8、 岁寒，然后知松柏之后凋也。

9、 不患人之不己知，患不知人也。

10、见贤思齐也，见不贤而内省也。

11、敏而好学，不耻下问。

12、工欲善其事，必先利其器。

13、不在其位，不谋其政。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

15、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

16、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

17、温故而知新，可以为师矣。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

21、三军有夺帅也，匹夫不可夺志也。

22、子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”

23、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。

24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

25、大道之行，天下为公。

26、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

《孟子》

1、 以其昏昏，使人昭昭。

2、 不以规矩，不能成方圆。

3、 穷则独善其身，达则兼济天下。

4、 尽信《书》，则不如无《书》，吾于《武成》，取二三策而已矣。

5、 得道多助，失道寡助。

6、 天时不如地利，地利不如人和。

7、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、 生于忧患，而死于安乐。

9、 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。

10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

11、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以事妻子。乐岁终身饱，凶年免于死亡。

12、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

13、或百步而后止，或五十步而后止，以五十步而笑百步，则何如?

14、权，然后知轻重;度，然后知长短;物皆然，心为甚。

《荀子》

1、 持之有故，言之成理。

2、 蓬生麻中，不扶而直。

3、 白沙在涅，与之俱黑。

4、 锲而不舍，金石可镂。

5、 青，取之于蓝，而青于蓝。

6、 假舆马者，非利足也，而致千里。

7、 故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

8、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

9、 故木受绳则直，金就励则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

10、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

《老子》

1、 天网恢恢，疏而不漏。

2、 大巧若拙，大辩若讷。

3、 信言不美，美言不信。

4、 祸兮，福之所依;福兮，祸之所伏。

5、 知人者智，自知者明。

6、 民不畏死，奈何以死惧之。

7、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

1、 吾生也有涯，而知也无涯。

《庄子·养生主》

2、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

《庄子·山水》

1、 辅车相依，唇亡齿寒。

《左传》

2、 皮之不存，毛将焉附。

《左传》

3、 庆父不死，鲁难未已。

《左传》

4、 欲加之罪，何患无辞。

《左传》

5、 言之无文，行而不远。

《左传》

6、 居安思危，思则有备，备则无患。

《左传》

7、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。

《左传》

8、 人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。

《汤赋》

1、 从善如登，从恶如崩。

《国语》

2、 防民之口，甚于防川。

《国语》

3、 为山九仞，功亏一篑。

《尚书》

4、 玩人丧德，玩物丧志。

《尚书》

5、 满招损，谦受益。

《尚书·大禹谟》

6、 前事不忘，后世之师。

《战国策》

7、 亡羊而补牢，未为迟也。

《战国策》

8、 螳螂捕蝉，黄雀在后。

《战国策》

1、 治国之道，必先富民。

《管子》

2、 一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树人。百年之计，莫如树人。

《管子》

3、 千里之堤，毁于蚁穴。

《韩非子·喻老》

4、 临渊羡鱼，不如退而结网。

《淮南子·说林训》

5、 故曰：“知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜以负;不知彼不知己，每战必败。”《孙子兵法》

1、 流水不腐，户枢不蠹。

《吕氏春秋·尽数》

2、 察己则可以知人，察今则可以知古。

《吕氏春秋》

3、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

《屈原·离骚》

4、 尺有所短，寸有所长。物有所不是，知有所不明。

《楚辞》

5、 众口铄金，积毁销骨。

《狱中山书自民》

1、 失之毫里，谬以千里。

《史记·太史公自序》

2、 桃李不言，下自成蹊。

《史记·李将军列传》

3、 千人之诺诺，不如一士之谔谔。

《史记·商君列传》

4、 仓禀实而知礼节，衣实足而知荣辱。

《史记·货值列传》

5、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

《司马迁·报任安书》

6、 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

《史记·淮阴侯列传》

7、 不飞则已，以飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。

《史记》

8、 老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

《史记》

9、 强弩之末，势不能穿鲁缟。

《史记》

10、运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

《史记·高祖本纪》

1、 受任于败军之际，奉命于危难之间。

诸葛亮《出师表》

2、 鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮《后出师表》

3、 非学无以广识，非志无以成学。

诸葛亮《诫子书》

4、 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

5、 少壮不努力，老大徒伤悲。

《乐府诗集·长歌行》

6、 茕茕孑立，形影相吊。

《陈情表》

7、 一年之计在于春，一日之计在于晨。

《纂要》

8、 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

曹操《龟虽寿》

9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

陈寿《三国志·蜀书·先主传》

10、水至清则无鱼，人至察则无徒。

班固《汉书·东方朔传》

11、失之东隅，收之桑榆。

《后汉书·冯异传》

12、公则生明，廉则生威。

朱舜水《伯养说》

1、 路遥知马力。日久见人心。

《争报仇》

2、 世有伯乐，然后有千里马。

韩愈《杂说四》

3、 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

韩愈《调张籍》

4、 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

李白

5、 一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

《朱子治家格言》

6、 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

韩愈《进学解》

7、 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

刘禹锡《陋室铭》

8、 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。

魏征《谏太宗十思疏》

9、 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

韩愈《师说》

10、兼听则明，偏信则暗。

《资治通鉴》

11、由俭入奢易，由奢入俭难。俭，德之共也;奢，恶之大也。

司马迁《训俭示康》

12、莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞《满江红》

13、有则改之，无则加勉。

朱熹

14、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

欧阳修《醉翁亭记》

15、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

欧阳修《伶官传序》

16、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 欧阳修《伶官传序》

17、死生之大，匹夫之有重于社稷也。

张傅《五人墓碑记》

18、世事洞明皆学问，人情练达即文章。

曹雪芹《红楼梦》

19、我生待明日，万事成蹉跎。

清钱鹤滩《明日歌》

20、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。

21、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。