重阳节的宣传标语

重阳节的宣传标语（共14篇）

篇1：重阳节的宣传标语

1、生活的原野上为你挖个幸福的坑，让你陷入幸福的包围；人生的舞台中映射祝福的灯，让你被祝福之光笼罩；生命的路途上为你划出一个祈祷的结界，愿你的一切被美好永恒保存！

2、您的爱，全天候，昼夜温暖，阴晴难断;您的爱，全覆盖，进退相伴，成败不变;您的爱，全方位，远近灿烂，天地弥漫;您的爱，全频率，强弱俱现，动静皆传。新年到了，对您的祝福全路段，一直不变，愿亲爱的妈妈健康平安，快乐无限!

3、欢声笑语团圆喜悦，杯中酒香溢满大年。

4、新年翩翩而至，旧岁渐渐而逝。除夕的到来，伴随着我的祝福，满怀希望的望眼幸福，携手快乐欢度这个新年的的伊始，我们大声喊出“爸爸妈妈除夕快乐”!

5、愿欢快的歌声，时刻萦绕着您，愿欢乐年华，永远伴随您!

6、送一份真祝福，愿你人生永远是坦途。

7、20xx有创意的春节祝福语唯美句子给同学

8、虎年就要到，新春祝福提前到。祝你有人缘，事业顺利不心烦;祝你有情缘，爱情甜蜜心也甜;祝你有财源，腰包鼓鼓金钱花不完。最后祝你虎年大吉!

9、一遇猪年，圆梦圆心圆万事;再遇腊八，百福百乐百花放。双节临门，其乐融融在此刻。福双至，运双降，吉祥如意留身旁。真心祝愿，快乐无疆!祝舅舅新年快乐!

10、老牛半夜被敲门声惊醒，开门见是蜗牛，猫怒踢一脚。半年后又听敲门声，开门就听一只蜗牛大叫：刚才给你拜年，你为啥踢我。牛年快乐!

11、春节，代表着你去年的愁烦都要完蛋;新年，表达着你的快乐将会肆无忌惮;喜悦，意味着你的未来将有我作伴;问候，融入着友谊的温馨相伴;祝福，送给你我最亲爱的朋友，祝你春节快乐，幸福美满!

12、以你的自信，以你的开朗，以你的毅力，以及我的祝福，你一定能在新的.一年里驶向理想的彼岸!

13、送你个午日的阴凉，再搭配个冬日的暖阳，只要你一直记着我，一句问安、一声祝福、道不尽怀念的思绪且祝福，快乐健康、新年快乐!

14、祝你仕途平坦，青云直上，步步高。新年祝您吉祥如意，心想事成!

15、如果新的一年我无法变瘦一点，那就让我的朋友们变胖一点吧!

16、聚珠穆朗玛之阳光，拢比尔盖茨之财气，一并作为礼物送给你，请把这最诚挚的祝福带在身边，让幸福永远伴随你，祝明年事事顺心，春节快乐!

17、新年到了，愿你拥有好日子、好心情、好事业、好生活。

18、送你一声新年好，愿你好运时时扰。

19、是生活，沐浴您的慈爱;是岁月，筑牢您的健康;愿美好，徜徉您的心房;愿幸福，环绕你的身旁;新年到，祝母亲身体健康，万事吉祥。

20、20xx年的最后一天，愿你迎着阳光奔跑，享受阳光，充满自信，要相信自己是独一无二的，要相信自己是最棒的!对20xx说一声“再见”，对20xx说一声“你好”!

21、我若然而大款，您就然而大款的妈妈。我若然而总统，您就然而妈妈。不管我将来人生的路将然而怎样，我都会永远爱您，妈妈!祝您新年快乐!

22、祝你除夕好运伴跑，吉祥笼罩，幸福围绕，喜庆不消，欢乐逍遥!

23、第一最好不相欠，如此才可常相见;第二最好有合约，信用的大帐合约算;第三最好共发展，道路越宽越能远;最后最好把信息看，我的祝福在里面，生意通达达四海，财源滚滚囊中来!

24、新年，完美幸福新年开始，吉祥如意。

25、今年过年不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，幸福美满粘着你，还有我要告诉你，财神已经盯上你！提前祝你新年快乐！富贵双全！春节祝福短信

篇2：重阳节的宣传标语

2、深发动，广宣传，努力营造爱老敬老的良好氛围。

3、热烈庆祝江苏省第22个敬老日。

4、老有所乐，老有所为!

5、热烈庆祝九九重阳老年人节

6、参与社会发展

7、落实老年优待政策

8、九九重阳节，浓浓敬老情!

9、建立不分年龄人人共享的和谐社会

10、老人融入社会

11、坚持“党政主导

12、老人融入社会，参与社会发展

13、把老年人的事情办好。

14、巩固全国老龄工作先进区成果，推动金湖老龄工作再上新台阶

15、提高社会意识

16、像父母爱我们那样爱父母。

17、才能得到子女的孝敬

18、完善老年服务功能

19、发挥老年人作用

20、九九重阳大爱无疆

21、重视老龄问题

22、关心老年人生活

23、关心老人，关爱老人，关怀老人

24、只有孝敬自己的.父母

25、全民关怀”的老龄工作方针

26、倡孝扬善，构建和谐。

27、老人好像家里宝，重阳是他快乐日!

28、发展老龄事业

29、营造尊老敬老爱老浓厚社会氛围

30、祝老年人节日愉快健康长寿

31、热烈庆祝“十一”老人节和“九九”重阳敬老节

32、向全区老年朋友致以节日的祝贺

33、人间百善孝为先，九九重阳享健康!

34、家家有老人，人人都会老

35、敬老传统，代代相传，加强老龄工作，发展老龄事业

36、优化社区生活环境

37、加强老龄工作

篇3：重阳节的宣传标语

标语, 标示性的简短语言, 标示的是社会的理想, 文化教育的目标, 全民奋斗的美景, 有时也会有惩戒和警告。口号因时而变, 是谁提出的口号我并不是很关心, 我感兴趣的是都由谁来书写这些标语。

在村子里书写口号的那个人或许一直是同一个人。这个人可能是村委会的干部, 也可能是村小学的老师, 还有可能是一个平时下地的老农, 有重要口号传达下来需要标语宣传时, 他会被大家推举出来写两笔。以前的农村里, 识字的人已经是很了不起的人才了, 会写标语, 就更不容易了。负责写标语的这些人是很威风的, 起码在刷标语的那一瞬间是这样。他们是中央的命令与农村老百姓之间的传达者, 有点像过去的钦差大臣。小时候我就经常和伙伴一起看他们写标语, 特别羡慕他们的神气模样, 尤其是写大红字的时候。我幻想着自己有一天也能像他们那样。

标语呈现的地方一般是在村里比较显眼的位置。最常看到的是在马路边的围墙上, 村口一些面积比较大的向阳的墙上, 还有村委会。当然也会出现在一些其他地方, 只要有面积比较大的墙面就有书写标语的可能, 并不一定是公共的建筑, 也可能是某个人家的围墙。村里写标语的工作人员的权利很大, 以传达重要思想的理由, 他们可以在村子里的任何墙面留下他们的笔迹。落笔处没有私有空间和公共空间之分, 只要他们觉得合适。而“合适”的标准是凭感觉的。

标语重要的是内容, 而非文字的书写。因此, 书写者可以在保证观看者能辨认出标语内容的前提下在墙上自由发挥书写的风格。除了最常见的仿宋和黑体外, 还有隶书、楷书和行书, 但还有一些只能辨认内容无法归类的字体, 有的像涂鸦, 有的像某一种字体的变体。这些书写标语者对字体的灵活应用和改造能力时常让人无语。

这样纲领性和鼓动性的标语, 有力度, 有号召力, 可在农村所需要花费的人力物力却不需要多少成本。一条标语的主要成本费是涂料, 而在早些时候的农村, 负责搞宣传工作的人员会就地取材, 到山上找来白石灰, 拌些天然胶调和成涂料。农村的标语的文字一般都用红色、白色还有黑色。红色在农村是常见的颜色, 过去一般用于喜事上, 现在在农村, 红色和革命政权的天然的联系依然强大。白色来自农村最容易搞到的材料白石灰, 黑色则是传统书写材料墨汁。这几种颜色在农村都不难弄到。

篇4：红军长征途中宣传标语的演变

一、标语内容与中国革命具体实践紧密结合

在长征开始之初，党和红军就特别重视行军中的宣传工作，经常利用标语对党和红军的政策进行宣传。1934年10月，中共中央和中央军委主办的报纸——《红星报》即强调指出：“不要忽视这一工作对于争取群众、瓦解白军的重要意义”。但是，受当时党内“左”倾思想的影响，宣传工作中僵化教条的印记较为明显。这一时期的标语多以“只有苏维埃才能救中国”等基本口号为主，既不利于群众理解，亦难以反映群众呼声。针对这一情况，1934年11月，《红星报》即以《关于目前地方居民中的工作》为题，批评了在标语书写中只写基本口号，而没有写出群众迫切要求的现象。该文明确指出：把群众的迫切要求写成标语，“对于发动群众斗争有极大的影响。”[1]

在长征过程中，党成功地结束了“左”倾教条主义在中央的统治，重新确立了以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线。在此过程中，党和红军的宣传工作也逐步改变了之前的教条主义错误，开始更多地与中国革命的具体实践相结合，与群众的迫切要求相结合。此后，宣传标语的内容开始更多地体现出中国特色、中国风格，并以群众喜闻乐见的语言书写，以求通过简洁、明快、醒目的标语，宣传党和红军的政策、思想、方针、路线。标语内容越来越切近群众，切合当时当地的实际情况，并有更强的针对性。例如，针对李宗仁、白崇禧使用金库券吸取民间资金，强迫群众修炮楼和马路，党和红军提出了“反对李宗仁白崇禧吸取民间现金”“不替李白军阀修炮楼修马路”等标语。这些标语反映了当地群众的迫切要求，使党和红军赢得了群众的信任和拥护。

遵义会议时期及以后，标语的地方特色和口语化更加凸显，逐渐融入了方言、民谣等极具中国特色和风格的元素，例如，“不当王家烈的饿肚兵”“红军到，干人笑，绅粮叫。白军到，干人叫，绅粮笑。要使干人天天笑，白军不到红军到，要使绅粮天天叫，白军弟兄拖枪炮。拖了枪炮回头跑，打倒军阀妙妙妙。”这些口语化、方言化的标语不仅朗朗上口而且更贴近当地群众，也更贴近中国革命具体实践，对宣传党的方针政策，发展壮大红军和反对敌人都起到了很好的宣传教育作用。

二、标语形式灵活多样

长征之前和长征开始之初，宣传标语大多先写在纸上，后张贴于墙上，其形式较为单一。长征途中，物资极度匮乏，缺纸少墨的情况经常出现。在这种形势下，红军并没有放弃对群众的宣传教育工作。他们因地制宜，根据条件许可和宣传对象不同，在极其艰苦的条件下，利用现有材料制作了许多极为特殊的标语。例如，用墨汁、石炭、锅底灰、木炭、朱砂、红土、黄土、白垩土等，将标语涂在沿途村镇的墙壁、门柱上；他们将标语写在竹叶、树叶上，是为“叶报”；或是将标语写在木板、竹片上，使其在大河上随波逐流，漂到宣传地点，是为“水电报”；在森林地带，红军则把标语刻在树上，是为“树标”；在牧区草地，红军甚至用石块堆砌成巨幅标语。

除了上述形式外，针对普通标语容易被风吹雨刷、被敌人涂抹破坏的问题，红军还创造性地采用了石刻标语的形式。红四军即组建了20多人的錾字队，专门负责石刻标语的錾刻工作。长征中，红四军的战士们在极其艰苦的条件下，在天然岩石、房屋阶条、牌坊、石碑上刻下共计1.5万余条红军标语。在他们所刻的标语中，以“赤化全川”石刻最为著名。这一标语位于四川省通江县沙溪镇红云岩上。标语高5.5米、宽4.7米，字间距7.1米，笔画深达0.35米，能够躺卧下一人，被誉为“石刻标语之王”[2]。石刻标语是党和红军思想宣传工作的一大创举，更是红军长征中宣传工作发展的历史见证。

三、标语功能紧密配合中国革命形势的发展

在长征开始之初，受党内“左”倾教条主义影响，广大官兵和群众在思想上对长征认识不深，对党的政策和主张也不甚了解。针对这一情况，党和红军制作了“打倒国民党”“农民实行土地革命”“发扬攻击精神，突破敌人封锁线，坚决实行反攻”“乌江虽险，又怎样能挡住红军飞渡”“到遵义过年去”等标语。其主要功能是宣传鼓动，即宣传党的政策主张、发动群众斗争和鼓舞行军士气。

1935年1月遵义会议召开。这次会议是在与共产国际中断联系的情况下召开的。它初步改变了党对共产国际的依赖，使党开始摆脱“左”倾教条主义的束缚，标志着党在政治上走向成熟。此后，红军在军事上一改长征初期被动挨打的局面，开展了一系列行动。在此之后，标语的功能也开始紧密配合军事战略需要。例如，红一方面军四渡赤水后，主力部队沿途张贴“拿下贵阳，活捉蒋介石”的标语，实际上是为了完成调出滇军的战略部署，蒋介石果然中计，即令云南军阀龙云火速增援贵阳。当各路敌军向贵阳以东开进时，红军却以每天120里的速度向敌人兵力空虚的云南疾进，在昆明附近虚晃一枪，转而向西北方向疾行，巧渡金沙江。至此，中央红军摆脱优势敌军的围追堵截，粉碎蒋介石围歼红军于川、黔、滇边境的计划，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。[3]

对民族大义的深刻认识，对革命对象、革命形势的准确判断，使党和红军逐渐把工作重心转移到抗日救国、建立抗日民族统一战线上。1935年12月17日至25日瓦窑堡会议之后，抗日标语越来越占据重要地位。例如，陕西省吴起镇存留的标语“北上抗日，收复失地”和甘肃省礼县罗坝乡的标语“不愿当亡国奴的民众自动起来成立抗日革命委员会”的标语等。

1936年10月，红军三大主力会师，长征胜利结束，长征标语却一直存留在群众心中。群众编歌谣唱到：“红军走了留哪样？留下标语指方向；红军走了留哪样？留下话儿暖心肠！”经过岁月的洗礼，除了石刻标语外，文中提及的其他标语大部分都已经湮灭在历史长河中。但是这些或留存至今或留在人们记忆中的标语，都已经成为中国共产党和红军长征中宣传工作的一道亮丽风景，成为中国革命发展的特殊记忆。

长征中这些具有特殊历史与现实意义的标语，是党和红军坚持马克思主义信仰，在复杂艰苦的革命环境中坚持宣传工作的历史见证，体现了党和红军对宣传工作的重视，体现了中国共产党及红军在宣传工作中的灵活性和策略性的增强。标语的演变和发展，在一定程度上反映了党和红军在长征途中逐渐成长、成熟的发展轨迹。在长征胜利结束80年后的今天，重温历史，汲取力量。我们发现，长征从未远去！雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国共产党领导下的中国人民正阔步前行在新的长征路上！

*本文得到“中央高校基本科研业务费专项资金”资助，项目编号：2015XJ020

注释及参考文献：

[1]闵廷均，颜永强.红军长征在遵义时的标语探析[J].遵义师范学院学报，2010，12（6）： 73.

[2]李安葆.长征标语漫议[J].党史研究与教学，2004（4）：89.

[3]中共中央党史研究室.中国共产党历史，第1卷（1921-1949）上册[M].北京：中共党史出版社，2011：389.

篇5：重阳节宣传标语

建立不分年龄人人共享的和谐社会

重视老龄工作，发展老龄事业

尊重老年人就是尊重自己

密切代际关系，促进家庭和谐

老有所养，老有所医，老有所为，老有所学，老有所乐，才有所教

关心帮助老年人是全社会的责任

敬老传统，代代相传

加强老龄工作 发展老龄事业

老有所养 老有所医 老有所教 老有所学 老有所为 老有所乐

坚持“党政主导 社会参与 全民关怀”的老龄工作方针

坚持科学发展观，以人为本，大力发展老龄事业

老龄事业快速发展是人类文明进步的重要标志

大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德

尊重老年人就是尊重自己

密切代际关系 促进家庭和谐

关心帮助老年人是全社会的责任

敬老传统 代代相传 代际和谐 老少共荣

落实老年优待政策 保障老人合法权益

关心老人 关爱老人 关怀老人

尊老 敬老 养老 爱老 助老

树敬老之风 促社会文明

家家有老人 人人都会老

重视老龄问题 提高社会意识

老人融入社会 参与社会发展

完善老年服务功能 优化社区生活环境

只有孝敬自己的父母 才能得到子女的孝敬

关心老年人生活 发挥老年人作用

促进老龄事业健康发展，提高老年人生活质量

践行科学发展观，共建和谐社会

依法保障老年人合法权益

给老年人温暖和亲情

养老敬老爱老助老

树敬老之，促社会文明

老年人的经验和知识是社会的宝贵财富

老人融入社会，参与社会发展

老人当自强,生活更美好

营造健康老龄化的社会环境

把老年人的事情办好

篇6：重阳节活动宣传标语

1、热烈庆祝第22个敬老日

2、加强老龄工作 发展老龄事业

3、老有所养 老有所医 老有所教 老有所学 老有所为 老有所乐

4、坚持“党政主导 社会参与 全民关怀”的老龄工作方针

5、坚持科学发展观，以人为本，大力发展老龄事业

6、老龄事业快速发展是人类文明进步的重要标志

7、大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德

8、尊重老年人就是尊重自己

9、密切代际关系 促进家庭和谐

10、关心帮助老年人是全社会的责任

11、敬老传统 代代相传 代际和谐 老少共荣

12、落实老年优待政策 保障老人合法权益

13、关心老人 关爱老人 关怀老人

14、尊老 敬老 养老 爱老 助老

15、树敬老之风 促社会文明

16、家家有老人 人人都会老

17、重视老龄问题 提高社会意识

18、老人融入社会 参与社会发展

19、完善老年服务功能 优化社区生活环境

20、只有孝敬自己的父母 才能得到子女的孝敬

21、关心老年人生活 发挥老年人作用

22、促进老龄事业健康发展，提高老年人生活质量

篇7：重阳节尊老敬老宣传标语

1、九九重阳节，浓浓敬老情!

2、老有所乐，老有所为!

3、人间百善孝为先，九九重阳享健康!

4、大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德。

5、老人好像家里宝，重阳是他快乐日!

6、尊重老年人就是尊重自己

7、密切代际关系 促进家庭和谐

8、关心帮助老年人是全社会的责任

9、敬老传统 代代相传 代际和谐 老少共荣

10、落实老年优待政策 保障老人合法权益

11、关心老人 关爱老人 关怀老人

12、尊老 敬老 养老 爱老 助老

13、树敬老之风，促社会文明

14、家家有老人，人人都会老

15、重视老龄问题，提高社会意识

16、老人融入社会 参与社会发展

17、完善老年服务功能 优化社区生活环境

18、只有孝敬自己的父母 才能得到子女的孝敬

19、关心老年人生活 发挥老年人作用

20、促进老龄事业健康发展，提高老年人生活质量

21、践行科学发展观，共建和谐社会

22、加强老龄工作 发展老龄事业

23、老有所养 老有所医 老有所教 老有所学 老有所为 老有所乐

24、坚持“党政主导 社会参与 全民关怀”的老龄工作方针

25、坚持科学发展观，以人为本，大力发展老龄事业

26、老龄事业快速发展是人类文明进步的重要标志

27、加强基层老龄工作，共同创造和谐湖城

28、巩固全国老龄工作先进区成果，推动金湖老龄工作再上新台阶

29、老龄事业快速发展是人类文明进步的重要标志。

30、深发动，广宣传，努力营造爱老敬老的良好氛围。

31、你对老人好，老人对你亲。

32、老龄工作要以老年人为本，面向社区，面向基层。

33、关心老人、关爱老人、关怀老人。

34、家家有老人，人人有老时;我今不敬老，老了谁敬我?

35、只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。

36、孝亲敬老是人高尚品德的体现。

37、“官大”不变子女身份，“位高”不忘尽孝之心。

38、关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。

39、把老年人的事情办好

篇8：重阳节的习俗

登高

在古代, 民间在重阳有登高的风俗, 故重阳节又叫 “登高节 ”。 相传此风俗始于东汉。 唐代文人所写的登高诗很多, 大多是写重阳节的习俗。 杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。 登高所到之处,没有划一的规定, 一般是登高山、登高塔。

吃重阳糕

据史料记载, 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。 九月九日天亮时,以片糕搭儿女额头,口中念念有词, 祝愿子女百事俱高, 乃古人九月做糕的本意。 讲究的重阳糕要做成九层,像座宝塔,上面还做成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。 有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。 这大概是用 “点灯”“吃糕” 代替 “ 登高 ” 的意思 , 用小红纸旗代替茱萸。 如今的重阳糕,仍无固定品种, 各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正 是金秋时 节 , 菊花盛开, 据传赏菊及饮菊花酒, 起源于晋朝大诗人陶渊明。 民间还把农历九月称为“菊月”,在菊花傲 霜怒放的重阳节里, 观赏菊花成了节日的一项重要内容。 清代以后,赏菊之习尤为昌盛,且不限于九月九日, 但仍以重阳节前后最为繁盛。

插茱萸和簪菊花

篇9：农村宣传标语需规范

个别农村那些陈旧过时及不规范宣传标语的存在，不仅难以达到预期目的，难以收到预期效果，对农村群众特别是青少年一代还有可能产生一些误导和消极作用。对此必须要引起农村基层组织和有关部门的高度重视，对于那些陈旧过时及不规范的宣传标语该清除的要清除，该更换的要更换，使农村宣传标语成为美丽乡村的一道靓丽风景线。

新农村建设需要新标语，农村宣传标语亟待规范！农村宣传标语要与时俱进，充分地反映出新时期各地建设美丽乡村的大好局面以及全面构建农村和谐社会等方面的时代特点，使其农村宣传标语的内容新颖，提法客观，用词准确，健康文明，字体优美，书写规范，色泽醒目。农村宣传标语有其自身的特点，还要赋予农民群众更多的人文关怀特征，要力求温馨贴切，浅显明白，通俗易懂，诵读上口，便于传播，使其家喻户晓，耳熟能详，人人皆知，努力营造一个良好的农村社会舆论环境，真正更好地适应推进新农村建设，促进农村精神文明建设的需要。

篇10：重阳节的条幅标语

2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。

3、关心老年人的生活，发挥老年人的作用。

4、加强老龄工作发展老龄事业。

5、关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。

6、代际和谐，邻里和睦，老少共融。

7、践行科学发展观，共建和谐社会。

8、重视老龄问题，提高社会意识。

9、老人当自强，生活更美好。

篇11：重阳节开展活动的主题标语

二、养老敬老爱老助老

三、重视老龄问题，提高社会意识

四、老人融入社会，参与社会发展

五、树敬老之，促社会文明

六、扬尊老中华之风，护老人合法权益

七、坚持“党政主导社会参与全民关怀”的老龄工作方针

八、把老年人的事情办好

九、促进老龄事业健康发展，提高老年人生活质量

篇12：重阳节标语

1、敬老传统，代代相传，代际和谐，老少共荣

2、促进老龄事业健康发展，提高老年人生活质量

3、重视老龄工作，发展老龄事业

4、给老年人温暖和亲情

5、建立不分年龄人人共享的和谐社会

6、老年人的经验和知识是社会的宝贵财富

7、树敬老之，促社会礼貌

8、老龄事业快速发展是人类礼貌进步的重要标志

9、老人融入社会，参与社会发展

10、扬尊老中华之风，护老人合法权益

11、关心老人，关爱老人，关怀老人

12、依法保障老年人合法权益

13、落实老年优待政策，保障老人合法权益

14、老龄事业快速发展是人类文明进步的重要标志。

15、大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德

16、巩固全国老龄工作先进区成果，推动金湖老龄工作再上新台阶。

17、老有所养，老有所医，老有所为，老有所学，老有所乐，才有所教

18、扎实做好老龄工作，推进和谐社会建设。

19、关心老年人生活，发挥老年人作用

20、九九重阳欢欢乐乐互贺添福寿，年年相逢健健康康共赏夕阳红。

21、老人当自强，生活更完美

22、关爱今天的老人就是关爱明天的自己。

23、养老敬老爱老助老

24、做好老龄工作，构建和谐美好新姜堰。

25、密切代际关系，促进家庭和谐

26、关心帮助老年人是全社会共同的`责任。

27、只有孝敬自我的父母，才能得到子女的孝敬

28、把老年人的事情办好

29、完善老年服务功能，优化社区生活环境

30、认真落实科学发展观，全面推进老龄事业发展。

31、努力提高老年人的生活和生命质量。

32、关心老人、关爱老人、关怀老人。

33、努力营造尊老敬老助老的良好社会环境。

34、重视老龄问题，提高社会意识

35、老有所养老有所医老有所教老有所学老有所为老有所乐

36、倡树敬老新风，促进社会文明。

37、坚持科学发展观，以人为本，大力发展老龄事业

38、加强老龄工作发展老龄事业

39、关心老人 关爱老人 关怀老人

40、树敬老之风，促社会礼貌

41、家家有老人，人人都会老

42、关心帮忙老年人是全社会的职责

43、践行科学发展观，共建和谐社会

44、尊重老年人就是尊重自我

45、孝亲敬老是人高尚品德的体现。

46、营造健康老龄化的社会环境

47、老龄工作要以老年人为本，面向社区，面向基层。

48、尊老，敬老，养老，爱老，助老

49、老人融入社会 参与社会发展

50、全面小康社会进步，老人应当优先享福。

51、今天你敬老，明天儿敬你，世代好家风，美名传千里。

52、敬老从心开始，助老从我做起。

53、切实保障老年人的合法权益。

54、热烈庆祝九九重阳老年人节

篇13：重阳节把你的孝心带回家

拐杖

俗语说“人老先老腿”, 拐杖是老年人出行的好伙伴。可是, 总有些老年人觉得拐杖用着不顺手, 不得劲。所以说别看是一根小小的拐杖, 合适不合适很关键。所以, 给老年人挑选拐杖时, 一定要谨慎了!

拐杖的材质

拐杖的种类和制作取材形形色色, 其中以竹、木制为最多。中国人喜欢用竹杖, 它轻巧而富于弹性。其他拐杖有藤、紫檀、红木、黄杨、降龙木、牛角、牙、骨、金属等。

藤木

属于天然拐杖, 由野生藤条制成, 最常见的是白藤条。野生藤条在生长的时候由人工压弯成伞柄形状。一般1年~2年后就能成才。属于普通品。

阴沉木

属于珍稀品, 一般都是作为雕刻用的, 一块10 cm左右的阴沉木就已经很珍稀了, 能成型做成拐杖应该价值不菲, 绝非普通老百姓能够承受的。

红榉木、棕紫竹、红栗木

这几种材质的拐杖由于轻巧、灵活, 色泽光鲜且结实耐用, 上面可雕龙附凤, 一般作为老年人礼品而被很多国人所接受。

黄杨木

也属于比较名贵的木材, 用来做拐杖也不错。而且易于雕刻, 并且保持了原木本色。

花椒木

并非名贵木材, 祖国大江南北都有花椒木种植, 但花椒木属于灌木科, 长成才不易, 需要5年~8年的时间。一棵花椒树取其主干才能做成手杖。花椒木浑身长满了带刺的疙瘩。李时珍的《本草纲目》记载花椒木有行气活血, 以毒攻毒, 以麻治麻的医用价值。特别是花椒木做的手球、花椒木做的拐杖对老年人的手脚麻木、气血不畅都有一定的医用效果和物理诊疗价值。在北方的一些城市, 老年人过寿最好的生日礼物莫过于一根花椒木龙头拐杖了, 这也是孝心的体现, 更是几代同堂美满安康的象征。属于老年人拐杖中的上品。

金属拐杖

基本上用于医疗康复和辅助行走。

拐杖的购买与使用

选择把手

选择一个让老人觉得舒服的把手。最好选择一些海绵的把手或者适合老人手型的把手。假如用起来手部或者手指疼痛的话, 就表示所使用的把手并不适合老人的手部, 所以在购买之前应该多尝试不同的把手, 选择一个最为舒适的。

检查拐杖的底端

拐杖底端带有强韧性的橡胶可以有助于行走时吸住地面, 也就是可以增加在不同地面上的摩擦力。要确保橡胶具有较强的柔韧性并且齿纹仍然清晰。如果齿纹看起来已经消磨的话就需要更换新的包头, 或者起码至少每5年更换一次。

检查调节器

许多拐杖都是可以调节的, 但有些就没有这项功能。要确保拐杖调节完全适合你的高度:

调节到一个肘关节能够觉得舒适的角度。

拄着拐杖肘关节弯曲的角度大约为30°。

手腕能够贴着拐杖的顶端。

保持手臂垂直放下, 肘关节弯曲30°, 手腕能够接触到拐杖的顶端。

如果拐杖过长的话会让你拿起来移动觉得困难, 过短容易失去平衡。

小提醒

如果你并没有受伤, 但医生建议用拐杖方便行走的话, 可以随便用一只手来拄着拐杖, 感觉舒服即可。移动拐杖同时迈出拄拐杖的相反一边就可以行走了。

但如果你是受伤或者有一只脚是行动不便的话, 就要用受影响的脚的相反一边的手来握拐杖。行走的时候移动拐杖同时迈出受影响的那只腿。每一次迈出有影响的腿的时候也要移动在相反一边的拐杖来提供支持。

足浴盆

常言说:“憨人吃补药, 明人泡泡脚”。可见泡脚对身体的益处了。尤其是对老年人来说, 更是很好的养生之道。既然是泡脚, 就要体现出一个“泡”字来。水要多, 热量要够, 时间要长。不能随便拿一个盆放点水就行, 那样是起不到养生效果的。我们需要的是自动的泡脚设备, 足浴盆就这样诞生了。

足浴盆的功能种类

你可以根据以下功能种类, 挑选适合老年人的足浴盆。但为了方便老年人使用, 可以尽量选用那些操作方便、控制键少的足浴盆, 最好带有自动程序设定。

自动加热保温

足浴按摩器采用节能流水直热式, 可有效控制、保持人体感觉舒适的水温, 开机后可在35℃~50℃之间随意调节, 到达您设定的温度。自动保持恒温状态, 使您尽情享受足浴按摩器带给您的舒适。

气泡冲击按摩

足浴按摩器的气泡槽能放出大量气泡冲击足底各个穴位, 促进血液循环, 起到按摩保健作用。

振动按摩

足浴按摩器底部设有振动电机和上百个按摩粒子, 开机后高频振动, 可充分刺激脚部穴位, 促进血液循环, 改善新陈代谢, 提高睡眠质量, 消除疲劳, 增进健康, 提高抗病能力。

水流冲击按摩

足浴按摩器前侧有水柱喷击, 冲击脚部穴位, 能起到缓解肌肉紧张和柔性按摩作用, 改善足部微循环, 促进身体健康。

臭氧去除脚气、脚臭、脚癣

足浴按摩器可产生臭氧气泡, 溶解于水中, 用含有活氧的水泡脚, 可杀除脚上的各种细菌, 自然就不会生脚气了。

红外线按摩

缓和肌肉紧张, 促进血液循环, 改善新陈代谢。

磁保健

足浴按摩器底部装有永久磁石, 可形成低磁场网络覆盖足部, 磁场渗透足部穴位, 能产生多种效应的综合作用, 促进保健效果。

自动排水功能

使用后, 可自动将存水排放。

保健枕

保健枕, 顾名思义是具有一定保健作用的枕头。通常可以起到舒缓神经、镇静安神、保护颈椎等作用。有许多老人的睡眠都不是很好, 所以如果能给他们选一款适合的保健枕, 改善睡眠质量, 就再好不过了!

保健枕的选购

选型

一个理想的枕头, 能够使枕头紧密贴合颈椎的生理曲度, 使工作学习一天的人们, 在睡眠之中解除颈椎肌肉、韧带的疲劳。传统的枕头, 将头枕在枕头的最高处, 颈椎悬空, 使得颈周肌肉、韧带关节处于紧张状态, 椎动脉的通路受阻, 会出现睡醒后颈部僵直, 头昏乏力的现象。根据人体工学, 枕头的形状以“前高后低”的外形最有利于颈椎健康。这种枕头可利用前方凸出部位来维持颈椎的生理曲度。

选高

俗话说“高枕无忧”, 其实不然, 高枕会使颈椎过于前曲, 颈部软组织过度紧张、疲劳, 易发生落枕;同时, 过高的枕头会导致脑部供血不足, 对椎动脉型颈椎病尤为不利。反之, 有人喜欢无枕睡眠或者枕头过低, 这样也不好, 颈椎容易处于悬空状态, 并且下颚会因此向上抬, 容易张口呼吸、打鼾。一般亚洲成年人, 枕头高度在8 cm~12 cm左右为宜, 专家特别提醒消费者注意:儿童保健枕头和颈椎病人的枕头尤其不要过高。

科学的“保健枕头”应该是枕“颈”, 即颈枕位置应较硬, 用于放置颈部, 成年人的颈枕位置的高度应在7 cm~8 cm, 保持颈椎正常的生理曲度;枕头中央应较低且高度可调, 用于仰卧使用时可根据颈椎情况调节好后放置头部;枕头两端应高且松软, 高度与一侧肩宽一致, 约12 cm~15 cm。用于侧卧时放置头部, 可保持颈椎与床面平行而不发生侧弯。这种保健枕可同时用于仰卧和侧卧, 设计科学、助眠。

选质

看密度

密度是高档慢回弹材质的基本指标, 一般最少也要80密度以上, 不过这个也是最容易做到的指标, 即使是相同密度的产品也会差异很大, 主要是配方、工艺及原材料的不同造成的, 也就是说高档慢回弹材质一定是高密度的, 但仅仅高密度的不一定是高档的材质。

看回弹时间

很多消费者认为回弹时间越长就是越好的, 这是个误区。比较好的回弹时间是3 s~5 s左右。太短了起不到慢回弹效果;太长了会使头部不舒服。

看制造工艺

慢回弹的制造工艺有两种:切割和模塑。切割就是买来的成品慢回弹海绵, 切成枕头的样子;模塑是用模具通过发泡, 抽真空等一系列工序做成的, 复杂很多。密度、手感、使用寿命都与其有关。

看手感和温度感应

高档慢回弹海绵手感很舒服, 捏上去就像捏面团的感觉, 差一点的慢回弹要不感觉有点发暄, 要不就有些僵硬。同时, 这种高档慢回弹材质还有很好的温度感应, 会随温度的升高而变得更加柔软, 当人体和慢回弹材质接触时, 随着体温的传递, 枕头会更加柔软, 能更好地包裹和扶托人体。

看使用寿命

高档的慢回弹枕头使用5年以上不会变形, 但是切割工艺制造的或质量差一点, 通常只能使用1年~2年的时间。购买时最好看清有无正规检验机构的监检报告。

专家提醒保健枕不能代替治疗

专家指出, 保健枕中利用填充的中药材来保健, 是符合中医芳香开窍原理的。决明子清肝明目, 蚕沙清热解毒, 对于高血压患者的病情是能够起到一定缓解作用的, 但是病患不能停止用药, 因为保健枕只能起到辅助治疗作用, 至于广告中说, 保健枕能够治愈高血压一说, 完全是无稽之谈。

夏季使用保健枕的时间最好不要超过20天, 使用过程中要经常晾晒保健枕, 因为枕头内的中药材会因为汗液而变得潮湿, 发霉变质, 产生的细菌对人体有很大危害。专家还建议, 对花草过敏的人群慎用填充物中包含薰衣草的药枕。

另外, 要注意, 有颈椎疾病的患者, 最好还是要先到正规医院进行确诊, 在医生的指导下采取适当的治疗措施, 不要盲目地购买所谓的保健枕。而且, 使用不适合自己病症的保健枕, 也许还会加重原有的病痛, 增加不必要的麻烦。

小贴士

必须在桶内有水的情况下操作;

足浴是要注意温度适中 (最佳温度在40℃~45℃) , 防止水温过高烫伤皮肤;

足浴的时间在30 min~40 min左右为宜, 足浴过程中应经常活动双脚;

饭前饭后30 min不宜进行足浴, 因为足浴时, 足部血管扩张, 血容量增加, 会造成胃肠及内腔血液减少, 产生疼痛和不舒适, 影响消化;

足药浴使用时, 有些药物要用纱布包住过滤后放桶内使用, 以防堵塞过滤网;

有传染病肌肤患者, 应注意自身传染和交叉传染的可能, 同一家庭成员, 最好各自使用自己的足浴盆或进行多次清洗杀菌, 以防止交叉感染或传播传染病;

在进行足浴时, 出现头晕、炫目主要缘于足部及下肢血管扩张, 血容量增加, 而引起头部急性贫血。出现上述症状时, 可用冷水洗足, 使足部血管收缩, 血流充分流向头部, 消除头部急性贫血, 缓解症状;

有出血等症状患者, 不宜足浴;

应经常性检查、清洗过滤网, 以免水流不畅, 严禁堵塞进水口过滤网;

严禁用汽油、酒精等化学物品擦拭、清洗桶体;

切勿在足浴过程中站立;

篇14：中国城市形象宣传标语浅析

摘 要：城市形象宣传标语是城市展示自身形象时普遍使用的一种标语。本文对国内近30所城市的形象宣传标语进行了简要梳理，分析其类型和语言特征，并对城市形象标语的拟定提出建议。

关键词：城市形象 宣传标语 类型 语言特征

一、引言

城市形象是一个城市给人们的总体印象和感受。城市形象的好坏直接影响一个城市在国内外的知名度、美誉度以及对其发展潜质的评价。城市形象宣传标语作为城市形象的重要体现和展示平台，已经被越来越多的城市纳入其城市形象塑造和建设的范畴。

近年来，学者们对城市形象（尤其是城市形象宣传片）的相关研究较多，而对城市形象宣传标语的研究尚少，只有张永军的《城市标语应凸显城市特色》一文，对城市标语进行了分析和评价。本文收集整理了较为常见的城市形象宣传标语约30条，从语言学角度对其进行简要分析。

二、城市形象宣传标语的类型

每个城市都有自身的特点和魅力，城市形象宣传标语的表达方式也多种多样。本文大致将现有的城市形象宣传标语分为以下五种类型。

（一）注重前后对仗和诗情画意

（1）天涯芳草，海角明珠（三亚）

（2）椰风海韵，南海明珠（海口）

（3）彩云之南，万绿之宗（昆明）

（4）千山之宗，万水之源（西藏）

（5）海天佛国，渔都港城（舟山）

（6）诗画瘦西湖，人文古扬州（扬州）

上述类型的城市形象宣传标语较为常见，主要集中于对山水风光和风土人情的描绘，表达雅致优美。如例（1）中的“天涯”和“海角”二词很容易让人联想到三亚；例（2）中的“椰风”和“明珠”二词直接将所在地锁定在海南岛，作为其省会和中心城市的海口，给自己贴上这样的标签当之无愧；例（3）将一首传唱度较高的歌曲“彩云之南”作为自己的名片，并且附加上最能代表云南昆明的颜色——“绿”色，无疑锦上添花；例（5）不仅凸显了舟山是佛教名山普陀山的所在地，而且强调了自身“港、景、渔”的海洋特色；例（6）集中展示了扬州的诗情画意和古典人文气息，给人美好的画面感。

（二）凸显深厚的文化底蕴

（7）世界遗产，九朝古都（洛阳）

（8）孔子故里，东方圣城（曲阜）

（9）卧龙之地，灵秀南阳（南阳）

（10）游名城邯郸，品古赵文化（邯郸）

（11）东京梦华，北方水城（开封）

这种类型的城市口号侧重于强调自身深厚的历史文化积淀和知名历史人物。如例（7）中的的“九朝古都”，极言自己在中国历史长河中的辉煌和作为历史文化名城的骄傲；例（8）中的曲阜和例（9）中的南阳则分别利用“孔子故乡”和“孔明故里”的“名人效应”，以示自身的人杰地灵和人文底蕴；例（10）中的邯郸则强调自己是古赵文化所在地。

（三）突出把握时代脉搏的现代感和自信力

（12）动感之都，购物天堂（香港）

（13）多情山水，璀璨星城（长沙）

（14）小商品的海洋，购物者的天堂（义乌）

（15）上海，精彩每一天（上海）

（16）精彩深圳，欢乐之都（深圳）

第三种类型的宣传标语侧重于体现自身在时代背景下的竞争优势和自信自强，并且多使用为大众所认同的标签和符号。如例（12）中香港“购物天堂”和例（14）中义乌“小商品的海洋”的说法由来已久且广为接受，以此作为城市形象宣传标语，可谓名副其实；例（13）中的长沙，由于其娱乐传媒产业发达而让其“星城”的别称更加广为人知，在其宣传标语中不仅使用“星城”概念，而且补充了“多情山水”的表达，既凸显了湖湘地区山清水秀的自然风光，又突出了长沙儿女的热情和有情有义；例（15）中的“精彩”和例（16）中的“精彩”“欢乐”，不仅彰显了上海和深圳作为国内一线城市和国际知名城市的的自信，而且侧面表达了其城市文化的多元性及发展的日新月异。

（四）直接巧妙拆解或拓展城市名称

（17）福天福地福建游（福建）

（18）天堂苏州，东方水城 （苏州）

（19）昆明天天是春天（昆明）

（20）桂林山水甲天下（桂林）

（21）塞上明珠，中国银川（银川）

（22）台湾能触动你的心（台湾）

这一类型的宣传标语直接使用城市名称进行延伸表达，并且借用了大众耳熟能详的一些说法，简单明了、铿锵有力，将城市特色表达得淋漓尽致。如被誉为“人间天堂”的苏州，被称为“塞上明珠”和“塞上江南”的银川，号称“桂林山水甲天下”的桂林以及享“春城”美誉的昆明，这几大城市的宣传标语都是如此。例（17）中的福州则围绕一个“福”字带给人幸福吉祥感。

（五）嫁接国外经典，拷贝西方元素

（23）东方伊甸园，纯真武夷山（武夷山）

（24）肇庆山水美如画，堪称东方日内瓦（肇庆）

（25）中国金字塔之都——咸阳（咸阳）

这种类型的城市形象宣传标语试图借力国外知名都市或者名胜古迹，以和国际接轨让自身显得“洋气”或者更好地吸引国际游客。如例（23）、（24）、（25）分别是“伊甸园”“日内瓦”和“金字塔”这三个国外知名元素和国内城市的嫁接。拟定城市形象宣传标语时，放眼全球并且进行中西结合的尝试是好的开始，但使用效果仍待探讨。

三、城市形象宣传口号的语言特征

（一）句式整齐，有韵律美

城市形象宣传标语多使用对称句式，以上列举的20多个例子大多如此。上下两句虽独立成句，但在内容上相互补充，句式整齐而又音韵和谐，融声美、形美和意美于一体，极富感染力。其中押韵的使用也较为常见，如例（14）、（24）。例（14）中的“洋”和“堂”押“ang”韵，例（24）中的“画”和“瓦”则押“a”韵。

（二）多名词组合，少动宾搭配

综观以上20多个城市的形象宣传标语，绝大多数都是名词的组合和叠加，这也符合汉语表达习惯。只有例（10）和例（22）采用了动宾结构，例（10）中的动词“游”和“品”，给人跃跃欲试的冲动，富有感召力；例（22）在句子的谓语部分——“触动”这一动词前使用能愿动词“能”，透露出台湾的城市魅力和文艺气息，给人以无限遐想。

（三）表达简约，注重修辞

多数的城市形象宣传标语都表达得极为通俗化、简约化和人文化，这样不仅可以拉近人们之间的距离，还可以增加城市形象传播和辐射范围。此外，修辞手法的运用也比较常见，如例（22）使用了反复这一修辞手法，用了三个“福”字，使得整个标语显得气势恢宏，一气呵成，非常切合中国传统文化中求“福气”的心理；例（14）使用了夸张的修辞手法，充分表明了义乌小商品贸易的发达程度。

四、对城市形象宣传标语拟定的建议

城市形象宣传标语的拟定是量身定制其形象名片的过程，它不仅是城市文化软实力的体现，也是城市精神的提炼和城市形象的整体塑造。

（一）明确城市特色定位，展现城市风貌

城市形象宣传标语的拟定应充分考虑到城市的经济和文化等方面的特色，以展现城市风貌，打造城市品牌。因为一个城市所拥有的个性和成就本来就是维系这个城市发展的精神支撑和动力之一，好的形象宣传标语不仅是对城市自身的尊重，更是对城市凝聚力和创造力的提升。因此，不能过于关注对经济利益的考量，不能把城市形象宣传标语变成城市“旅游宣传口号”。如承德的宣传标语“游承德，皇帝的选择”有号召民众高消费并追求安逸享乐之嫌，更像是承德的旅游宣传口号。在学习和借鉴西方文化的过程中，要秉承“以我为主，为我所用”的态度，避免类似“东方伊甸园，纯真武夷山”这种抛弃自身特色，一味嫁接西方经典的宣传标语出现。

（二）实现过去现在和未来的有机统一

城市形象宣传标语的拟定，不应一味地沉溺于展示历史荣光和戴着历史名人的光环，也不能过度拔高、浮夸和浮躁。如重庆市的宣传标语“世界的重庆，永远的三峡”就有自我标榜、言过其实之嫌。城市要依据自身发展的不同阶段，适时对其宣传标语进行适度调整。如武汉于2014年9月中旬正式发布其新的城市形象标语——“武汉，每天不一样”，侧重强调其城市发展活力，受到了社会各界的关注和好评，这也标志着“高山流水，白云黄鹤”这一旧版宣传标语退出舞台。武汉的城市形象标语从凸显人文历史底蕴型向把握现代脉搏型转变，彰显了武汉在新时期“以速度求新求变”以实现复兴梦的决心。

城市形象宣传标语的拟定应将“过去、现在和未来”三者有机结合起来，着眼于长时期内对该城市产生的影响力，应特别注重其精神品质和文化内涵。

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