最全白鹤梁导游词（共10篇）
篇1：最全白鹤梁导游词
白鹤梁梁体分上、中、下三段。题刻区位于中段长约220米，宽约15米的梁体上，迄今发现有题刻约165段，文字内容约三万余字。题刻始于唐广德元年，现存有明确纪年的最早年代为北宋开宝四年(公元971年)，其中宋代最多，元、明、清代次之。
汇集了唐宋以来千余年各派书家遗墨，隶、篆、楷、行、草皆备，还有巴思巴文，书体风格颜、柳、欧、苏俱全，题刻内容或诗或文、可记事或抒情，涉及到各个历史时期和各个层面，石鱼雕刻精巧流畅，颇具功力，因此白鹤梁又被誉为“水下碑林”。
白鹤梁题刻中有石鱼雕刻18尾，记载了1200多年来长江72个枯水年份的水文情况，系统地反映了长江上游枯水年代水位演化情况，为研究长江水文、区域及全球气候变化的历史规律提供了极好的实物佐证，具有极高的科学价值和应用价值。
白鹤梁最早的枯水题刻比1865年我国在长江上设立的第一根水尺--武汉江汉关水尺的水位观测记录，要早1100多年，因此有了“世界第一水文站”之称的美名。
白鹤梁题刻长年淹没在江下，只在每年冬春交替，长江处于最低水位时才偶露尊容。因此每每在那几天，前往观看的人们络绎不绝。白鹤梁题刻因它独特文物特性和以及在科学、历史、艺术具有极高价值，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
篇2：最全白鹤梁导游词
白鹤梁位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁，是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。1988年8月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。20__年4月白鹤梁水下博物馆在首届三峡国际旅游节期间正式试运行对外开放。
白鹤梁，这个诗化的名字缘何而来，虽然众说纷纭，但都与一个叫尔朱通微的人有关。相传，在北魏时，尔朱通微不愿与篡夺皇位的族兄尔朱荣合流，弃家学道，道成，号尔朱真人。尔朱炼丹售市，至合州，价傲太守。太守怒，将尔朱囚笼抛江。竹笼不沉，却顺江而下，至涪州白鹤云集之石梁，遇一名白石之渔人举网而得之。尔朱时正酣睡，渔人久呼不应，击磬方苏，遂为至交。渔人仍然轻舟布网，尔朱继续修真炼丹;晚则曲膝相对清谈，倦则抵足揽江入梦。竹笛渔歌，铜磬经文，各得其趣，两情甚笃。一日，尔朱取丹与白石渔人佐酒畅饮，醉后，乘白鹤化仙而去。白鹤梁便以此得名。
在重庆境内长江与乌江的交汇处有一座古老的城市——古巴国故都涪陵。古时称为地处北纬29°43′，东经 107°24′。全长1600米，宽10到15米，自西向东延伸，呈一字形与江流平行。水位标高137·81米，梁脊高出最低水位2米，低于最高水位30米。距长江南岸100米，东临长江与乌江的汇合处。从唐至今逾1200余年的文字题刻170余段就镌刻于其上，这就是闻名遐迩的白鹤梁题刻。
篇3：白鹤梁 导游词
各位旅客朋友大家好！我代表中国旅行社欢迎大家的到来。我叫温雨嫣，大家可以叫我小温，我希望带给大家如春风般温暖的服务。在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。首先呢，我想为大家先将长江三峡做一个简单的介绍。俗话说：“不走三峡，不算到过长江。不游三峡，不算了解长江。”说到长江三峡，不能不提长江。大家都知道，长江是我国最长的河流，也是世界上第三长河，仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河。它的源头在我国青藏高原的唐古拉山，流经青海，西藏，云南，四川，重庆，湖北，湖南，江西，安徽，江苏，上海等11个省、市、自治区，最后流入东海，全长6300多千米。
当长江流到重庆市奉节县时，便冲开崇山峻岭，奔腾而下，形成了雄伟壮美的长江三峡。长江三峡呢，是由瞿塘峡、巫峡、西陵峡以其其间的宽谷地段组成。它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200多公里。三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急。三峡两岸重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。
朋友们，知道吗，在长江三峡宝库中还存在着另一处瑰宝，那就是白鹤梁！
白鹤梁题刻位于长江三峡库区上游涪陵城北的长江中，是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。它自西向东延伸，与江流平行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。相传唐朝时朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。这就是名扬中外，被誉为世界水文奇观的“白鹤梁题刻”，1988年国务院颁布为“全国重点文物保护单位”。
由于常年受到江水浪潮冲刷，石梁形成了上中下三段，被誉为水下碑林的“白鹤梁题刻”，主要分布在220米长的中段上。据考察，石梁上刻有自公元763年(唐广德元年)至当代，白鹤梁共有题刻164段，其中水文题记108段，石鱼图14尾，其中作水文标志者3尾,计三万字。其中，有姓名可考者300余人，留下了唐、宋、元、明、清以及近代、现代1200余年的史迹。白鹤梁所记载的1200多年的枯水水文情况，忠实地记录了唐朝广德元年以来1200余年间72个枯水年份的水位，系统的反映了长江中上游枯水年代水位演化的规律，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。白鹤梁题刻堪称“长江古代水文站”，可说是“世界水文资料的宝库”。水利专家们据以上研究推算，得出长江枯水水位和洪水发生的周期，为长江水利资源的开发利用，特别是为葛洲坝水利工程的建成和三峡水利枢纽工程的动工兴建，提供了确切可靠的科学依据，可见“白鹤梁题刻”科学价值之高。联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”。
朋友们，白鹤梁更令人敬佩的是，古人铭刻的石鱼水标和现代水文站测量水位升降的原理相同。用固定水标系统观测江河的水位变化，至今不足百年历史，而早在1200多年前的唐代，白鹤梁上镌刻的石鱼，就起到测量水位变化的作用了，这是我国劳动人民的伟大创举和聪明才智的体现。为此我深深为我们国家古代的劳动人民的智慧结晶而感到自豪而骄傲！
“白鹤梁题刻”不仅很有历史价值和科学价值，而且有较高的文学艺术价值，可说是书、艺、文三绝，美不胜收，100多段文字题刻共三万多字，既有古今官员，文人墨客的手迹，又有名不见经传的无名氏题字。
其中，白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水下石铭”之美誉。这些石刻当中最出名的得算唐代的所见鱼和清代的双鲤鱼。
白鹤梁石刻历来为世所重视，那是因为它既是长江枯水位的历史记录，又有“石鱼出
水兆丰年”和“年年有余(鱼)”之意由于江水每年枯盈不同，前人刻下的石鱼并不是每年都能露出水面。人们慢慢发现，石鱼“露面”的第二年往往是个丰年，于是乎，“白鹤绕梁留胜迹，石鱼出水兆丰年”的说法就流传开了。
三峡工程的开建，实现了中国人千年的梦想。然而,当三峡水利工程建成后，陪伴了涪陵人一千多年的白鹤梁题刻也将永远眠于水下40米深处。如何保护好这一“国宝”,成为三峡工程文物保护工作面临的重要考验。经过无数专家学者的科学考证，最厚采纳了再原址修建沉箱式博物馆的意见。因为这样既保护了文物，又形成了一个旅游景点，而且增加了申报世界文化遗产的可能性。从2003年正式开工，2009年5月18日,白鹤梁水下博物馆举行落成仪式。该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻平面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内。
待会儿，各位朋友到了白鹤梁，有三种方式参观这些石刻，一是透过廊道的玻璃窗观看，二是通过操纵摄像头观看，三是对潜水较感兴趣的，可以身穿潜水服与我们的石刻来一个亲密接触。
篇4：白鹤梁导游词
大家好，欢迎大家来到我们美丽的山城重庆。我是来自重庆龙腾旅行社的导游XXX，将担任大家这次白鹤梁之旅的导游。而坐在我身后的这位呢，就是我们劳苦功高的司机—陈师傅，我们的陈师傅驾车以达20xx年，经验丰富，所以请大家放心乘坐我们的旅游大巴。有句话说得好啊，不是一家人不进一家门，既然大家刚刚已经进了我们这个车门了，那我们也就算是一家人了。所以在旅程中，大家可以叫我一声xx。我跟陈师傅呢，也会竭力为大家解决旅程中的各种问题，希望大家有个难忘而美好的旅行。
现在我们乘坐大巴车由重庆市区出发，估计两个小时以后我们就能到达我们的目的地涪陵白鹤梁，在此之前我将我们的目的地涪陵白鹤梁给大家进行一个简单的介绍：
白鹤梁有着“世界第一古代水文站”之称，位于中国重庆涪陵城北长江中，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。，由于早年常有白鹤群集于上面而得名，也有人说唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻唐代广德元年，梁上共有题刻165段，石鱼18尾，观音2尊，白鹤一只，主要分布在长为220米的中段石梁上。
“石鱼兆丰年”大家都听说过吧，这是由于题刻常年没于水下，唯冬春季节江水枯落时才露出水面。古代人以刻石鱼作为枯水水标，每当江水退石鱼见，则意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将到来。
题刻、图像记录了自唐迄今1220xx年间72个年份的枯水资料，人们以石鱼的眼睛作为测量水位的标准，和现代水位测量中设立水尺零点的原理相同，石刻鱼以唐代的所见鱼和清代的重携双鱼最为著名。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识，经多年观察并掌握了枯水变化规律，其结果是石鱼水标每三五年小露一次，十年大窟一次，六百年极枯一次。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者姓名、籍贯和石鱼露出江面到枯水线的距离用尺测量出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录。是我国乃至全世界最早的至今保存完好的一座以石鱼作为枯水水标的古代水文站。为长江流域的水电事业。桥梁建筑、内河航运、农田灌溉、资源开发、沿岸防洪和城市供水提供了极其重要的科学依据。
白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，有较高的艺术价值，故有“水中碑林”之美誉。
随着长江三峡水利工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将没入水底，为保护这一人类珍贵的文化，中国政府极具创造性的提出了以“无压力容器”的保护方案，这种保护方式不仅仅是为了保护题刻的物质形态，更重要的是通过保护的理性思考，解读他所承载浓缩的历史资讯。所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是纪念碑形式而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延长石刻的生命历程，充分体现了对古代文明的尊重。这种突出的保护形式在全球内也是极其罕见的，它将成为国际保护文化遗产史上的又一成功范例。
好了，朋友们，涪陵白鹤梁就快要到了，你准备好了吗？在参观的过程中大家一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。
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篇5：白鹤梁经典导游词
在重庆境内长江与乌江的交汇处有一座古老的城市——古巴国故都涪陵。古时称为地处北纬29°43′，东经 107°24′。全长1600米，宽10到15米，自西向东延伸，呈一字形与江流平行。水位标高137·81米，梁脊高出最低水位2米，低于最高水位30米。距长江南岸100米，东临长江与乌江的汇合处。从唐至今逾1200余年的文字题刻170余段就镌刻于其上，这就是闻名遐迩的白鹤梁题刻。
白鹤梁题刻始刻于唐朝广德元年(公元763年)前，现存题刻165段，3万余字，石鱼18尾、观音2尊、白鹤1只，其中涉及水文价值的题刻有108段，是全世界唯一的一处以刻石鱼为“水标”，并观测记录水文的古代水文站。比1865年我国在长江上设立的第一根水尺——武汉江汉关水文站的水位观测记录要早1100多年，故有“世界第一古代水文站”之称。
据有关部门观测，白鹤梁唐代石鱼的腹高，大体相当于涪陵地区的现代水文站历年枯水位的平均值，而清康熙二十四年所刻石鱼的鱼眼高度，又大体相当于川江航道部门当地水位的零点。1988年8月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。三峡大坝蓄水175米后，白鹤梁题刻将永远淹没于近40米的江底。从中央到地方各级领导都高度重视白鹤梁题刻保护工作，对白鹤梁题刻的保护与否，直接关系到向世界昭示三峡工程是否属于文明工程的关键。白鹤梁保护工程先后共产生了7个保护方案，有10余名中国工程院、科学院院士参加了白鹤梁保护方案的评审工作。经过十年的反复论证，根据国际“威尼斯宪章”中不可移动文物以原地保护为主的原则，国家采用了工程院院士葛修润提出以“无压容器”的保护方式，创造性地修建了世界上唯一在水深40米处的白鹤梁水下博物馆。白鹤梁原址水下保护工程是三峡工程的四大文物保护项目之首。白鹤梁保护工程动工修建，5月18日正式落成，被国家文物局评为科学技术创新一等奖，总投资约2亿元。
篇6：介绍白鹤梁导游词
非常荣幸有机会为大家服务，大家参观中遇到什么问题可以随时找我，预祝大家有一个愉快的旅程。
白鹤梁位于重庆市涪陵区长江江中心的一块天然石梁上，关于白鹤梁这个名字的由来，一说是早年常有白鹤群集梁上;一说是唐朝时朱真人在此修炼，得道后乘鹤仙而去。
不管怎样，白鹤梁这个名字是很有诗意的。
白鹤梁是在造山运动时天然形成的，像一只俯卧在江中的巨鳄，其身长约1600m，宽约15m，东西向延伸,与长江平行，背脊高约为138米,在三峡大坝蓄水前，比当地常年最低水位高出2至3米,随着每年枯水期和丰水期的变化，夏隐冬现。
在1200多年前，也就是唐朝广德元年，有人在白鹤梁刻下两条石鱼，记录了当时的枯水水位。
此后，效仿者不断，共形成了石鱼雕刻18尾，生动记载了一千多年来长江72个枯水年份的水位资料，被称为保存完好的“世界第一古代水文站”。
在白鹤梁石鱼文化中，还有着“石鱼出水兆丰年”的民间传说。
我们的祖先认为石鱼出水的来年，是一个风调雨顺的好年景，农民辛勤劳作，就可以换来一个好收成，主政的地方官们，可能有一个好的政绩，他们把出水的石鱼称作“祥鱼”。
不仅如此，自唐代开始，每当石鱼出水时，历代文人雅士，包括黄庭坚、柳公权、苏轼、朱熹等都会乘船来到白鹤梁，吟诗作赋并将诗文题刻于岩上，至今石刻上留下了文人墨客3万多字真迹，篆、隶、行、草皆备，所以又被誉为“水下碑林”。
整个三峡工程竣工后，水位提高到175米，在长江两岸山体上“135”、“175”水位线标志随处可见，“时间紧迫”这是当时参与三峡文物抢救的专家们的共识，他们用“抢救文物”四个字来表达他们的迫切心情。
配合三峡工程进行的文物保护工作的好坏将直接影响三峡工程建设的形象，是衡量三峡工程是否是文明工程的重要标志。
白鹤梁就属保护工作中的一项重点工程。
三峡水利工程建成后，曾经夏隐冬现的白鹤梁石刻将长眠于水下40米深处，为了供世人观赏，国家创造性地修建了白鹤梁水下博物馆。
该项文物保护工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陈列馆”四部分组成，于205月18日白鹤梁水下博物馆正式开馆。
透过水下博物馆的玻璃舷窗，大家可以直接欣赏白鹤梁题刻，更有解说员通过各种有趣的历史故事,将白鹤梁12的历史展现给大家。
如果你觉得凭肉眼观察仍不过瘾，水下博物馆内还设有遥控装置，通过这些装置,你可以将白鹤梁拉至眼前看个够。
所有的参观将在40米以下的水位进行,滚滚长江将从这个水下博物馆的穹顶上流过，非常特别的体验哦。
当然，可能有的游客朋友们在担心水下的安全问题,请放心，水下博物馆在设计时,已经将船只的冲撞抵压考虑了进去，同时，水下博物馆是个无压容器，不会给身体带来任何不适。
说了这么多，想必大家已经迫不及待了，我们的参观时间是一个小时，一小时后在这里集合，在参观的过程中大家一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。
篇7：涪陵白鹤梁景区导游词
白鹤梁是在造山运动时天然形成的，像一只俯卧在江中的巨鳄，其身长约1600m，宽约15m，东西向延伸，与长江平行，背脊高约为138米，在三峡大坝蓄水前，比当地常年最低水位高出2至3米，随着每年枯水期和丰水期的变化，夏隐冬现。
在1200多年前，也就是唐朝广德元年，有人在白鹤梁刻下两条石鱼，记录了当时的枯水水位。此后，效仿者不断，共形成了石鱼雕刻18尾，生动记载了一千多年来长江72个枯水年份的水位资料，被称为保存完好的“世界第一古代水文站”。在白鹤梁石鱼文化中，还有着“石鱼出水兆丰年”的民间传说。我们的祖先认为石鱼出水的来年，是一个风调雨顺的好年景，农民辛勤劳作，就可以换来一个好收成，主政的地方官们，可能有一个好的政绩，他们把出水的石鱼称作“祥鱼”。不仅如此，自唐代就开始，每当石鱼出水时，历代文人雅士，包括黄庭坚、柳公权、苏轼、朱熹等都会乘船来到白鹤梁，吟诗作赋并将诗文题刻于岩上，至今石刻上留下了文人墨客3万多字真迹，篆、隶、行、草皆备，所以又被誉为“水下碑林”。
整个三峡工程竣工后，水位提高到175米，在长江两岸山体上“135”、“175”水位线标志随处可见，“时间紧迫”这是当时参与三峡文物抢救的专家们的`共识，他们用“抢救文物”四个字来表达他们的迫切心情。配合三峡工程进行的文物保护工作的好坏将直接影响三峡工程建设的形象，是衡量三峡工程是否是文明工程的重要标志。白鹤梁就属保护工作中的一项重点工程。三峡水利工程建成后，曾经夏隐冬现的白鹤梁石刻将长眠于水下40米深处，为了供世人观赏，国家创造性地修建了白鹤梁水下博物馆。该项文物保护工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陈列馆”四部分组成，于205月18日白鹤梁水下博物馆正式开馆。
透过水下博物馆的玻璃舷窗，大家可以直接欣赏白鹤梁题刻，更有解说员通过各种有趣的历史故事，将白鹤梁12的历史展现给大家。如果你觉得凭肉眼观察仍不过瘾，水下博物馆内还设有遥控装置，通过这些装置，你可以将白鹤梁拉至眼前看个够。所有的参观将在40米以下的水位进行，滚滚长江将从这个水下博物馆的穹顶上流过，非常特别的体验哦。当然，可能有的游客朋友们在担心水下的安全问题，请放心，水下博物馆在设计时，已经将船只的冲撞抵压考虑了进去，同时，水下博物馆是个无压容器，不会给身体带来任何不适。
说了这么多，想必大家已经迫不及待了，我们的参观时间是一个小时，一小时后在这里集合，在参观的过程中大家一定要注意看好自己的随身物品，以防遗失。现在就让我们一起走进白鹤梁水下博物馆。
涪陵白鹤梁景区导游词4
下面我先给大家介绍一下白鹤梁的概况。涪陵白鹤梁位于重庆市涪陵区城北长江之滨。是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。石梁全长1600米，平均宽度15米，共有题刻165段，石鱼18尾，观音两尊，白鹤一双，主要分布在长为220米的中段石梁上。被誉为“世界第一古代水文站”、水下碑林。题刻常年没于水下，只有冬春季节江水枯落时才露出水面。不过，因为三峡高位蓄水，为防止白鹤梁从此以后淹没水中，所以在2月开始修建水下博物馆用来保护题刻，水下博物馆于年底竣工。
白鹤梁，故称巴子梁。关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集在梁上而得名，还有一说是相传唐代尔朱真人在此修炼，后来得道，乘鹤西去，故名白鹤梁。梁上石刻常年没于水下，只有在冬春季节江水枯落时才露出水面。古代人以刻石鱼作为枯水水标。每当江水退、石鱼见，就意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景即将来临，因此又有“石鱼出，兆丰年”之说。
白鹤梁共记载了自唐朝迄今1200年间72个年份的枯水资料。石刻鱼中最著名的为唐代所见鱼和清代重镐双鱼，并作为原始枯水水标，经现代勘测：“唐代所见鱼的腹高相当于涪陵水文站历年最低水位的平均值;清代双鲤鱼眼高大体上等于川江航运部门涪陵地区的水位零点”。经1200多年的历代沿用，古代先民通过长期对枯水周期的认识、观察并掌握枯水变化规律的结果，而石鱼水标每三五年小露一次，十年大枯一次，六百年为一个极枯水位级。不少细心的人将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼露出江面到枯水线距离用尺量测出来，刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录。是我国乃至世界上最早的至今保存完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站。
白鹤梁题刻还有着重要的艺术价值。梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、楷、草皆备，颜、柳、苏、黄俱全，还有少数民族文字题刻，题刻多出自历代名家之手。以北宋著名文学家、书法家、大诗人黄庭坚的题名最为珍贵，除此之外还有朱昂、吴革、晁公武、刘忠顺、庞恭孙、刘师文、王士祯等700余历代达官贵人、文人墨客题记，汇集文学、书法、绘画、题刻艺术为一体，可谓历代名家书法之大成，素有“水中碑林”之誉。
随着长江三峡水利枢纽工程的兴建，举世闻名的白鹤梁题刻将永远沉没在水下，为了保护这一人类珍贵的文化遗址，采用了极富创造性的“无压力容器”的保护方案，在原址上修建了“水下博物馆”，对白鹤梁题刻实施有效保护。年白鹤梁题刻水下博物馆建成并对外开放。白鹤梁博物馆由水下保护体、参观廊道和交通廊道、地面陈列馆三大部门组成。人们可从地面陈列馆通过坡形交通廊道扶梯下到水平交通廊道，然后进入参观廊道，透过专用窗口观赏题刻，也可以通过水下摄像系统实时将影像传播到地面陈列馆演示厅进行全方位观赏。这一极具创新的设想已成为世界上独具特色的水下博物馆。
篇8：涪陵白鹤梁导游词怎么写
白鹤梁水下石铭位于涪陵区城北长江江心，它是一块长约1600米，宽15米的天然巨型石梁。石梁仅冬春枯水期露出水面。关于它名字的来历众说纷纭，但都与一个叫尔朱通微的人有关。相传唐时尔朱真人在此修炼，后得道，乘鹤仙去，故名白鹤梁。白鹤梁题记始刻于唐代广德元年，梁上公有题刻165段，其中水文题记108段;石鱼18尾，观音两尊，白鹤一只，主要分布在长为220米得中断石梁上。
白鹤梁题刻共记载了自唐迄今1200年间72个年份的历史枯水资料，白鹤梁上的石鱼石刻，不但有着重要的科研和史料价值，人们还以石鱼的眼睛作为枯水水标，每当江水退石鱼就会露出水面也意味着一个少雨的枯水周期已经过去，丰收年景已经到来，有“石鱼出水兆丰年”和“年年有余”之意。因此，古人就在白鹤梁上刻有“枯水季节，若石鱼出水面，则兆年丰千年如许”的石刻题记。经过多年的观察并掌握枯水变化规律的结果，有不少细心的人，就将石鱼出水时间，观鱼者的姓名、籍贯和石鱼路出江面到枯水线的距离用尺测出来，刊刻在石梁上，日积月累就形成了1200多年极其珍贵的水文记录，是我国乃至全世界最早的至今保存最完好的一座以“石鱼”作为枯水标志的古代水文站，白鹤梁上题刻纵横交错，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏俱全，还有少数民族文字题刻，有朱昂、吴革、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，集文学、书法、绘画、石刻艺术为一体，有较高的艺术价值，故有“水下碑林”之美誉。
白鹤梁现在已定为全国重点文物保护单位。随着三峡工程的步伐，举世闻名的白鹤梁题刻已被淹没于水底，为了保护好这一人类珍贵的文化遗产，政府极富创造性的在原址修建了“水下博物馆”，对白鹤梁实施了最有效的保护，通过保护性的理性思考，解读它所承载浓缩的历史资讯，所以白鹤梁题刻原址水下保护工程不是“纪念碑”式的，而是以人类进步的哲学思想和先进的科技手段，来延续石刻的生命历程。也充分体现了新一代的我们对古代文明的尊重。好了，我们的游船已经到达目的地了，请大家依次下船，尽情参观!
篇9：最全北京导游词
先生们，女士们，小朋友们，大家好!我是北京颐和园旅游公司的导游，你们可以叫我“滕导”接下来让我先介绍一下颐和园的来历，介绍完了颐和园我们再欣赏颐和园的美景。
颐和园是文化遗产之一，7月，已列入《世界遗产名录》。但为什么叫“颐和园”呢?颐和园在清乾隆年间称为“清漪园”，清咸丰十年(1860年)英法联军侵入北京，抢劫园中珍宝，烧毁了大部分建筑物，使清漪园成为废墟。到光绪十四年(1888年)，慈禧太后为了自己享乐，竟然挪用建海军的经费3000万两白银，重建此园，并将园名改为颐和园。
讲完了颐和园的来历，让我们进去看看吧!进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到了著名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种花又开了。现在大家可以拍照、吃东西，可是不能扔垃圾、破坏建筑物。两个小时后在昆明湖见，还有长廊非常长小心迷路……“集合，集合”。现在我们站着的地方是昆明湖。昆明湖水天空阔，旖旎动人，清朝皇帝曰“何处燕山最畅情，无双风月属昆明。”浩淼烟波中;神山仙岛鼎足而立。十七孔桥宛若飞虹，跨向绿水之中……颐和园一游到此为止。如果你觉得我的服务周到就叫你的亲朋好友来颐和园玩。对了我还有事，就不送你们了。拜拜!
篇10：普陀山最全导游词讲解
普陀山最全导游词讲解1
亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处--佛顶山了。这里又叫做菩萨顶，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有不上佛顶，等于未到普陀山的说法。
佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。
慧济寺的主殿--大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有二十诸天，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做天龙八部，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于天部。为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京 大慧寺、以及大同 的华严寺等。
当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做观音殿，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。
慧济寺后门，有一株普陀鹅耳枥，据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。
要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为佛光树，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。
从慧济寺出来，您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景，要是天气晴朗的话，可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海之中，在这些群岛中，最著名的就是不远处的洛迦山。您看，洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?要是仔细辨认的话，还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等，所以它也被人们称为睡观音或海上卧佛。据说，观音当年就是在洛迦山修炼得道后，飘洋过海来到普陀山开辟了道场，所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番。
好了，佛顶山慧济寺就为您介绍到这里，如果您往南步行下山前往法雨寺的话，途中可以欣赏到不少石刻，其中刻在一块巨岩之上的海天佛国四个大字最为有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔，已经成为了普陀山的一大代表性景观，有兴趣的话您不妨去拍照留念。
普陀山最全导游词讲解2
我们现在来到的是普陀山的第一大寺--普济寺。
普济寺又名“前寺”。
它的前身是有名的“不肯去观音院”。
宋嘉定七年，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，把这里定为专供观音的寺院。
后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺院规模宏大，一时甲于东南。
康熙三十八年，赐额“普济群灵”，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。
普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。
坊内北侧，树有一块石牌，写着“文武官员军民人等到此下马”。
据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。
石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫“海印池”，也叫“放生池”，建于明朝。
“海印”是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而“放生”，则是与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。
海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。
当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的“观自在菩萨”墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作“观世音”,指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为“观自在”,是指她体察世间万物的能力。
当您来到寺前肯定会奇怪的问：“寺庙的正门关着，怎么进去呢?”这里还有一个故事。
相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。
把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规”，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。
乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。
这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。
经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿--大圆通殿。
殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有“百人共进不觉宽，千人共登不觉挤”的说法，于是也被称为“活大殿”。
走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。
在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。
据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做“观世音”。
唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。
对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。
而我们眼前的这座观音殿为什么叫做“圆通殿”呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示“耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。
于是“圆通”便成为了观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。
毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为“观音三十二应身”，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。
三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。
主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。
游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的“多宝塔”看看。
多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的“多宝佛塔”之义定名。
塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。
据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。
多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。
普陀山最全导游词讲解3
出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。
北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。明清两代，更以辽西“第一洞天”驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。
北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。
锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心!
普陀山最全导游词讲解4
各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。”现在我们来到的就是素有“海天佛国”、“南海圣境”之称的普陀山了。普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。普陀山的佛教历史悠久，作为观音道场初创于唐代。唐太宗年间，有印度僧人来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音现身。唐咸通四年，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山附近的莲花洋时，因为风浪所阻，触礁，以为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建“不肯去观音院”，成为普陀佛教开山之起始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。公元967，赵匡胤派太监王贵来普陀山进香，并赐锦幡，首次开创朝廷到普陀进香。公元1080，朝廷赐予银两建宝陀观音寺(即今前寺)。当时，日韩等国来华经商、朝贡者，也开始慕名登山礼佛，普陀山渐有名气。公元1131年，宝陀观音寺住持真歇禅师奏请朝廷的允许，易律为禅，山上700多渔户全部迁出，普陀山于是变成了佛教净土。公元1214，朝廷赐钱修建圆通殿，并指定普陀山为专供观音的道场。
元大德三年(公元1299)六月，敕封宝陀观音寺住持一山为妙慈弘济大师，带着国书到日本去弘扬佛教，与日本通好，从此，普陀山知名度日益远播。清朝康熙皇帝赐“普济群灵”额于前寺和“天花法雨”额于后寺，“普济禅寺”、“法雨禅寺”各由此而得。清末至抗日战争前夕，是普陀山佛教发展史上的全盛时期。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地”。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。
“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧。我的讲解到此结束，谢谢。
普陀山最全导游词讲解5
普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群岛中的一个小岛，面积约为12.5平方公里，由于其景点较为分散，所以我们建议您乘坐景区观光专线车游览。在我们为您推荐的这条一日的游览线路中，除了有普陀山三大寺，即慧济寺、法雨寺、普济寺和不肯去观音院、南海观音铜立像等著名景点，还包括了一处听涛声、看浪潮、戏海沙的游玩胜地百步滩，相信一定能让您愉快地畅游这座海上仙山。
亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处佛顶山了。这里又叫做菩萨顶，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有不上佛顶，等于未到普陀山的说法。
佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。慧济寺的主殿大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有二十诸天，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做天龙八部，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于天部。
为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做观音殿，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。慧济寺后门，有一株普陀鹅耳枥，据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为佛光树，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。
从慧济寺出来，您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景，要是天气晴朗的话，可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海之中，在这些群岛中，最著名的就是不远处的洛迦山。您看，洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?要是仔细辨认的话，还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等，所以它也被人们称为睡观音或海上卧佛。
据说，观音当年就是在洛迦山修炼得道后，飘洋过海来到普陀山开辟了道场，所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番。好了，佛顶山慧济寺就为您介绍到这里，如果您往南步行下山前往法雨寺的话，途中可以欣赏到不少石刻，其中刻在一块巨岩之上的海天佛国四个大字最为有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔，已经成为了普陀山的一大代表性景观，有兴趣的话您不妨去拍照留念。我们现在来到的是普陀山的第一大寺普济寺。普济寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去观音院。宋嘉定七年，皇帝御书圆通宝殿匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额普济群灵，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着文武官员军民人等到此下马。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而放生，则是与佛教的慈悲、不杀生等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的观自在菩萨墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作观世音,指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为观自在,是指她体察世间万物的能力。
当您来到寺前肯定会奇怪的问：寺庙的正门关着，怎么进去呢?这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说：国有国法，寺有寺规，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有百人共进不觉宽，千人共登不觉挤的说法，于是也被称为活大殿。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做观世音。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迎牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。而我们眼前的这座观音殿为什么叫做圆通殿呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圆通便成为了观音的代名词，其意是不偏倚，无阻碍，圆满通达。
毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为观音三十二应身，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的多宝塔看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的多宝佛塔之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。法雨寺是普陀山的第二大寺，因为其位于第一大寺普济寺的山后，所以又叫做后寺。佛家认为，佛法滋润众生，就好像雨水泽被万物，于是有了法雨的说法。法雨寺最初建于明朝万历年间，经历多次劫难，到康熙三十八年的时候，皇帝御书赐额天华法雨，因此定名为法雨禅寺，雍正皇帝时又进行了大规模的扩修，法雨寺也就因其殿堂楼阁规模宏大，雕梁画栋，而成为了东南名刹。远观法雨寺，您会发现，在建筑布局上，它采用了依山取势、分群递升的方法，几座殿堂在台基上逐级升高，气势不凡。整个寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色的琉璃瓦盖顶，在阳光的照射下映射出万道彩光，形成佛光普照的奇丽景象，远远望去，更是给人空中宫阙之感。清末康有为曾写下锦屏临海浪，法雨飞天花来刻画法雨寺的山海胜景。
想要走进法雨寺的佛堂，首先得经过寺前的莲池，它面积约1800平方米，为清朝光绪十八年建造，这里所产的莲子，历史上曾经作为贡品，由杭州织造府进贡给朝廷。莲池上有一座单孔石拱桥，叫做海会桥，海会的意思是指诸佛菩萨聚会在一起，其德行之深、数量之多就像广阔深邃的大海一样。海会桥将池塘分割为东西两潭，两侧栏板的双面浮雕上有各种戏剧故事、飞禽走兽等图案50多幅，雕刻精致，为普陀山石刻中的精品。走过莲池，我们首先来看看九龙照墙，这是1987年新建的一个景点，这面九龙壁高两米，全长12米，下盘为须弥座，四边及顶端飞檐翘角，上部的石梁、石瓦间雕有十七条造型各异的小龙，而中间石板上的九条青龙昂首舞爪，争抢龙珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整块青石雕刻而成，但要是您足够仔细的话，会发现，它竟然是用60块70厘米见方的优质青石精雕细刻拼接而成，拼接处严丝合缝，不露痕迹，不得不让人赞叹其工艺的精湛。欣赏完九龙壁，我们经天王殿到法雨寺的第二层玉佛殿参观。它的得名，是由于当初这里供奉着一尊清朝末年从缅甸请来的白玉释迦牟尼像，可惜在文化_革命中被毁，现在供奉的这尊佛像，是1985年从北京永乐宫请来的。玉佛殿后面的月台栏杆上，刻有二十四孝图，是雍正年间雕刻而成的，图中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，体现了中华民族敬老养老的传统美德，也是佛教与儒家学说融为一体的见证。接下来我们来看看法雨寺最著名的九龙宝殿。据《普陀山志》记载，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接见法雨寺的主持，并且下发了拆金陵旧殿以赐的圣旨，于是从南京明朝宫殿中拆下12万张琉璃瓦送到普陀山，建成了颇具皇家气派的九龙殿。
九龙殿中无梁无钉，堪称古建筑的一绝。而其中最具特色的就是九龙藻井，这可是明代留存下来的文物，抬头往上，可以看到藻井下悬着一颗大珠球，一龙盘顶，四周有八龙环八柱，就像是要来抢夺这颗宝珠，构成了九龙戏珠的图案，形态逼真、巧夺天工。据说这九龙藻井还有防火的作用，因为龙能吐水，而藻井的形状是可以将水聚集起来的，所以要是供奉的香火不慎点燃了佛前的经幡，殿上的九龙就会吐水灭火，因此，这九龙藻井就成了普陀山的镇山之宝。殿中供奉着10米高的毗卢观音像，所以这里又称九龙观音殿。观音像两侧还供奉有十八位苦行中的罗汉像，而在殿内另一边还有一副场面壮观的《海岛观音图》。画面正中，慈目善眉的观音菩萨站在一条庞大的鳌鱼背上，一手拿着净瓶，一手拿着杨柳枝向外挥洒，菩萨手中的净水瓶和杨柳枝，原本是普洒法雨、弘扬佛法的意思，后来演变为多种含义。人们认为，杨柳枝可以消灾除病，净瓶中的甘露随杨柳枝洒遍大千世界，暗喻着慈悲的观音用净水来普渡众生脱离苦海，到达彼岸的极乐世界。这幅画中还有天庭、龙宫等建筑，整个画面布局合理、人物众多、惟妙惟肖，感兴趣的话您不妨仔细看看。