雨声雨意抒情散文

雨声雨意抒情散文（共8篇）

篇1：雨声雨意抒情散文

雨声雨意抒情散文

很多时候，烦闷包裹下的我，总喜欢搬张藤椅，独坐门前，燃一支烟，端一杯茶，透过雨幕，闭目遐思。携带缀满玲珑之声的雨滴，任思绪飞越千古，邈及八荒。没有了俗事缠身的烦恼，没有了流言蜚语的箭簇，这何尚不是一种享受，一种至纯至境的存在？

听雨如品茗，不需要太多的仪式，一张凳子即可。静下心来，慢慢品味。从细微的雨开始，倾耳细听，小口入味，这自然需要一份闲情逸致，一份忍耐，否则面对轻微入泥的那份宁静的拥抱与交融，你是无法消受的。牛毛似的淫雨霏霏中，杜甫的清婉绝唱润物细无声给了我们多少温情的遐思呢？仿佛我们的思绪随细细雨丝一起潜入它黝黑的肌肤中，无声无响的呵护地底下灵动的精灵：那蠕蠕弯曲的蚯蚓，那坚实挺立的根须，那贪婪吮吸的嫩芽，都在经历一次含情默默的洗礼。如佛的禅机，藐远无声而空灵明心。在这样的境遇中，我们是来不得半点浮躁的心。倘若你心事一来，噌的一声，如燕雀跳跃，不说茶烫心志，也不说要杯碎溅地，那微微润湿的泥土会将你高矮的头颅牵拽住。俯身一看，泥泞满脚，众目睽睽中，淤泥缠脚，点点斑痕，急煞风景。那何不敞开心扉，接纳丝丝飞扬的雨声，听落地无声的雨意？倘若是春天，仰面承接，那柔软的感觉仿佛是遥远的歌声，轻拂如柳，温馨如爱。那是母亲般沉醉的抚摸，是均匀的呼吸在耳畔低语，好不惬意！就连雨中的小鸭也忍不住纵情奔跑，噗噗展翅，何况是池塘，浅水处的几声蛙鸣呢？清新而娇嫩的欢畅奏鸣。一切在无忧无虑中完成生命的清洗。天街小雨润如酥，草色遥看近却无不是最纯净如处子的诠释吗？倘恍迷离间，我们已经捕捉到了心灵深处最氤氲的呼吸。最是那斜雨穿梭的燕子，翻飞疾驰，身影如箭，时落屋檐，时落枝丫，演奏一曲曲流动的生命之歌。矫健的身姿剪断了空蒙的雨幕。倏忽停留在你眼前，你的感觉如何呢？还有那恹恹欲睡的困乏吗？也该没有的。此情此景，我们是不是该小口呷茗，细细品酌？滋味满腹之际，不求浓酽的茶香，只在它们能沁入肌肤，沉淀在我们最心灵渴望的绿洲上，笼罩一棵需要浇灌的苗。

如果你生在南国，那不妨徐步轻吟。南国的小雨是豆腐西施的俏丽。既有茫茫山川，烟雨迷蒙，一川梅雨的诗意，婉约间不失豪迈奔放。也有转弯处小巧玲珑，不经意中冷不丁飘飞屡屡雨丝，如豆蔻的嫣笑，那是屋檐下瓦楞处挤出来的轻轻一叹，仿佛也略带青灰色调，如瓦一样古朴，典雅可人。而这些是北国所没有的景致。北国的雨意太过坦荡，豪放。那是齐鲁青未了的邈远。需要博大的胸襟去领略，去接纳，去承接无边无际的洗礼。天籁梵音，无声却雄浑。这不是我们小口抿嘴，丝丝入扣的浅尝低吟的`雨景，雨意。我们不需要，只求江南一抹低头的细雨迷蒙的温存，这是何等的佛境！任何佛的暗示都不是烈火涅磐的轰轰烈烈，更不是被缚悬崖峭壁的灵魂，拯救世人的满身伤痕。是一杯清茶，一声耳语，便在娇小的雨前得到心灵的棒喝。茶融水中，渐渐散开绿裳，人行雨中，也是渐融渐化的追求。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。生命就是这样在无声中完成人格的塑造。

其实，听雨是人生的逆行。小雨初下，我们尚能描绘烟岚雾霭般的美丽画卷。此际能沉淀自己，端茶视雨，是人生的暮境，是大彻大悟的放下包袱，放开红尘浸染，名利之诱，晏然端坐，体会茶中个味，雨中自得。

然而，猛然间一场突如其来的瓢泼大雨，倾压我们脆弱的身躯。你能否承受它的重？还能以乐其志？还能等待你那丁香一般的惆怅哀怨的姑娘？你一定会弃伞布顾，仓皇而逃了。李煜不正是被一场大雨吹打得仓皇出宫，垂泪对宫娥吗？最终客死异乡。他一声门外雨潺潺，春意阑珊的长叹沉醉千古，但他身陷囹圄，是不是他面对的雨太无情恣睢，读不懂他站立异乡的愁苦，而无视他内心激越的吟唱？一代词圣，在滂沱的雨意中香消玉殒，何况我们庸碌之辈呢。此际，我们不要心怀侥幸，冒雨驰行，否则，落得遍体淋漓，寒气侵肌。我们不是玩雨的高手，没有学会鹅的高贵与傲慢，引吭高歌，以最雄浑的声调刺破重重雨幕，刺破雨的包裹与围堵。以顽强对抗顽强，以凌厉对抗凌厉，这是何等的畅快。可是，之后呢，之后病魔缠身，恹恹无力。在我们最孱弱的人群中，谁也不敢飞扬跋扈为谁雄。蜷缩，再蜷缩，是我们生存的本能和唯一的资本。在这个时刻大雨如注的季节，听雨，是我们人生中最轻巧的对话。最惬意的小口品茶。

在小雨初下，大雨未至的时刻，你能不能真的搬一张藤椅，摆好茶几，焚几块檀香，在袅袅歆香中举杯慢饮？

篇2：雨声雨意抒情散文

夜已经很深了，身上所有的器官都睡了，除了耳朵和与之相连的神经，在半睡半醒之间，我听到了雨声，那声音很动听，就像小时候母亲在我睡前轻轻哼唱的童谣。

夜已经很静了，卡拉OK厅里撕破喉咙的歌声已经没有了，马路上疾驶的车流的吼声也已经很小了，在这寂静的时刻，我听到了雨声，那声音很悦耳，就像幽静的山林中婉转的鸟鸣。

我在这样的雨声中得到了一份安宁，为生活劳碌了一天的我感到非常惬意。我在困顿中得到了一份安慰，这安慰让我觉得非常亲切。拉萨的雨相对江南少得可怜，因而就更显得弥足珍贵。这雨将为干燥的空气带来一份湿润，这雨将为干涸的土地带来些许滋养。我仿佛已经看到在这雨中绿起来的树和草，这绿让这“一座座山川相连”的高原焕发了无限生机。就像人在寒冷的时候需要温暖，这块占国土面积八分之一的土地需要这雨声，需要这绿色。我多么希望这雨声能够经常地响起，我多么希望这块土地能尽快地绿起来。

我想我是在做梦了，但这梦让我觉得很幸福。人是应该有梦想的，这梦想让人去为之奋斗，哪怕用尽全身的力量；哪怕流干身上所有的`血汗；哪怕付出宝贵的生命。梦想总是要有的，我为自己拥有梦想而骄傲。

我在这雨声中进入了温柔的梦乡，我在梦中依然聆听着雨声。

这激越的雨声就像催人奋进的鼓音，这雨声就像迈向梦想的坚定的脚步。

篇3：抒情散文阅读教学谈

先者有言, 美的音乐要有音乐的耳朵。欣赏美的作品难道不要美的眼睛、美的心灵?眼睛用来对欣赏物的第一步照射, 深入的将是心领神会, 达到这个要求, 很大程度上取决于思维的广阔。

《石榴》在其他树木都不想争妍斗艳的五月却开起了花。

《牵牛花》的藤蔓无时不回旋向上, 有着惊人的“生之力”。

浙江名山“雁荡”接受建国后几十年的风’风雨雨, 奉献于人的“风姿”, 给人们带来长久的思索。人们熟悉的物, 熟悉的景, 经过作家深邃的思考, 发掘出一个个耐人咀嚼的意念。抒情散文往往借助景和物, 或含蓄、或清晰地表现文章的主旨, 而作者传递闪光的信息又恰是透过一个个由文字组成的画面。因此学习这类文章, 应努力把握作者的情感脉胳, 捕捉蕴含于画面的真正含义, 达到与作者共鸣的良好效果。

当然, 文学欣赏存有差异。同一作品, 不同经历、阅历会有令人惊奇的争辩。仁者见仁, 智者见智。但是经得起时间考验的优秀作品, 最终为众多读者喜爱。教师的任务, 是使学生经有音乐的耳朵, 对事物的美, 力求知其然, 又知其所以然。

所谓想象, 稍作抽绎, 应要求学生有相对的心灵感应, 以合拍于作品。抒情散文教学可以此为立足点之一, 把作品提供的内容化成一个画面, 使之映显在脑屏幕上, 然后从不同角度揣摩, 获得初步感知, 继而鸟瞰画面全景, 从整体构成的声色并俱的画景中扩大自己的思维, 联系已有的知识展开丰富的想象。

《荷塘月色》是一篇脍炙人口的优美散文, 让学生体味文中的艺术魅力是教学的主旨。教师循循善诱, 使学生展开丰富的想象, 然后产生画面。思维闸门打开后, 学生全身心投入到课文中, 画中之景, 有静有动, 学生得到美的享受。这样教学, 收效良好。

自古以来, 人们对竹的吟诵不乏佳作。正如用“出污泥而不染”来咏莲那样, 颂竹常常离不开对它高风亮节的赞叹。如今, 我们看到的是莫干山的竹海, 摇撼于风雨中, 沐浴在金色里。这里我们先让学生以文字的表达为特写镜头, 看到那老竹, 那新竹, 那砍剩下的粗壮的竹桩, 那伸向蓝天的细柔的竹梢。

农家竹园伴随学生度过十几个春秋。挖笋、松土、砍竹、编竹、儿时的乐趣唤起了他们的想象。追思处在不同背景下的竹子, 品尝深藏画面的意味。教师摒弃按部就班的分析, 加以适当点拨, 学生便领会文章所揭示的自然界新陈代谢这一不可抗拒的规律。借景抒情, 晴雨竹图, 联系一定的社会内容, 对作者表现的新老两代交替的独特感受也完全领悟。可以说《竹》反映的思想前无古入, 因为历史赋予它崭新的内容, 作者又以严谨的思索产生出使人耳目一新的主题。普通的竹, 通过想象, 经过思考, 其竹情竹趣表现得别有风味。学习《竹》, 学生如呼吸了清新的空气, 对文章新颖的立意恍然大悟。‘赏析作品时, 大家深感作者想象的丰富。

打开思维的匣盖, 追索画面的立意, 学生一旦领悟到独辟蹊径的主题时, 不能不佩服作者的手法。学好这样的作品, 不仅增加语言文字的基础知识, 更可贵的是导到思想上的启迪。长此以往, 人的精神世界必然更丰富, 情感也更趋高雅。学生通过学习, 提高了鉴赏与习作能力。一位学生在课外习作中, 以家乡的石板桥为对象, 提炼它的内在品格。普通的石桥, 每天迎送人们往返, 忍受一定负荷而默无声息。学生展开了想象。人们都把教师比作蜡烛、春蚕、园丁, 把教师比作沟通学生与知识的桥梁不是更有新意?这一比喻, 除想象细腻, 再一次说明想象的重要。成功的想象能孕育出清新的主题, 在抒情散文的阅读和写作中已十分明了。

篇4：雨意依然散文

雨还在淅淅沥沥的下着，就像是人不能排解的愁绪，燕儿在雨中追逐，飞翔的翅膀，黏上了雨珠，让羽翼渐现疲惫与沉重。

芳草萋萋，红花吐蕊，雨中所有的事物，都变成了一折难以落幕的悲剧。滴答滴答，沙漏计时的水珠，把时间停滞在一点一滴的失落中，让怀有空灵之感的人，确有在时间沧桑中渐行渐远的忧伤。

在雨巷的尽头，油纸伞下，丁香一样的姑娘在思索什么?那种忧郁的目光是否在逡巡中，找到了来时的归路，是否在油纸伞下，那雨巷中的愁苦，已然随着风雨跌落在了浣纱的溪流里。

雨轻柔，轻柔的舞步带来的是阴霾与灰暗的。

坐在灯下，一把茴香豆，一壶清酒，一副无奈的心情和酒杯，在对影成双人中，煮酒言欢的是自己内心“横刀向天笑”的肝胆与共的情节。猛然，在大悲大哀中，似乎一时领略到了佛家箴言，物我两忘，达人自在的真谛。那老和尚或许就是百年来，有德性的大慈大悲的高僧，一语以蔽之，红尘滚滚，千丈愁怨，总逃不过一个斗字，以斗得利，以利为名，以名自赏，得脱物我两忘，宠辱不惊，凡人也可立地为佛。

灯影晃动，浊酒一杯释万愁，清澈的酒水饮下，和着窗外的雨滴呻吟，心境好的就如同每一个写作的子夜，独上高楼也成为一份难以描摹的感情。

薄醉的遐思中，独立天台，我找不到属于我的.星座，因为雨水遮住了夜空。

心已沉醉，意满胸臆，并不是没有醉过，并不是没有失落和骄傲过，也并不是没有爱与被爱过，多少年前也是这雨夜，曾经铭心刻骨爱过的那个女孩子，如今走在她身边的，该是那眉清目秀的帅小伙吧。

宠辱皆忘，高明至深的禅机中，所想到的还是俗人俗物，凡夫俗子割舍不掉的名利情缘。那个，似乎都不会看懂，在付出后的挣扎中，醒来，归途中的人陌生的比陌生人还要陌生。

篇5：雨意悠悠,惜若婉然散文

在临街的小窗前独坐，守望着窗外的雨，如同守望着心情，星罗棋布的楼宇留出狭小的空间。在这特定的季节，特定的时刻，我格外欣喜，也充满想象。雨水打湿的心灵，象雨水洗洁过的街道一样静谧美丽。

一

曾经拥有的和曾经失落的，此刻都不重要。如佛所寓，以出世的情绪谛听入世的喧嚣，我总觉自己心境淡然许多。在今年的季节，我几乎倾注了所有的感情，感悟人生，不是回光返照，而是太多的天灾人祸，让我自省。不说远的，也不说早前的，只说眼前的，对面那幢高楼楼顶，有个图谋的人影，隐隐绰绰，意欲敲响暮鼓晨钟。那连根拔起的广告牌，没有攀附过路人的游魂，昭示一种玄妙的隐喻。掠过眼前的车辆，预示生命的走向。街道上流动的红裙子，总在传统与时髦的角逐中徘徊不定。那伞下的情人彼此温暖着，分享着温润的浪漫。微雨的街道，其实是最美的辰光。雨打树叶滴滴答答的音响以及氤氲的.芳香。透过窗子，微凉的雨绘出温润的色调，苍穹朦朦的格调透出淡淡的释然。面前的水汽，讽喻生命的虚无。

二

打开网络，你那里下雨了吗。网络对方的你，是否感受到雨的穿越，雨的渗透，雨的怀想。你无语，更无其声，总以默然的姿态出现，你对我文章的评读和鼓励曾令我感动莫名。在这个网络发达的时代，我以自己的执着抒写心情，寻找友情。纯粹的愿望燃起心中的情怀，诗意的清香笼罩迷茫的遐想，字里行间蕴含飘逸的色彩，正如版面的主色调是我博客的门牌。无论原创，还是都是心宿的追求，是心灵缺陷的拾遗补缺，一旦读懂对方的文字，你来，还是没有来，都能够见到你的影子;你写诗，还是散文，都能体味到你的憔悴，还是荣光，你的忧伤，还是在爱，是感叹黄昏，还是咏叹黑夜，是踽踽徘徊，还是平和的面对未来。可以说，网络是为灵魂找一个道具，抒发心情;以感应积淀真情，彼此收藏，傲岸尘寰。

三

雨从遥远而苍凉的天空，淅淅沥沥的滴落。没有风，雨显得很孤独;雨似有若无，是未来的谎言，不会一季相守，只会云雾缭绕，纷纷扬扬。楼下烟酒商店的乐音袅袅飘荡，划过天空，我真切地感觉到自己的空乏，一种情思的投向无须回应。雨带着一种豪放渲泄生命，属于毋庸置疑的天意和命运!我走在雨中的路上，路上的行人，有带伞的，也有披雨衣的，而我没有带任何雨具，感受雨中的遐意。那冒雨摆摊的大妈，新鲜的蔬菜不会因雨而增添重量。那雨中背着放学孩子的父母，没有因雨而停留。那雨中拉着货的三轮车，没有因雨而停歇。那位推着轮椅的老人，没有因雨而停步……而我与雨逆流而行。雨淋不是痛苦，也不是自虐，是感情的泫然。雨的凉意，景的温存，令自我感动。雨不再是我最痛心的独白，潇潇中，寻觅高远的风景，生活已是一生的负重。穷尽一生为爱造几个句子，写几篇润有血墨的文章。

四

冷眼观雨，徘徊在十字路口，步履沉沉。那一刻，脑际涌出天真的想法。我想，打湿的翅膀，不是受伤，在风中晒干也能够更高更远地飞翔。如果雨是一次洗礼，增加为一种沉重，却不是伤害。对雨的判断，对雨的评说，向来无法融会。滴落于苦痛的天空，潇洒地为往事饯行。如果怀有狭隘的欲念，定会锈蚀尘封的记忆。如果怀着一种高尚的情怀，雨的滋润乃是至善至美!

雨声沐浴思维，放飞遐想。干净的街道，雨水已遁得无影无踪，雾水轻烟，给柏油路披一件暖裳，环卫工人操起勾勾铲铲,如舞画笔，在街道美化。 阳光、乐观、新鲜。

雨将思绪的影壁敲碎，云一点点漫过，给雨一个肯定时刻，雨却不一定再来!给心情一个肯定时刻，爱就会来。

篇6：抒情散文教材的教学策略

从目前的教学实践来看, 语文教师将选文的内容处理为教学内容, 始终是一个难题。因此, 我们在高中语文课堂教学中, 常常观察到语文教师对一篇课文的教学出现偏差。与此同时, 学术界对于这一难题的研究意识还很薄弱, 近几年来这方面的研究几乎是空白, 文献资料更显单薄, 多为单篇课文内容的研究探讨, 没有形成系统的类的研究。综合以上三点缘由, 本文避开抒情散文教材处理的基本路径, 主要就抒情散文教材的教学策略做点探讨。

抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。下面分别做讨论:

一.借景抒情类散文的教学策略

借景抒情类散文往往借助对景物的描写, 升华出作者本我对于生活对于人生的一种体悟与感慨。这类散文一般让学生主体反复诵读, 潜心体会文本, 以文为桥梁, 达到与作者心灵相通的阅读境界。

以苏教版语文七年级上册老舍先生的《济南的冬天》为例, 这篇文章中, 作者与读者亲密的交流, 描述济南奇异的景色, 诉说自己真切的感受。全篇都弥漫着亲切感和亲和力, 仿佛是将读者视为老朋友来同他们介绍“济南的冬天”这一新朋友。首先, 教师自己要反复的读, 部分重点片段最好反复吟诵、回味, 执教者自己读出了心得、读出了体会, 才有可能引导学生读的心驰神往, 于无形之中实现了高质量的语言积淀。新课程改革对教师提出了更为严格的要求, 以何种路径来处理一篇教材对教师而言更是一个严格的考验与测试。

其次, 不动笔墨不读书, 精读的过程中也要用笔勾勾划划出引起自身共鸣或者是比较深得人心的句子, 为进一步的鉴赏做准备。以《济南的冬天》为例, 阅读过程中注意到“最妙的是下点小雪呀。看吧, 山上的矮松越发的青黑, 树尖上顶着一髻儿白花, 好像日本看护妇。山尖全白了, 给蓝天镶上一道银边。山坡上, 有的地方雪厚点, 有的地方草色还露着;这样, 一道儿白, 一道儿暗黄, 给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着, 这件花衣好像被风儿吹动, 叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候, 微黄的阳光斜射在山腰上, 那点薄雪好像忽然害了羞, 微微露出点粉色。就是下小雪吧, 济南是受不住大雪的, 那些小山太秀气!”这一段无论从修辞上还是从语言上或者是从作者所蕴含的感情上都是会引起大多数学生重视的, 因而就可以勾勾划划并在旁写下自己的阅读感言或是批注。

第三, 进入鉴赏阶段, 教师首先要引导学生梳理文章脉络, 提取并标示出相关语句, 这里教师一定不能急于给出示范, 应当由学生自己去阅读领会, 理清文脉。接着便是整体探究作者行文特色也就是文章的语言特点。就《济南的冬天》而言, 其一就是拟人手法的运用, 老舍先生在介绍济南冬天的景色时大量采用拟人手法, 亲切而自然。描写城外那一圈小山, 说“小山仿佛把济南放在一个小摇篮里”, 还低声告诉城里人“你们放心吧, 这儿准保暖和”等等, 这里把小山说的仿佛就像是一个慈祥老祖母。其二就是在描写之中运用比喻等修辞手法, 富于变化, 使人产生美的联想, 第三段写山间雪景, 把景色想象成穿着花衣服的小姑娘, 仿佛展开了一幅色泽明艳的水彩画, 接着第四段文字转而显得简约清淡, 透露出水墨画的淡雅韵致。只有精读才能发现并体会这种妙处。

第四, 精读之余要进行一些适当的拓展迁移演练。一方面学生要结合文中经典语句, 采用旁批的方式写下自己的阅读感言;另一方面, 迁移到写作, 教师在处理这类教材后期要求学生每人至少写一段文字, 可以侧重于评析, 谈一谈鉴赏心得, 论说个人的阅读体验, 也可以侧重于变换角度对课文的一些内容进行仿写或者改写, 比如, 采用拟人手法, 假设自己是济南的小山、斜照着山雪的夕阳、河中倒影着的长长柳影等, 借鉴课文的笔法, 结合阅读的感受, 描写景物的同时融入自己的感情。

二.因物抒情类散文的教学策略

这类散文往往以对某一物体的细致的刻画描写来抒发作者因为这一物件而引发或是产生的独特的本我的感情, 这种感情一定是与这一物件息息相关的, 以它为点, 因它而发。这类散文并不普遍, 由于必修一中没有涉及, 这里就列举较典型的一篇:苏教版语文九年级教材中茅盾先生的《白杨礼赞》。对这类教材的处理通常采用的是钻研文本的方法, 在文本的字里行间细致体会作者如何借助这一物来抒情的。

第一, 紧扣教材, 让学生多读。这里的读有两层含义, 一是朗读, 一是阅读。状物类文章大都以散文的语言呈现在学生面前, 这些语言如诗一般, 给人以美的享受, 若能沉浸于其中美美地读一读, 读出文字的美来, 相信也是一件美事。然而一节课的时间有限, 而文章又很长, 不可能面面俱到, 注重引导学生美文美读, 就需要在教材处理时注意取舍, 在重点段落的朗读上加强指导, 以便朗读落到实处。体现在《白杨礼赞》这一篇目上就是对文中重点段落第5自然段的反复吟读, “那是力争上游的一种树, 笔直的杆, 笔直的枝……”经过阅读就能领略到作者对白杨树不平凡的感情。

第二, 挖掘教材, 让学生能说。学生是课堂的主人, 老师要善于挖掘教材中的空白处, 精心设计, 让每个学生都愿意在课堂上把握说话的机会。《白杨礼赞》文中开头就说白杨树实在是不平凡的树, 那么就要给学生机会通过阅读课文说出白杨树为什么不平凡, 它的不平凡又表现在那些方面, 要让每个学生都有说话的机会。

第三, 利用教材, 让学生会写。学生语文能力培养之一就是习作能力的培养。而教材是极好的范文, 在了解课文内容的基础上, 让学生学会一些写作的方法, 也是很有必要的。因而老师应充分利用教材, 让学生在学习教材中领悟写作方法, 以教促写再以写促教, 形成一个教学写作的良性循环。如《白杨礼赞》一文采用了托物言志的写法。文中用到了象征, 教师简要介绍什么是象征, 象征与比喻的区别。再提问:文章第5节描写白杨树的外形特征与象征意义有无联系?学生自由朗读、体会。明确, 那是象征的基础。从而让学生在写作中练习学会运用象征的手法写作。

三.以事抒情类散文的教学策略

这类散文常常是在记叙一件事情的基础上阐发作者对于这一件事的独到的感受, 不同于记叙文单一的叙事性, 以事抒情类散文是借助记叙下这件事而重在抒发自己的看法。苏教版高中语文教材必修一中第三专题“月是故乡明”中韩少功的《我心归去》即是一篇以事抒情的散文, 作者借助移民头一个月的无聊经历, 回忆在故乡时的种种, 重在抒发作者“很想念家里”“惦念亲人”的感情。对于这一类散文的处理通常采用的是:知人论“事”的处理方法。这里以《我心归去》为例。

第一, 以记叙文的方式细致阅读课文, 了解事情的起因、经过、结果。在文中体现就是, 结果是“我心归去”, 阅读过程中就是要找出这个起因和经过, 为什么要“归去”, 归哪里去。经过阅读我们知道, 因为作者移民法国, 在那儿的一个月让他觉得百般无聊, 思及故乡的种种好以及亲人的挂牵, 让他产生了“我心归去”这样的感叹。

第二, 对作者以及写作背景有一定的了解, 有助于理解这一事件从而体会作者的感情甚至与他产生情感上的共鸣。导入新课之后教师要对作者有个大致的介绍:韩少功是中国当代著名作家, 他的作品在国内外受到一致好评, 2002年2月, 获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。由此教师可以引导学生, 作者在浪漫的法国是受到礼遇的, 那么为什么待了仅仅一个月就“我心归去”了。由此让学生找到文中直接表达作者感情的句子, 比如“移民的日子是能让人发疯的”、“很想念家里”等等, 这样教师就自然的将学生由事件的叙述带到了重点的作者感情的抒发上。

第三, 教材本身的说明的运用, 在必修一的这一专题中主要体现在对话栏的充分利用上。文章第一小节在作者对他在法国居住地的描述结束后, 对话栏即说明“描写物质环境的优裕, 为下文作铺垫”, 教师通过提醒学生重视对话栏的内容让学生能够自主的去参与理解作者感情的变化, 真正实现学生在学习中的主体地位, 同时更好的理解散文教材所表现的另类的情感。

因此, 在了解抒情散文教材处理的基本路径的前提下分别探索这三类抒情散文教材的教学策略, 有利于更系统细致的进行教学, 有利于实现教学环节的优化, 提高语文教学的有效性。

摘要：抒情散文大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类, 针对散文教学中的实际问题, 本文避开抒情散文教材处理的基本路径, 主要就抒情散文教材的教学策略做探讨。

篇7：抒情散文的阅读与写作对应指导

一.从抒情散文构思套路解读名篇

上个世纪九十年代, 曾经有一位散文作者总结出了一套散文构思法, 他设置了一套散文的八股, 并说自己按照此法流水线创作, 一个月内发表了近二十篇散文。当时曾被斥为对散文文体的亵渎。现在, 据说输入写作程序的电脑, 写出的文章水平也不在一般人之下, 只是诸多原因没能普及。其实, 散文写作确实存在基本套路。作为初涉者总结并学习基本套路, 未尝不可。以贾平凹的《丑石》和朱自清的 《绿》为例, 我们试作归纳。

首先, 题目往往有象征意义, 本义之外有另外的寓意, 如《丑石》既指石头形状外形之丑, 也指世人偏见之丑。《绿》既指自然之 美, 也指善良心灵之美。

其次, 开文主要集中在描写对象的三方面, 色彩, 形状, 质地。色彩例举: 《丑石》中“它黑黝黝地卧在那里, 牛似的模样”, 《绿》中“镶在两条湿湿的黑边儿里的, 一带白而发亮的水便呈现于眼前了”, “那醉人的绿呀, 仿佛一张极大极大的荷叶铺着, 满是奇异的绿呀”。形状例举: 《丑石》中“它极不规则, 没棱角儿, 也没平面儿”, 《绿》中则更细致, “这个亭踞在突出的一角的岩石上, 上下都空空儿的;仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山, 像半个环儿拥着;人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意”。质地例举: 《丑石》中“石匠看了看, 摇着头, 嫌它石质太细, 也不采用”, 《绿》中那一段, “她滑滑的明亮着, 像涂了明油一般, 有鸡蛋清那样软, 那样嫩, 令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿尘滓, 宛然一块温润的碧玉, 只清清的一色———但你却看不透她”。

很明显, 在描写这三个方面时, 作者都充分运用修辞手法, 有比喻、夸张、拟人等等, 使描写对象生动具体, 渲染铺陈, 制造氛围。在描写形状时, 还运用了俯仰视角、远近变距等手法。

第三, 描写对象本身写足了, 怎么办?描写背景, 设想背景。《丑石》如此写下去:“它静静地卧在那里, 院边的槐荫没有庇覆它, 花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来, 枝蔓上下, 慢慢地, 竟锈上了绿苔、黑斑”, “雨天就盛满了水。常常雨过三天了, 地上已经干燥, 那石凹里水儿还有, 鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚, 我们盼着满月出来, 就爬到其上, 翘望天边”。借雨借夜色了。《绿》是借风, “轻风起来时, 点点随风飘散, 那更是杨花了。———这时偶然有几点送入我们温暖的怀里, 便倏的钻了进去, 再也寻它不着”。

这类似我们现在的ps照片, 世间万物, 只要能突出描写对象特点, 皆可为我所用。或明或暗, 或动或静, 这就有了以暗写明以动写静诸多办法。

第四, 纵比或横比, 在比较中凸显描写对象特点。纵写, 也就是追溯时间, 从《丑石》中可见: “这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头, 原来是天上的呢!它补过天, 在天上发过热, 闪过光, 我们的先祖或许仰望过它, 它给了他们光明, 向往, 憧憬;而它落下来了, 在污土里, 荒草里, 一躺就是几百年了。”也就是问从哪里来, 倘若有神话传说典故之类也可。梅雨潭没有, 或者作者不知, 《绿》中用横比, 横比是空间比较, “我曾见过北京什刹海拂地的绿杨, 脱不了鹅黄的底子, 似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的绿壁, 重叠着无穷的碧草与绿叶的, 那又似乎太浓了。其余呢, 西湖的波太明了, 秦淮河的又太暗了”。你看, 北京杭州西湖秦淮河, 都来捧场子了。

第五, 放进事件中, 没有事件, 那就放进想象中。《丑石》写了天文学家来解读丑石, 《绿》只能用想象完成提升, “那醉人的绿呀!我若能裁你以为带, 我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼, 我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了”。

第六, 结尾, 散文是作为哲理散文还是作为抒情散文, 在这里区别明显。《丑石》是这样:丑到极处, 便是美到极处。《绿》是这样: 我第二次到仙岩的时候, 我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。前者是哲理, 明明白白。后者是抒情, 呼应开头, 但不说明白, 抒情讲究个含蓄。

二.从抒情散文构思套路解析阅读鉴赏对应考点

对照全国和省市高考《考试说明》, 再比对一下我们在前面概括的散文写作套路, 搜集历年高考语文文学阅读题, 加以整理, 不难勾勒出散文阅读题考查的写作技巧简图。

第一类是有关题目的命题。主要考查题目象征意义, 与套路中第一点吻合。

第二类是从开篇中命题, 考查a , 点题。b , 为下文铺垫。c, 与结尾呼应。d, 渲染烘托气氛。与套路中第二点相关的考试内容有: 修辞手法, 包括比喻、拟人、排比、夸张、对偶等等;衬托手法, 包括反衬映衬等;还有变换视角侧面描写等。

第三类是对应套路第三点, 以暗写明, 以动写静, 环境描写, 烘托气氛。

第四类是对应套路第四点, 对比描写, 想象描写, 时空变换, 引用典故等。

第五类考查细节描写, 包括动作对话神态心理描写等。

第六类考查主题思想, 与第一类题相联系, 象征意义, 哲学寓意。若分值较大, 则从全文构架中考不散之“神”。

三.按抒情散文构思套路进行作文训练

笔者在高三作文课上曾以随身携带钥匙为话题在全班进行口头作文。

色、形、质, 多用修辞手法。

每个人身上都带着钥匙, 有家门的, 有办公室的, 有小汽车的。钥匙多了就有了钥匙环, 钥匙包, 据说贫穷年代, 腰上挂一串钥匙曾经是男人流行的装饰。你想, 不管那钥匙是铜的钢的, 那闪亮的金属光泽是耀眼的。而长长短短钥匙排列一起, 让人想到边民们脖子上的银饰品, 举手投足之间, 钥匙也会在你腰间或口袋里欢乐地嬉闹, 给人们的生活带来生机。

靠背景描写, 钥匙环, 钥匙包等。

单个的钥匙往往是挂在孩子的脖子上, 那是父母怕孩子丢失它。随着孩子的奔跑, 那枚钥匙敲打着孩子的小胸脯, 时时提醒该回家了。或许, 它会藏在门口的某个老地方, 共同拥有的人探手可得, 他们因为这个秘密彼此更加信任和亲密。而生活中, 更多的是钥匙们被集合在一起, 有了钥匙环和钥匙包, 人们的财富多了, 秘密多了。钥匙环多是年轻人用, 除了钥匙, 往往还挂着卡通小工艺品。那钥匙环不是藏着掖着, 干脆吊在小背包上了。而钥匙包, 多是成人用, 有布的、塑料的, 高档的是真皮的。据说名品店的品牌货, 一只就要上万元。试想, 躺在那样钥匙包里的钥匙, 一定像那些豪车上的土豪, 养尊处优。

纵比写钥匙产生, 从绳结到管钥到十字钥。横比写, 从铜质到不锈钢到指纹。

最早的钥匙是什么?是绳结。某位老祖宗有次打了个死扣, 自己也解不开了, 于是就发明了管钥, 铁的或铜的, 不光能开家门的锁, 也能开城门的锁。铅合金出现, 不锈钢出现, 钥匙用料也越来越牢固了, 而且越来越精致复杂了。现在最先进的钥匙是指纹, 还有数字密码。钥匙似乎有一天将消失于生活中。

想象:老师交给你教室钥匙; 第一辆新车钥匙;刘邦咸阳交钥匙给项羽。

一个新生报到, 班主任将教室钥匙交给你, 那是信任鼓励和责任, 你一定设定时钟, 每天成为第一个到教室的人。当你拥有第一辆心爱的自行车或摩托车, 你接过那枚车钥匙的喜悦不亚于考了一次满分, 车钥匙是快乐的拥有权。想当年, 先克咸阳的刘邦俯首将国库钥匙呈给项羽时, 项羽收下的不仅是钥匙, 还有谦卑和敬畏, 项羽因此骄横而踏上不归路。

哲理:锁再复杂总有钥匙可开, 不设防是最美境界。

俗话说, 一把钥匙开一把锁, 钥匙和锁的博弈无休无止, 钥匙从有形走向无形。但我们渴望有一天锁消失钥匙也消失, 人人坦荡, 夜不闭户。更渴望有一天, 人与人的心不设枷锁, 不系心结, 相亲相爱, 天下大同。

篇8：论曹靖华散文的抒情艺术

1、设计感情的主题旋律

在代表作《往事漫议·小米加步枪》中，作者以对小米的感情作为行文的线索，叙写了这样几件事情：第一件事，回忆孩提时代自己在贫瘠的砂石地上种谷的往事，以及叙说小米在我国种植的历史、特性和优点；第二件事，三十年代我送给鲁迅一袋小米的故事；第三件事，写重庆“下江人”怀念故乡国土，到“老乡亲”饭店吃小米稀饭的情景；第四件事，八年抗战时期，周总理从延安捎来珍贵的小米分给同志们吃的事迹。在这些往事的叙述中，作者所抒发的感情是丰富的，多侧面的：或对小米旺盛生命力的由衷赞美，或对在白色恐怖下的鲁迅无限的关切，或对“下江人”怀念故乡国土的万端感慨，或对周总理的深深感激和恻恻怀念等等。初看起来，叙事的跳跃性很大，抒发的感情时而深沉，时而高昂，时而如潺潺流水，时而如山泉溢涌，风格似乎不够统一。然而我们细加分析和体会，就会发现，作品中回荡着对“小米精神”纵情讴歌的旋律：小米是养育中华民族的母亲，小米那种在砂石地上不畏艰难，奋发向上的倔强性格，正是中国人民不屈不挠、前仆后继地向一切国内外敌人英勇斗争的写照，正是几十年来我们党“小米加步枪”延安精神的象征。因此，“小米精神”也是养育革命者的母亲。这种对“小米精神”发自内心深处的礼赞，成为作品深沉而热烈、委婉而悠扬的主题旋律，它反复跳荡和奔突在叙事的各个乐章之中，成为一根有机地连接和贯穿各个回忆片段的感情红线。随着主题旋律的抑扬起伏，作者那种蕴藉于事的丰富的、多侧面的感情涟漪，都服从于主旋律的支配，并从各个艺术角度烘托、渲染激情的主题旋律，因而构成了一曲完整统一、和谐协调的抒情交响乐曲。

2、设计感情喷薄的“泉口”

感情喷薄的“泉口”就是作品意境的“焦点”, 他注意把两者统一起来。在《艳艳红豆寄相思》中，作者先以诗的情调，描写广西凭祥和睦南关如诗如画的风光，让我们思索这幸福的生活来得是多么不易。然后，笔锋一转，把读者引向历史深处，叙写爱国名将冯子才大破法军和各族人民在党的领导下解放“南大门”的胜利历史；而后，又把读者引回人民现在的幸福生活中。从历史和现实的交映中启迪我们去思考：是谁创造了边疆人民美如画卷般的生活？接着，作者从八角林中推出一个特写镜头：摘八角的壮族姑娘知道我们从北京来，热情地砍下一个菠萝，又跑回家捏来一把“红艳艳的比珊瑚珠子还光泽可爱的”的红豆，由此迸发心声，表达对毛主席的热爱。显而易见，“红豆”既是作者感情喷薄的“泉口”，又是作品艺术构思和布局的“焦点”。作者运用类似绘画的手法，以一点牵动全局，自远而近，由面到点，层层开拓作品的意境，让艺术的光束，凝聚在“一把红豆”这个“关眼”上，从而传出主题的神采。

曹靖华对抒情“泉口”的设计，是讲究辨证艺术的。《望断南飞燕》以无限的“悲”烘托鲁迅来信的“喜”，又以这短暂的“喜”烘托无限的“悲”，于是，“信”就自然成为作者感情喷薄的“泉口”了。《尾尾“没六”洞中来》、《忆当年，穿着细事切莫等闲看！》也都是这样，让读者奇中见奇，曲中见曲。可见，这些“泉口”的设计，总是随着主题旋律的发展，艺术地组织作品的抒情高潮，有的警拔，有的奇崛，有的飘逸，有的深邃，有力扣动读者的心弦，引人入胜，兴味无穷。

3、设计抒情的“脉络”

如果说主题旋律是抒情的“灵魂”，感情喷薄的“泉口”是抒情的“焦点”，那么，着意安排在各个章节里富有内在情思和感情色彩的词句，则是抒情艺术的“脉络”。有了抒情的“脉络”，读者才能按图索骥，体会作品诗意的内涵。

《小米加步枪》开头引用了毛泽东同志关于“小米加步枪”的几段论述，定下了主题旋律的“前奏”。接着，作者在四个独立的章节里安设了“脉络”，第一节中“总之，它浑身无弃物”的赞词，第二节中农业专家意味深长的答话；第三节中“啊，小米啊！谁会想到你还有这样诉不尽的灾难呢！”直抒胸臆；第四节中“我……高烧中，任何东西不能进口，就全靠延安小米稀饭度命”的荡涤肺腑的话语，以及“小米加步枪的延安精神，永远鼓舞我们战胜一切困难”的点睛之笔：这些“脉络”，有助于深化作品的主题，增强主题旋律的音响，让读者从不同侧面，一步一步体会“小米精神”的全部含义。

4、赋予标题浓烈的诗意

作者对他散文的标题，常常一改再改，苦心推敲。有人说，标题是文章的“旗帜”、“眼睛”。那么曹靖华散文的“旗帜”是鲜亮夺目的，他作品的“眼睛”是炯炯有神的。他作品的标题，一般有诗的意境，诗的情调，诗的韵致，是诗情画意的艺术制作，完全是为抒情服务的。《顽猴探头树枝间，蟠桃哪有灵枣鲜？》中顽皮的猴子在树枝间探头探脑，对于当年孙悟空爱吃的蟠桃，他不再放在眼里了，正在寻找“小灯笼”似的灵枣呢。其实，作品分别是叙写了作者赠送家乡特产“猴头”和灵枣给鲁迅的往事，由于制作了这样意境生动、别有情趣的标题，就把两件往事统一在诗的意境中。《望断南飞雁》、《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》，以袒露胸襟的抒情独白，创造了诗的气氛和情调，为作品定下了抒情的主调。《好似春燕第一只》、《窃火者》、《往事漫议.电工鲁迅》等，以新颖、贴切的比喻，形象地刻画了鲁迅孜孜不倦，身体力行的劳作精神，对革命工作热情负责的态度和对革命的赤胆忠心，具有诗的概括力。总之，曹靖华的散文标题，洗练，醒目，形象，深刻。

曹靖华散文风格，受到鲁迅《朝花夕拾》潜移默化的影响，如往事漫议、融情于事的返璞归真，不离题旨的从容洒脱等。然而，曹靖华是有自己的创造的，有自己的风格的，有自己的独特艺术个性的，是找不到任何模拟风格的痕迹的，形成了优雅深沉、明朗凝练的风格特点。像月夜吹出的洞箫，似雨霁凝空的彩练。

摘要：曹靖华是我国老一辈的翻译家, 文学家。他的散文像是一朵独具风姿的小花, 妩媚鲜亮, 引人注目, 为散文园地增添了几许春意, 几多色彩。他的散文给人诗一样的抒情美。因此, 探索曹靖华这一方面的艺术经验, 对于我们的散文创作应该是很有意义的。

关键词：抒情,诗意,旋律

参考文献

[1]、《曹靖华抒情散文选》[M]1988, 作家