观无手老师有感

2024-04-11

观无手老师有感（共12篇）

篇1：观无手老师有感

三尺讲台，三寸粉笔，铸就的是三千桃李;十年树木，百年树人，道出的是教师一生的追求。

教师是一个神圣的职业，在民族复兴的进程中，缔造出一个个梦想与情怀的奇迹。

看完这部电影时，一股莫名的力量涌入我的心头，就像那大海里的浪花，一个接着一个涌进我的脑海，顿时，脑海里一片空白，慢慢地从心底冉起一股暖流，你的身影或许永远也挥之不去。

我知道这是一个属于你的真实故事，因为导演并没有多用华丽而炫目的手法来修饰。朴实而沉稳的“角色”也略显生涩，甚至可以说无任何“表演的天分”。是啊，谁又是人生舞台上天生的“演说家”呢?我没有离开，而是在泪眼婆娑间与你共同历经了一回自强不息、坚韧不拔、厚德载物的精神境遇。究竟是什么，让你在逆境中如此的坚强不屈，保全身心?是信仰!是你那坚守的信仰——“做祖国有用的人”，让你成为强者，让你战胜了常人难以想象的困难与痛苦，让你历经重重矛盾与纠结，仍能在梦想的路上扬帆远航。

你没有双手，却写得一手工整好字;你没有双手，却画得一手精湛好画;你没有双手，却给贫苦的孩子们描绘出一幅美好蓝图;你没有双手，却给孩子们插上了希望的翅膀。是你，让他们懂得知识的可贵、学会展翅高飞的本领，想要去做祖国有用的人。

你常常会将那一句：“无手的人一定比有手的人做得更好”挂在嘴边。这是你前进的方向也是动力，更是一种强烈地奉献意识与事业心，无手并不等同于无为，奋进路上，你那艰难的身影是一股强大的力量，感染与激励着更多有手之人要敢于承担起时代赋于我们的责任，敢于承担、乐于奉献，只有这样，才能被赋予更多的使命、才能实现自己的梦想与价值、才能赢得社会的认可，同事、亲友的信任与尊重。

而今，在实现民族伟大的复兴梦------中国梦的征程中，我们时常会将爱岗敬业挂在嘴边。爱岗敬业不是夸夸其谈、尽心尽职也不是纸上谈兵，梦想不是那一瞬间的智慧与激情，它需要日复一日，年复一年、不懈与执着的行动力来实现。

这时候，我想起了音乐大师贝多芬、想起著名作家张海迪…….雨果曾经说过，人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易全身心。是的，命运之神没有特别的眷顾某些人，却教会某些人面对扑面而来的困难，决不低头屈服。解救自己的机会，就是自强不息，就是奋斗不止。

突然间，我觉得自己做得真的不够，因为有手的我本可以比无手的你做得更多，更好。

无手老师，感谢你，是你让我重拾斗志，懂得行源于心、力源于志。坚守让信仰闪光，奉献让生命绽放。

篇2：观无手老师有感

首先，故事不是好故事，整个电影下来，所选取的故事并不具有一个明确的主线索，各个故事之间是散的，聚合得并不好，给人感觉就像是小学生作文一样，整个故事并不能够打动人。

其次，从演员的演技上看，演技也是不合格的，好多镜头都给人一种小学生背诵课文的感觉，不是在演戏，而是在背台词。再次，服装道具方面似乎也不合格。马复兴头上戴的帽子和戴法，以及小学翻新落成仪式上赵玉华头上所带的纱，都不合适，道具师还需要再下点功夫才行。

最后，剧中的语言，那一声一声的普通话念出来的“尕娃”和老校长纯正地道的地方音之间，产生的那种强烈的对比，对一个会用纯正地方音说“尕娃”的人来说，听起来真的很不是滋味。要么你就全部用普通话，把“尕娃”换成“孩子”或者“娃儿”，要么你就用地道的地方音来说“尕娃”，用普通话来念“尕娃”实在别扭得很。

最终总结起来说的话，人的事迹是好的，但是在影视表现方面还需下工夫，电影实在不是一个好电影。

2019无手老师观后感

“老师就是学生的标杆，这标杆立得有多高，学生的眼光就可以看很多。”从无手老师马复兴常说的这句话中就可以看见他对“教师”2字的诠释。虽然他没有手，但他的寻求和我们1样，乃至更高!30多年在3尺讲台上的辛苦耕耘，谱写的是大爱的华章，他就是新时期精神的典范。梦想不是1瞬间的智慧与豪情，而应当是不懈与执着的实践。无手老师马复兴再1次激起我心中的斗志，不放弃每个孩子，用最平和的心去帮助孩籽实现心中的梦，实现自己的教育梦!

《无手老师》学习心得

他，忍受着世俗的不公，毅然决然地用功读书;他，在失去双手受尽讥讽后，毅然决然地证明着自己的价值;他，在家庭的排斥反对中，毅然决然地坚持做好一位重视教育无私奉献的无手老师。他就是我们的主人公马复兴。一个出生在青海山区的普通人，一个从小失去双臂而又不普通的人。

“信念是鸟，它在黎明黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”看了他的经历，如果说这是一个普通人，也许我会抱有质疑甚至不敢相信他有这么高尚的品德，但他是从小失去双臂，受尽嘲笑，被高考拒之门外，但心中树立着坚定信念，愿家乡的孩子能改变命运，受到该有的教育，走出大山的民办教师。他身上那股不认输、知敬畏、有担当的劲儿让他残破的人生，苦难的命运，残缺的双手造就了一颗完美的心。

篇3：观无手老师有感

一、“活命”:活出高贵的生命

在进行了一番简单的热身 (生字词造句、导入) 之后, 王君老师引导学生找出了本文的文眼———“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”一句中的“活命”。 “活命”二字可谓是贯穿全文的一条主线, 王君老师的讲授由此展开。文章中的两个人物, 即老王和作者自己, 在那个特殊的年代下无不呈现一种活命的状态。

老王, 一个孤独的、贫病交加的三轮车夫;学生们, 生活在安逸之中, 没有太多生活阅历。为了使孩子们能够理解老王的孤、苦, 王君老师采用了转换角色朗读文本的方式, 让学生把自己想象成老王, 用老王的口吻向杨绛倾诉自己的窘境。北京解放后蹬三轮的 “都组织起来了”, 老王 “脑袋慢”、“没绕过来”、“晚了一步”、“进不去了”……学生模拟老王的讲述, 逐渐体会到老王被集体抛弃的哀叹和人生已至暮年的无奈。接着王君老师进一步举例:假设在一个班集体中, 只有“你”被全班孤立了会是什么感受? 一个简单的实例, 学生对于老王那种被集体抛弃的孤独感立马就有了设身处地的领悟, 这样的处理看似简单, 却恰到好处、充满智慧。老王的“孤独”不仅仅在于没有集体的归属感, 他几乎是没有亲人的独居老人。为了进一步渲染老王的“孤独”, 王君老师同样采用了朗读课文的方式, 但这一次朗读的形式换成了“老王”与“杨绛” (生:老王;师:杨绛) 之间的对话, 一问一答间, 学生感受着老王没有亲人的无依无靠、孤苦伶仃。老王是挣扎在时代最底层的苦力, 三轮车是其“活命”的唯一道具, 老王所渴望的或许只是有人能够同情和理解他, 有人能够平等地看待他, 有人能够真正地把他当做一个“人”。王君老师在处理这一部分的时候多次采用了学生朗读的方式, 且朗读的形式不尽相同, 通过朗读, 学生将自己的情感带入到文本当中, 尝试与不同的人物产生情感共鸣, 从而领悟作者文章中渗透的思想感情, 这种教学手段非常值得今后教学中借鉴。

老王渴望的是被人理解与尊重, 而坐在三轮车上的杨绛恰好充当了这样一个角色。或许正是在这种 “他蹬”“我坐”、“我问”“他答”之间, 杨绛和老王在精神上有了一些沟通, 老王感受到的是“我”对一个在生存和精神的双重苦楚中挣扎的底层劳动者送去的一丝温暖。而杨绛, 作为一个高级知识分子, 在灵魂上是何等高贵, 可是放在那个年代, 却被视为草芥, 依旧摆脱不了任人践踏的命运, 她的日子又能比老王好过多少呢? 王君老师指出, 作者杨绛也处于一种“活命”的状态。至此, 我们看到, 两个不同的生命, 一个卑微如尘土, 一个本该高贵得如莲花一般, 同名同样经历着身心的双重拷打, 却同样都有着善良的灵魂, 在冰凉的世界里抱团取暖。王君老师将“活命”二字予以升华, 将其拓展开来———“活出了高贵的生命”, 这样的升华令人为之一振, 使得一堂解读文本的语文课变成了解读人生的生命教育课。

二、时代:烙在人物身上的伤痕和隐痛

老王是一个被排除于体制外的人, 杨绛是一个糟“文革”迫害的知识分子, 他们境遇的窘困是那个特殊时代造成的。时代是人物依存的背景, 人物的命运跟着时代的走势跌宕起伏。因此, 我们要感受老王和“我”的活命状态不得不追溯到那个特定的年代里寻找答案。然而对于听课的八年级学生而言, “文化大革命”或许只是道听途说来的一个历史名词, 对其并没有深入的了解和认识, 谈不上设身处地地理解老王和杨绛的处境, 更谈不上理解老王和杨绛之间情谊的弥足珍贵。因此, 王君老师在对杨绛的“活命”状态做解读时适时地引入了杨绛在《丙午丁未年纪事:乌云与金边》当中的一段话:

我们草草吃过晚饭, 就像小学生做手工那样, 认真制自己的牌子。 ……我方知我们这一大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”。

这一段的描写是对“文革”时期历史的真实写照, 当时的杨绛夫妇都被打为所谓的“牛鬼蛇神”, 已然沦为了被清扫、被弃逐的不幸者。通过这段话, 我们能够体会到那个年代人与人之间的冷漠, 而本该是人人自危的情况下, 老王和杨绛一家却彼此关照, 彼此传递着暖意, 就仿佛黑暗冰冷世界中的一点微光, 令人动容。文本是呈现在学生眼前的, 而时代背景是隐藏在文本背后的, 为了使学生充分挖掘文本、理解文本, 王君老师适时、适量地引入背景资料的做法非常值得借鉴。要做到这一点, 语文老师光是研读课本是远远不够的, 应当始终按照一个学者、一个研究者的身份要求自己, 注重日常积累, 保持阅读的习惯。

三、细读:万千变化不离文本始终

篇4：观无手老师有感

看了这部影片感触颇深，作为四肢健全的我们，不受嘲笑歧视的我们，得到前人厚爱的我们，又有什么理由抱怨自己做不成事，碌碌无为呢?又有什么理由让自己变得冷漠无情，利益熏心呢?又有什么坎坷和困顿让自己停滞前行呢?这部影片在反映人性高尚美德，维持信念的同时，也淋漓尽致地反映着社会发展对文化知识的重要依赖，反映了国家提倡建设和谐社会以及加强民族团结的正确性和必须性。作为新一代的我们在感化后要时刻明确好目标，努力成为一个全面发展的新青年，为祖国的未来贡献自己的微薄之力。(林一慧)

无手老师电影学习心得

胡晓明

我没有想到，在大片云集、特效满眼的今天，一部普通的公益励志影片能带给我们如此多的惊喜、精彩和感动。这部饱含高原气息和黄土馨香的电影，用黄河源头那样清澈本真的手法，承现给我们一个动人的故事——《无手老师》。

无手老师马复兴，感动中国的人物，他的故事让人动容，而他的精神更值得思索。

一、不认输

马复兴幼年时因意外失去了双手，人们都说这娃恐怕是废了，但幼小的他没有向命运低头。别人去上学，他也想上学，姐姐说：“你都没有手，怎么上学呢?”倔强的小复兴忍着泪水，在家里用断臂夹着树枝在沙地上学写字，妈妈回来后，一把将双臂磨得鲜血淋漓的孩子抱在怀里哭道：“娃，咱不练了……”可小复兴却说：“妈妈，我什么时候能长出一双手呢?我想上学，我不想成为废人!”

不想成为废人!不向命运认输!忍受着难以想像的痛苦，没有手的马复兴成为村里唯一以优秀成绩念完高中的孩子。可命运再次捉弄了他，当他满怀希望地在高考志愿上写下“北大”两个字时，班主任却一把扯过他的卷子，心酸地说：“你不用考了!就算你考上了，花昂贵的学费念完大学毕了业，又有哪家单位会聘用一个没有手的人呢?”

残酷的打击使年青的马复兴几乎绝望了，可他仍然没有放弃，命运给了他一个机会——担任村里小学的代课老师。马复兴成了一名无手老师。

看到这里我不禁想，自己从来都习惯抱怨命运如何的不公，机遇莫名其妙溜走，梦想已经渐行渐远。可我有没有反思过，我有多少次在命运的十字路口前表现出软弱、懒惰、彷徨和恐惧?又多少次向现实和挫折屈服，向命运认输了呢?

二、知敬畏

听说要当老师的消息，马复兴满怀希望开始了“痛苦”地准备工作。学写板书、备课……妈妈看到儿子日渐消瘦憔悴，又一次哭着把马复兴抱在怀里说：“娃，咱不干了……”而马复兴说：“妈妈，我是没有手的人，这辈子机会不多，我怕错过了，就再也没有了。”

第一次走进教室，顽皮的学生在黑板上写了“无手大盗”四个字，马复兴默默地把字擦掉，用工整的板书写下“无手老师”,并且诚恳地说：“从今天开始，我希望我不仅是你们的老师，更是你们的朋友。”天真的孩子们看到“无手老师”漂亮的板书和亲切的脸庞，一齐开心地拍手欢迎起来。

知敬畏，所以懂珍惜。马复兴这一生失去的太多，因而倍加珍惜手中的机遇。他四处跋涉，到处去听课，努力提高业务水平，还搭上了他那点微薄的工资，为贫困的孩子们交学费、添置文具……

妈妈说：“你一个月才那么点钱，都搭进去了，自己怎么办?将来怎么娶媳妇呢?”马复兴傻呵呵地回答：“我用钱的地方少……再说，有哪个姑娘会嫁给我这没有手的人呢?”

对人生、对机遇、对生活充满敬畏，这是没有手的马复兴能够胜任工作，赢得信任与尊重的原因。很多双手健全的人，抱怨工作的苦、生活的难，抱怨好活都叫别人干了，好事都叫别人摊上了。其实他们自己何尝不是抛掷了无数的机会，总想着下一拨是牛市，下一条是大鱼，下一趟活轻松又挣钱多。每当工作没干好，总是因为老板弱智，同事倾轧;每次机会溜走了，总是小人作梗，朝中无人。总之都不是自己的问题，况且不用怕，自己还年轻，后面机会大把。抱着这种思想的人，失去的只会越来越多，反而是没有双手，却懂得害怕和珍惜，一味埋头拼命苦干的马复兴，却抓住了机会。

三、有担当

抓住机会需要苦干，但要成就卓越，就不是那么简单了。马复兴所在的贫困山区小学，失学率相当高，眼看着班里的孩子越来越少，他心里像开了锅一样。作为民办教师和残疾人，能把课上好就算不错了，孩子失学这种在当地极普遍的事，根本不是他能管的。

但什么叫做老师呢?心里揣着学生前途的马复兴说出了那句我们都很熟悉的话：“我班里的学生，一个都不能少!”

一个都不能少!这谈何容易?拖着残废的双臂，马复兴走家串户，上城下乡，跑牧区钻矿场，忍受白眼奚落，面对打击羞辱，搭上自己积蓄，把班里失学的孩子们一个个都找了回来。这份不屈的意志，这种顶天立地的担当，使他从平凡中闪现出让所有人感佩的光辉。

马复兴是一个平凡的人，他也有脆弱和想不通的时候。影片中细腻地刻画了他作为普通人的弱点，例如妻子比他先转为公办教师后，他表现中的“酸劲”,但这使他的形象更加丰满和立体起来，也丝毫无损他伟岸的人格。

作为“全国最美乡村教师”,马复兴是当之无愧的。虽然命运夺去了他的双手，但他却用心中的那双手，去拥抱生活，去重塑人生。他不仅不是一个废人，而且靠自身的努力，回报了母亲，回报了社会，实现了人生的理想价值，拥有了幸福美满的家庭。这是多少双手健全的人都做不到的。

篇5：无手老师观后感

一个电影浓缩了一个人生，体现了知识改变命运，人不学习只会愚昧落后，坚持做好一件小事，就能收获整个人生的意义。

影片真实质朴，触动了我的泪点。也反应了很多现实问题，比如说残疾人在工作生活中遇到的不平等和歧视，儿童辍学问题等等。马复兴老师三十年扎根农村，他那不抛弃不放弃的精神是值得我们学习的闪光点，通过教育给一代人带来了变化，懂得感恩也是我们值得学习反思的主题。

篇6：无手老师观后感

情节的设置

从电影《无手老师》剧作的分析中我们也看到了不同历史时期的情节闪回，而闪回的篇幅都很重要，应该说采用套层结构对表现这部电影而言是合适的。最大的益处就是可以把时空打乱，然后根据不同的节奏需要有选择地编织该片情绪高潮。并可以把过去和现在，梦想和现实，平凡和高尚归于诗意的浪漫。而有条不紊的情节把剧中的所有人物都围绕在马复兴这个主体上“打转”，丝毫没有分离松落的迹象。从马复兴的幼年到他入学、从青年时代彷徨失落到有所精神依靠、从家庭的组建到对事业的执著，再从思想上的觉悟到实现人生光辉的几大转折上，可谓不缓不急地一路走来。主体清晰有节奏，特别是片尾的几场戏，带着伤痛追赶陶娟子，用断臂夹奥运火炬传递的场景，更给人以极大的心灵震撼和视觉冲击感。这类行业电影题材是否就应如此安排，如此设定呢？但书写百姓、书写大众、书写草根，应该是成功的叙事结构和好看的情节设置。

剧本格式

从《无手老师》剧作看未来影片故事应该说讲得很平实，也许这可能是未来影片成功的一个因素。当我静静地看完这部节奏缓慢的剧作时，我的心底却在蔓延着一种无名的力量。是什么能让我的心灵在平静中如此震撼？我想，大概就是影片中马复兴以及下麻尔村的孩子们处处透露的那种朴素的人文情怀吧！该影片镜头语言朴实，几乎很少用技巧。章法也较为规范，且风格别异，有创新的思维灵感；我想只要把电影的基本元素用活、用巧、用得适当，你就能在未来影片中讲出一个美丽感人的故事。

小结

电影《无手老师》是一部有意义价值的人文影片，毕竟马复兴是个活生生的时代典型人物。这部剧作以及未来影片的出现，不光是教育人们如何自强不息、不屈不挠向困难挑战，也不是纯粹反映了一个人性的高尚美德，而是道出了社会发展对文化知识的重要依赖，也反映了国家提倡建设和谐社会以及加强民族团结的正确性和必须性，更进一步表现了国家逐渐走向繁荣昌盛的时代。所以，我认为该影片应该是非常有时代主旋律的代表性作品。

通过对电影《无手老师》的拍摄，并向外界宣传青海将起到不可低估的作用。同时更有理由坚信，这部影片的推出，不是要想去获什么奖项，而是对我省影视人才的实践培养和对青海文化建设将起到十分积极的促进作用。

总之，在未来影片中，重要的是西部电影元素的组合方式，只有剧作家和导演艺术家及摄影构想达到一致，摄影、照明、美术设计以及录音、作曲等所有主创作思想达到一致，才能找到适合这部影片最佳的组合方式。《无手老师》这部电影讲的是我们这个年代人眼中的故事，它可以不飞扬，但必须朴实；它可以不浪漫，但必须扎实，它可以被认为离今天太遥远，但必须真实美好。

篇7：观舞蹈作品《海子》有感

艺术是一门由心而生的创作, 无论是舞蹈、绘画、音乐还是戏剧戏曲, 每一个艺术的创作都会有心灵的感染, 总有那么一部分会触动你的心弦。但是在现在的社会, 看看我们的艺术, 大多都是商业化的操作, 再看看我们的艺术作品大多也都成了商业品。舞蹈是人类最早的一门艺术, 当我们人类还在母亲肚子里的时候, 我们已经学会了舞动自己的四肢和身体, 这是多么真实的舞蹈。但是, 再看看现在我们的周围, 社会上所谓的舞蹈已经慢慢在变化。真正的舞蹈去了哪里?它诞生以后怎么就可以不夭折。

又想起2012年7月的下旬, 我们在国家大剧院观看了《海子》这场演出。它把诗歌、戏剧和舞蹈很自然的结合起来。让我们走进海子, 了解、猜测他的内心, 这也体现了艺术的创作来自于对生活的好奇。大家都在疑惑像海子这样对生活充满希望的人, 怎么就会选择了不归之路, 答案也许就在《海子》。

在这里舞蹈不但能与音乐结合, 而且可以和诗歌相融。用海子的诗歌, 演绎海子的故事, 体会着海子的忧伤。都说一个好的舞蹈要具备三个条件:伤感的, 敏感的, 性感的。也只有这样才能刺到人的内心, 体会人生的真谛。我想《海子》是忧伤的。

但是在当代社会现在的舞蹈大多已是其它艺术的附属品, 唱歌的时候来个歌伴舞。在我们周围也不难看到, 某些庆典的时候来个劲舞热闹一番。中国近几十年的舞蹈虽然有抒情舞, 特别是民族民间舞, 但创作舞蹈从来都是或明或暗的强调思想内容, 造成舞蹈作品的千篇一律, 千人一面, 走向公式化, 概念化。

那种体现人最质朴的舞蹈越来越少, 我认为《海子》带来了诗歌, 同时也带来了最质朴的舞蹈表现, 以及中国的舞蹈究竟要回归到什么地方去?在《海子》中, 导演大胆的运用了偌大的充气体, 表现大石头。这在舞蹈现场是很少见的, 一般庞大的道具是很阻挡舞蹈的发挥的, 但是在这里, “石头”的出现是那么的自然, 导演大胆的尝试, 还原了当时海边真实的情景, 少年们绕着石头的嬉戏, 还原生活的真实。这和我们一般的歌伴舞、舞蹈表演有着性质的不同, 是人生真实情感的再现。

在这里不得不让我想起, 在一次春节联欢晚会上, 张继钢老师编创的舞蹈《牵手观音》, 你会发现整个舞蹈唯美无比, 灯光、音响与舞蹈的完美结合, 使人“看到”一个活灵活现的牵手观音。仔细观察你会发现, 这个舞蹈主要是在一条竖线上发展的, 一个人举手摆手, 很普通, 但是几十个人在竖线上一起或依次举手摆手却大有不同, 出现了让人震惊的画面。一个正真的作品, 一个好的舞蹈, 也许无需太多花哨的东西, 无需复杂的队形和高难度的动作。只要用心去创造, 真正的艺术就会产生, 就会让人感悟和过目不忘。它和《海子》是不一样的舞风舞派, 但共同组成了中国现在的舞蹈。

舞蹈作品《海子》让我想到, 也许中国舞蹈前60年是共性风格大建设, 那么后60年应是个性风格得到张扬。中国需要更多的个体舞风。大舞风的丰硕, 需要更多个人舞风舞派的构成, 有古典的, 现代的, 有民族的, 国际的, 有抒情的, 有唯美的, 有体现人间的千千万万的。就像《海子》, 虽然它不能称之完美, 但是它可以说是一种回归, 是舞派舞风的个性张扬。如果说中国舞蹈前60年舞风是混杂的, 那么后60年应有更广阔的包容性。只有最大的包容才有多样性, 真正的多样才能实现“百花齐放”。

作为在一线直接接触学生的教师, 对于学科的方向, 一定要有一个全面的认识, 即便我们没有能力改变现在艺术商业化的局面, 但我们依然要坚守艺术的真谛, 把这种思想传递给自己的学生, 感染他们, 真正的艺术会产生美和给人以人生的启迪。

在课堂上我也发现, 作为一个艺术学生的迷茫, 你问她们, 为什么要学习艺术?真正的喜欢艺术吗?至少一半同学的回答是否定的, 毕业后她们首先得为自己的生计打算, 有些不得不进入各种各样的演艺团体, 不得不暂时的随波逐流, 社会需要看什么样的演出, 我就跳什么, 这样才能适应社会。之后再说什么心中的艺术创作吧。这就是社会的残酷, 我只能说, 孩子们你们这样做没有错, 我们不能要求你们饿着肚子去创作, 但是要记住, 在生计问题不是问题的时候, 重新找回真正的艺术, 多元的发展舞蹈艺术, 提高自己的审美。

舞蹈作品《海子》作为新的舞蹈艺术, 带来舞蹈审美的多元性, 舞蹈审美的多元, 必须追求更高的审美境界。

摘要：现在舞蹈作品越来越多, 但是大多已是其它艺术的附属品。一个正真的作品, 一个好的舞蹈, 也许无需太多花哨的东西, 无需复杂的队形和高难度的动作。舞蹈作品《海子》, 使舞蹈不但能与音乐结合, 而且可以和诗歌相融, 让我对它有了不一样的舞蹈体会。

关键词：舞蹈作品,《海子》,观后感

参考文献

[1]刘青弋.西方现代舞史纲[M].上海:上海音乐出版社, 2004.

[2]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程[M].上海:上海音乐出版社, 2001, 9.

[3]钱亚梅.从社会阶层分化透视思想政治教育的人文关怀价值[J].探索, 2005, 01.

[4]资华筠.中国舞蹈.文化艺术出版社, 1998.

篇8：《无手老师》观后感

他没有双手，但是字写的工整漂亮，画画的栩栩如生，他又有一双手，那是一双自尊、自强、自立、自信的手。在农村执教30余载，马复兴辛勤耕耘、执着坚守、无私奉献、淡泊名利，谱写着大爱的华章，是新时代精神的典范。他常说的一句话就是：“老师就是学生的标杆，这标杆立得多高，学生的目光就能看的多”。他没有双手，却字写得工整，画画得漂亮;他没有双手，却用小小的黑板让农村的孩子们插上了飞翔的翅膀。

马复兴的精神品格和高尚情操给我们展现了一个农村教师的伟大形象，也是对最美乡村教师最好的诠释。

从《无手老师》剧作看未来影片故事应该说讲得很平实，也许这可能是未来影片成功的一个因素。当我静静地看完这部节奏缓慢的剧作时，我的心底却在蔓延着一种无名的力量。是什么能让我的心灵在平静中如此震撼?我想，大概就是影片中马复兴以及下麻尔村的孩子们处处透露的那种朴素的人文情怀吧!该影片镜头语言朴实，几乎很少用技巧。章法也较为规范，且风格别异，有创新的思维灵感;我想只要把电影的基本元素用活、用巧、用得适当，你就能在未来影片中讲出一个美丽感人的故事。

马老师的可贵之处是心中始终有一股不向命运低头的顽强信念。他在遭受了这样那样的挫折和打击之后，依靠执著的信念、顽强的毅力撑起一片蓝天。

篇9：《无手老师》观后感

我记住了他的三个愿望，第一个，能够像正常的孩子在学校里念书;第二个，我能正常地工作;第三个，拥有一个幸福的家庭。前两个愿望对于正常的我们而言真的是太容易了，根本不会出现在我们的人生愿望里面。而第三个愿望，我想了很久，这里面包含了太多。他有一个伟大的母亲，他的人格魅力铸就了他美满的一生。

虽然他从小失去了双手，但他的母亲并没有放弃这个儿子。同天下千千万万个母亲一样，孩子就是她的全部，当儿子焦虑地对她说：上不了大学，没有工作，连自己都养活不了，该怎么办呀?她坚定地说：一辈子什么都不干，阿妈也养你一辈子!看着儿子苦练粉笔字，她心疼得恨不得将自己的双手替换给自己的儿子。让人感受到浓浓的母爱。同时作为教育工作者的我更加深刻地体会到家庭教育对孩子的重要性。

命运之神不一定会照顾每一个人，马老师给我们展现了千百年来“自强不息、厚德载物”的传统精神。我想起了音乐大师贝多芬、想起著名作家张海迪……雨果曾经说过，人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易全身心。“无手的人一定比有手的人做的更好”，这是他前进的动力，更是一种强烈地奉献意识与事业心，无手并不等同于无为，奋进路上，你那艰难的身影是一股强大的力量，感染与激励着更多有手之人要敢于承担起时代赋于我们的责任，敢于承担、乐于奉献，只有这样，才能被赋予更多的使命、才能实现自己的梦想与价值、才能赢得社会的认可，同事、亲友的信任与尊重。

三尺讲台，三寸粉笔，铸就的是三千桃李;十年树木，百年树人，道出的是教师一生的追求。教师是一个神圣的职业，在民族复兴的进程中，缔造出了一个个梦想与情怀的奇迹。

看完这部电影，在我脑海里回旋的是无手老师马复兴和孩子们之间的故事。马老师初上讲台的第一堂课，通过“无手老师”四个字和一幅绘图就圈粉了所有的孩子，也消除了家长们对其能力的疑虑;为帮助贫困学生，他为孩子买纸笔买书包买鞋子，花光工资还常在供销社赊账;为了劝回辍学的孩子，马老师挨家挨户的动员，四处奔走，受尽屈辱和误解;为了查看校舍的安危，他在大雨之夜险些丢了性命。

当然马老师对孩子们这一系列的无私奉献，也遭到了其母亲和妻子的不理解，作为一名乡下代课老师，他的月工资只有20多元，而这些光给孩子们买东西都还不够，根本无法补贴家用。索性最后马老师的付出获得了孩子们的认可和感激，也造就了一个个不再靠苦力获得生活来源的孩子们。相信当马老师看着他的学生一个个取得成绩，走出大山，他的内心是激动和幸福的。

马老师的可贵之处，是心中始终有一股不向命运低头的顽强信念，在遭受挫折和打击后，依靠执著的信念、顽强的毅力撑起了一片蓝天!

篇10：无手老师观后感

马老师的几个情感片段使得主人公的银幕形象丰满真实。主人公马复兴和赵玉花第一次在花会上邂遇，马复兴和赵玉花新婚之夜的那一段调笑对白，马复兴在赵玉花转正后的发脾气闹离婚和后来的和解复合，还有面对那位爱慕他的女同事冒失的表白而惊慌失措，虽然都是点到即止，却也很好的表现了主人公干净的灵魂和真挚善良的情感。

影片的重点，还是在讲述马复兴和孩子们之间的故事。马复兴初上讲台的第一堂课就圈粉了所有的孩子，消除了人们对其能力的疑虑;为帮助贫困学生，他为孩子们买纸笔买书包买鞋子，花光工资还常在供销社赊账;为了劝回辍学的孩子，马老师挨家挨户的动员，四处奔走，受尽屈辱和误解;为了查看校舍的安危，他在大雨之夜险些丢了性命。

马复兴的事迹其实也发生我们身边，只是不那么典型，或许更平凡一些。

马老师资助贫困学生，为孩子们买笔纸和买书包的片段，让我想起了代过我一个学期初中化学课的王老师，王老师大约跟主人公差不多年龄吧，那一次我因缴不起3块钱的学费，被校长挡在了大门外几天，是王老师为我垫付了学费才得以重返教室，王老师其实长我并没有几岁，做代课老师也只有很短暂的时间，可惜我竟没能再见面道声谢啊。

由赵玉花老师民办转正与故事主人公闹矛盾离婚的一场戏，忽然想起我的舅舅，一个先后做了十七年民办教师却没有转正的老人，年轻时为了他教书育人的理想也没少跟舅妈吵过，白天教书备课，早晚田间劳作，早早地佝偻了腰背，如今八十多岁仍在乡下务农的老舅，当每个月领到那三百多块钱的民办特补时的知足和自豪，常令我心生隐痛和愧意。

篇11：我看师生观——读《师说》有感

关键词：师生观,平等,对话

一、《师说》中的主要思想

韩愈的大部分文章的主题思想就是尊师重道,我国是文明古国和教育古国,早在唐代就开始提倡尊敬老师,几千年下来,一直流传至今,可见我中华文明的博大精深。《师说》这篇文章是一篇关于教师和教育的文章,它主要论述了如何选择老师、老师的职责以及如何正确地处理教师和学生之间的关系,即便是对于当今社会都有很强的指导意义。韩愈主要从三个方面进行了论述。

(一)教师的职责

《师说》这篇文章是以老师的职责为开头的。教师通过向学生传播儒家的主张,从而让学生变成仁义之人。同时,还向学生传授一些儒家的经典作品。通过学习这些文学经典来提高学生的文化素养。文章中最重要的一点就是解决学生在学习过程当中遇到的疑惑。韩愈的主张把教师在传统教育当中的职责进一步拓宽,从而更好地帮助学生学习,更好地开展教学工作。

(二)“道之所存,师之所存”

韩愈《师说》这篇文章中所论述的第二个道理就是“道之所存,师之所存”的寻找适合自己的老师的方法。在唐代其实老师是一种地位不高的职业,经常会遭到一些目光短浅、学才浅薄的人的嘲笑,存在着很强的门第观念,并且很多人选择老师也会选择一些地位比较高的人。这时候韩愈的这句话,将这些错误的行为直接否定了,只要有道义存在的地方就是老师存在的地方,就可以向老师请教。而作为教师则应该尽量地多掌握一些知识,这样才能更好地教书育人。在学习过程当中也要有一种不耻下问的精神,要多与他人交流,从而在交流过程当中学习到知识。

(三)人人皆可为师

韩愈的另外一个观点就是无论是什么样的人都需要老师,而且人人皆可为师,即便是普通人也可以当老师。孔子足够博学多才,可是他仍然愿意拜普通人为师,可见他的求学精神是多么可贵。学习是一个互相交流互相沟通的过程,但也不是必须得找比自己优秀的人当老师,即便是不如自己的人也是可以给自己当老师的。因为每个人的见识不同,可以在互相交流的过程当中去发现他们的长处,然后不断地成长。

二、我所理解的师生观

(一)师生关系是主体平等的关系

师生关系是一种特殊的关系,同时也是一种平等的关系。教师的任务是传授知识,而学生的任务是学习知识,但是在这个学习过程中,二者也可以共同交流,相互促进。有时候学生的观点也可以帮老师更好地打开思路,然后为以后的教学提供便利。教学过程本质上来讲是一个互相交流的过程。每个人都不是一出生就懂得一堆大道理的,都是通过后天的学习和见识不断地积累知识,所以,即便是有问题也不要觉得没有面子,只有不断地提出问题,解决心中的困惑才能够更好更快地学习。作为教师最大的愿望就是自己的学生比自己更优秀,当然这也是教育的最终目的。教育就是为了培养出更多优秀的人才而开展的。

(二)师生关系是对话式关系

我们也可以把教师和学生之间的关系定义成一种对话式的关系。师生之间的关系是平等的,二者学习得过程就是一个互相沟通的过程。整个教学活动也是在老师和学生的对话当中开展起来的,教师提问,学生思考,学生回答。学生提出疑问,教师引导学生答题思路,然后帮助学生解答。同时学生提出一些自己的观点和老师之间互相沟通。只要存在问题就一定要提出来,即便是提出的问题是错误的,但仍然可以增长自己的见识,更好地纠正自己思考问题的思路。韩愈对待师生关系上是这样说的,要“唯道是求”。只要有道理,就要学习,他的思想已经超越了传统的师生关系,变成了一种人与人之间的互相交流。

(三)师生关系是互惠式关系

在当今这个师生平等的社会里,在开展教学活动的过程中,教师在对知识点的掌握上是具有一些权威的,可是在理解的思路和观点上学生的头脑也是非常开阔的。教师在日常教学活动当中,经过日积月累,思维基本上已经定型了。而学生由于头脑当中空白的地方特别多,所以提出的观点也是十分具有创造性的。在这种学习的过程当中,教师要想方设法带动学生的积极性。通过二者的互相交流不断提高,形成一种特殊的关系,而不是一味的学生围着老师转,或者老师围着学生转。这两种方式都是不科学的。

三、结语

韩愈的文章《师说》是一篇思路清晰、脉络清楚的文章。文章当中对于教师的职责和责任都提出了具体的要求。同时也阐述了一些新的观点,那就是任人为师,要营造互相学习、互相促进的一种教学氛围。在现代教学环境下,师生关系要不断地调整,从而更好地适应教学和社会发展的要求。师生之间只有互相学习,互相交流和沟通,才能够互相促进,共同进步,这也是韩愈文章当中所阐述的。教师的教学过程和学生的学习过程是一种双向的沟通过程,要不断地学习,活到老,学到老,生活当中到处都有值得我们去学习的地方,所以要善于发现,善于提问,这样才能取得更大的进步。

参考文献

[1]高文蓉.激趣教学灵动课堂——听张雪瑞老师《师说》有感[J].新课程学习(下),2012(5).

[2]王冬英,刘振伟.论教书育人的完整涵义——读《师说》有感[J].税收纵横,1990(4).

篇12：电影无手老师观后感

不知为何，我不太愿意将这部影片单纯地与“苦难”、“励志”、“无私”等字眼划上等号。这部影片并没有向我们投来无数个“催泪弹”，但看完后，却让人陷入了沉思。

我一直觉得马复兴是幸福的，除了失去了双手，上帝为他关上了一扇门，却又为他打开了好几扇窗。

就像他最终在获奖感言地时候说的：我有三个愿望，第一个，能够像正常的孩子在学校里念书;第二个，我能正常地工作;第三个，拥有一个幸福的家庭。这三个愿望都实现了，不但能正常念书，还是班上的佼佼者，不但能正常地工作，还从代课老师转了正，不但拥有一个幸福的家庭，还娶了个漂亮的老婆，生了两个懂事的女儿……最后，还有一个当火炬手的大惊喜从天而降，你说，他是不是很幸福?

有时候，我们反观自己，如果按照他一样的三个愿望，我们是不是早就超额完成了，但扪心自问，我们会感到幸福吗?都在完美与不完美中挣扎，都在贪念这个世界给我们的还不够多。

首先，来说说这部影片的男主角，马复兴，也许你会觉得他除了失去了双手之外，呈现在众人面前的都是完美的一面，他第一次在高考志愿上写上“北大”二字时坚定的眼神，他对他的兄弟说自己的理想是考上最好的大学时的坚定，遭到别人欺负的时候，他像阿甘一样，用奔跑的姿态，拯救自己的灵魂，又在得知可以当老师时，同时用奔跑的姿态，向世人宣告，自己似乎获得了重生。

他用自己的行动帮助并影响了一个又一个孩子，打开知识的大门，不求回报，无私奉献，他又在课堂上，因为一个发散性的问题，不经意间，似乎又是天时、地利、人和的方式，演绎了一段极具浪漫色彩的爱情……

这一切，都是美好的，也就是说，马复兴的形象是完美的。

其实不全是的，他有过绝望，得知自己不能考大学时，差点结束了生命，很长的一段时间内，他的生命应该是晦暗的，他放羊时的表情是淡漠的，目光是呆滞的，甚至，连别人的讽刺令自己一度崩溃，傻得要将自己狠狠掩埋在泥土里。

还有一个重要的细节是，他因为老婆的一句话大伤自尊，不仅嘴不饶人，手也不饶人，那个画面让人觉得，一个爱生如子，为了一个孩子重返学校，都能忍气吞声地在砖厂地上捡起老板扔下的满是屈辱的硬币的人，很难想象，怎么在自己的老婆面前，要发那么大的脾气?

这就是真实的马老师，有自己不完美的一面。

再来说说他的母亲，一直将“尕娃”这样的昵称挂嘴上，她一直为儿子打气并安慰儿子：真主会给你一双手，一双心中的手。

同天下千千万万个母亲一样，孩子就是她的全部，当儿子焦虑地对她说：上不了大学，没有工作，连自己都养活不了，该怎么办呀?

她坚定地说：一辈子什么都不干，阿妈也养你一辈子!

看着儿子苦练粉笔字，她心疼得恨不得将自己的双手替换给自己的儿子。

让人感受到浓浓的母爱。

然而，这份爱同样折射出母亲的一点小“自私”来，他心疼儿子，却希望儿媳妇多做事，得知儿媳妇转正后，却又担心人家会瞧不起咱家，会离开自己的儿子……

这份矛盾，这份担忧，有那个时代的烙印，也有母亲不完美的一面。