道德讲堂作文（共10篇）
篇1：道德讲堂作文
现在还没有举行道德讲堂，可是听了试练，就忍不住的要赞美战争时期的那些抗日英雄。
这次班会共7个环节，我是喜欢唱歌和看短视频这两个环节，我们唱的是《少年中国梦》，我最喜欢里面“万众一心齐努力，中国龙飞扬”这句歌词，一听就让人激动万分，不禁想起抗日英雄：张自忠，粟裕等等。
我们看的短片是《狼牙山五壮士》。我怀着崇敬的心情看着影片，正当我看得入神时老师突然暂停了短片。可能老师想让我们上一节满怀期待的道德讲堂吧。
老师请了四位主持人讲了观后感，从中体会到我们的幸福生活是革命先烈们用鲜血换来的，我们一定要珍惜现在的美好生活。要好好学习，长大了为祖国争光添彩成为栋梁之材。
说到祖国，自然而然就联想到祖国美丽的边疆和边防战士，他们为我们的伟大祖国默默的守卫着，舍小家顾大家，守护祖国的大好河山，守护这我们的幸福生活。他们难得有时间回家团聚，难得陪伴自己的爸妈，不像我们可以天天在自己的爸妈身边，我们现在的幸福来之不易。
这节道德讲堂课使我明白了幸福生活是来之不易的，是革命先烈们用鲜血换来的，换来了现在伟大而富强的祖国----中华人民共和国！
篇2：道德讲堂作文
捡起一片落叶，用鼻子嗅一嗅；轻轻地慢慢地挤压一片花瓣。在这样的心态下，我们还会继续追寻梦想的旅程吗？一边是没有欲望，一边是跑来跑去的累。我想大部分人都会选择放轻松。在城市的喧嚣中，我们渐渐迷失了自我。我们曾经的纯真已经被现实消磨殆尽。圆滑逐渐成为我们的代名词。这是梦吗？
理想的梦想是站在巅峰，但需要不断攀登而不是依靠外力。我觉得我们享受的是付出带来的成功。不是吗？
谁也不能随随便便成功。也许，当我们迷茫的时候，几次沉沦，几乎放弃，但成功只会留给付出。上帝不会站在任何人一边。梦想是需要追求和奋斗的。成功在未来不是更有价值吗？
一个生动的比喻：梦想像空气，努力像野火。当两者结合起来，它会发出灿烂的火花，绽放出它惊人的美丽。我希望有一天，我们能站在山顶，点燃梦想的灯芯，看着群山，喃喃自语：“我成功了。”
篇3：高校“道德大讲堂”初探
一高校“道德大讲堂”的内涵
高校“道德大讲堂”是以全面贯彻落实十八大精神为基础, 以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导, 以建设社会主义核心价值体系为根本, 通过宣传发动、典型推广、重点讲授、普及讲堂推动思想道德教育, 积极营造文明校园的浓厚氛围的活动。该活动以推动社会主义核心价值体系为根本, 以培育和践行社会主义荣辱观为主线, 突出“善诚孝强”四个字, 学习和传播凡人善举, 倡导修身律己, 引发道德自觉, 是大学生自我净化心灵、自我提升的有效平台, 通过“道德讲堂”这个平台, 把道德的种子撒进学生的心中。
二高校开办“道德大讲堂”的意义
十八大报告中指出, 全面提高公民道德素质, 这是社会主义道德建设的基本任务。推进道德建设, 有助于弘扬真善美, 贬斥假恶丑, 引导大学生自觉履行法定义务, 承担社会责任、家庭责任, 营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围, 培养知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理, 加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设;加强和改进思想政治工作, 注重人文关怀和心理疏导, 培养自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态;深化学生精神文明创建活动, 广泛开展志愿服务, 推动学雷锋活动, 将学习宣传道德模范常态化。
中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统。“人无德不立, 国无德不兴”强调的就是道德对个人修身立业和国家长治久安的重要作用。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展, 人们思想的选择性、多变性、差异性日益增强, 道德范畴内的各种问题也随之而来, 尤其是很多大学生走向社会后暴露出来的道德冷漠, 折射出现代社会的道德缺失。大学生是十分宝贵的人才资源, 是民族的希望, 祖国的未来。构建社会主义和谐社会, 大力加强当代大学生的道德建设, 使社会主义核心价值体系深入人心, 显得尤为重要。高校“道德大讲堂”正是发挥了道德规范和社会文明的风向标作用, 严守公正、公平的底线, 充分释放道德潜能, 走出道德冷漠的困境, 进而使道德基石坚实稳固。
三“道德大讲堂”在高校中的开展
道德大讲堂在教育内容方面要坚持传承与创新有机结合, 既要继承中国传统道德中反映中华民族优秀品质的观念和道德规范, 又要立足当下社会经济中的新情况、新特点, 与时俱进地进行改革创新, 将社会主义核心价值体系作为主题, 同时发挥道德教化功能, 在教育过程中运用新颖的、大学生喜闻乐见的教育方式。
1. 充分认识道德认知和道德养成的重要性, 是道德讲堂的重中之重
大学生是祖国的希望, 把他们培养成国家的栋梁是党的嘱托, 是各大高校的责任, 更是广大学生家长们的期盼。我国古代的教育是先教做人, 后教做事, 只有先学会做人, 使他为人忠厚、诚实、友善, 他才会更加努力地去学知识、学技能, 有了知识和技能, 他才能把事做好。这就是我们所说的“德才兼备”。“十年树木, 百年树人”, 如果把学校比作一座工厂, 那么, 国家、社会、家庭都不希望我们“生产包装”出来的是次品、废品, 更不希望我们“生产包装”出来的是危险品。道德讲堂无疑起到了培养学生道德认知和道德养成的作用, 是帮助学生学习传统道德文化, 形成良好道德素养的重要途径。
2. 充分调动教师的积极性, 让道德讲堂常态化
学校要充分调动思想政治教师的积极性, 大力推动道德讲堂进班级, 强化培训、授课、管理和监督, 形成道德讲堂常态化。只有这样, 才能真正将道德讲堂落到实处, 不流于形式。目前有很多教师觉得学生难教、难管, 也有很多教师把所有精力扑在教学质量上, 忽视了思想道德教育。殊不知, 学生只有思想端正了, 品德健康了, 才能主动进行自我管理、自我约束, 进而努力学习。一个学校, 一个班级, 道德讲堂开好了, 学生的道德养成了, 班风就会正, 学风就会浓, 班级管理就会容易, 教师的教学质量自然就会提高。另外, 要充分发挥学校专职思想政治辅导员的作用, 辅导员教师既是学生学习生活的管理者, 又是学生健康成长的引导者, 更是学生道德讲堂常态化的实施者。
3. 多形式、多渠道, 让道德讲堂鲜活起来
从经典中学道德文化。我国传统的道德经典是先贤圣人的智慧结晶, 对学生有一定的熏陶和影响。学校道德讲堂要力求传承经典道德文化, 可以通过贴经典、学经典、诵经典的形式, 结合道德讲堂每一期的诵经典环节, 让全校师生从经典中看道德, 从道德里升华自己的思想境界, 时时引导学生爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强, 引导教师爱岗敬业、为人师表。
从模范中收获感动。要形成良好社会新风尚就要善于从身边寻找典型, 用身边的好人教育身边人, 用身边的好事感染身边人。各学校可以不定期将当地的道德模范请进讲堂, 现身说法, 用他们的故事感染人, 以他们的精神为榜样教育人。以山西同文学院为例, “同文大讲堂”就会结合学生思想动态, 适时不定期地邀请相关的专家学者来学院开讲座。目前“同文大讲堂”已经举办了九期, 在这期间, 学院还举办了“炎黄文化大讲堂”;“国学进校园, 礼仪润心田”专题报告会;“实现中国梦, 青春勇担当”;“新形势下, 努力践行社会主义核心价值观”主题教育学习活动, 效果都非常好。同时大力倡导在校园中树立典型, 广泛开展“优秀德师、先进教师、美德大学生”评选活动, 在“积德榜”上放榜, 并以这些优秀教师、优秀学生作为宣讲对象, 在学校、系部以他们的事迹作为宣讲素材。在以优秀老师、优秀学生为宣讲题材的同时, 还要发现其他学生的闪光点, 以这些闪光点作为宣讲素材, 不但能激励该学生本身, 而且还能激励周围的同学。通过这些先进事迹和感人故事, 让同学们“明礼知耻·崇德向善”, 形成良好的社会新风尚。
从主题班会中得到教化。主题班会是高校开展思想道德建设的重要阵地, 为此, 学校要将道德讲堂纳入主题班会, 以主题班会的形式将道德讲堂贯穿其中。各校可以以系部或者班级为单位设计自己的主题内容, 开展以励志、感恩、自立、自强、好学、做当代优秀大学生等为主题的道德讲堂, 让学生通过听讲堂, 悟道德, 改变自己, 明确目标, 提升思想道德素养, 立志成为明礼诚信、团结友善、自强不息的当代大学生。
从宣传专栏中得到启示。学校可以利用校刊、学校宣传栏进行道德讲堂宣传, 将道德讲堂内容、一些感人事迹、学生心得体会写进校刊及宣传栏, 大力宣传积极向上的正能量, 营造浓厚的道德讲堂氛围, 让学生再次受到感染, 崇德向善。
道德作为一种社会意识形态, 是一种无形的巨大力量, 继承和发扬优秀传统道德对于培养教师和学生的基本人格和情感, 培育和弘扬民族精神具有不可替代的作用。通过道德讲堂的建设及开展, 让学校形成“明理知耻, 崇德向善”的浓厚氛围, 让中华传统美德潜移默化地渗透进学生思想意识中, 只有这样, 中华传统美德才会具有更强的生命力。
德国哲学家康德曾经说过:“在这个世界上有两样东西, 最能震撼我们的心灵, 一个, 是我们头顶上灿烂的星空;另一个, 就是我们心中崇高的道德。”相信随着高校“道德大讲堂”建设的全面推进, 当代大学生道德素质必将迈向新台阶, 社会主义精神文明建设必将长足发展, 中华民族的伟大复兴必将指日可待!
摘要：为了丰富校园文化, 提高大学生的整体素养, 各大高校都在积极开展“道德大讲堂”活动。本文主要探讨了高校开展“道德大讲堂”对大学生和学校的重大意义, 并就开展“道德大讲堂”的具体内容和形式做了阐述。
关键词：高校,道德大讲堂,意义
参考文献
[1]李文阁、马德全.民族高校校园文化建设要做到“三个结合”——基于内蒙古民族大学校园文化建设的思考[J].民族高等教育研究, 2013 (6)
[2]戴勇林.道德讲堂在职业学校德育课中的实践研究[J].读与写 (教育教学) , 2014 (1)
[3]陈天翼.高校教师思想政治教育激励模式初探[D].湖南师范大学, 2005
[4]李铁.试析高校开展“学生大讲堂”的积极作用[J].佳木斯教育学院学报, 2014 (6)
[5]郗泽宁.儒家思想与大学生守法意识培养研究[D].长安大学, 2009
篇4：“道德讲堂”纪事
2009年，江苏省常州市开始办“道德讲堂”，解决了双桂坊小吃街的地沟油问题。
2011年起，“道德讲堂”向全国推广，一年之后，50个全国文明城市和77 个提名城市共申办“道德讲堂”33000多所。
苏州市的戮力推动，再使苏南隆为道德高地。其先进典型人物达千名，包括6位国家级、省级道德模范和34位“中国好人”。
苏州邮政局大概又是其中“好人”密度最大的地方，而且有各级别的“好人”：街道级的、市级的、省级的和国家级的。而使好人道路更有说服力、实践力的，是两个功利主义的数据：苏州邮政局的业务收入在全国邮政地市局中排名第一；被授予“全国质量奖”，这是我国目前质量管理领域的最高奖。
道德对质量的促进，道德向实利的转化，是在怎样的机制中完成的呢？
道德讲堂：一场教化仪式
2011年，《公民道德建设实施纲要》颁布十周年。在9月20日“公民道德宣传日”当天，苏州“道德评弹”启幕。
“道德评弹”是苏州市对“道德讲堂”的在地化书写，评弹是对苏州话的烹调，使乏味的道德说教有味。
2012年6月28日，副局长毛跃建主持了苏州邮政局的第一场“道德讲堂”。
“道德讲堂”充满了弥撒般的仪式感。
邮递员被要求统一着装入场；在齐声高唱《学习雷锋好榜样》中开场；接下来是模范事迹介绍，共有讲演、视频、评弹三种方式；第三项议程是颂经典，读《三字经》；然后是发善心，由参会人员代表发表感言；最后是送吉祥，向参会人员送吉祥书签。
“肃穆性和仪式感兼顾”是中央文明办专职副主任王世明2012年5月在全国文明办主任培训班上对“道德讲堂”提出的要求。
有评论认为，在西方国家，道德教化有相当一部分是由宗教承担的，“道德讲堂”替代了教堂里的教化，在肃穆性和仪式感上则保持了一致。
其实，“道德讲堂”还保持了中国民族性中欢愉的一面，“道德评弹”即体现了寓教于乐。苏州市评弹团国家一级演员王池良、吴静为苏州邮政局的“绿衣雷锋”朱克华表演了评弹《孝老爱亲》，“‘孝’字是儿子头上顶着老子”，台下听众笑着点头。
评弹艺人亦很乐意有服务于主流的机会，参加“道德评弹”的表演者有著名的评弹艺术家、国家一级演员和评弹票友，甚至还在街道搞了巡回演出。
苏州邮政局对活动做了规定：“道德评弹”每年不少于2次，“道德讲堂”不少于1次。
有组织地做好事
苏州邮政局局长马小群说，其“存好心、做好事、当好人、得好报、扬好德”的企业文化是从外部输入的，被改造、吸收和内化。
外源性的输入源于两处：一是发端于苏南的“道德讲堂”；一是江苏省邮政公司的道德提倡策略。
后者要置于中国邮政史和国企改革的大背景中理解。“百年邮政”在近十多年发生的体制变化是最剧烈的：1998年，按照国务院《邮政体制改革方案》，江苏邮政开始“邮、电分营”；2007年，按照国务院邮政施行政企分开的要求，江苏省邮政公司2007年正式挂牌成立，完成从“局”到“公司”的体制转变；2008年，邮政企业、邮储银行、邮政速递物流三大板块分业运营。
在体制传统与老牌国企情结的杂糅中（本刊记者在调查中发现，这种情结对于受助者及基层职工开展工作都是必需的，前者基于对国字号的信任而受助，后者担心改称“公司”尤其会使老客户的信任减少，目前，我国对地市级以下的邮政企业仍沿用“局”的称谓，即中国邮政集团公司——江苏省邮政公司——苏州邮政局），江苏省邮政公司提出“历经多次改革，始终不丢国脉”，其中，“一脉相承”的重要一“脉”是思想工作传统，在江苏邮政，一直有专门的部门和人员从事精神文明建设工作，这是其它绝大部分企业甚至国有企业没有真正做到的，这也成为江苏邮政的特别之处。
精神文明这个大而虚化的课题向道德提倡聚焦，是当与职工中自发的好人好事相遇时。
2003年，投递员中一些的好人好事引起了组织上的注意，虽然这些个体性、随机性的善行是一直存在的，对于急于为道德建设破题的组织来说是听者有意，在所有城乡投递段道上开辟了亲情邮路。
2006年，基层邮政自发的、零散的好人好事被正式收编，成为有组织、有建制、有规模的企业行为。有好人好事的30条邮路扩至百条，苏州邮政局为它取了一个有传播力的名字：“关爱百位老人，邮政百倍热情”，还设计了服务联系卡、设立了记录台帐——做好事的时间、地点、帮扶对象、过程均要求进行格式化记录。
兩个月后，市局对投递班进行抽查，发现类似于雷锋日记的台账，对“服务过程”的记录简单，“个别的甚至没记录”，检查组当场提出整改，并发通报要求“不少填、不漏写、不瞎写”，此后，在历年的总结中，记录是个贯穿始终地被强调的问题。
“不断创造新亮点和闪光点”被明确写入各级领导的责任，好人好事进入了投递员的规范服务标准及考评表。
传统德、行被量化分解，哪一种好事是必做的、选做的、对应多少分值，变成了后工业时代企业的KPI：代写家信、代购邮票、代订报刊、代寄信件，代领汇款、包裹，送信件、报刊上楼入户是必选项，至少一项；代缴水、电、气、话费，代办其他物品，帮助打扫卫生，为老人读报（信）、陪老人聊天非必选，但是，有1项加3分；受到客户来信、来电表扬或受市级以上新闻媒体宣传报道，每收到1件加1分。
一年之后，市局再次检查。发现因为帮扶对象因搬迁、身故等已不足百名，便规定每年对服务对象进行调整、补充一次，务必保持百名以上，在2009年已有350名老人接受结对帮扶；针对积极性在做好事转为日常化之后的倦怠，一面加强考核，一面加强激励，设立每年10万元的活动基金。
nlc202309011220
从2008年开始，设立了苏州邮政亲情邮路帮扶基金，开展年度优秀投递员评选表彰，报销制度。
组织上在每个关键发展阶段，极有韧力地推动着好人好事的运转，维系着它的规模和邮递员的热情。
发自基层的好人好事被市局收编、提炼之后，又出现了由中心向边缘的外扩，标准化的好人好事模式复制到吴江、昆山、太仓、常熟、张家港五县（市）邮政局650多条邮路，共有1000余位老人成为投递员的帮扶对象。
打造劳模
江苏省社科院总结出的江苏邮政精神文明建设的最大特征是，涌现出了一大批、多层次、多类型的先进典型。
这与其“造劳模”的策略有关，在苏（州）邮委〔2012〕12号红头文件中，有这样的号召：“通过各党支部（总支）的深入发动，寻找身边的闪光点，大力培育和选树各类先进典型”，“选树本系统一大批敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信、孝老爱亲等各类道德模范”。
以各种方式打捞好人好事，成为德育工作中的一项重要事工，媒体报道、感谢信和锦旗、牌匾等皆是线索；培育劳模更是尽心尽力，工作细致到教会邮递员怎样写好“雷锋日记”，处理好与媒体的关系，并请社科院课题组来进行理论提升；员工则用心地寻找帮扶对象，太仓市邮政局归庄支局邮递员王晓丰，在一次投递时，听老人拿着汇款单自语，如果能直接拿钱就好了，言者无心，听者有意，王晓丰当即向老人表示，可以每月代她领取。自此至今，从未中断。
培育先进典型用行政流行语来讲，就是“抓手”，亦起到了榜样作用。“道德讲堂”上每个人的发言通常这样开头：“在‘亲情邮路’的感召和示范引领下……”
因为宣传理念先进，更重要的，宣传基于事实，江苏邮政的“造劳模”，并未出现以往因宣传过度而使受众产生的逆反情绪。江苏省社科院的评语是：“江苏邮政在先进典型人物宣传理念上，注重求真务实，手法多样，注重以情动人，以事感人，使先进典型人物形象饱满，群众乐意接受。”
朱克华即是被成功塑造的一个劳模。
2004年，当过大队会计的宿迁人朱克华通过劳务派遣来到苏州邮政局当投递员，正好赶上亲情邮路开拓階段。在苏北人融入苏南的现实困难中，朱克华最初只是想以拙朴与善在这座城市立住脚，这场道德运动将他送得更远。2012年4月，朱克华当选由中央文明办主办的“敬业奉献中国好人”，而他的年收入也由初来时的1万余元增至6万多元，并解决了编制问题，由C类（劳务用工）转为B类（合同工）。
朱克华觉得最大幸福感来自“自己跟上了国家发展的步伐”，苏州邮政局办公室主任刘涛称之为结成“命运共同体”。
推动亲情邮路（从2003年起打造）、竞争质量奖（从2006年起实施至2012年获奖）、国企成功转型（1998年、2007年、2008年三次改制）和朱克华（从2004年起来吴）的个人成长，在时间线上是同一个过程。“造劳模”则是这四者共同的线索，打通了由德向名、利转化的任督二脉。
义利共生
江苏邮政不讳言对名与利的道德指向，使道德变得有动员力、行动力。
在2012年6月江苏省委宣传部的一次例会上，时任副部长周琪感慨于无形的道德向有形的生产力转化，说“企业不能光靠市场带、光靠技术带、光靠投资带。”
“很多的企业付出了很多的时间、很大的精力和巨额的资金去做广告、营销、宣传。但他们忽视了一点，那就是忠实履行社会责任、主动奉献社会的营销效果。”马小群说。
口碑营销正是社交媒体时代的精髓，只不过苏州邮政局的网络是用腿跑出来的。苏州局的一名“好人”邮递员揽储逾500万元，即便面对的老人群体不是优质的目标客户，但借此树立起的企业形象在人群中是弗界的。
还有从员工自身挖掘出的生产力。近三年来，共收集员工合理化建议1184条，创造经济效益1400余万元；取得创新成果147个，获得直接经济效益3100万。
对员工创造力的激发则倚靠“命运共同体”，使员工能与企业的发展同步。江苏邮政把确保全省邮政员工年收入平均增幅作为全年奋斗目标之一。目前，在有些地方，邮政员工的收入已赶上甚至超过了电信员工，这令很多员工感慨1998年邮、电分营时的选择。“受人尊重、幸福员工”则被苏州邮政写入企业使命，“在自己家里受尊重，在外面才能受尊重。”苏州邮政局工会副主席汪明勇说，他们正在尝试建立苏州邮政员工幸福指数模型，对幸福的关照，不能止于“你幸福吗”的问候。
对于最影响幸福感的公平，多年前江苏邮政就已开始推动实现邮政员工的同工同酬，缩小不同身份员工的收入差距。C类（劳务用工）员工的占比是最大的，以2011年底苏州邮政局的用工结构来看，而邮递员的主力就是C类，其出现的“好人”也是最多的，像朱克华这样的国家级“好人”还实现了身份由C类向B类的升级。
“好的道德观不是牺牲自己成就别人，而是在成就自己的过程中，不忘他人。”江苏省邮政公司副总经理许定才这样诠释义利共生的道德观。“要让好人相信，行得春风有夏雨，好人有好报。”
篇5：道德讲堂的体会作文
我们都知道，日常生活中，有一种无形的东西一直在约束着我们的一举一动，它是什么?它就是道德。
什么是道德呢?一直以来，我对道德的理解有些片面，总认为不做坏人，不去做坏事，就算是道德。
当听完“道德讲堂”讲座后，让我受益匪浅，对“道德”一词有了更进一步的认知。那就是：在家要孝顺父母、尊敬长辈、勤俭节约，常怀一颗感恩的心。在单位要相互关心、相互帮助，爱护公物，增强集体观念。在外要乐于助人，给别人提供力所能及的帮助，做一个“爱心天使”!
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。很多人认为，道德就是学雷锋，做好事;道德就是那些成功人士捐款，捐物。其实，道德有时是渺小的，它并不是非要做出一些重大的事情。所谓细微之处见真情，每天多做一点，每天对别人好点。当别人需要帮助时，我们给予最真诚的帮助。道德，其实就是一种爱心。日常生活中，我们所说的一句话，所做的一件事，都能够折射出道德的影子。别人无助时，轻轻地一句“你能行”;别人困难时，一句“我来吧”;外出乘车时，哪怕是给身边的老人、孕妇及小孩让个座，一个小小的善举，都能让对方感受到道德的力量!
之前，关于“老人摔倒，该不该扶”这个问题，一直困惑着我，我常想，假如此事发生在自己身边，我会不会也会产生“扶不起，不敢扶”的思想呢?当听完“道德讲堂” 讲座后，我的心灵再一次得到了洗礼和净化。我个人觉得这没有“该”与“不该”的问题，而是“必须”应该做的事，因为这是道德，是义务，是责任。或许在别人看来，搀扶老人是一个良心话，但绝对不应该是一项争议的活。中国作为一个有5000多年历史的文明古国，作为一个社会的公民，我们没有理由眼睁睁地看着老人摔倒而袖手旁观。尽管，媒体上，很多关于乐于助人后被污蔑的例子，但是，我们绝对不能因为一只害虫而毁了整片森林，要知道，这个社会，好人还是占绝大多数。老人是社会的弱视群体，需要我们去关心，去帮助，而关爱社会，为社会献爱心，有利于形成你为人人，人人为我的良好社会氛围!
道德讲堂是文明的传承，是爱心的接力。道德能让社会更和谐、幸福、美满!道德能让一个单位和谐、团结、向上!记得韦唯那首《爱的奉献》，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，由此可见，道德无论是个人还是社会都是何等的重要?
篇6：道德讲堂作文
-----道德讲堂第一讲
社区道德讲堂是居民开展自我教育，提升公民道德素养的重要场所；是通过仪式做庄严，通过庄严做氛围，通过氛围做诚敬，通过诚敬修养身心的道德实践载体；也是创新教育形式，拓展教育功能，培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地，对于加强公民思想道德建设，提升城市核心竞争力，具有重要的促进作用。均州路社区自2016年起组织开展道德讲堂活动，通过典型引领和普及，群众广泛参与，取得了较好的成效。期间我们根据实践，形成了如下报告。
一、社区道德讲堂的工作现状
从一年多以来的工作实践看，社区道德讲堂坚持以科学发展观为指导，全面贯彻落实党的十八大精神，以提升干群思想道德修养和文明素质为核心，以“身边人讲自己事、身边人讲身边事、身边事育身边人”为基本形式，大力倡导社会主义核心价值观，大力践行“热爱祖国、孝敬父母、关爱他人”基本道德准则，推动公民道德建设内化于心，外化于行。这些通过三个方面开展。
一是大力普及道德讲堂。加大推广和建设道德讲堂示范点，通过对场所、内容、形式的相对固定，对人员、时间、要求的落实，明确道德讲堂建设的基本规范，形成了一套工作模式和经验，为普及推广打下坚实基础。
二是注重拓展教育内容。道德讲堂通过“学模范、诵经典、发善心、送温暖、促宣传”等五个环节，以触动、净化、升华人们内心世界为主轴，力求达到感染人、教育人，使道德讲堂变成了一项有意思、有意境、有意义的“心理按摩”的活动。
三是注重贴近市民实际生活。社区道德讲堂注重挖掘社区自身的资源，通过身边人讲身边事，教身边人，形成了可学、可信、可帮、可助的教育氛围。同时，我们开展了“我推荐、我评议身边好人”的活动，评选表彰出了6名社区上榜好人，为我们做好道德讲堂，提供了更有力的真实事例。
二、社区道德讲堂存在的不足
一是我们社区道德讲堂场所建设先天不足。由于社区办公于居民楼内，格局分布不合理，难以保证道德讲堂活动室的特殊要求，一些道德长廊、模范区、学习区等功能很难集中划分，只能放在室外的小区街道上，从一定程度上影响了道德文化氛围的营造。
二是社区的道德讲堂典型资源有限。由于社区内人文环境、文化底蕴、活动氛围很难做到统一，使社区的好人成长机制、教育氛围很难均衡发展，一些社区自身可供学习、宣传的道德典型不多。因此，在社区开展道德讲堂活动时，能够使用的素材不多，质量不高，难以保障道德讲堂内容的常新常变。
三是社区缺乏相对专业的骨干力量。由于社区干部年龄偏大，对电子科技等技术掌握不够，因此较难胜任一些工作，骨干力量的培养保留、社区干部传帮带等方面需要进一步加强。
三、加强社区道德讲堂建设的对策举措
一要统一思想，提高认识。建设道德讲堂是精神文明创建的务实之举，是深入学习宣传社会主义核心价值体系的生动实践，是提高社会文明程度和公民道德素质的有效载体，是创建全国文明城市测评的重要内容。要切实提高认识，重视加强社区阵地建设、人才队伍、日常教育，促进社区道德讲堂活动有序有力有效推进。
二要加大投入，夯实基础。要采取市里投一部分、处里拿一部分、社区筹一部分的办法，对道德讲堂场所、设施设备等进行建设。
篇7：道德讲堂作文
同学们，大家好！欢迎来到道德讲堂。道德讲堂，讲述身边人的道德故事。我是主持人汤灿。
我们要了解社会主义荣辱观，做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。我们要认识社会公德的重要性，要有良知，做对社会责任感的小公民。回顾过往生活，我们还要努力学习热爱生活，乐于回报社会。
我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升道德素养。
我们今天的道德讲堂有三个部分：谈谈
首先 我们进入第一部分：讨论
请同学们谈谈当今社会中不文明的现象。除此之外，请同学们谈谈在你的周围（在校园内）你所看到的不文明现象。下面，我们进入第二部分 ：学道德
一．了解公共生活中的道德规范 ：
讲解：公共生活中的道德规范主要是社会公德。社会公德是整个道德体系中的最低层次，是整个道德体系中的基础；是每一个人进入文明世界的身份认定，也是一个正常社会全部合格成员之间的品格上的契约；是人生教育的基准，也是日常生活的起点。
二．社会公德及其特点
（一）社会公德的概念
社会公德，是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。
（1）人与人之间的关系指的是什么？ ——举止文明、尊重他人
（2）人与社会的关系指的是什么？ ——爱护公物、维护公共秩序
（3）人与自然的关系指的是什么？ ——热爱自然、保护环境。我们要怎么做呢？
1.文明礼貌：
2.助人为乐：
3.爱好公物:
4.保护环境：
5.遵纪守法：
三．在花博会临近期间，我们该怎么做呢？（小组讨论）
四．同学们一起朗读八荣八耻
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
下面，我们进入本次讲堂的最后一个环节：辅导员讲话 有请我们的辅导员讲话
辅导员老师讲话
在当今社会中，不仅成人需要遵守法律、诚信待人，我们少年儿童更应该学会诚信、坚守诚信。诚信是为人的基本准则，是同学们在现今的学习生活和将来踏入社会的工作生活中不可缺少的重要组成部分。从小遵守诚信，这正是我们此次开展班会的主要目的。
篇8：道德讲堂作文
一、讲堂明确指导思想,践行社会主义核心价值观
讲堂以社会主义核心价值观为引领不断前进,邀请全国高校优秀思想政治理论课教师周光迅,从国家、社会、个人三个层面入手,思路清晰、条理分明地让在场同学加深对社会主义核心价值观的理解,传扬着当今对环境、对社会应抱有的关注态度,又以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为主,讲述这两大精神对中华民族发展的推动作用。
二、讲堂的创新实践模式与路径
(一)贴近学生,身边人讲身边事。讲堂着力营造一种来自群众的氛围,邀请讲故事的先进人物,打造融洽火热的气氛,身边人讲身边事,交流分享。道德讲堂邀请本校的凌霭如老师、杨松老师及表现优秀的同学讲述身边的故事,用真事真情感染学生,教育学生。
(二)实践教学,强调学生体会感悟。讲堂注重实践与理论相结合,在课堂中注重实践互动。1. 邀请泰安小荷公益会长和西梅,用实践课堂教学模式增进情感沟通;2. 在道德讲堂的活动中,结合传媒类的特色,拍摄实训公益短片,在提高专业素养的同时,提高学生自身道德素养。
(三)创新形式,着力打造3D模式。讲堂开创了3D模式教学,在“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五环节的基础上拓展为Distinct(独特)、Discovery(发现)、Dynamic(活力)3D模式和“唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、背一句格言、送一份吉祥”七个环节,逐步形成了以仪式作为道德教育的创新手段。
(四)丰富载体,拓展道德实践路径。在授课过程中,采用照片视频记录,建立网上热议和道德沟通平台,于网络上进行道德话题讨论。开放道德讲堂直播,在老师授课的过程中,进行网络道德直播,与线上同学互动,进行道德互动提问。
三、讲堂对艺术生德育素质发展的现实启示
道德讲堂的创新模式能贴近学生的生活,更利于学生接受和提高自身的德育素养,对于艺术类高校大学生德育素质的发展,具有重要的借鉴意义。
(一)启示德育工作生动化。讲堂的创新实践,从细节入手,把传统的学生德育工作教育的“你说我听”的方式转换成“我践行,我讨论,我参与”的高校互动模式,不说大道理,只说小故事,讲最感动的情,讲最真实的事情,综合利用手机、网络等现代化的工具,形成室内室外、虚实结合的3D创新道德讲堂,充分调动了同学们的积极性。
(二)启示德育工作生活化。社会学习理论认为,榜样教育在学生的习得养成上,具有重要的作用。在“道德讲堂”上,用同学们身边的人,讲述他们的故事,拉近了同学们与模范之间的距离。道德讲堂开展至今,受到了同学们的广泛好评,通过道德讲堂的这个小支点,推动了浙江传媒学院学生德育素质的发展。
(三)启示德育工作导向化。讲堂的创新实践全面覆盖社会主义核心价值观的内涵要求,在提高同学们的道德素养的同时,也进行了社会主义核心价值观思想的培养,成为社会主义核心价值体系的“民间课堂”。
摘要：高校学生思想道德教育已经成为了关系国家和民族未来以及学生全面发展的一项重要工作,而艺术类高校学生有其自身的特殊性,责任感较弱,思维跳跃性强,易忽视自身道德修养的提升。通过对高校艺术类学生思想道德教育的现状分析,浙江传媒学院通过开展道德讲堂,将思想道德建设的内容形象化、项目化、具体化,逐步形成了3D创新型文化建设新模式。浙江传媒学院道德讲堂的实践模式对艺术类专业学生的道德发展具有重要的现实启示。
篇9：小讲堂唱响大道德
前身是铁道兵的中国铁建股份有限公司，在逢山凿路、遇水架桥、不断取得历史性跨越发展的同时，继承和发扬铁道兵时期思想政治工作的优良传统，与时俱进，以先进思想带动开拓创新，把“道德讲堂”作为新时期加强思想道德建设的新途径、新形式，着力发挥“道德讲堂”在践行社会主义核心价值观、推动思想道德建设、弘扬先进企业文化中的重要作用，不断提升企业文明程度和道德水平，凝心聚力，全面推动企业改革发展。
在推进“道德讲堂”建设中，中国铁建围绕“领导机制运转顺畅、制度体系规范完善、合力共建成效明显、抓手载体丰富多彩”的工作目标，围绕培育和践行社会主义核心价值观，强调全系统所属各单位坚持道德讲堂“必选动作”做到位、“自选动作”有特色的原则，着力打造企业独特的“精气神”。目前，中国铁建“道德讲堂”建设已经内化于心、外化于行、固化于制：一是明确了“名称统一化、地点非固化、程序仪式化、内容多样化、活动常态化”的标准。二是明确了“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”的基本流程（其中，在 “唱歌曲”环节，我们借力铁道兵光荣历史，要求集体颂唱《铁道兵志在四方》，极大地感染和影响了全体职工尤其是青年职工）。三是明确了社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等重点内容。全系统“道德讲堂”活动开展得生动活泼、扎实有效，成为净化、美化心灵的阵地，成为广大职工喜闻乐见、乐于参与的平台。
精心组织 加强领导 广泛发动
把“道德讲堂”活动作为深入贯彻落实党的十八大精神、同心共筑中国梦、推进公民道德建设的重要载体，作为创建文明单位、提升职工群众文明素质和全系统文明程度的有效抓手，建立健全“主管领导负总责、分管领导抓部署、党委宣传部门抓落实”的组织架构，将“道德讲堂”列为常态化工作，加强组织和领导，确保活动顺利实施。同时，公司定期召开领导小组会议，了解分析工作推进情况，及时解决存在的问题，在人、财、物等方面给予“道德讲堂”建设提供切实保障。以中铁建设集团为例，道德讲堂分别由其总部机关18个部门轮流负责主办，集团领导分期出席。集团公司还专门成立了道德传播志愿者团队，由团组织号召广大团员青年争当道德的传播者和践行者，从组织、策划、主持、演出等环节都由青年人担当，将活动打造成“员工参与、员工点评、员工推动、员工受益”的特色文化品牌。2015年，为进一步做好“道德讲堂”活动，公司还制订了三级单位巡讲制度，即各三级单位择优推选一期“道德讲堂”到集团总部巡讲，相互借鉴学习，将“道德讲堂”办成讲堂精品。
着眼启迪 抓好结合 突出主题
开展道德讲堂活动，每期精心设置一个主题，贯穿于“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个环节，每个环节都紧扣主题，层层推进，将所传达的核心内容潜移默化地传递给参与者。尤其在唱歌环节，全场齐声高唱《公民道德歌》和《铁道兵志在四方》，顿时激发起了参与者的士气。在《公民道德歌》的MV中，职工参与志愿服务、社会公益、拓展训练等美德瞬间一一展现，熟悉的画面、动人的旋律，引起了受众共鸣。在学模范环节，改变以往传统枯燥的说教演讲，采用故事会、情景剧、现场访谈、PPT演示等新颖形式，把职工中平凡的人、熟悉的事还原再现，亲切感人，使人物故事丰满立体，直观入心。同时，我们还要求所属各单位把“道德讲堂”活动与加强学习党组织建设、弘扬企业文化、强化党员干部教育和规范企业管理、促进生产经营、提升企业品质、树立企业形象等工作有机结合起来，整合多种资源，形成工作合力，固化长效机制，办出品牌特色，营造传播正能量和见贤思齐、争当模范的良好氛围。中铁建设集团在2016年工作会上举办了主题为“讲规矩·树新风”的道德讲堂，小品《刘徐拍马》、相声《学俄语》分别将《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》等精神融入其中，在笑声中传达了党员干部守规守纪的重要性和必要性。
着眼受益 营造氛围 广泛参与
充分利用企业自有报刊网络等媒体开辟专栏，及时宣传在道德讲堂建设中好的做法和经验，大力宣传各类道德模范先进人物的典型事迹，形成“点亮一盏灯，照亮一大片”的示范效应。同时，道德讲堂坚持节俭、高效，追求“简而美”，活动所用的道德讲堂背板、“四维八德”书法、二十四孝图、书签等均出自职工之手。通过亲手设计、亲自制作、亲身体验，真正让职工融入到活动中来。每期讲堂开办前，志愿者团队群策群力创精品，台上主持、指挥、表演，台下音乐、动画、灯光、道具、场务等都由职工承担。为了扩大活动的影响范围，除要求所属各单位通过多种方式做好传播外，我们还在中国铁建官方网站开辟“道德讲堂”专栏，动态发布全系统道德讲堂建设工作动态和视频，让遍布海内外的基层单位和工程项目部都能共同收看、同步学习。同时，活动注重发现、培养、宣传有影响力和感染力的先进典型。2015年11月，我们隆重表彰了中国铁建首届“永远的铁道兵杯”十大楷模、第四届“十佳道德模范”，并在企业官方网站和官方微信上，以视频形式展示和传播了“十大楷模”“十佳道德模范”的感人故事，在社会上引起了强烈反响。中国铁建党委书记齐晓飞评价道：“这些典型用业绩传承了铁军精神，用身体力行了核心价值观，事迹先进，情操感人，充分展现了中国铁建的价值追求，是跨越时代的精神脊梁和道德中坚。”
着眼成效 强化监督 严格考核
强化对“道德讲堂”建设情况的指导、检查、监督和验收，切实把“道德讲堂”建设抓实抓好，抓出成效。同时，我们从实际出发，分步实施，逐级推进，积极地将道德讲堂建设由机关、厂区向施工一线项目延伸，要求各集团公司、工程公司在机关率先开办系列“道德讲堂”，积极指导具备条件的项目部（规模较大、职工较多、工期较长）全面铺开；单个项目部条件尚不具备、但多个项目相对集中的区域，由各集团公司统一筹划推进；及时褒扬先进集体、人物的事迹，汇聚奋发向上、崇德向善的正能量。在活动推进中，我们要求“道德讲堂”做到“一堂一档”，即每次活动的图片、文字、视频、布置、活动开展、主题、人数等均要进行资料收集，形成电子档案；每年11月份将优秀课堂以光盘形式报送，参加中国铁建党委组织的评选和表彰。
目前，讲述美丽铁建故事、树立崇德向善新风尚的道德平台在中国铁建日渐完善并良性运转。尤其是2015年以来，全系统道德讲堂建设由全国（省部级）文明单位向所属各级组织全面有序铺开。中国铁建集团以其新颖的活动形式、贴心的内容设置以及始终如一的建设标准，已形成品牌效应，国务院国资委文明办组织中国民航信息集团等企业、清华大学高级研修班等单位前来观摩；《工人日报》以“一个道德讲堂的‘进化史’”为题，对其三年来的建设情况进行了专版报道。铁建装备股份有限公司开办的“讲堂”已成为云南省“道德讲堂”示范点。
企业发展需要健康向上的道德风尚来引领，通过大力推进“道德讲堂”建设，搭建思想道德建设新平台，进一步巩固了广大职工共同团结奋斗的思想基础，中国铁建已经成长为中国乃至全球最具实力、最具规模的特大型综合建设集团之一，2015年《财富》“世界500强企业”排名第79位、“中国企业500强”排名第8位、“全球最大250家工程承包商”排名稳居前三位。中国铁建正在向“中国建筑业的领军者，全球最具竞争力的大型建设集团”的宏伟目标奋力迈进。
（责任编辑：李万全）
篇10：道德讲堂之职业道德
道德讲堂之职业道德
尊敬的各位**：
大家好！欢迎来到“**道德讲堂”。道德讲堂，讲述身边人的道德故事。我是主持人**。苏格拉底说过：“人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。今天道德讲堂的主题为：崇尚职业道德、感悟道德力量。主要有六个环节：唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、送一份吉祥。
（二）第一环节：唱一首歌曲
首先让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱一首歌曲”。大家一起来唱《公民道德歌》。请大家起立，请工作人员放音乐。（大屏幕播放）
歌词：
公民道德歌
男：中国老百姓
炎黄好儿孙
重情重义重品行
立志先立人
女：爱国又守法
盛世享太平
明礼讲诚信
不负天下人
合：团结友善一家亲
勤俭自强万事兴
道德重如山
道德贵似金
人
生道路上有德才能行
说：中国好传统
大家来继承
有爱有恨有责任
是非两分明
说
：（男）同唱道德歌
（女）文明向前进
（合）和谐社会中
争当好公民
合：敬业奉献勇创新
建设祖国为人民
道德重如山
道德贵似金
人生道路上有德才能行
（合）敬业奉献勇创新
建设祖国为人民
道德重如山
道德贵似金
人生道路上有德才能行 人生道路上有德才能行
(结束歌曲)谢谢大家。请坐。
（三）第二环节：看一部短片《我是文明**人十大人物》 接下来，我们进入“看一部短片”的环节。
岗位，作为一种社会职业分工，从小的方面讲是个人谋生的场所，从大的方面讲，是服务他人，服务社会，展现才能，实现人生价值的舞台。人生价值是指个人的人生目的与社会实践及其道德行为对他人、对社会的需要所付出的奉献。人价值的实现是通过人爱岗敬业的实践活动表现出来的，没有自觉的岗位实践活动，就不会有个人的价值创造，当然也谈不上人价值的实现。刚才短片里的同志们在自己岗位上奋斗的典范，值得我们学习。衷心的说一声：“你们辛苦了。”
（四）第三环节：诵一段经典
1、过渡：
圣人已远，精神永存！再请孔子上讲坛已是遥不可及的梦了，就让我来为大家诵读一段孔子关于敬业的经典名言，虽然隔腹传 2
音，难免隔靴搔痒。权且当做道德讲堂为承传孔子儒家思想作的一丝努力。
2、出示语录，明理
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
解释：
语出《论语〃述而第七》。叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
3、背景介绍
这个事情发生在公元前489年，当时孔子62周岁，正处于仕途不顺，招人排挤后，周游列国推行儒家思想的第八个年头。叶公原名沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家，因其被楚昭王封到古叶邑(今河南省平顶山市叶县旧县乡)为尹，故史称叶公。当时，孔子听说叶公政绩显赫，特意拜访了叶公，孔子主张“父为子隐，子为父隐”，叶公主张“大义灭亲”，这就是史上有名的“叶公论政”。子路是孔子的得意门生，以“伉直好勇，敢于批评”闻名，他全程追随孔子周游列国。这段话据考据是在孔、叶政见相左的情况下，叶公对子路的追问。当时，孔子仕途受阻，儒家思想难于推行，周游列国无人问津，可以说颠沛流离，处境相当尴尬。因此子路也不好回答：贬低孔子，是让子路违心的，毕竟推行儒家思想是自己坚定的信念；褒扬孔子，又让子路担心（遭人贻笑），毕竟推行儒家思想的效果不尽如人意。因此，他，聪明的，回避了这个问题。孔子是个比较豁达的人，他与子路同样清楚处境的尴尬，但是他认为回避问题会使儒家思想的推广雪上加霜，因而呢采取了迂回的战术，我不跟你讲成绩，讲成绩 3
你不服，因为当时儒家思想推广确实也没有多少成绩；我就跟你讲态度，态度是内心的，你也没有事实可以反驳我。就这样，孔子讲了以上关于敬业精神的一段话，也为儒家经书注入了新的要义，丰富了儒家思想，这就是师傅比徒弟高明的地方。
讲到敬业，我们首先就要搞清楚孔子的职业是什么，这个问题我先交代一下。历史给予孔子很高的评价，叫做中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。这么多个“家”反而让人搞不清楚孔子到底是干什么事的人了，其实不然。只要稍观孔子生平，就可以知道孔子是一个爱国为民的人，在儒家“知行合一”的精神指导下，孔子最想做的事情就是当官治理好国家和社会，但是事与愿违，孔子作官屡遭不顺，虽然在52岁时官至鲁国大司寇，摄相事，但因政敌破坏，为官时间不长，一生中加起来也仅仅是短暂的4年。因此，退而求其次，孔子只能为治国理政爱民做些对策研究，也就是后来他首创的儒家思想。当然孔子在思想界、教育界、哲学界、史学界、美学界乃至养生方面造诣很深，他修《诗》、《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》，等等，被当世称为“天纵之圣”，这些成就的取得都离不开他围绕爱国为民的至高理想所做的努力。因此，我认为孔子的职业去掉重叠的部分，核心就是思想家。孔子在事后向子路回答叶公的提问时，讲到自己的敬业，用了很简单的三句话，刚才大家听了原文和译文都是很简练而朴实的，其实它饱含了很深的敬业精神要义，我给大家解读一下：
一是发愤忘食。儒家思想为孔子首创。这个创作创新的工作本来就是一块硬骨头，孔子没有上过名牌大学，他的创新完全是来源于生活和政治实践，据说是遇到不懂的地方有求教于老子，可见孔子求知之心之切、求学之举之忙；再加上常年在外周游，生活风餐露宿，因此，从主客观上讲，孔子发愤忘食都是一个确 4
证的事实了。我们大家基本上都能够做到爱岗敬业，但是因为岗位的不同，有些同志基本上能八小时内解决工作，有些同志也因为忙或者额外的任务，不得不发愤忘食了；人都有不忙的时候，也都有忙的时候，因此，大家都达到孔子“发愤忘食”的敬业第一境界了，当然永远发愤忘食的人是不存在的，否则就成了不食人间烟火的神了。
二是乐以忘忧。做学问是很艰苦的，有时候要打圈圈、打转转，却难以绕出原有的理论研究成果。在学术上、思想上要提高一个层次，往往要费很大的气力，一路遇到的困难也是可想而知的。这个东西就是孔子讲的“忧”，即实实在在的困难。但是，大家要注意，孔子要讲的不是忧，而是对待“忧”的态度——“忘忧”。讲的是敬业当中如何对待困难的问题，如果“因为忧所以忧”，那么不但很难有新的成就，还会打退堂鼓，使已有的研究成果付诸东流，大家都知道编箩编筐难在收尾，一个尾没收好，前面的功夫就白白浪费了。孔子正是采取了忘忧的乐观态度，甚至以忧为乐——遇到一个困难，就是找到一个突破口。“不以物喜不以己悲”，以积极向上的态度把畏惧困难的情绪抛诸脑后，把遇到困难转化为“踏在困难的肩膀上，结果困难，才能看得更高远”，因此，孔子在儒学研创和推广上最终超越时空，为中国多代帝王所独尊。这是敬业的第二个境界。尽管有一小部分人比较习惯“遇到问题就躲，躲不过去就绕”，但是，从美丽和谐的现代化绿色**蒸蒸日上的建设成效反推，大家基本上也达到了“乐以忘忧”的敬业境界，这是可喜的。
三是“不知老之将至”。这在孔子的讲话里是敬业的最高境界了。但是，人终须一老终须一别，如何能做到“不知老”呢？我觉得很难，近乎不可能。从养老产业的兴起，可以窥见人都是怕老的，何况乎“不知老”？我们做不到，但是孔子做到了。让 5
我们来看看孔子是怎么做到的呢。按照现代的话来说，孔子在为官失意的情况下，他对原来凌乱的职业生涯规划产生了怀疑，于是调整为“以推广儒家思想为毕生的事业”。可以说实现了职业生涯规划和人生理想追求的无缝对接，因此，他能够把整个生命融入到推行儒家思想当中去，他又能够从推行儒家思想中获取生命的动力源。尽管处处碰壁，鲜为人采用，但是只要帝王愿意采用他的儒学，哪怕是听听他讲儒学，就心情轻松，虽然年老，却也感觉事业的激情使人的生命更年轻。这是孔子讲的敬业的第三个境界，也是最高境界！孔子为什么能做到呢？因为他是圣人啊，天纵之圣、天之木铎!我们能否做到呢，我觉得太多的因素在里面了，所谓时势造英雄，或许有待时代的孕育。但是时不我待，做不成圣人，我们年长的同志就要做到老骥伏枥、老当益壮，这是退而求其次，助自己“不圣也贤”，做一个贤人！我们年轻的同志，也要以年长的同志为榜样，早早立下“贤人”梦，虽然知老，但不服老。
孔子的敬业精神值得我们学习，我啰啰嗦嗦地把它化成三种境界，希望能对我们理解这段古文，践行孔子敬业精神有所帮助，以此跟同志们共飨共勉。
4、诵读经典
下面我们一起来做一个互动，一起诵读《公民道德歌》之爱岗敬业篇，把咱们现场观众分为两组，左边为一组，右边为一组。左边读一句，右边读一句，交替着读。准备好了吗？我左边的一组先开始吧。
《公民道德歌》之爱岗敬业篇
社会有分工,三百六十行。
行行出状元,文明新风创。
职业各不同,目标都一样。
全心和全意,为民服务忙。
爱岗忠职守,敬业情高涨。
刻苦钻业务,技术求精良。
立业在诚信,兴业德弘扬。
言利不惟利,情义播四方。
为官须勤政,廉洁莫贪赃。
为民办实事,造福在一方。
执法应秉公,明镜悬公堂。医家讲医德,救死又扶伤。
妙手能回春,爱心胜春阳。
为师重师表,丹心燃烛光。
传道并授业,桃李自成行。
海阔任鱼跃,天高任鸟翔。
行行竞风流,处处鲜花放。
（五）第四环节：讲一个故事
听完古人的故事，我们回到我们身边的凡人道德故事。下面进入第四环节，讲一个故事。
（六）第五环节：作一番点评
我们看了一部短片，听了顾萍兰的故事，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，分享一下今天的道德感悟。（有请一两位职工简谈感悟）。
（七）第六个环节：送吉祥
本次道德讲堂送出的吉祥是“**”，让我们传递道德力量，共同为创文明城区添彩。同时，希望大家今后能多读传统经典文章，用传统道德思想充实我们的头脑，指导我们的行动，就一定能带给我们人生平安、吉祥。
（一边放音乐，一边发放吉祥卡）在送吉祥的间隙，我想和 7
大家分享一个小故事，故事的名字叫，最后一堂课。
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，最后在郊外的一片草地上坐了下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧。”
弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在旷野中，旷野里长满杂草，我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。” 接着讲的是第四个弟子，他说：“除掉杂草，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站起来，说：“课就上到这里，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满稻谷的庄稼地。弟子们围着草地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
多年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，发现他在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼，同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。
（八）结束语：
“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽 8