蓬莱八仙过海景区导游词

蓬莱八仙过海景区导游词（精选13篇）

篇1：蓬莱八仙过海景区导游词

大家请随我更上一层楼。这里是品茶观海、赏景听涛的地方。神仙们往往是饮酒作乐，放浪形骸，而我们却终归是人间情怀，清茶一杯，十分风雅。茶是开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一，是人生的必需品。特别是在这望瀛楼上,静静品茶会使你进入物我两忘，禅意融融的佳境。“从来佳茗似佳人”，同对一片沧海，同伴一缕清幽，细啜慢饮之中，自有无穷韵味。我们景区专门聘请了著名的浙江木雕师，用各种名贵木材按照清代风格建造了八个高档雅间，雅间内有茶艺表演员为您表演茶道，您可品尝我们景区特制的八仙茶，八仙茶又称为八仙长寿茶，是用人参等贵重中药材精心酿制而成，具有补肾健脾、益气温阳、抗衰防老的效果，常饮此茶可养生保健、延年益寿。

来到蓬莱的客人，常常为见不到海市奇观而感到遗憾。而在八仙渡，却可以从望瀛楼上观看到绰约迷离的瀛楼海市，领略到虚幻飘渺的奇异景象，得到感观上的满足。从这小小的观景台上，我们可以清晰地看到通过光的折射而映现在楼窗玻璃上的海天景象。丹崖仙阁和田横山的虚景与长山列岛实景连在一起，绵延成一幅亦真亦幻的海上仙山图。蓬莱仙城的楼台，观光大道上的车流，还有八仙渡环海西长廊的倩影，都映现在这方透明的屏幕上。其实，这里的景象和真实的海市的道理是差不多的，都是一种光学折射的作用，只不过真实的海市是出现在海天之间的，这里却是窗前之观，实际上有着异曲同工之妙。在前面的仙姑间和其他几个地方我们都可以通过窗口见到这种生动神奇的景象。

望瀛楼最顶端是海风堂艺术馆。大家请上楼。这里珍藏着古今中外的名人字画，古代的有扬州八怪、张路、查士标、何绍基、刘墉、董其昌、铁保等的真迹，当代的有国学大师季羡林、红学泰斗冯其庸、书界大家启功、沈鹏、欧阳中石等，以及各类珍贵古籍画作。

八仙祠：眼前这座建筑便是八仙祠。大门口这位手持托盘的孩童便是善财童子，专门为乐善好施的人们降财赐福。

正对大门的是八仙祠正殿，八仙祠匾额是由当代著名书法家刘炳森先生题写的，楹联“九天阊阖开宫阙，八仙过海在蓬莱”是由国家功勋艺术家、著名学者杨仁恺先生题写。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是财神殿，里面供奉的是文武财神、月老和文曲星;东配殿是祈福殿，里面供奉的是福、禄、寿、禧四位神仙。

篇2：蓬莱八仙过海景区导游词

大家请随我来，现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界，海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物。游览此景，尤其是海底隧道，会有置身大海之中的感觉。大家或许要问，这海洋世界与神仙文化有什么联系呢?中国东方的仙文化是来自大海的，大海确实是一个神奇的世界，它对神山仙岛的传说起到了一种背景衬托作用。我们徜徉在蓝色的海国之中，既会产生一些奇妙的联想，又可增加一些知识，是很有意思的。

大家请随我攀登二楼，二楼是旅游音乐茶座，迎面这幅屏壁图是《碧水映春光》图，是用24K纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的)，大家请看舞台上方的这幅《群仙祝寿》图，展现的就是蟠桃会上群仙给王母娘娘祝寿的场面，正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙。这是老子和他的书童，再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星。这幅画是用888块翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制作的，也是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画，十分珍贵。大家游览景区后可以稍事休息，一边品茶一边聆听古典名曲，心情会感到格外轻松和温馨。请到二楼平台南侧。请看这副楹联“瀛海绮澜三岛近，蓬壶株树五云高”，是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部。这副“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”楹联，是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这副楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暂，不要被功名利禄所困扰，超脱出红尘滚滚的喧闹世界，回归自然，在宁静悠远的青山绿水中颐养天年，才能象神仙一样逍遥快乐。

篇3：蓬莱八仙过海景区导游词

1.1项目区位环境及相关介绍

蓬莱仙洞景区坐落于安徽省石台县贡溪乡杜村境内(晚唐诗人杜荀鹤故里),距石台县城9公里,是石台县著名旅游景点。蓬莱仙洞又称罗汉洞,旧名沈家洞,是一个多层次的大型溶洞。他与牯牛降、仙寓山、大王洞等形成秋浦河景观轴上的一条完整旅游景观系统,观景茶庐项目是在蓬莱仙洞景点出口处。

1.2设计缘起:当地政府为了保持蓬莱仙洞的原生态旅游,控制其周边建设项目。目前景区内已建服务设施仅有入口处景区办公售票中心和出口处“大顺靶场”。问题是配套不能满足游客基本需要。建设观景茶庐为了让游客停留下来,让旅客在游过蓬莱仙洞后有一处休息点,完善蓬莱仙洞景区的配套功能。

1.3设计依据:设计依据是《石台县蓬莱仙洞旅游景区总体规划》及现行国家法规规范。

1.4设计目标:充分利用已经开发的溶洞景区,合理组织和开发自然景观、文化景观,将蓬莱仙洞景区从目前较单一的观光型景区逐步向文化、休闲、观光为一体的景区过渡。加大景区文化内涵,增设娱乐设施,留住游客;大力提升溶洞不可再生景观。形成特色鲜明的、吸引力强的旅游产品,扩展景区游客容量,增加景区经济效益。

2现状分析

2.1用地现状:拟建用地南边为山脉,北边为贡溪河,用地茶园和田地,其中穿插一些桃树,相对平整为低于道路1米左右。用地面积9052平方米。

2.2文化分析:石台富硒茶是池州市迄今为止唯一通过国家质检总局初审、富有浓郁地方特色的产品。打造茶文化不仅能完善景区配套,又能推介石台地方特色产品。杜村是晚唐诗人杜荀鹤故里,设计应充分挖掘唐风诗廊、茶道文化、仙风道骨的溶洞景点名称和道家文化。

3建筑设计

3.1设计理念:取意道家文化七星连珠(图1,图2),设计效法北京祈年殿。整组建筑分为四层结构,建筑屋顶寓意天,建筑内部空间寓意人,连接的架空步道和茶园寓意地,原有田地内纵横交错的水渠网,寓意地下河。

3.2材料运用:对于建筑用材我们提出两个要求:a.具有生态性,与周边建筑相一体。b.具有诗人的灵性,与茶道文化气息相投合。设计选材上注重与当地建筑相协调,与茶道气质相符合,并具有生态性。设计中采用竹、木、麻布内饰、茅草顶等自然生态材料与环境、文化相融合(图3)。

3.3空间设计:建筑组合依据北斗七星形式展开布局。观景茶庐这组建筑由七个单元组成,每个单元对应北斗星中的一颗星。总平面组合有灵魂有生机。整组建筑均采用架空处理,单元与单元之间通过架空栈道连通,既富有意境,又能减少对现状茶园的破坏。其两个单元的组合,建筑空间变化富有节奏韵律效果,空间由室内茶坛到半室外平台、樱花庭院,再到全室外茶园过渡,融入自然。七个单元主体设计以钢架结构,内外部表皮以体现道、茶、洞为主旨。单元根据茶道不同分支,从室内布置到入口样式,做不同的建筑细节处理,以体现丰富的茶道文化内涵。

3.4功能设计:以蓬莱仙洞特殊环境内容和特定的历史文化背景,将观景茶庐功能分为七个区,让游客在品茶的同时可以尽情欣赏蓬莱仙洞的迷人景观。(1)寺院茶道为唐代茶文化三大分类之一,本项目茶堂讲究以茶悟道,了解中国寺院茶礼,以寺院风格前设禅堂,后设两禅茶包间,风格以简朴为主。(2)文人茶道为唐代茶文化三大分类之一,项目茶堂设计讲究雅士对茶的细腻感和利于文思的生成。前设名人字画厅,中堂挂以孔圣人。后堂包间以追求雅致、细腻。(3)宫廷茶道为唐代茶文化三大分类之一,项目茶堂设计追求古代宫廷对茶叶的考究及古代宫廷茶叶的表演服务。前设全国各地贡茶展示厅,后堂主要体现唐朝皇家饮茶的礼仪、流程。(4)富硒茶道(民间茶道)。民间茶道也为唐代茶文化分类之一,本项目以池州当地富硒茶为民间茶道的代表。前厅以徽州地区传统中堂形式体现,后设包间体现池州当地的饮茶文化及富硒茶功效。(5)茶饮品,针对景区内年轻人较多的特点,设置一处茶饮品建筑,前厅集中展示世界各地有关茶饮品类产品,后厅针对年轻人,以吧台和卡座的形式设置品尝位置。(6)接待厅和卡座。主要功能是为景观茶庐这组建筑提供接待、管理和休息之用。其次在下侧设置接待散客的卡座,提供下山游客休息、简餐和饮茶的功能。(7)茶艺表演厅。主要无偿为景区游客提供各种中式茶艺表演,宣传唐代博大精深的茶文化。

4结论

石台县蓬莱仙洞景区观景茶庐设计吸收了自然山水景观与当地民俗文化,不破坏环境,营造融入自然的一组建筑。巧妙地将流水、茶园和山体的青翠引入地块内部,作为地块天然背景,隔水相望,宛如一幅自然和谐的山水画卷。

参考文献

篇4：八仙与蓬莱

战国以及秦汉时期的帝王们，如嬴政、刘彻之辈一心寻访的仙人，除了方士们拿来蒙骗汉武帝的“安期生”、“羡门”、“高誓”之类以外，基本是没名号的，虚无飘渺，可望而不可及。后世出现的“八仙”，则是有名有号，贴近真实生活一大步，用句时髦的通俗话说，就有点“讲述咱老百姓自己的故事”的意味了。如今看来，“八仙”恰恰成了蓬莱神山仙人文化的大宗。

实际上，八仙个体的最初传闻都不是在蓬莱出现的，八仙原型人物的籍贯也没有一个是蓬莱的，但八仙与蓬莱存在着太多的联系，而且并非完全是蓬莱人自己认定的。民间传说当中之所以常把八仙和蓬莱联系在一起，这与蓬莱自古就被人想象为仙境分不开，到底还是沾了古人的光。

细考其渊源，蓬莱之所以能跟八仙挂上钩，其实主要还得感谢吕洞宾。

吕洞宾的事迹，散落在浩如烟海的古籍当中，考证起来实在很麻烦。《宋史·陈抟传》说：“关西逸人吕洞宾，有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里。世以为神仙。”吕洞宾的传说散见于宋人诗话笔记中，不能一一细述，至于元明戏剧、话本小说等等关于吕洞宾身世，更是众说纷纭。浦江清先生在其《八仙考》里总结说：“据我看见的材料，洞宾传说，起于庆历，而发源地在岳州，后来传布开来。”至于有没有这样一个人，很难说。

今天看来，吕洞宾本是个知名道长，按理说道教内部人士对他应更了解一些，所以还是翻翻道教典籍才会得出更能服人的论断。据南宋吴曾《能改斋漫录》卷十八所记，吕洞宾尝作自传，岳州有此石刻：“吾乃京兆人，唐末累举进士不第，因游华山，遇钟离传授金丹大药之方，后遇苦竹真人，方能驱使鬼神，再遇钟离，尽获希夷之妙旨。吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑，郭性顽钝，只与追钱延年之法。赵性通灵，随吾左右。”不过，这自传也可能是有人假托吕洞宾所作，不可尽信。

至于探究吕洞宾与蓬莱的密切关系，一味复原吕洞宾历史原貌估计意义不大，追究得太清楚也许就跟蓬莱没关系了。吕洞宾与蓬莱的缘分，仍然要从道教传承和民俗传闻两方面追溯。

翻阅典籍，最终找出几条线索：南宋洪迈《夷坚志》卷九《岳阳吕翁》当中提及吕洞宾作的《金丹秘诀》一书，其中有“千日功成，骖鹤驾先游蓬岛”之句；《全唐诗》中收有吕洞宾的诗二百五十首，这些诗中有“独坐蓬莱观宇宙，抽剑眉间海上游”等句；清代济南大明湖南升阳观中有传为吕洞宾亲手所题的诗，其中有“薰风日跻蓬莱岛，筇杖常经此地游”；《吕纯阳得道》一书第十回中有“仙籍班班有姓名，蓬莱倦客吕先生。”如此种种，都将吕洞宾与“蓬莱”放在一块儿。

既然吕洞宾在道教里的名气那么大，民间向吕祖求拜应验的传闻到处流行，而吕洞宾又与“蓬莱”有缘，我们蓬莱的老祖先干脆就在自己的地盘上建起个吕祖庙，让吕洞宾踏踏实实地在蓬莱城落户。原本从唐朝的时候蓬莱海边的丹崖山上就有了佛、道建筑。至南宋嘉中期，山上已有蓬莱阁、广德王庙、弥陀寺、千佛寺、毗庐阁、三清殿、苏公祠、灵祥庙、仲连祠等九个单体建筑。元明时期，丹崖山上建筑出现较大变化，佛教建筑败落，道教建筑兴起。新建了白云宫、吕祖阁、吕祖像碑亭、天后宫等道教建筑。对原有的龙王庙、灵祥庙等道教建筑修葺扩大，和新建的吕祖阁、吕祖像碑亭、白云宫等构成了后来蓬莱阁建筑群的基本格局。以上跟吕洞宾有关的种种道教建筑表明，元明清时期，蓬莱的道士对于全真五祖之一的吕洞宾极为尊奉。

应该说，“尊吕祖”是道教行为，而“信八仙”则是民间行为。为什么可以说吕洞宾是八仙中的核心人物呢？这是因为吕洞宾是“八仙”形成的一个关键点。修炼内丹的道教“活神仙”钟离权的徒弟并非吕洞宾一个，据《混元仙派图》所列，吕洞宾的师兄弟还有王老真人、陈朴等，而吕洞宾最为著名。“八仙”名号最终以吕洞宾和他的师父及徒弟为主体，这只能归因于钟离权的徒弟中吕洞宾道行最高，能继承钟老神仙的衣钵。且“名师出高徒”，曹国舅、铁拐李、徐仙翁等吕洞宾的徒弟大概也是因为师父水平高而跟着出了名。所以说，如果没有吕洞宾，那还不知道今人熟知的“八仙”桂冠到底被哪路神仙得去了。

既然吕洞宾是八仙的核心，吕洞宾又跟蓬莱关系那么大，八仙能不都到蓬莱来吗？这大概就是蓬莱人把八仙附会到蓬莱的原始心理。全国各地尊奉吕洞宾的祠庙那么多，为什么偏偏因为蓬莱的道士祀奉吕洞宾而八仙就要跟着过来？这还因为明朝的时候道教为了与佛教争胜而比附佛教的“十六罗汉渡江”编出了个“八仙过海”的神话来。应该说，八仙之所以名正言顺地到了蓬莱主要得益于对吕洞宾的尊奉和“八仙过海”的传说。浦江清先生在其《八仙考》中认为“近世八仙的起源及会合”源于绘画，“后来的《八仙图》固然是俗画，但源于道家的《十二真人图》，而间接亦出自《十六罗汉图》，减其人数之半，易印度神仙为中国神仙。《八仙过海图》，蓝本出于《渡水罗汉图》或《渡海天王像》。”

这下可好，“八仙过海”一出，就算你山西永乐宫、苏州福济观以及遍及各地的“纯阳宫”、“吕祖庙”都供奉着吕洞宾，可是你们那里有海吗？既然没有海，八仙怎么过海？可以说，“八仙过海”出现之后，蓬莱一带因得天独厚的地理条件，更信心百倍地认定“八仙过海”就发生在蓬莱。另外，据说浙江舟山一带传说八仙过海是要去蓬莱仙岛；山东崂山一带传闻八仙过海是从崂山起步，目的地才是蓬莱。而蓬莱当地的传闻也分两派，一派说是八仙是从蓬莱过海到天宫给王母娘娘拜寿，一派说是八仙是给王母娘娘拜完寿后过海到了蓬莱。到底“八仙过海”是“从蓬莱过海”还是“过海到蓬莱”，估计是没法儿搞清楚了。好在不管怎么说，蓬莱都不吃亏。

“八仙”传说早就遍布各地，在蓬莱的出现也并不很晚，从蓬莱现存的明清建筑中，还能看到八仙在蓬莱民间的踪迹。如建于明代的戚继光“父子总督坊”上就有“八仙过海”镂雕，城中一处明末清初的民居窗棂和门楣上有“暗八仙”的彩绘图案。但“八仙”在蓬莱影响力的扩大大概还是比较晚的事，因明清以来的《登州府志》和《蓬莱县志》关于“神仙”的部分中，根本找不到八仙的痕迹。

“八仙”最终占据了蓬莱神仙文化的主体，大概是改革开放之后的事。这个过程中有几件“里程碑”意义的大事：1983年到1986年，蓬莱政府表彰改革开放业绩卓著的农民企业家时采用了“蓬莱新八仙”这一称号，并通过中央电视台“九州方圆”节目播出电视专题片“蓬莱新八仙”。

1985年，香港投资拍摄电视连续剧《八仙过海》，剧组人员把蓬莱作为主要外景基地，大量镜头在此拍摄完成。电视剧以蓬莱碧波万顷的海和云雾缭绕的蓬莱阁作为八仙的活动背景，使蓬莱的美名与八仙的名字一道，广为流传。

1987年，蓬莱举行了“蓬莱八仙杯”全国摩托车场地邀请赛，扩大了“蓬莱八仙”的知名度。

1989年，蓬莱宾馆厨师新创“八仙宴”，成为蓬莱高级宾馆的保留宴席。

随着以八仙为主题的旅游业在蓬莱的兴盛，今天在蓬莱随处可见“八仙”的踪迹：八仙渡海口景点、八仙雕塑、八仙居宾馆、钟离宫宾馆、敬八仙酒、八仙过海酒、八仙王酒……带有八仙形象的工艺彩扇、珠矶石、挂帘、挂镜、葫芦、纪念币等等旅游纪念品随处可见。这种铺天盖地的气势，真有点“蓬莱离了八仙就不叫蓬莱”，或者说“八仙离了蓬莱就不叫八仙”的味道了。

篇5：蓬莱八仙过海景区导游词

山东蓬莱八仙过海景区位于蓬莱市北黄海之滨，与长山列岛隔海相望，是一个三面环海的葫芦岛，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧的连在一起，游览面积5.5万平方米，主要景点近40处。周围海域天高水阔，景色壮观，空气宜人，是一个天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出现，虚幻缥缈，美不胜收。景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。

景区如同横卧在海上的宝葫芦，美仑美奂，维妙维肖，景点错落有致，分布其间。主中轴线上有：八仙坊、八仙桥、仙源楼、八仙壁、望瀛楼、八仙祠、会仙阁、颐心亭、仙人桥、拜仙坛。东环线上有：流香轩、钟楼、祈福殿、拐李亭、采和亭、国舅亭、洞宾亭、龙王宫、假山瀑布。西环线上有：清风榭、鼓楼、财神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、钟离亭、妈祖殿等。环区景观还有滨海平台、观景长廊，适合儿童观赏，更有奇石林、海豹岛等，令您流连忘返。

整个景区漂浮在大海上，景中有海，海中有景，内外海水相连，点点渔帆与岸边景色相映成趣；玉楼仙阁，祥云缭绕；亭台轩榭，步移景异；四季变幻，晨昏景异，山情海韵，蔚为大观。当夜幕降临，更有一番迷人景象，为您增添新的旅游体验。观斯景，三山烟霞瑰丽，仙渡流光溢彩；蓬瀛瑞气毕现，宝礁祥光普照。踏围廊幽径，临海国信风，听渔歌唱晚，观碧波灵光，仙之魂，神之韵，涛之声，海之梦，诗情画意，不胜陶然。

由于八仙过海景区是环保生态景区，于是在八仙桥两侧引来了成千上万只海鸥悠闲自得的飞翔、觅食，场面极其壮观。八仙过海景区是观海市、海滋的最佳去处，无论是在望瀛楼、会仙阁、拜仙坛，游客有幸都可看到海市，最特别的是在望瀛楼三楼的仙姑间望向窗外，可见山海楼台，草木隐映等海市奇景。登上昔年秦皇汉武为求长生不老药而设的拜仙坛，望海上仙山，得天地灵气。乘八仙观光游艇作环岛游，在观看包括蓬莱阁全景在内的海上十大景观的同时，还可以感受八仙遨游大海的乐趣。

在景区望瀛楼三楼的茶艺表演馆，您可欣赏到茶文化和仙文化融为一体的八仙茶艺表演，体现了八仙过海旅游景区浓厚的茶文化特色，因为您所品尝的八仙茶充满了仙乡神韵，所以在中国是独一无二的，同时在原基本茶的基础上用上等的西洋参和名贵的中草药经过精心调制而成的八仙长寿茶，能让您和家人沾沾仙气，永保平安。

篇6：蓬莱阁与八仙过海景区导游词

妈祖殿：我们西边这座建筑是妈祖殿。妈祖又称天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡检林愿之女。降生时，红光满室，异气飘香，弥月不闻其声，故名林默娘。少时聪颖，遇一道人授以“玄徽真法”。长大成人后，曾在古井中得到“天书”，从此颇具神异，通晓变化，常在海上搭救遇难船只，受到人们爱戴。是中国沿海地区人们崇信的海上保护神。道教兴起，佛教西来，成仙成佛成了教徒们追求的目标。妈祖是一个真实的历史人物，而被人们崇奉为神，当然要有一段故事论述她成神的原因和经过。其实她是人民群众共同创造出来的一个神话人物。今天妈祖不仅成为海峡两岸共同供奉的女神，并且传播到日本、朝鲜、泰国、马来西亚、新加坡及美洲地区，成为世界共同信奉的女神。每年农历三月二十三日妈祖诞辰和九月九日谢世之日各地都有热闹的祭祀活动。如果您乘车坐船，请拜一拜妈祖，她会保佑您一帆风顺、一路平安。

龙王宫：东边是龙王宫。龙王是民间普遍信仰的神灵，掌管江、河、湖、海、泉、泽、井，是水之神灵。旧时民俗每逢遇到旱灾、水灾、火灾都求龙王保佑以求风调雨顺，五谷丰登。八仙过海时虽然和龙王发生了冲突，但经观音调解，双方化干戈为玉帛，龙王就在此“降甘霖恩施万古，息**泽被千秋”了，一年中能风调雨顺、五谷丰登也是龙王的恩泽。

会仙阁：我们眼前的这座高达42米气势磅礴的古建筑就是会仙阁。会仙阁的意思是众仙相聚、会合仙宾，也是凡人与神仙会面的地方。(神，也叫神灵或神道，是宗教和古代神话中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意识的偶像。道教为多神教，崇敬和供奉的神很多。)会仙阁中荟萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，还有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、顺风耳等32位神仙。在地下一层的会仙殿中供奉有降兽八仙和庄子、姜尚、安期公等40位神仙。匾额“会仙阁”和楹联“常称香港通海客，且看蓬莱会神仙”是由当代大书法家欧阳中石先生题写，另一侧的“披云卧雪”匾是由中国书法家协会主席沈鹏先生题写。大家请看正门上“众妙之门”这四个大字，意思是踏过这个门，在阁中可感悟道家的玄妙与深奥，登上阁顶，凭栏远望，碧海蓝天尽收眼底，正像著名作家杨朔描述的那样“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净”。现在请大家登阁观海，登阁的过程叫“得道成仙”。

篇7：蓬莱八仙渡景区导游词

蓬莱为低山丘陵地，地势由东南向西北倾斜。年均气温11.9℃，年均降水量606.2毫米。境内矿产资源有金、铁、铅、锌、大理石、石灰石、氟石、花岗石等。盛产优质苹果。是全国花生生产基地市之一。1949年后修建的蓬莱港，可泊万吨巨轮，有客货班轮通往辽东半岛和长山列岛。206国道、牟黄公路，蓬寨、蓬水公路过境。公路通车里程861.2千米(20)，其中高速公路通车里程37.7千米。

蓬莱是山东历史文化名城。有历代名胜古迹100余处。建于宋嘉佑六年(1061)的蓬莱阁和建于宋庆历二年(1042)的蓬莱水城，均为国家重点文物保护单位。还有戚继光故里、三仙山、海洋极地世界、八仙渡海口、艾山国家级森林公园、西苑动物园等旅游景点。

蓬莱历史悠久，新石器时代即有人类聚居。汉元光二年(前133)，汉武帝东巡，“于此望海中蓬莱山，因筑城以为名”。唐贞观八年(634)，始置蓬莱镇。唐神龙三年(707)，登州治所移蓬莱，蓬莱遂升镇为县。明洪武九年(1376)，登州升登州府，清代袭之。由唐至清的1100多年间，蓬莱一直为胶东地区政治、经济、文化中心。

蓬莱市是全国鲜见、山东省唯一一个同时拥有两个5A级景区的县级市。 在空间布局上，蓬莱市突破过去仅局限滨海旅游的狭窄区域，整合北部“仙、阁、海”，中部“酒、湖、马”,南部“山、林、泉”生态要素，着力打造四大生态旅游板块，形成“山海呼应、城乡交融、全域覆盖”的全域旅游格局。北部区域，投入5亿元修缮保护了蓬莱阁、蓬莱水城等国家级文物保护景点，引进社会资本20多亿元，建成海洋极地世界、三仙山等景区，同时拓展东西区片沿海水域，打造滨海休闲度假板块;中部地区，依托18公里葡萄长廊和南王山谷、丘山山谷、平山河谷的优势，推进拉菲、君顶等30多个精品酒庄建设，打造葡萄酒风情体验板块;南部山区，发挥森林、温泉、果品等特色优势，建设艾山自然保护区，打造生态农业和康体养生板块;同时，结合新农村建设，发展乡村游，每年创建10个“蓬莱美丽乡村”，打造各具风情的乡村游板块。富有特色的滨海资源、葡萄与葡萄酒资源、乡村生态资源与旅游的深度融合，缔造了独特的“蓬莱生活方式”，从游客“到蓬莱，过神‘闲’日子”的呼声中就可见一斑。

蓬莱阁是中国四大名楼之一，素以“人间仙境”之称闻名于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。历经风雨沧桑，如今已发展成为占地 5.8平方公里，以蓬莱阁古建筑群为中轴，蓬莱水城和田横山为两翼，四种文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)为底蕴，山(丹崖山)、海(黄渤二海)、城(蓬莱水城)、阁(蓬莱阁)为格局，戚继光故里、登州博物馆、古船博物馆、田横栈道、合海亭、全周影院、水师府、中国船舶发展陈列馆、海滨和平广场及黄渤海分界坐标等20余处景点为点缀，融自然风光、历史名胜、人文景观、休闲娱乐于一体的风景名胜景区、休闲度假胜地，被评为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家首批5A级旅游景区，并且在山东省旅游行业中率先通过了ISO9001国际质量管理体系和ISO14001国际环境管理体系的双认证，取得了国际旅游市场的通行证。

蓬莱水城古称登州港，位于山东半岛的最北端。由于地理位置的特殊，自古以来就是对外经济文化交流的窗口，也是防御外患入侵的战略要地，早在隋唐时期，古登州港就与明州、泉州、扬州并称为四大通商口岸，是东渡日本的主要出海口。许多日本、朝鲜的遣唐使多是由此登陆，前往唐都长安。当时的登州港，呈现出、“日出千杆旗，日落万盏灯”的繁荣景象。

三仙台风景区位于蓬莱黄海之滨，西与八仙过海景区、三仙山温泉相毗邻，北与长山列岛隔海相望，是一处集旅游观光与休闲度假于一体的综合性景区，更是山东半岛黄金旅游线上的一颗璀灿明珠。整个景区由和气大殿、小怡和园、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、艺术博物馆、蓬莱历史文化集锦、玉佛寺、万方安和、歌舞大剧院等景观组成。亭台楼阁、飞檐翘角、气势雄伟、金碧辉煌;园内古木参天，奇石各异，碧水荡漾，珍禽嬉戏，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，集中国古典园林之大成，展示出一副人与自然和谐、天人合一的美妙绝伦的画卷。其中重108吨的世界第一大整玉卧佛、重72吨的整玉立观音、重260吨的十一面观音为景区镇园之宝，堪称稀世珍品。整个景区规模宏大、内涵丰富、艺术精湛、巧夺天工，令游览者叹为观止，流连忘返。

八仙渡：山东蓬莱八仙过海景区蓬莱市北黄海之滨，与长山列岛隔海相望，是一个三面环海的葫芦岛，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧的连在一起，游览面积5.5万平方米，主要景点近40处。周围海域天高水阔，景色壮观，空气宜人，是一个天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出现，虚幻缥缈，美不胜收。景区以道教文化和蓬莱神话为背景，以八仙传说为主题，突出大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，内涵丰富，意境深远，观览性极强。

蓬莱极地水上世界位于山东省蓬莱-长岛客运码头南，总投资4.6亿元，展示面积5.28万平方米，汇集了北极熊、白鲸、企鹅、海象、海狮、海豚等世界各地近千种的海洋生物，集观赏性、娱乐性、趣味性、惊险刺激和反映海洋文化、海洋科技为一体，通过动、静结合的方式让人们了解更多的海洋知识，提高生态保护意识，是目前亚洲规模最大、展示内容最全最丰富的海洋世界，被山东省科协授予“全省科普教育基地”、中国海洋学会授予“全国科普教育基地”、国家旅游局授予AAAA级旅游景区。

君顶酒庄

篇8：蓬莱八仙渡景区导游词

蓬莱，一方充满神话传说、千百年来令人神往的土地，一个中国北方迅速崛起的现代化海滨城市，其特有魅力吸引着众多的海内外宾朋纷至沓来。 蓬莱地处中国山东半岛最北端，濒临渤、黄二海，东与日本、韩国隔海相望。全市总面积1201.8平方公里，拥有86公里的海岸线。辖登州、北沟、大季家、大辛店、村里集、大柳行、刘家沟、潮水、解宋营、马格庄、南王、小门家、淳于、龙山店、遇驾夼、崮寺店、徐家集、于庄等18处乡镇、1个经济开发区和1处省级外向型工业加工区，人口49万。“蓬莱”一名源于汉武帝至此望海中仙山而得，古为登州，唐神龙3年(公元7)置县，1991年，经国务院批准撤县设市。

蓬莱依山傍海，风景秀丽，境内有驰名中外的国家重点保护文物--蓬莱水城--蓬莱阁，有令人神往的“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”、“日出扶桑”等十大景观，加之独具“海市蜃楼”奇观和“八仙过海”的美传，素以“人间仙境”著称于世，被国务院定为国家级风景旅游区，每年中外游客200多万人次。 蓬莱基础设施完备，交通、通讯十分便利。蓬莱东距烟台机场、烟台港70公里，南距青岛机场、青岛港200公里;206国道和4条省级公路穿越境内。沿海有中小港口4个，拥有万吨级泊位3个，5000吨级泊位2个，年吞吐能力1000万吨以上，现已开通了连接山东半岛与辽东半岛的客货滚装运输航线和通往香港、日本、韩国等国家和地区的货运航线。

蓬莱新港被国家批准为一类对外开放口岸，可与世界各地直接通航。 蓬莱物产资源十分丰富。黄金、石灰石、花岗岩、滑石等矿产储量大，品位高;肥沃的良田和山岚盛产小麦、玉米、花生、苹果、长把梨和萄萄等多种农业产品;辽阔的海域拥有鱼、虾、海参、鲍鱼、扇贝、海带等品种繁多、味道鲜美的海产品。 蓬莱经济实力雄厚。经过多年的努力，现已形成了以黄金、机械、电子、建材、化工、轻纺为主导产业的工业生产体系，并与美、英、法、德、日、韩等20多个国家和地区建立了经济合作和贸易往来关系。 蓬莱是全国综合实力百强县、全国科技实力百强县。

篇9：蓬莱阁八仙过海导游词

尊敬的旅客朋友们：

大家好！首先为大家介绍一下八仙过海景区的情况。八仙过海景区又称“八仙渡”、“八仙过海口”，坐落在蓬莱城北的黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁毗邻，与庙岛群岛隔海相望。整个景区呈宝葫芦状横卧在海上，景区周围海域天高水阔，景色十分壮观。在春天过渡到夏天的时候，在这里经常会有海市、海滋的奇观出现，所以给人虚幻缥缈的感觉，景色非常的奇特。景区是在原来民间修建的八仙祠基础上扩建而成的，游览面积五万平方米，内有景点四十余处。景区紧密联系道教文化和蓬莱仙境神话，以八仙传说为主题，突出了大海仙山的创意，集古典建筑与艺术园林于一体，意境深远，观览性很强。

一听说蓬莱，相信大家看电视节目比较多的都耳熟能详了，蓬莱自古是人们求仙的地方，又迭蒙帝王临幸，便自然平添了神秘色彩。历代文人墨客常把蓬莱和海上神山联系起来，留下了许多赞美仙岛神乡的咏唱。蓬莱以其鲜明突出的神话题材和浓厚的人文气息，奠定了它在中国东方仙文化的源头地位。人们总是把蓬莱与神山仙岛紧密地联系在一起，蓬莱也便自然地成为神仙世界的代名词。

凡是到蓬莱的客人，大多都是冲着“神仙”两个字来的。“八仙过海，传文如此多奇;万事由人，风景这边独好。”(越南友人黄文欢的题词)不管是否灵验，在这里你总是可以感受一下神仙的逍遥与超脱，精神上是会得到满足的。

八仙坊与八仙桥：各位请看，迎面这座牌坊上的“八仙过海口”五个大字是宋代大文豪苏轼的墨宝，八仙过海的故事在我国民间流传久远，影响深广，他们的神奇故事数百年来结晶为一句民谚：“八仙过海，各显其能”在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。

大家请回头看，牌坊上的“人间仙境”四个大字也是苏轼所题。《海内十洲记》叙及的三神山中，说蓬莱周围环绕着黑色的圆海，瑰丽而神秘。最重要的是神山上有各种使人长生不老的仙药、仙草、仙果和仙水。这种缥缈迷人的仙境，寄托着人们在仙道思想影响下对于纷扰、短促的人生的超脱心理，随着道教的盛行又带上了宗教的色彩。但是追求长生是人们的普遍愿望，其中也包含着一种积极的热爱生活的精神。

大家请看，这上千只吉祥鸟(海鸥)或悠闲自得地在海面上嬉戏玩耍，或在蓝天白云碧海之间自由飞翔，它们好象也知道这里是人间仙境。古语说得好，凤凰不落无宝之地，神仙们在这里修炼，海鸥象我们一样也要沾沾仙气。另外，我们蓬莱是国家级风景名胜区，生态保护得十分好，所以通过这一景象，我们看到了人与大自然的和谐与统一。它告诫人们要重视保护自然生态。所以仙人们也选择在这里修炼、聚会、享受逍遥自在的生活。大家今天来参观游览，仙人定会给大家带来平安、吉祥。

现在我们脚下的这座桥名叫八仙桥，传说中八仙以惩恶扬善、济世救人为己任，与他们有关的许许多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙为福气，所以这座桥自然也就充满了吉祥与福瑞，走上这座桥的都是有福气的人，因为我们这里有一句俗语：八仙桥上站一站，无灾无难保平安;八仙桥上走一走，一生多福又多寿。

迎面牌坊上“云外仙都”四个大字是苏东坡同时期的大书法家米芾所题，这里是神仙们聚集修炼的地方，是很有灵气的洞天福地。

请往里走。请回头看，牌坊上“得道成仙”四个大字是大书法家黄庭坚所题，各位朋友到八仙过海景区一游，沾了仙气，就会成为仙人了。

仙源楼：前面这座楼叫仙源楼，楼上的“仙源”二字是唐太宗李世民所题，当年李世民东征高丽时，大军就是从这里乘船出发的，对于云烟缥缈、神秘莫测的海市蜃楼，这位唐二主是十分神往的，虽然是否如愿很难考究，却留下了这“仙源”二字。蓬莱是仙人居住的地方，跨进仙源大门您就会产生超凡脱俗进入仙界的感觉。大家请看，门两旁的楹联“鉴性明心通净化,参天悟道会清凉”，是当代大书法家欧阳中石先生游此地时有感所题，这幅楹联的意思是，一个人只有清心寡欲、淡薄名利才会真正感悟出“道”的深奥，才能去追求清净无为的最高境界，它告诫人们做人要豁达大度、洒脱超然、宁静脱俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就会清爽坦荡。

八仙壁：大家请往前走，我们看到的这个拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙过海的故事。相传当年八仙历经磨难，得道成仙。一日，八仙在蓬莱聚会饮酒，一时兴起，欲过海一游，相约不得乘舟，而要凭法器踏浪漂渡。于是，汉钟离抢先把手中的扇子一抛，那扇子刹那间便大如蒲席浮在海面，汉钟离跃身卧在上面向远方漂去。荷仙姑不甘落后，随手抛出荷花，那花大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，随浪漂流。其余六位也纷纷抛出自己的宝器法物，跃入海中，漂漂荡荡，遨游在万倾碧波之上。八仙的行动，惊动了龙宫，龙王大怒，命太子外出查询，龙太子欲夺八仙法物，双方大战一场，后经观音调解，双方罢战，八仙终于漂洋过海而去。从此留下了“八仙过海，各显其能”的成语。当年铁拐李的宝葫芦化作一片葫芦状的岛礁，就形成了后来的八仙过海景区。

眼前这座雕梁画栋典雅古朴的楼阁叫望瀛楼，匾额上的“望瀛楼”三个字是当代书坛泰斗启功先生所题。蓬莱和瀛洲常常被人们连在一起，称为“蓬瀛”，《拾遗记》里也有“历蓬瀛而超碧海”的诗句。这里的望瀛楼，指的是在蓬莱仙岛这座琼楼之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然会有福祉降临了。望瀛楼由六层组成，水上四层，水下两层。水上所展示的是丰富的仙境文化。海洋世界展示了几百种珍奇的海洋生物，其中有千年神龟2只，大鲨鱼有数十条，最大的有近3米长、重达300多斤。大鲨鱼很有灵性，如果有雅兴，它会允许景区的潜水员和它拉手一起遨游大海，令人叹为观止。

海豹岛：现在各位看到的是海豹岛，岛中放养了数十头斑海豹，这种斑海豹是渤海特有的生物。它属于哺乳动物，用肺呼吸，以鱼肉为食，在水中行动非常敏捷，头脑聪明，十分可爱。大家可以去买份鱼食喂喂它们,亲近爱抚一下这些海洋生灵。还可欣赏海豹水上芭蕾表演，会有很多乐趣。

流香榭：这个水榭叫“流香轩”，相传当年荷仙姑东渡过海时，曾在此停留过，当时恰逢她手持的莲花盛开，她便信手摘下一片花瓣，留在此处，从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香，因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭，“琴临池水弹明月，洒向仙阁酌清风”，充满了诗情画意，待会儿大家可以去欣赏一下。钟鼓楼：前面假山旁是鼓楼，撞击五六声福星到，敲打七八次鸿运来，各位有兴趣可以上去敲鼓祈福，每敲一声都有不同的含义，欢迎大家敲击祈福;“碧落天鼓送迟暮，渔舟唱晚迎早潮”，听听晨钟暮鼓，将会使您抛却所有人间的烦恼。

望瀛楼与海底世界：大家请往上看，匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年到蓬莱游览时所题。下面的楹联“登斯楼也听涛览海，待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石所书，这幅楹联的意思是登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无余，涛声阵阵，令人心旷神怡。当舟楫*向八仙渡，宾客纷纷而至。这里游人如织，仙人在此热情的欢迎大家。(更深的含义是我们大家每个人都是历史的过客，现实世界送往迎来着一代代人们，生生不息，无穷循环，人的一生只是短暂的一瞬间，所以我们要珍惜生命，热爱生活，活出生命的价值和意义。)

大家请随我来，现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界，海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物。游览此景，尤其是海底隧道，会有置身大海之中的感觉。大家或许要问，这海洋世界与神仙文化有什么联系呢?中国东方的仙文化是来自大海的，大海确实是一个神奇的世界，它对神山仙岛的传说起到了一种背景衬托作用。我们徜徉在蓝色的海国之中，既会产生一些奇妙的联想，又可增加一些知识，是很有意思的。

大家请随我攀登二楼，二楼是旅游音乐茶座，迎面这幅屏壁图是《碧水映春光》图，是用24K纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的)，大家请看舞台上方的这幅《群仙祝寿》图，展现的就是蟠桃会上群仙给王母娘娘祝寿的场面，正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙。这是老子和他的书童，再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星。这幅画是用888块翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制作的，也是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画，十分珍贵。大家游览景区后可以稍事休息，一边品茶一边聆听古典名曲，心情会感到格外轻松和温馨。请到二楼平台南侧。请看这副楹联“瀛海绮澜三岛近，蓬壶株树五云高”，是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部。这副“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”楹联，是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这副楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暂，不要被功名利禄所困扰，超脱出红尘滚滚的喧闹世界，回归自然，在宁静悠远的青山绿水中颐养天年，才能象神仙一样逍遥快乐。

大家请随我更上一层楼。这里是品茶观海、赏景听涛的地方。神仙们往往是饮酒作乐，放浪形骸，而我们却终归是人间情怀，清茶一杯，十分风雅。茶是开门七件事(柴米油盐酱醋茶)之一，是人生的必需品。特别是在这望瀛楼上,静静品茶会使你进入物我两忘，禅意融融的佳境。“从来佳茗似佳人”，同对一片沧海，同伴一缕清幽，细啜慢饮之中，自有无穷韵味。我们景区专门聘请了著名的浙江木雕师，用各种名贵木材按照清代风格建造了八个高档雅间，雅间内有茶艺表演员为您表演茶道，您可品尝我们景区特制的八仙茶，八仙茶又称为八仙长寿茶，是用人参等贵重中药材精心酿制而成，具有补肾健脾、益气温阳、抗衰防老的效果，常饮此茶可养生保健、延年益寿。

来到蓬莱的客人，常常为见不到海市奇观而感到遗憾。而在八仙渡，却可以从望瀛楼上观看到绰约迷离的瀛楼海市，领略到虚幻飘渺的奇异景象，得到感观上的满足。从这小小的观景台上，我们可以清晰地看到通过光的折射而映现在楼窗玻璃上的海天景象。丹崖仙阁和田横山的虚景与长山列岛实景连在一起，绵延成一幅亦真亦幻的海上仙山图。蓬莱仙城的楼台，观光大道上的车流，还有八仙渡环海西长廊的倩影，都映现在这方透明的屏幕上。其实，这里的景象和真实的海市的道理是差不多的，都是一种光学折射的作用，只不过真实的海市是出现在海天之间的，这里却是窗前之观，实际上有着异曲同工之妙。在前面的仙姑间和其他几个地方我们都可以通过窗口见到这种生动神奇的景象。

篇10：烟台八仙过海景区导游词

流香榭：这个水榭叫“流香轩”，相传当年荷仙姑东渡过海时，曾在此停留过，当时恰逢她手持的莲花盛开，她便信手摘下一片花瓣，留在此处，从此廊轩中经常飘溢着淡淡的荷香，因此得名“流香轩”。西边的水榭叫清风榭，“琴临池水弹明月，洒向仙阁酌清风”，充满了诗情画意，待会儿大家可以去欣赏一下。

钟鼓楼：前面假山旁是鼓楼，撞击五六声福星到，敲打七八次鸿运来，各位有兴趣可以上去敲鼓祈福，每敲一声都有不同的含义，欢迎大家敲击祈福;“碧落天鼓送迟暮，渔舟唱晚迎早潮”，听听晨钟暮鼓，将会使您抛却所有人间的烦恼。

望瀛楼与海底世界：大家请往上看，匾额上“天风海涛”四个大字，是刘海粟大师于1982年到蓬莱游览时所题。下面的楹联“登斯楼也听涛览海，待远舶兮送往迎来”是当代大书法家欧阳中石所书，这幅楹联的意思是登上望瀛楼，壮丽的大海景色一览无余，涛声阵阵，令人心旷神怡。当舟楫靠向八仙渡，宾客纷纷而至。这里游人如织，仙人在此热情的欢迎大家。(更深的含义是我们大家每个人都是历史的过客，现实世界送往迎来着一代代人们，生生不息，无穷循环，人的一生只是短暂的一瞬间，所以我们要珍惜生命，热爱生活，活出生命的价值和意义。)

大家请随我来，现在我们将要参观的是位于望瀛楼水下两层的海洋世界，海洋世界主要展示了黄渤海及南海的各种珍奇生物。游览此景，尤其是海底隧道，会有置身大海之中的感觉。大家或许要问，这海洋世界与神仙文化有什么联系呢?中国东方的仙文化是来自大海的，大海确实是一个神奇的世界，它对神山仙岛的传说起到了一种背景衬托作用。我们徜徉在蓝色的海国之中，既会产生一些奇妙的联想，又可增加一些知识，是很有意思的。

大家请随我攀登二楼，二楼是旅游音乐茶座，迎面这幅屏壁图是《碧水映春光》图，是用24K纯金制作而成(是扬州漆器厂大师制作的)，大家请看舞台上方的这幅《群仙祝寿》图，展现的就是蟠桃会上群仙给王母娘娘祝寿的场面，正中上方骑凤凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方从右至左分别是吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、曹国舅、铁拐李、何仙姑、汉钟离八位神仙。这是老子和他的书童，再往左是刘海、麻姑、和合二仙、哪吒、福禄寿三星。这幅画是用888块翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由专为国家领导制作出口礼品的扬州漆器厂的大师们精心制作的，也是建国以来最大的一幅漆雕镶嵌壁画，十分珍贵。大家游览景区后可以稍事休息，一边品茶一边聆听古典名曲，心情会感到格外轻松和温馨。请到二楼平台南侧。请看这副楹联“瀛海绮澜三岛近，蓬壶株树五云高”，是清末名臣曾国藩手书。大家请随我到平台北部。这副“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁，青山绿水百年可退老养生”楹联，是中国当代红学泰斗冯其庸先生八十高龄时为我们景区所题。冯老这副楹联的意思是海市蜃楼的景象是虚无缥缈的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暂，不要被功名利禄所困扰，超脱出红尘滚滚的喧闹世界，回归自然，在宁静悠远的青山绿水中颐养天年，才能象神仙一样逍遥快乐。

篇11：蓬莱仙洞景区导游词

地洞有形态各异的巨石、淙淙不绝的地下河，9米多高的巨型钟乳“落地金钟”宏伟壮观;中洞遍布精美的钟乳石群，若物若人，惟妙惟肖;天洞宏大绮丽，曲折幽深，景观奇异。“王母瑶池”是全洞的最佳景点，只见粉红色的钟乳石上端坐着一位体态丰腴的女子，她薄施粉黛，身着金缕玉衣，娥眉轻舒，面如满月，宛如刚刚出浴的王母娘娘。

“娘娘”身边摆着一幅罩着纱巾的铜镜，身后是笼着白纱的玉床，线条柔和，洁白透明，酷似天宫中的罗纱帐;身旁月牙形的池内，一群仙女正在嬉水沐浴，风姿绰约，栩栩如生。这一由白色透明碳酸钙结晶组成的奇景，因造形奇特，形象逼真，色彩纯净，为国内其他溶洞所不及，与洞内的立体国画“山水浮雕”和如银似玉的“天丝”一起被称为“蓬莱三绝”。

蓬莱仙洞的原洞口不大，朝西向上而仰，直2米，故有“夕 照光明，五彩烂然”之感。洞内景观奇特，洞外山清水秀，内外景致交融，令人陶醉。相传蓬莱仙子偏爱这里的旖旎风光，才移居于此。他在洞内指石为物，将洞府装点得如同仙境琼台一般，蓬莱仙洞也就因此而得名。 一入洞门，就是“迎宾厅”，有钟乳石形如“八仙”和“神狮”。“八仙”各显神通，纷纷渡过波涛险恶的大海。其旁有地下水逐渐干涸而凝积起来的钟乳石，形似“神狮”，抖动着缕缕青丝，头舞足蹈地迎接贵宾。其下为滴水滴到洞底，与泥浆相混、钙化成为“莲花宝罩”。由“迎宾厅”入地洞，可见一条弯曲狭长的廊道，长达800米，狭而陡峻，是由水流向下溶蚀时所形成的狭谷，称为“探海长廊”。在长廊内有“三岔口”、“古栈道”、“铁板桥”以及“小龙潭”等景点，其中“闹海金钟”最为奇特，它高8米，周长21米，形如洪钟。在“闹海金钟”旁有一石刻诗文，为清末期一位秀才汪琴北在甲戌年(1934年)所写：“古洞苍然被紫烟，何年此地驻神仙。我来不敢高声语，恐有群真下九天。”“三岔口”景点有大量卵石堆积，系地下河带来停积起来的，可知这里早年为地下河道所在。附近亦有诗一首：“此处仙居傲水帘，花果山中挂白猿。古今兴亡皆有数，今日忽展一洞天。”其意显然指这里与花果山一样美好，令人感叹不已。这种“傲水帘”的情景，下雨时在入口处可以看到，特别是在梅雨季节景色最佳。

篇12：关于蓬莱阁景区导游词

尊敬的旅客朋友们，大家好啊！欢迎来到具有“人间仙境”美称的蓬莱阁参观旅游。我是今天为你们服务的导游，希望大家玩的开心愉快。

蓬莱阁位于蓬莱市内，蓬莱的魅力不仅在于它厚重的文化和大好山河，还在于它有着美丽动人的神话传说。《山海经》把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘的活灵活现，惟妙惟肖。后来，从蓬莱又传出了一个神话故事——《八仙过海》，蓬莱被称为“人间仙境”也就更加名副其实了。

蓬莱阁矗立于丹崖山上；整个规模宏大的古代建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑而成。因为蓬莱阁的景色十分壮观而又美丽，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁统称为“中国四大名楼”，于2006年12月24日成为全国首批5A级景区！

大家请看“人间仙境”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间仙境”四个大字，为苏东坡的手迹。

接下来我们看到的是弥陀寺，始建于唐代，正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉，中间是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右边是大势至菩萨……

这儿是神秘的八仙殿，当年八位神仙：吕洞宾、铁拐李、张果老、何仙姑……在这里创造了一个美好的神话。

再看白云宫，相传白云宫是七仙女下凡的的方，在《天仙配》当中，七仙女有一句唱词：“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了。所以，出了这白云宫的门，就算回到了凡间。

篇13：蓬莱八仙文化

蓬莱海市的形成：其实，海市是大气光学现象，其形成需要独特的地理位置和气象条件。蓬莱海市的特点：海市可分为上现海市和下现海市两类。蓬莱海市多为上现海市。上现海市色彩丰富，影像清晰而多变，具有极高的观赏价值。近年来，蓬莱海市频有发生。短者20分钟，长者能持续5个多小时，其中岛屿，树木、花草、道路、楼阁、飞鸟等都依稀可见，精彩至极。蓬莱八仙

相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。

八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。

铁拐李，汉钟篱，张果老，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，韩湘子，曹国舅

吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。

一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床笫之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了，他对苟杳说：“贤弟既然主意己定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下，怎得不低头？再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。

苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却无脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。

回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天，夫妻俩才恍然大悟。苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。

几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。

一晃八年过去了。这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，不用说，日子过得是够难的。吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。一路上历尽千辛万苦，终于找上了苟杳府，苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。

回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？及至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”原来，吕洞宾离 家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。

吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏，他操起一把利斧，狠劈棺材。“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”