游岳庙作文（共13篇）
篇1：游岳庙作文
游岳庙作文
“啦啦啦……”知道我为什么这么高兴吗？对了，我们今天就要去春游了，其中一个景点就是大名鼎鼎的岳庙了。
坐车来到岳庙门口，就看见三个大字“岳王庙”，旁边的满江红更是气势壮观“三十功名尘与土，八千里路云和月”。更让人感到了岳飞的爱国豪志。
走进大殿，高达4.5米的`彩色雕像岳飞，让人心中一震，只见岳飞头戴红缨帽，身穿紫色蟒袍，肩上露出金甲片，足官靴，面部表情十分严肃，令人有些害怕（不过是一点点……害怕），但害怕过后，又是一阵佩服。我忽然发现雕像上面有一块横匾“还我河山”虽然有些普通，但字里行间显得岳将志向十分远大。
接着咱们又来到了纪念馆，这里是专门纪念岳飞抵抗金兵的，其中整首《满江红》让那个我记忆犹新，据说是岳将的亲手笔迹，字与内容一样，大气奔放，豪爽有志，确实是抗金英雄手下之笔。
岳坟就更值得一看，旁边铁栏里跪着的秦桧夫妇、王氏、张俊真让人唾沫，遗臭万年，我恨不得踢一脚过去，虽然可靠资料称；是宋南宗指使秦桧干的，怕岳飞收回失地，将自已哥哥与父亲召回，夺回皇位，但罪名还是逃不了的。
这就是我游玩岳庙的收获，你呢？
篇2：游岳庙作文
“啦啦啦……”知道我为什么这么高兴吗?对了，我们今天就要去春游了，其中一个景点就是大名鼎鼎的岳庙了。
坐车来到岳庙门口，就看见三个大字“岳王庙”，旁边的满江红更是气势壮观“三十功名尘与土，八千里路云和月”。更让人感到了岳飞的爱国豪志。
走进大殿，高达4.5米的`彩色雕像岳飞，让人心中一震，只见岳飞头戴红缨帽，身穿紫色蟒袍，肩上露出金甲片，足官靴，面部表情十分严肃，令人有些害怕(不过是一点点……害怕)，但害怕过后，又是一阵佩服。我忽然发现雕像上面有一块横匾“还我河山”虽然有些普通，但字里行间显得岳将志向十分远大。
接着咱们又来到了纪念馆，这里是专门纪念岳飞抵抗金兵的，其中整首《满江红》让那个我记忆犹新，据说是岳将的亲手笔迹，字与内容一样，大气奔放，豪爽有志，确实是抗金英雄手下之笔。
岳坟就更值得一看，旁边铁栏里跪着的秦桧夫妇、王氏、张俊真让人唾沫，遗臭万年，我恨不得踢一脚过去，虽然可靠资料称;是宋南宗指使秦桧干的，怕岳飞收回失地，将自已哥哥与父亲召回，夺回皇位，但罪名还是逃不了的。
篇3：游岳庙作文
北京东岳庙座落在朝外大街141号，始建于元代延祐六年（1319），供祀的是泰山神东岳大帝众神体系。全庙由中路正院和东、西道院三个部分组成，占地约6万平方米，殿宇堂庑376间，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。而北京民俗博物馆就坐落于这座历经历史洗礼后的东岳庙内。据曹馆长所说，民俗博物馆之所以坐落于东岳庙内，是因为东岳庙历史上行业祖师信仰比较多，涉及到过去的各行各业，而根据东岳庙的遗物确定了博物馆的方向。由于各行业民俗文化息息相关以及考虑到博物馆以后的发展方向，故定为民俗博物馆。
早晨9点多的东岳庙还未有多少人烟，东岳庙的工作人员先带领我们总体游览了一番，体验一下独属于这家博物馆的民俗气息。未进东岳庙山门，可见一座结构浑雄、造型凝重的牌楼。因它与东岳庙被朝阳外大街相隔，故经工作人员提点才知这浑雄气派的琉璃牌楼也是东岳庙所有。据工作人员介绍，这是北京地区保留下来的唯一一座三间四柱七楼黄绿彩琉璃牌楼，明万历年间由宫中太监们集资建造的，历经四百余年风雨沧桑，依然保存完好。
沿着东岳庙的中路向内走就是东岳庙最主体的一个建筑群——七十六司。每个司都代表东岳大帝的一个职能，而每个司的职能是什么都会有个相关介绍，在每个司门两旁都以楹联的形式将他们的职能书写出来，这些楹联都是在1997年修缮时集结的一些当时的书法家的书法作品，其中就包括刘炳森、欧阳中石等等书法大家。司内的神像则分两部分完成，一部分是出自张昌教授及其学生的手中，另一部分则是由北京雕刻厂很有造诣的师傅们所雕的，每尊神像都栩栩如生，寓意深刻。
再向前观看，就会看到东岳庙的三多之一——碑林。岳庙碑石数量首冠北京城、郊群庙，曾流传有“东岳庙的石碑数也数不清”的说法。其中既有元、明、清以来皇家御制石碑，也不乏张居正、史可法、沈德潜等官员和社会名流撰写的碑文。在众多碑石中，最为著名的无疑就是位于东碑林的元代书法家赵孟頫撰文、书丹并篆额的《张留孙道行碑》，俗称“道教碑”，也叫“张公碑”。此碑也是被称之为民俗博物馆的镇馆之宝之一，而另一个镇馆之宝就是明代的由金丝楠木制作的三清神像。据说当年拉动时有很多经书从神像内掉出，故得“满腹经纶”一词。为了保护神像屋内并未设灯，因此屋内较暗，工作人员介绍如果晴天来会看的清楚很多。当问到曹馆长最爱哪个馆藏时，他说：“各有千秋吧，但是就艺术而言，‘张公碑’应该更加值得我的喜爱。”
再向内走，就到了博物馆开办展览以及活动的地方，由于博物馆设在东岳庙内，为防止打扰庙内道士清修，所以大多活动都在最里面举行。本次来民俗博物馆，馆内正在开展一起关于旧时商店招牌的展览，一间间观览不难发现一些北京的老子号——“全聚德”、“王麻子”等等都位列其中。望着这一个个带点古旧味道的招牌，你完全可以深切的体会到何为真正的“金字招牌”，也可以体会到旧时人们的智慧。远远望着你就会知道这家店主经营着什么，更有甚者一些店面会邀请书法大家题字来增加知名度，这也是明星效应的一种吧。
据曹馆长介绍，馆内的展览并非长年的，而是过一段时间一换，管内的藏品也并不是仅仅依靠藏品种类而展，而是每期都会有一个主题，然后将跟这个主题有关的展品一起展出，让人们能够更加直观、更加全面的来体会到老北京的民俗文化活动。“如果每次来看到的都是同一个展览，那么还有什么意思呢？只有每次都有不同的东西展出才会有更多的人愿意来，也能更多的了解到咱们的民俗文化。当然我们的展览大多也是跟着传统节日走的，这样更能体现我们传统的民俗特色。”曹馆长这样说道。
当问到搜集藏品的过程时，曹馆长强调：“我们选择的藏品过程中比较注重代表不同阶层的，有代表性意义的展品。这些藏品大多来自不同的途径，包括一些藏家、旧货市场，老百姓的捐赠等等。”
而在历史上，东岳庙与民俗活动联系紧密，辟为民俗博物馆后民俗活动更加丰富多彩，是弘扬、展示、研究传统北京民俗文化的窗口。其中“借问祈福何处好，路人皆指东岳庙。”指的就是东岳庙的祈福活动。烧福香，走福路，挂福牌，绕福树，挂福匾，画福布等多种多样的传统祈福活动是东岳庙的福文化的核心与特色。
而谈到我们东岳庙的民俗活动，不得不提的就是东岳庙的庙会。东岳庙庙会是博物馆每年最为重大的民俗活动之一，也是北京历史上最早的庙会之一。东岳庙庙会包含信仰、商贸、娱乐等多方面内容，在民众生活中占有重要地位和独特意义。2008年，北京东岳庙庙会被列入国家级非物质文化遗产名录。至2013年，已成功举办十五届春节文化庙会。
篇4：岳庙游记作文
从大门走进去，反面写着四个大字：“河山庄气”。每到一个门，上面都有四个大字，这时我才发觉前面读错了，古时的牌匾应该从右往左读的。在四个大字的对面就是岳飞的殿，又称忠烈祠。岳飞殿檐上有四个大字“心昭天日”是叶剑英元帅书写的。一看岳飞这个长相就知道他勇敢坚强、有大将军的风范。他英俊威武、手持宝剑，一身深蓝色的将军服，后面轻轻扬起，好像是从波涛汹涌的潮水给送了回来。在岳飞像的头上还有四个大字“还我河山”、在忠烈祠的两边墙上写着“精忠报国”四个大字。
岳飞殿的两边是两个将军，他们都是岳飞的手下，一位叫牛皋、一位叫张宪。先看看张宪的吧!这是我在张宪殿里看到的资料。张宪(?至一一四二年)四川阆中人，生年不详，是岳飞的爱将，骁勇善战，在抗击南侵金兵、收复中原的战门中屡立战功，当过阆州观察使、宣抚司副都统等职，与岳飞同时被害。后追封为“烈文侯”。接着，我们再来看看牛皋吧。
牛皋(一零八七至一一四七年)河南人。他也是岳飞的手下。死后追封为“辅文侯”，
我走进岳飞的坟墓前，在岳飞的坟墓上写着：“宋岳鄂王墓”五个大字。在岳飞墓的旁边，是他的儿子——岳云的坟墓，坟墓上写着：“宋继忠侯岳云墓”七个大字。岳飞墓的`左右两边是四个铁跪像，一边是万俟卨和张俊，他们俩都是陷害岳飞的坏人。一边是秦桧和他的老婆王氏，秦桧是中国历史上十大奸臣之一，也是陷害岳飞的主谋。直到今天，现在人们吃油条，就是为了痛恨秦桧和王氏。就在铁跪像的中间，有一扇门，门前有两个柱子，柱子上写着一首诗：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
篇5：小学生岳庙游记作文
小学生岳庙游记作文一：
我没有去过庄严的故宫，没有去过雄伟的天安门，也没有去过肃穆的烈士凌园，但我去过故乡的岳飞庙。星期天的一大早，我和爸爸就去了岳飞庙。岳飞庙内人来人往，有许多大人带着小孩一起瞻仰民族英雄岳飞。汤阴岳飞庙位于河南省安阳市汤阴县城内西南街，是后人为纪念南宋抗金名将、我国著名民族英雄岳飞而建。岳飞庙原名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”，现有面积4000多平方米，殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。庙内建筑有正殿、精忠坊、施全祠、碑林、肃瞻亭、观光亭、御碑亭、贤母祠等。精忠坊为岳飞庙的头门，是一座建造精美的木结构牌楼，坊之中镌明孝宗朱佑堂赐额“宋岳忠武王庙”。
精忠坊两侧壁间镶嵌的“忠”、“孝”石刻大字。进入门槛，便见石阶下跪着5具铁铸像，即当年杀害岳飞的秦桧、王氏、张俊、王俊、万俟呙，他们受到后人唾骂。 殿内岳飞塑像端坐正中，塑像上方“还我河山”贴金巨匾，相传是岳飞手书。
我印象最深的是正殿后的贤母祠。祠内岳母端坐中间，满目慈祥，她是中国历史上一位伟大的母亲，是她教育儿子“尽忠报国”。“莫等闲，白了少年头，空悲切”是岳飞《满江红》中的诗句，它时时刻刻提醒着我们要好好学习，不能荒废时间。中午了，我和爸爸依依不舍地回了老家。老家的奶奶最敬仰岳飞，每逢过年过节，奶奶总要去庙上给岳飞上香。
小学生岳庙游记作文二：
自从看了电视剧《精忠岳飞》之后，我就特别想去岳庙玩。今天，老妈终于带我去我梦寐以求的岳庙玩了。
来到岳庙，远远就看见门楼上写的“岳王庙”三个字。两旁的柱子上写着:三十功名尘与土，六千里路云和月。出自岳飞的《满江红》。
走进岳庙，只见一个身穿半件盔甲半件蟒袍、佩戴者宝剑的岳飞像，正襟危坐在台上。岳肺像左右两边的墙上，写着四个繁体字“精忠报国”，细心地我发现，“国”在明显少了一点，于是我问边上的老妈，她解释说：“‘国’字少一点是因为当时宋国领土不全，所以‘国’字也就不写完整。可是为什么现在那一点也没有补上呢?因为台湾还没有收复。”
接着，我们又来到分尸桧前。我原本以为分尸桧是真的把秦桧分尸了，但其实只是把岳飞墓前的一颗桧树从中劈开，并在劈开的缝隙里夹上木板，以此解恨。
走过精忠桥，我们就来到了岳飞墓前。岳飞墓坐西朝东，圆形拱顶，下面条石围砌起来，上面封土植草。陪伴着岳飞墓前的是岳云墓。岳飞墓前有四个铁跪像，他们分别是：秦桧、王氏、万俟卨、张浚。铁像的额头上坑坑洼洼的，据说有人来了就打他们的头，还向他们吐口水，以此解恨。所以铁像不仅坑坑洼洼，还有点生锈。后来为了保护文物，政府在铁像边上围起了铁栏杆，还在边上挂了快牌子，写着：文明游览，请勿吐痰。
游玩岳庙，我感慨万千，一边是爱国英雄，千古流芳。一边是罪恶奸臣，遗臭万年。
小学生岳庙游记作文三：
嵩山地区有代表佛教的`少林寺，有代表儒教的嵩阳书院，有代表道教的中岳庙，所谓全国唯一的一个三教集中的地方。
中岳庙位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4公里。它是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最大、最完整的古代建筑群，如此宏大而又庄严的庙宇，即便在全国也是罕见的，不去看一看，岂不遗憾?
道教圣地中岳庙的的前身是东周元年所建的太室祠，至今已有2760多年的历史，是历代帝王或大臣封禅或祭祀中岳嵩山的场所;春秋初年，汉武帝元封元年(公元前1)到嵩山时闻听万岁三声(其实是大臣们设的一个局而已)而扩建太室祠，北魏时改太室祠为嵩岳庙，道士进庙，成为道教活动场所，金大定年间、清初顺治至乾隆年间，曾大肆整修，现建筑为清初建筑原貌。
篇6：关于岳庙导游词作文
大家请看，岳庙的门上，刻着一对楹联，“三十功名尘与土，八千里路云和月。”是出于岳飞的《满江红》。
进了岳庙来到了岳飞像，游客们，你们看，岳飞像身高4.35米，背上刻着“精忠报国”四个大字。岳飞头戴红鹖冠，身穿紫色蟒袍，身披铠甲，脚登长靴，手握宝剑，昂首挺胸，样子真是威风凛凛。
岳飞是出生普通农家的，他自幼胸怀大志，奋发向上，勤奋学习，苦练本领，他的爱国的形象，始终激励着中华民族的子子孙孙，他的爱国精神影响了一代又一代的中华儿女，岳飞还说过一句话：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”
游客们，再往前走就是岳飞墓了，岳飞墓前跪着四个杀死岳飞的人，叫秦桧和他的老婆王氏，张俊和万俟卨，其中万(mo)不读万，他们以“莫须有”的罪名诬陷了只有39岁的岳飞，他们的行为遭到了后人疼骂。
篇7：万荣东岳庙
东岳庙，即泰山神庙，是祭扫东岳泰山之神的.地方、供奉的是东岳大帝“黄飞虎”，现今，东岳大帝的塑像已废，唯庙内建筑多保存完好。庙为座北向南，南北长 212米，东西宽50米，面积约万余平方米。中轴线上现存的建筑有飞云楼、午门、献殿、香亭、正殿和阎王殿，两侧为东西廊。关于庙的创建年代有几种说法，其中一种据庙内乾隆年间《重修飞云楼碑记》载：“万邑治之北十五里许有镇，解店，镇之东隅，古有东岳神庙，不知创始何年，载入邑志，自唐贞观年间分邑置郡名为份阴，即有此庙，
资料
篇8：岳庙导游词
岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
游人进岳庙参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨庄严，继而是一个天井院落，中间是一条青石铺成的甬道，两旁古木参天。正殿重檐中间悬着一块“心昭天日”横匾，是叶剑英的手笔。大殿正中是彩色岳飞塑象，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。岳飞生前是无资格穿蟒袍的，因后封鄂王，所以身着蟒袍。殿两面壁上是明代莆人洪珠写的“尽忠报国”四个大字。座像上面悬着一块“还我河山”的横匾，是岳飞手迹，左右两边各悬一块“碧血丹心”与“浩气长存”横匾，是佛教协会会长赵朴初和已故西泠印社社长沙孟海写的，正殿后面两旁是岳母刺字等巨幅壁画，展示了岳飞保卫国家的英雄业迹。
篇9：岳庙导游词
回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。据《宋史》载：“诏飞还守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保护百姓，伺机掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿，金兵不敢近。”通，即南通;泰，即泰州;沙洲、沙上，即马驮沙;百姓是指江淮难民。这些难民，就是当今许多靖江人的祖先。至于民间传说，则更为感人。据说南宋皇帝赵构与宰相秦桧狼狈为奸，欲与金兵请和，把精忠报国的岳飞视为眼中钉，一日连发12道金牌，急诏岳飞回京(杭州)。中原百姓依依不舍，担心金兵再犯，重入水火，意欲跟随岳飞撤离。
岳飞爱民如子，岂忍拒绝?于是带难民一同南下。当他们千里迢迢来到扬子江边的马驮沙时，岳飞彻夜难眠，便起身踱出帐篷，借一弯冷月察看四方。他见此处负江阻海，襟越衔吴，确是一方要地;虽然荒草萎妻，却有山有水，宜粮宜桑，分明是大江怀中的一颗明珠!一时欣喜，不觉晓露已湿须眉。翌日，岳飞召集百姓说：“你们不要随我渡江南下了，就在这里落脚谋生吧!别看它眼下荒芜，将来定是鱼米之乡!我愿这里八百年无水灾，八百年无旱灾，八百年无兵灾。”岳元帅的活岂能不听?从此，百姓们便在这里安家落户，繁衍生息。岳飞一走，百姓感恩戴德，祈望他长命百岁，遂造祠堂，这块地方后来成了集镇，便叫生祠堂或生祠镇。传说虽然与史实不尽相合，但却为史实写意传神。无论史实还是传说，都表明靖江与岳飞血肉相连。而千百年来，岳庙之屡建，更表达了我们祖先对岳飞恩德之感念，如扬子江水，奔流不息。如今的岳庙是第三次重建，三次重建均由刘国钧资助。第一次重建是1932年，可惜1938年毁于日寇炮火。
篇10：浙江杭州岳庙的导游词
岳王庙的讲解思路，墓庙的由来——>忠烈祠——>启忠祠岳飞纪念馆——>岳飞墓区——>结束讲解。
1~岳飞墓位于杭州的西北部，西湖之畔，背靠栖霞岭。这里是历代人民凭吊，瞻仰岳飞的纪念圣地。
南宋绍兴十一年十二月二十九日{1142年1月27日}岳飞遇害在杭州{当时叫临安}大理寺。狱址在杭州湖滨的庆春路西端的小车桥附近。
相传，南宋的时候有座**亭位于大理寺之中，当年岳飞就是被害于**亭中。据<金山志>等文献记载，绍兴年间，岳飞赶往杭州的路上做了一个非常诡异的梦，随即他到了金山寺问高僧道月，梦到两犬抱头而言，不知是凶是吉?道月说，二犬著一言，乃是个“狱”字，你一定要小心谨慎。岳飞道谢之后，乘船离去的时候，道月赠了岳飞一首诗，“**亭下浪滔滔，千万留心把舵牢，谨备同舟人意歹，将身推落在波涛。”岳飞当时并没有明白道月诗中的深意，直到被冤如狱的时候，岳飞看到大理寺当中有座亭子，上面挂一横匾“**”，见到**二字，岳飞顿悟了高僧道月诗中的深意。
岳飞死后，按照南宋的的规定，岳飞的遗体应该埋葬在大理寺的墙角下。岳飞生前坚决抵制民族侵略反而被害，引起广大的军民强烈不满，也赢得了广大人民的深切同情。说白了就是FANS挺多。当时有个狱卒叫傀顺，非常敬佩岳飞的正直为人和精忠报国的爱国精神。岳飞被害后，傀顺冒着生命的危险，在夜里把岳飞的遗体背到了杭州城外草葬在九曲丛祠旁，为了日后辨认，他把岳飞生前佩戴的一个环玉陪葬，然后再坟前种了两颗橘子树，立了块假碑，假称“贾宜人坟”。傀顺怕秦桧等刽子手迫害，一辈子没敢声张，直到快死了才把这个秘密告诉了他的儿子。
南宋绍兴三十二年，六月，岳飞死后的二十年，宋高宗退位，宋孝宗为了平息广大军民的不满，笼络人心，以太上皇的名义下诏为岳飞平反昭雪，“追复原官，以礼改葬，访求其后，特与录用”。十月十六日，朝廷以正式的文告，宣布追复岳飞少保，武胜定国军节度使，武昌郡开国公的生前官衔。同年十一月，朝廷还下诏追复岳飞的儿子岳云的左武大夫，忠州防御史，并以礼葬于岳飞墓旁。这就是杭州岳飞墓的由来，1979年重修岳飞墓的时候，曾在墓道的两侧地下，发掘了两具南宋石佣，是当年以礼改葬岳飞遗骸于今址的实物见证。
现在我们看到的岳王庙，基本上是清康熙年间重新修建的风貌，虽然到现在经过几次大修，但还是保留了清朝建筑的风格，整体格局和风格还是延续清代时期的特点。
2~各位朋友，现在我们所在的位置就是岳王庙的门楼。很多朋友问为什么这个地方叫岳王庙，而不是岳飞庙?为什么岳飞被称为岳王呢?王，是指王爵，南宋嘉泰四年，也就是岳飞死后的六十二年，朝廷追封岳飞为鄂王。故后人称岳飞为岳王。因为门楼作为售票处，所以大多都是一带而过，直接进门了。
我们先来看下大门口的一个不起眼的亭子，精忠柏亭，台子上陈列了八段柏树化石，纹路清晰，就是传说的精忠柏化石，相传岳飞被害在**亭之后，**亭旁的古柏就突然枯死，死后坚硬如铁。人们认为这是岳飞精忠报国，坚贞不屈的精神象征，所以叫它精忠柏。后来天平天国攻占杭州的时候这颗枯柏毁于战火，化而为石。从科学的角度上来说，这些柏树的化石不是南宋时期留下来的，而是一亿二千万年前。地质变迁，很多植物被沙石埋没，时间长了，有含有二氧化硅的水渗入地下，与树木中含碳物质发生置换反应，而形成了纹路清晰的古木化石。自古以来关于岳飞的爱国故事很多，精忠柏就是一个很典型的故事。
现在我们来到了忠烈祠门前，我们看到的这个建筑重檐歇山顶，面阔五间，庄重宏伟。檐间有个巨匾，金底黑字，“心昭天日”。意思是岳飞的心像太阳一样明亮照人。岳飞受冤入狱，然后又被莫须有的罪名处死，临刑前，宁死不屈的岳飞在狱案上愤笔题了“天日昭昭，天日昭昭。”借此来指责秦桧等人的罪恶，再次向世人表白他的光明磊落，忠心报国的情怀。现在我们看到的这块匾，是由我国著名的无产阶级革命家，军事家，叶剑英1979年重书的。
下面大家请随我进入殿内参观。进入殿内，映入大家眼帘的就是这座气势不凡的岳飞塑像。我们可以看到岳飞头戴金盔，身穿紫色蟒袍，左手握拳，右手按剑，威武庄严。这座塑像是由浙江美术学院教授，陈长庚老师创作的，在岳飞塑像的上面有一个巨匾，上面题写还我河山，字体飞逸俊挺，相传是岳飞本人的手迹，这四个字表达了岳飞收复失地，统一祖国的美好愿望，也是岳飞终身的奋斗目标。
大家可以往你的左右两侧看，我们看到墙壁两个各有两个大字，“尽忠”和“报国”，仔细的朋友会看到落款是“莆人洪珠书”。题写这四个字的是洪珠，福建莆田人。明嘉靖十四年，巡按浙江侍御史张景，来到岳飞墓，读《满江红》深为岳飞的爱国精神所感动，认为岳飞的一生无愧于他的誓言“尽忠报国”，后来他就命参政洪珠书写尽忠报国四个人，然后找人刻成碑，立在岳飞墓的南侧，后来历经变迁，现在被安置在忠烈祠的殿内。
殿内的墙壁上我们还会看到九幅大型的彩色壁画，1981年，浙江美术学院的画家们根据岳飞的题材创造出来的。请大家随我一起来了解一下。
1———勤学苦练~!我们看到的第一幅画，名为勤学苦练，岳飞，字鹏举，出生在河南汤阴县程岗村一个普通农民家庭，相传岳飞出生的时候正好有一只大鸟从家屋顶飞过，岳飞的父亲认为这个是个很吉利的预兆，就给儿子取名飞，字鹏举，希望他长大后能鹏程万里。岳飞没有遇到一个和平年代，当时的朝政非常腐败，宋徽宗迷恋酒色书画，不关心朝政，国弱民贫，军备废弛。当时北宋的边境上，西北建立了西夏政权，东北有契丹族建立的辽政权，他们与北宋时战时和，岳飞这样生活在社会底层的人，从小受尽了社会不安定所带来的无尽困苦。这样也磨练了岳飞不怕艰辛，刚毅顽强的性格。
岳飞自幼好学，天分过人，臂力超群，尚未成年就能拉开三百斤的劲弓。他的外祖父姚大翁一心想把岳飞培养成为一个对我家有用之才，岳飞11岁跟陈广学刀枪，之后和周同学剑术，岳飞能够左右开弓，百发百中，学到了一身过硬的本领。
2——岳母刺字~!在金军南下，国家危亡，民族兴衰的重要关头，岳飞毅然从军，走上了抗金战场。岳飞的母亲在岳飞背上刺下尽忠报国四个字来勉励自己的儿子，这幅画反映了流传八百年的经典母教典范故事。
3——收复健康~!建炎四年，金军在受到江南军民沉重打击后，准备长江被撤，岳家军从宜兴出发，一路紧追不舍接连取得了清水亭，牛头山，静安等大捷将金兵逐出江南，赶过长江以北。为江南的经济发展，和社会安定奠定了基础。岳飞从此名声大振，岳家军，名镇四海。壁画当中描绘的是岳飞带领士兵痛击金兵的战争场面。
4——还我河山~!在抗金的战场上屡见战功的岳飞，在战时闲暇经常放眼远眺中原，抒发自己要恢复故土，统一祖国的爱国情怀。
5——联结河朔~!在中原的沦陷地区，人民自发组织起来，反抗金兵的掠夺和奴役。岳飞十分重视人民的抗金力量，制定了“联结河朔”的战略方针，策动，支援，两河抗金义军，与岳家军军事行动，相互配合，夹击敌人。它体现了岳飞杰出的军事思想。壁画描绘的是梁兴，赵云等河北义军投归岳家军的场面。
6。——郾城大捷 ~!绍兴十年，岳飞率军第四次北伐，完颜兀术带领数万精兵偷袭岳家军所在部的郾城，岳飞带领为数不多的士兵出城迎战，用巧妙的战术，化解了金兵的“拐子马”，“铁浮图”，打败金兵，取得大捷。老百姓无不欢声雀跃，举杯庆贺，迎接凯旋的岳家军。
7。——被迫班师~!第四次北伐胜利以后，形式一片大好，恢复中原指日可待。但是宋高宗，秦桧主和派下令撤回**，不再北上，连发了十二道金牌，切断了岳家军的军事补给，在这样的情况下岳飞为了避免全军覆没无奈班师，百姓听说班师无不下跪挽留。岳飞极其无奈。
8——**冤狱~!秦桧罗列岳飞谋反罪名，将岳飞关进大理寺监狱，岳飞刑前在狱案上写了八个大字，天日昭昭，天日昭昭，抒发了自己光明磊落的情感。
9——大好河山~!描绘了祖国的锦绣山河，由于南宋最高统治集团的投降妥协，失去了收复故土，统一祖国的大好时机，长久的南北分裂，局势混乱，破坏了社会经济的正常发展，给各族百姓造成了深重的灾难。
参观完忠烈祠之后，请大家随我继续参观，现在看到我们又手边的是启忠祠，这个建筑出现在明代，是几年岳飞的父母的祠堂，现在作为岳飞纪念馆，内部用书法，图片，展品等形式表现岳飞悲惨的一生，大家感兴趣，一会可以自己过来参观。
下面我们到岳飞墓区参观。一进门我们就看到了大家非常熟悉的铁跪像。四位人物分别是，王氏{老汉为何这般迟疑不决，抓虎容易，纵虎难，让秦桧下定了决心}，秦桧，万俟谢，{读音为莫起谢，很多人都读错}。张俊。他们一起给岳飞罗织了很多罪名，陷害岳飞。岳飞墓前设置跪像是在明正德八年，开始是三座铜像，没有张俊，到了明万历二十二年，因为铜像不够结实，被群众打的面目全非，改作铁像，增加了张俊像。1966岳飞墓被毁，铜像也不知道去向，现在看到的铁像是按照河南汤阴岳飞庙的铜像铸造的。因为铸造以后还是有很多游客不够文明，踢打，吐痰过于严重，引来大量的蝴蝶那是不可能的哈，苍蝇，蚊子成群结队严重影响了游客正常参观，现在用围栏围起来，提倡文明参观。
对面就是岳飞和他的儿子岳云墓，因为岳飞曾经在鄂州，现在的湖北武昌做过宣抚使，相当于现在一个军区的大司令。寓意，岳飞的功绩“与鄂相始终”。岳云是岳飞的长子，从小和岳飞在军营中长大，在岳飞的严加调教下，成为一个骁勇善战的将士，所用武器为铁锤，据说重达80多斤，每次攻城都首当其冲，非常英勇，也是一位虎将，但是命运和岳飞一样被秦桧等人陷害与张宪有谋反之意，在处决岳飞的当天下午也被残酷的处死。岳飞是在绍兴三十二年六月得到平反，岳云在同年十月同样得到平反，追封为左武大夫，忠州防御使。南宋嘉定四年，追封为“继忠侯”。
有许多人认为是秦桧害死了岳飞，其实秦桧是很冤枉的，他只是听从了皇上的话，执行了皇上想做的事情。其实想让岳飞死的是皇上，宋高宗。为什么宋高宗容不了岳飞呢?
有几件事情，岳飞是得罪了皇上，1。有一天，岳飞来找皇上商量个事情，让皇上赶紧立储，这样有利于朝廷的长远局势。当时宋高宗就很不高兴，这种事情是轮不到一个武将提出来的，岳飞是由点越格的，时候岳飞自己约觉得自己做法很不妥。但是说出去的话，泼出去的水，没法收回。最重要的是，宋高宗是没有生育能力的，你和他说这样的事情，皇上是很尴尬的。这个事情让宋高宗心里很不舒服。2。郾城大捷以后，岳飞想壮大自己的岳家军，给皇上上书，说把自己的家人放在宫中作为人质，进行招兵。表面看起来这个事情很正常，但是岳飞不懂政治处世之道，这样把家人作为人质说白了是潜规则，大家都不放在桌面上说，但是都会这么去做，包括韩世忠，刘光世，都要遵守这样的潜规则，可是岳飞却拿到台面上似乎有点和皇上谈条件的架势，把宋高宗弄的尴尬不已。3，最重要的是岳飞一心想把在北方种地的宋徽宗，宋钦宗，迎接回来，他却没有想到宋高宗的皇位已经坐的有点热了，他们回来之后，宋高宗该何去何从呢?
岳飞的自以为是，政治思想的幼稚导致了宋高宗要除掉他的悲惨结局。
{幽默下}宋高宗找到秦桧说，去给我在岳飞的作品，言论中找些罪名，我要做掉他。秦桧说，没有。高宗说，这个可以有。秦桧说，这个真没有。宋高宗挥手说，组个团找。这样，秦桧等人就列了三个罪。这三个罪，单独看没什么问题，但是连在一起就有问题了。分别是
1，岳飞给高宗提了很多抗金的战略方法，高宗都没采纳，岳飞发牢骚说，国家完了，这样的国君怎么能行啊。
2。又一次，岳飞和手下闲谈，问手下的将士，国家现在这个局势，我们该怎么办，一个将士说，你想怎么办就怎么办。
3，岳飞有次喝多了说过，当年宋太祖三十二岁当上了节度使，我三十二岁也当上了节度使。可见岳飞是个非常高傲的人。
这三个事情连在一起，问题就出来了，太祖三十二岁当上了节度使，我三十二岁也当上了节度使，这样的皇上，国家完了，我想怎么办就怎么办。罪名就这么定了，当时韩世忠非常气愤，来找到秦桧，问秦桧，岳飞有什么罪，你要处死他，秦桧说，莫须有?意思是说，难道没有罪吗?这样，岳飞的人生以悲惨划上了句号。
墓前的石柱上所刻的“正邪自古同冰炭，毁誉{诽谤和称赞}于今判伪真。”1979年，著名书法家沙孟海书写的。
篇11：东岳庙小学校车司机教育管理制度
为了切实保障师生安全和学校稳定，节省能源与费用开支，防止各类事故的发生，特制定此管理制度。
东岳庙小学校车必须用于学校公务，接受学校办公室管理。
1、学校所有校车驾驶员负责全校乘车学生的接送，全心全意为学生服务，熟悉行车路线，学生接送站名和时间，准时、平稳行车，确保学生身心安全；节约燃料，做好行车记录。
2、校车驾驶员必须遵守《中华人民共和国道路交通法》及有关交通安全管理的规章规则，安全驾车。
3、驾驶员应爱惜公司车辆，平时要注意车辆的保养，经常检查车辆的主要机件。每月至少用半天时间对自己所开车辆进行检修，确保车辆无故障。
4、驾驶员应抽适当时间清洗自己所开车辆，以保持车辆的清洁（包括车内，车外及引擎的清洁）。
5、出车前，要例行检查车辆的水、电、油及其他性能是否正常，发现不正常时，要立即加补或调整。出车回来，要检查存油量，发现存油不足一格时，应立即加油，不得出车时才临时去加油。
6、驾驶员发现所开车辆有故障时要立即检修。不会检修的，应立即报告管理人员，并提出具体的维修意见（包括维修项目和大致需要的经费等）。未经批准，不许私自将车辆送厂维修。
7、出车在外或出车归来停放车辆，应停放在指定位置，不能在不准停车的路段或危险地段停车。司机离开车辆时，要锁好保险锁，防止车辆被盗。
8、驾驶员对自己所开车辆的各种证件的有效性应经常检查，出车时一定保证证件齐全。
9、驾驶员不准酒后驾车、疲劳驾车。
10、驾驶员驾车一定要遵守交通规则，文明开车，禁止危险驾车（包括高速、紧跟、争道、赛车等）。
11、驾驶员驾车因故意违章或证件不全被罚款项，其费用不予报销。违章造成后果由当事人负责。
12、上班时间内驾驶员未派出，应在办公室等候出车。有事情要外出应向学校办公室说明去向和所需时间，经批准后方可离开；出车回来后，应立即到管理人员处报到并交给收货凭证。
13、驾驶员请事假应提前申请，获得管理人员的批准，否则视为无故旷工处理并按照《奖惩制度》进行处罚。
14、驾驶员对办公室的工作安排，应无条件服从，如借故拖延或拒不出车按奖惩制度进行处罚。
15、驾驶员出车执行任务，遇特殊情况不能按时返回，应立刻通知管理人员，并说明原因。
16、驾驶员未经领导批准，不得将自己保管的车辆随便交给他人驾驶或练习驾驶。严禁将车辆交给无证人员驾驶。
17、对于工作勤奋、遵守制度、表现突出的驾驶员，可视具体情况给予嘉奖；对工作怠慢、违反制度者，视具体情节给予警告、处罚直至除名处理。
篇12：游岳庙作文
2015年3月31日，根据学校工作安排，在教务处的组织下，我们文科组对全体文科教师的备课、授课进度、作业布置与批改以及教学研究等教学常规进行了例行检查，现将本次检查情况总结如下：
一、优点
1、总体上看，老师们在备课方面都倾注了大量的时间。既钻研了教材，又研究了学生，教案的撰写博众家之所长，教案真实有效，注重因材施教。大部分教案目标明确，重难点突出，课前准备充分，教学环节清楚，这次检查发现每位教师备课节次达标；大部分教师书写较规范，教学环节齐全，教学过程比较详实。并且绝大部分的教师在每单元之后写出了自己的教学反思。
2、能按照课标要求和课文内容设计作业、布置作业，批改质量有了大幅度的提高。及时批改作业，批改形式多样，特别是既有等级也有激励的语言；还有用贴图赞赏，调动了学生作业的积极性。多数学生书写比较认真，格式比较规范。学生作业中的错题能及时更改；对巩固知识，提高教学质量是行之有效的。基本达到了学期初教导处提出的各项指标要求。作文批改认真细致、做到眉批和尾批，指出了学生作文的优点和不足之处。
3、课后辅导比较到位，老师们按照自己的培优补差计划，落实于教学过程之中。特别是有教师，为使每个孩子都能过关，利用休息时间对一些基础较差的学生进行辅导、纠错。单元检测按时进行，及时批改登分和质量分析，对每个单元的教学了如指掌。
4、积极参加校本研训，虚心观摩，诚恳交流，人人有听课记录和业务学习笔记。
二、问题与建议
1、对非文字科备课也应详细、规范。目标、重难点、课时、教学环节缺一不可。
2、作业的及时批改有待改进。无能是生字还是练习册都应该做到与上课同步训练与及时批改。学生的书写应该引起教师足够的重视。作文的评语要考虑有针对性和指导作用。3单元教学反思一定要写，也要有一定的质量，每次上完课要认真总结反思，不能流于形式，应该突出教学中存在和已解决了的问题。
4、继续重视对差生的辅导，让转差培优贯穿于整过教学过程之中。教学常规是学校教学工作的核心，是学校的立足之本，更是教师份内的本职工作。教学工作是繁重的，工作要做细、做足，要到量、到质。通过本次教学常规月查，我们找到了自身的不足，只要及时总结经验教训，迅速改进，我们的教学工作就会有更新的进步。
东岳庙小学文科组
篇13：游岳庙作文
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙;等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。