春水中青年的诗歌

2024-04-10

春水中青年的诗歌（共16篇）

篇1：春水中青年的诗歌

一

镜子，

对面照着，

反而觉得不自然，

不如翻转过去好。

二

醒着的，

只有孤愤的人罢！

听声声算命的锣儿，

敲破世人的命运。

三

残花缀在繁枝上；

鸟儿飞去了，

撒得落红满地——

生命也是这般的一瞥么？

四

梦儿是最瞒不过的呵！

清清楚楚的，

诚诚实实的，

告诉了你自己灵魂的密意和隐忧。

五

嫩绿的芽儿，

和青年说：

“发展你自己！”

淡白的花儿，

和青年说：

“贡献你自己！”

深红的果儿，

和青年说：

“牺牲你自己！”

篇2：春水中青年的诗歌

世界上最伟大而无私的爱是什么?当然是母爱!母亲给了我们生命，呵护着我们长大，却从来不求回报。对此，我国著名女作家冰心用最炽烈的语言讴歌母亲，当不安宁的心灵需要安慰和归宿的时候，母亲又成为最安全的寄寓之所。

母亲啊!

撇开你的忧愁，

容我沉酣在你的怀里，

只有你是我灵魂的.安顿。

母亲啊!

天上的风雨来了，

鸟儿躲到它的巢里，

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

虽然这小诗字数，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，妈妈的怀抱是我们最大的安慰。

妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人;妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心;当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。还有一首诗是这样写的：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。

篇3：春水中青年的诗歌

《繁星·春水》的作者冰心 (1900~1999) 是20世纪著名诗人、翻译家、作家、儿童文学家。除了这两部诗集以外, 她的著作还包括通讯集《寄小读者》《再寄小读者》, 小说散文集《小桔灯》等, 还有《先知》《吉檀迦利》《泰戈尔诗选》等翻译作品。冰心的作品, 语言清丽典雅, 行文行云流水, 文言与白话融为一体, 浑然天成, 形成明快凝练、清新婉丽的抒情风格, 给人纯真温婉的美感。

本文研究的《繁星·春水》英译本作者为约翰·凯利 (John Cayley) 与鲍贵思 (Grace M.Boynton) 。约翰·凯利是冰心研究专家, 美籍汉学家, 鲍贵思则是冰心的燕京大学教师, 美籍汉学家。他们对诗集的翻译无不体现出了功能对等的内涵。

2 研究方法

尤金·奈达提出的“动态对等” (后来为了避免歧义, 他将该术语改为“功能对等”) 理论要求翻译过程中不求文字表面的死板对应, 而要在两种语言间达成功能上的对等。翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息, 不仅是词汇意义上的对等还包括语义、风格和文体的对等, 翻译传达的信息既有表层词汇信息也有深层的文化信息。“动态对等”中的“对等”包括四个方面:词汇对等、句法对等、篇章对等以及文体对等。在这四个方面中, 奈达认为“意义是最重要的, 形式其次”。形式很可能掩藏源语的文化意义并阻碍文化交流。

为了准确地再现源语文化和消除文化差异, 译者可以遵循以下三个步骤:

(1) 努力创造出既符合原文语义又体现原文文化特色的译作。然而, 两种语言代表着两种完全不同的文化, 文化可能有类似的因素, 但不可能完全相同。因此, 完全展现原文文化内涵的完美的翻译作品是不存在的, 译者只能最大限度地再现源语文化。

(2) 如果意义和文化不能同时兼顾, 译者只有舍弃形式对等, 通过在译文中改变原文的形式达到再现原文语义和文化的目的。例如:

spring up like mushroom

雨后春笋

Love me, love my dog.

爱屋及乌

(3) 如果形式的改变仍然不足以表达原文的语义和文化, 可以采用“重创”这一翻译技巧来解决文化差异, 使源语和目的语达到意义上的对等。例如:

He thinks by infection, catching an opinion like a cold.

人家怎么想他就怎么想, 就像人家得了伤风, 他就染上感冒。 (刘宓庆, 《文体与翻译》增订版, 1998)

3 研究过程与个案分析

第1首诗 (这里表示冰心原著的第一首诗。下同)

繁星闪烁着——

深蓝的太空,

何曾听得见它们对语?

沉默中,

微光里,

它们深深的互相颂赞了。

译文:

A maze of stars glistens

in the deep azure vault of sky.

When before have I overheard their whispers?

In the profound silence,

in their own faint light,

this deep acknowledgment of one another.

评析:破折号具有转折作用。原文第一行为陈述语气, 第二、三行为问句, 有一个感情上的转折。而译文省去破折号, 把转折的意思融入句子当中。这是标点符号层面的动态对等。其次, 英文的逻辑性变强了。第四、五行首用介词in体现前后的问答关系。回答相当于是Ioverheard their whispers in the profound silence and in their own faint light.最后, 译诗最后一行变成一个名词短语, 改变了原诗相应文字的主谓结构, 显得简洁, 保留了原诗清幽、明丽、自然和谐的意境。

第2首诗

童年呵!

是梦中的真,

是真中的梦,

是回忆时含泪的微笑。

译文:

Childhood:

the heart of a myth,

a myth of the heart,

smiles in memories, conceiving tears.

评析:首先, 原文第一行使用了感叹号, 表达出作者的强烈感情, 对童年的感叹;而译诗第一行使用了冒号, 冒号有解释说明的作用, 即译文冒号后面的内容都是对childhood的解释。与汉语相比, 英语更看重 (语法上的) 逻辑性, 冒号的使用就体现了这一点。其次, 对于“梦”和“真”, 一般人可能会分别翻译成dream和truth, 这就有可能产生歧义, 西方读者可能无法理解什么叫the dream of the truth。考虑到两种语言文化的区别, 译者将“梦”和“真”分别翻译为myth和heart, 舍弃形式对等, 再现原文意境, 表达了作者对逝去的童年的感怀。

第4首诗

小弟弟呵!

我灵魂中三颗光明喜乐的星。

温柔的,

无可言说的,

灵魂深处的孩子呵!

译文:

Younger brothers:

three bright, joyful stars in my heart.

sweet natures,

I can’t tell

how deep, these children in my heart.

评析:冰心在家中排行老大, 她有三个弟弟 (也就是诗中的三颗星) , 比她小6至10岁不等。冰心于1921年 (21岁) 写成这首诗, 所以她称呼几个弟弟为“孩子”。原诗中“温柔的”若翻译为tender则未免显得有些成人化。此处为了凸显几个弟弟浪漫天真无邪, 用sweet natures (“可爱的天性”) 更合适。这首诗表现出了对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱。在诗人的眼里, 充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。

第22首诗

生离——

是朦胧的月日,

死别——

是憔悴的落花。

译文:

Parting from you—

Sun and moon, set in the same haze.

Mourning you—

the tatteredﬂowers fall.

评析:首先, 译诗中添加了原文没有的you, 表示“生离”“死别”的对象, 或者说受体。其次, “憔悴”翻译为tattered (破烂的, 凋零的) , 修饰“落花”比较合适, 这样翻译主要是为了照顾西方读者。最后, 译者调整了句式, 使译文动词化, 同一个句子的两个动作同时发生, 强化忧伤情绪。人活着离开心爱的人时, 在夜晚总会不由自主地看月亮, 此时的悲伤与思念让人不由得泪眼朦胧。死别时那种巨大的悲哀袭上心头让人憔悴, 李清照的“满地黄花堆积, 憔悴损, 如今有谁堪摘”便是这个意思了。可以说, 这两句话准确地写明了生离死别。

第32首诗

玫瑰花的刺,

是攀摘的人的嗔恨,

是她自己的慰乐。

译文:

The thorn of the rose——

bitterness for the gatherer,

comfort for theﬂower.

评析:原文的结构是, “刺是嗔恨”“刺是慰乐”。而三行译文都不是完整的句子, 每一行的中心词 (thorn, bitterness, comfort) 互为同位语, 使得整首译诗呈现出静态的情境。当一个人去伤害别人时, 或许同时也伤害了自己。

第49首诗

零碎的诗句,

是学海中的一点浪花罢;

然而它们是光明闪烁的,

繁星般嵌在心灵的天空里。

译文:

Fragmented lines,

a little spray on the sea of learning.

Yet the lights in them gleam and sparkle:

a maze of stars set into the heavens of the heart.

评析:首先, 第1、2句之间省略了be动词, 显得紧凑, 使重点突出;其次, 第三句原诗“它们”“是”“光明闪烁的”这样的主系表结构在译诗里变为了主谓结构, 动词化的处理使意境更加生动;最后, 原文“繁星般”做状语, 修饰动词“嵌”, 而译文中的繁星a maze of stars变成了主语。当然也有可能是采用了暗喻或借喻的修辞手法。诗句虽然只是一点浪花却能点亮心灵, 这是作者对诗的感悟。

第58首诗

不要羡慕小孩子,

他们的知识都在后头呢,

烦闷也已经隐隐的来了。

译文:

Don’t envy the child—

Knowledge is at his shoulder,

and care has all but caught him, unawares.

评析:首先, 译者将原诗的“在后头”翻译为at his shoulder, shoulder有“负担”的意思, 表示小孩子“承担了学习知识的重任”。原文中“在后头”的表达再次证明中文是一种含蓄的语言。其次, care caught him采用了拟人的修辞手法, 比 (worries) have been coming更加动词化, 因此更加形象生动。孩子浪漫天真无邪, 但也不要太沉浸于羡慕。每个人都有自己的烦恼。人生都得经过同样的过程, 不必羡慕也不必抱怨。

4 结论

奈达认为“意义是最重要的, 形式其次”。形式很可能掩藏源语的文化意义并阻碍文化交流。翻译界普遍认为诗歌是最难翻译的文体之一。中文是一门含蓄的语言, 而英文则是重内在逻辑的语言。约翰·凯利与鲍贵思两位美籍汉学家在翻译冰心的诗歌时无不充分考虑了奈达教授的功能对等理论, 巧妙地处理了诗歌翻译中的难点, 最大限度地保留了中文原诗的意境、美感和韵律, 并在英译文里淋漓尽致地体现出来。

参考文献

[1]Nida, E.A.Language, Culture and Translating[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press, 1993.

[2]冰心.繁星·春水[M].John Cayley, Grace M.Boynton, 译.江苏:译林出版社, 2009.

[3]李华驹.21世纪大英汉词典[M].北京:中国人民大学出版社, 2005.

[4]谭载喜.西方翻译简史[M].北京:商务印书馆, 2004.

篇4：春水中青年的诗歌

小的时候，课文里呈现的都是古诗，完全不清楚现代诗的格律，更不懂得现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别，只觉得读得绕口的现代诗不能算作诗。当现在读了《繁星·春水》，我发现好像现代诗比古诗更加生动，更加朗朗上口，还给人一种更高雅的情趣。

冰心奶奶的文字总是淳朴中带着一些小清新。比如这一段话吧，“繁星闪烁着，深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?沉默中，微光里，他们深深地互相颂赞了”，短短的几句话却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画，而且，冰心奶奶不愧为小朋友的好朋友，她的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷地夜空中无感情的星星都可以互相赞颂，这是含蓄的抒发了自己对“人类之爱”的追求。短短的一句诗中，蕴含着更深层次的精神追求。冰心奶奶的诗有的时候带着一丝愁绪，同时也鞭策着人们。“老年人对小孩说：“流泪罢，叹息罢，世界多么无味呵!”小孩笑着说：“饶恕我，先生!我不会设想我所为经过的事。”小孩子对老年人说：“笑吧，跳吧，世界多么有趣呵!”老年人叹着说：“原谅我，孩子!我不忍回忆我所已经过的事。””读到这里，我多么想成为里面那个热爱生活的、天真无邪的孩子。老人纵有快乐的过，病全部都到来了，想到以前的事，只有一个词可以形容，那就是“不堪回首”。老人没有仔细的感悟自己的人生，他的人生是无味的。人生、世界都是色彩斑斓的，只要你用心去感悟，何处都是春光明媚。我相信，诗中的小孩等他到了老年，他一定有着许多美好而又甜蜜的回忆!

冰心奶奶的诗主要以母爱、童真、自然著称，从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心奶奶的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。的确，世上只有妈妈好，母爱是伟大的也是最纯洁的，是世界上任何一种爱所不能企及的。冰心是母爱的代名词。通过冰心奶奶我读懂了母爱，此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借助我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了，坚固的盘根，列成了两半了”。有一些小诗，表现了她对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神和对未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了表现冰心奶奶“自我为中心的宇宙人生观”，然而，有何尝不是对革命新生力量的信任与鼓励呢?

篇5：青年节的诗歌

九十三个年头了，

一九一九的明天。

中华的热血青年，

为了国家的尊严。

把生命置之度外，

向万恶三坐大山。

怒发出正义之声，

唤响了觉悟之音。

青年学生上街吼，

志气凌云冲黑暗。

丹心赤忱为家国，

誓扞主权奋力抗。

牺牲换来山河全，

五四英魂举国挽。

无畏精神莫忘记，

接力不断永承传。

因为我们年轻过，

篇6：适合青年朗诵的诗歌

梦想举着花伞微笑

晒够了阳光的皮肤黝黑结实

马蹄窝窝里的生活，断几天粮

照样生动。有战马踏过的林子

宽袍大袖的树枝，天天

纸上谈兵，摆着八卦阵

满嘴豁牙的小嘴，爱看小马

满嘴的白牙，马生菜吞进它的肚里

它膘肥体壮，鬃毛上还扬着风沙

昼伏夜行的大军，金盔银甲

草肥叶茂的林子静阿

鸟都不叫一声，将士们衔枚疾走

篇7：冰心诗歌中的青年形象分析

我们再从冰心的经历中看看青年主题对其创作的影响。“五四”运动爆发时, 冰心正在北京协和女子大学预科读书任学生会文书, 经常写些宣传文章, 并开始对社会、家庭、妇女等人生问题进行思考, 随后创作了一批暴露黑暗、提出社会问题的问题小说。用她自己的话说:“五四运动一声惊雷把我‘震’上了写作的道路。”而作为五四运动主体的青年, 他们当时的思想、行为、性格、行事等不可避免的要对冰心产生重要影响, 不能不在冰心的文学创作中占有一席之地。实际上, 冰心除诗歌以外的其它作品, 有许多也是以青年为对象。在论者已对冰心诗歌中的母爱、自然和儿童进行了详尽的分析之后, 我们将目光转向其作品中的青年形象, 有助于我们理解冰心思想与情感的另一个重要方面, 从而更全面深入的了解冰心的思想和创作。

冰心诗歌中的青年形象主要有以下几点:

其一是:意气风发的时代品质

五四运动, 是一场彻底的反帝反封建的新文化运动, 激发了人民的民族自豪感和独立自主、奋发向上的精神意识, 这一切毫无疑问主要是由当时的青年特别是那些接受了西式教育的新青年来参与推动的, 他们真理在手, 高举旗帜大声呼吁民主与科学, 在当时军警的镇压下, 毫不畏惧, 将运动从北京扩大到全国各地。他们身上爆发出来的爱国热情和顽强斗争精神不能不令人肃然起敬, 不能不在冰心作品中有所反映。“嫩绿的芽儿/和青年说:/“发展你自己!”/淡白的花儿/和青年说:/“贡献你自己”/深红的果儿, /和青年说:/“牺牲你自己!” (《繁星》第十章) , 虽然带着女性特有的柔情说出, 但我们依旧可以感受得到作者炽烈的情感, 以及当时风起云涌的社会环境下这种对青年的期许和赞颂。1915年9月15日《新青年》创刊, 陈独秀就发表文章声言要彻底改造国民性, 造就一代“敢于自觉勇于奋斗”之“新青年”。这种青年的六条标准是:自主的而非奴隶的, 进步的而非保守的, 进取的而非退隐的, 世界的而非锁国的, 实利的而非虚无的, 科学的而非想象的。这六条标准堪称“发展你自己”的最好注脚, 随着五四运动的爆发和成功, 我们也可以说陈独秀和《新青年》的目的达到了吧。“青年人!你不像风般飞扬/便应当像山般静止/浮云似的/无力的生涯/只做了诗人的资料呵!”像风一般, 便可一往无前, 无可阻挡, 像风一般, 便可充满浪漫和热情参与那改天换地的斗争;像山一般, 便能巍然屹立, 凛凛然不可侵犯, 像山一般, 便能沉稳坚毅, 支撑起即将倾颓的华夏大厦。

冰心是讲求爱的, 用爱来抚平伤痛, 用爱来拯救苦难的社会和百姓。但是, 生在一个衰朽的国度, 长在一个斗争的时代, 她的爱必定也是青年式的爱, 她意气风发, 心忧黎庶, 要为国家喷洒她的一腔热血, 这或许才是一个真正的青年冰心。

其二是:时代漩涡中青年的生存困境

青年时是理想主义与爱国主义的混合体, 他们豪气干云, 向往着拯救时弊, 为国赴难。但青年也有青年的局限。他们要追求人格的独立和爱情婚姻的自由, 却没有经济上的独立, 鲁迅小说中的子君和涓生, 自由恋爱, 自由结婚, 结果却因经济上的窘迫, 落得个生死两茫茫, “娜拉”们出走后, 不是死去, 就是归来, 不论这个娜拉是男的还是女的;他们奔走四方, 大声呼吁, 想要重整山河, 但是他们人微言轻, 有心杀贼, 无力回天。当学生们因为巴黎和会对中国利益的蔑视和出卖, 抗议示威时, 政府的行动是逮捕镇压;当“偌大一个中国都摆不下一张书桌”的时候, 官老爷们对青年的答复依旧是学生就应该学习。“小小的命运/每日的转移青年/命运觉得有趣了/然而青年多么可怜呵!”命运是无常的, 甚至是荒谬的。五四前后的中国, 军阀们赶不走外国势力, 却竞相向洋人借款武装自己, 然后相互攻杀, 好不热闹。那时候的青年呢, 他们一腔热血, 他们在干什么, 在战场上屠戮和自己一样的青年同胞, 或者在学校闹学潮, 或者在工厂大罢工, 然后遭到军警们的镇压, 这是中国青年的命运悲剧, 也是中华民族忍受屈辱的原因。“青年人!/觉悟后的悲哀/只有深深的将自己葬了/原也是微小的人类呵!”青年人也不必过于自信, 也不必慷慨歌之曰:“天下兴亡, 匹夫有责。”因为青年也不过是沧海之一粟, 芸芸众生之一员———“原也是微小的人类呵!”当年文武双全的李大诗人正逢大唐盛世, 不也感叹:“愈济黄河冰塞川, 将登太行雪满山。”而你们却处于一个内忧外患的时代:“我们飞向西方, 西方同时一座屠场。我们飞向东方, 东方同是一座囚牢。我们飞向南方, 南方同是一座坟墓。我们飞向北方, 北方同是一座地狱。我们生在这样个世界当中, 只好学着海洋哀哭。” (《凤凰涅槃》郭沫若) 这样个世界, 是军阀统治下的中国, 这样个世界, 是列强欺凌下的中国, 乱世中的人儿原就比不得太平的犬, 又何谈自由、理想和爱国。

冰心笔下是热情的、理想的五四青年, 他们虽然掀起一股股救亡图存的浪潮, 但奈何旧中国积贫积弱, 富国强兵的梦想非但不能一下子实现, 有点渺茫不可期待。而青年和国家也只能被“小小的命运, 每日的转移”。

其三是:对青年自身性格弱点的警示

青年是向上的符号, 是进步的力量, 但不是完美的标志。特别是在旧中国那样一个没有窗户的铁屋里, 它是封闭的, 污浊的, 是要交给丑恶来开垦的一潭死水。在这样一种环境中浸淫日久, 就算是颗金刚石也有生锈的时候, 何况是人。他们也有被欺骗的时候, 也有被腐蚀的时候, 也有———铸成大错的时候。“信仰将青年人/扶上‘服从’的高塔以后/便把‘思想’的梯儿搬去了” (《春水》第六十七章) 。五四是一个信仰的时代, 西方的自由主义, 俄罗斯的共产主义, 孙中山的三民主义都被志士仁人们学习着, 实践着。有信仰是令人欣喜的, 它使青年们有了人生的目标和前进的动力, 但是由信仰而产生的盲从, 却使人失去独立的思想和人格, 那些信仰希特勒的人, 给世界带来的灾难自不必说, 而那些信仰三民主义却不管对错盲目跟着国民党的青年也不在少数。“青年人!/只是回顾么?/世界时不住的往前呵!” (《春水》第八十七章) 。前方有太多的困难会和我们不期而遇, 前进总是需要冒险和勇气, 因此我们犹豫徘徊, 总是回想着出发前的舒适与安宁。可是被历史的潮流裹挟着, 青年们是否真能回去。如果娜拉回归家庭, 她是否能决心彻底地做一个傀儡;当热血青年们不再摇旗呐喊, 不再抗议示威, 军阀们是否能够保家卫国, 或者帝国主义们是否如他们所说的自由、平等、博爱。在那个风雨如晦的年代, 有许多人回顾了, 并回去了, 所幸的是更多的青年回顾了, 但又前进了, 他们高喊“起来, 不愿做奴隶的人们, 把我们的血肉, 筑成我们新的长城”, 为我们踏出了一条光明大道。那些回去的, 我们无心再挂念他们;那些前进的, 他们的魂魄在人民英雄纪念碑之下安息, 永受世人的瞻仰。

冰心的诗歌充满爱, 有母爱, 也有对自然和儿童的爱。但冰心自有其另一面, 她也是五四青年, 也和同时代的青年们一样, 心怀天下, 匡救时政。因而, 她的诗歌对青年也毫不吝惜笔墨, 她欢呼他们的时代品质, 关注他们的生存困境, 也思考他们自身的缺陷和弱点。结合时代背景关注冰心诗歌中的青年主题, 我们才能更全面的了解冰心, 了解她的诗歌。

参考文献

[1].王炳《繁星春水—冰心诗选》福建教育出版社2007年11月

[2].卓如《冰心全传》河北教育出版社2002年1月1日

[3].王海波《鲁迅全集》第一卷:人民文学出版社2005年11月

[4].王玉梅《鲁迅全集》第二卷:人民文学出版社2005年11月

篇8：适合青年朗诵的诗歌

这绝版的美，适合青铜的手掌

采摘四季寒暑

汗水和生命，东西南北的季风

犁开土地的年轮

麦子交给日光，水稻交给雨水

案板上的春秋可揉可捏

味甘、微寒、属火，养心之谷

域外高原的风一吹

中国小麦成熟了

欲望一涨高，风吹出遍野的楼群

小面积的麦浪移植进博物馆

安全勒紧粮食的口袋

篇9：关于青年节的诗歌：5.4青年节

一个神圣宣言

只有社会主义才能让中国啸傲东方

此刻，春之声

响彻我们心房

响彻中国万紫千红大地上

迎着市场经济惊涛骇浪

我们青年又划起开动大船双桨

坚定与彷徨

快乐和忧伤

都一起坐了梦幻红莲上

让我们发扬“五四”爱国主义和创新精神

励精图治，继往开来

雄姿英发，斗志昂扬

去谱写三个文明建设崭新篇章

去迎接二十一世纪伟大民族复兴曙光

《五四青年节有感》

我们曾经年轻过，

青春岁月献祖国。

茫原拓荒开良田，

大漠治沙创绿州。

边疆农村天地广，

经历风雨志弥坚。

勿计得失心淡泊，

苦乐人生自评说!

《五四抒怀》

九十三个年头了，

一九一九的明天。

中华的热血青年，

为了国家的尊严。

把生命置之度外，

向万恶三坐大山。

怒发出正义之声，

唤响了觉悟之音。

青年学生上街吼，

志气凌云冲黑暗。

丹心赤忱为家国，

誓扞主权奋力抗。

牺牲换来山河全，

五四英魂举国挽。

无畏精神莫忘记，

接力不断永承传。

因为我们年轻过，

篇10：青年抗疫的诗歌

在日常生活或是工作学习中，大家对诗歌都再熟悉不过了吧，诗歌以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是小编为大家整理的青年抗疫的诗歌（精选7篇），欢迎大家分享。

青年抗疫的诗歌1

你究竟是怎样一种阴霾

梅花始放，桃花将香

尚未听到第一声春雷震响

你却绝然给这个欢乐的节日按下了暂停键

一座城的噩梦一个国的哀伤

你究竟是怎样一种阴霾

如此悄无声息地张狂

是想用蚕食生命的方式

让我们在痛心中直面死亡

还是想用你的气势汹汹

让我们看清你丑陋的模样

你究竟是怎样一种阴霾

用这样一种极端的方式肆虐

把这段本该浪漫的日子涂满了慌张

是毁灭还是报复

竟把这朗朗乾坤

变成了这般境况

你究竟是怎样一种阴霾

又是挑唆了怎样的魑魅魍魉

九省通衢因你而道路不通

黄鹤楼下的悲风九州回荡

你啊，你啊

难道魔鬼丛中那些心灵的悸动

就是你毒恶的心肠?

唉，罢了，罢了

不管你是怎样的耀武扬威

又或是质问到如何掷地有声

你终究还是低估了这个民族的力量

且不说医者仁心为我们打造的铁壁铜墙

也不说勇敢的逆行者为我们浇筑的铁血堤防

单单是我们烛照的力量

你也永远无法想象

哈哈，罢了，罢了

你又岂知这是怎样一个民族

历经了五千年的磨砺

坚毅早已在大难的洗礼中生根

万众一心凝聚的中国精神

是你永远也击不溃的阳光

你啊，你啊

你这个叫做新冠肺炎的家伙

不日将春光廖亮

我们会看着你残败的背影

收拾河山

城市依然繁荣国家依然富强

青年抗疫的诗歌2

最美逆行者

最美逆行者，肩负家国重任。

行走在逆境，穿梭于危险。

最美逆行者，著一袭白衣。

让喜庆的春节，变得格外孤寂。

最美逆行者，奋战在一线。

为的是国家安全，为的是百姓平安。

最美逆行者，你们是国人的镇定剂。

最美逆行者，你们是国人的守护神。

最美逆行者，我要向你们致敬。

请受我真挚地问候，请受我深深地鞠躬。

庚子春节，红灯笼还在，可年味儿淡了，我们的幸福藏哪儿了?

在瘟疫面前，逆行者在前，我们在家。

抹不掉的亲情，断不了的血脉。

逆行者最美，最美逆行者，搭起爱的`桥梁，战胜万恶的病毒，携手走进百花盛开的春天。

青年抗疫的诗歌3

致奋斗在前线的医护人员

漫长的黑夜

它到底还要黯然多久

闪烁急救灯

原来它是这样不同的烟火

感觉到春风残雪

隐藏在眼底

就这样迎接这**

说好了暂缓再继续前行

I will stay with you.在无尽的漆黑中

等待着日出

不想说多累多辛苦

总有人会知足

Stay with you

明天更清楚

直到有一天**散尽

恐惧不再束缚

卸下无助的第一步

青年抗疫的诗歌4

渺小与伟大

渺小的人，因一己私欲使全世界陷入恐慌。

伟大的人，无私奉献，奋力挽回全世界。

我想问问自私渺小的人，当你在伤害野生动物，破坏自然规律时,可否想到，会给世界造成什么样的伤害?

面对那些因你们的所作所为，而受到伤害或死亡的人，你们的良心还好过吗?

面对社会的谴责，你们将如何自处?

我想向那些伟大的人致敬。

在家家户户团圆的日子里,你们在和病毒战斗，我们看到的是各种熟悉的面孔，而你们

看到的是各种陌生的面孔。

我们面对的是亲人、朋友和家人

而你们

面对的是未知、病毒或死亡。

自私而渺小的人

请记住你们今日所造成的伤害,是那些伟大而又无私的人

在为你们的无知奉献自己。

黎明的那道光总会越过黑暗，带来曙光。

祝天下所有伟大的英雄们，身体建康，平安归来。

青年抗疫的诗歌5

白衣天使颂

有一群人，他们不是天使，却甚似天使，从死神手中夺回千万条生命;

他们不是战士，却甚似战士，与病毒进行无声无息的战斗。

我看见了，我看见了!

你脸上布满勒痕，你双眼充满血丝，你身影写满疲惫。

瘆人的疫情，不会让你们停下逆行的脚步;

苍白的双手，不会让你们松开丝毫的希望。

你们用无数的日日夜夜

筑起生命的长堤，让沼泽中的生命，抓到救命的稻草;

让寒冷中的生命，看到金色的暖阳。

从不退缩，从不畏惧，是你们的风范。

你们把生命点燃，让夜行者看到黎明的曙光，让憔悴的容颜像花儿绽放。

勇敢的战士们，我们等待你们凯旋归来!

青年抗疫的诗歌6

致在一线作战的全体人民

为了你我拼了命

哪怕枪林弹雨

隔着生死一道门

我也不离不弃

风雨中凝聚民族的力量

真情守望

我们凝聚起中华民族的力量

真心祝愿

祝你幸福平安

我们怀着同样的期待

我们珍存着同样的爱

We firmly believe that love will win.撑起多少个黑夜

决不让生命叫停

有难一起扛

共同分担才更坚强

我们坚信

Love will win.

青年抗疫的诗歌7

原来，你是这样的钟南山

起初

听到“钟南山”三个字

还以为是个景点

可是随着新冠肺炎的爆发

我知道了

你是一个科学家

更是一个八十四岁的老人

因为你

是一剂强效的镇定剂

这是一种莫名的信任

十几年前

“非典”爆发

你是人们安全的来源

今天，依然

你对国家负责

对人民负责

敢讲真话

跑在一线

看到记者采访你时的哽咽

你的心里有国有家

更有大义

看到重症病人

你有焦虑

也有彷徨

你也会累

也会疲惫

但给人更多的是信心和力量

因为有你

这场战役

肯定会胜利

篇11：春水中青年的诗歌

那是文学热的年代,无数年轻人醉心于文学。文学,会让人忘记艰苦、清贫,变得快乐、富有,为一篇文章的完稿或一首小诗的发表而快乐不已,经常彻夜不眠畅谈文学和梦想;我们,把爱给了文学,把青春给了文学,今天回忆起来,不仅无怨无悔,而且青春的激情瞬间会把自己点燃。

那时候,齐齐哈尔有一支诗歌大军,“老诗人们雄风犹在,中年诗人展示着辉煌,而整个阵容中的青年诗人的崛起尤令人刮目相看。”这是诗人王润成在《北中国诗人名作选》序言中的总结。回顾当时的齐齐哈尔诗坛,青年诗人无疑是最关键的话题,因为他们,诗坛才有朝气,有冲动,有爱情。

差不多是到了八十年代中期,一些青年诗人渐趋成熟,作品不仅登上了《诗刊》、《星星》、《诗潮》、《诗人》、《诗林》、《诗选刊》等专业诗歌刊物,还有人出版了自己的诗集,其中有王新弟、王长军、冰洲(王爱中)、吴煜、李德丰、阎世杰、吕永刚、鲁荒(崔学德)等。

不能不说第一届明月岛诗会,它无疑是一个标志,是齐齐哈尔诗歌创作队伍的第一次“大阅兵”。那是1986年,老中青诗人齐聚一堂,盛况空前。诗会的组织者是时任齐齐哈尔日报社社长、总编的王润成,以及时任《齐齐哈尔日报》副刊主任的李风清。与会的老诗人鲁丁已经60多岁,小诗人崔春雷刚刚16岁。夺得第一名的是李玲,大学刚毕业,风华正茂,以一首柔美的爱情诗《龙沙秋赋》,赢得了大家的喝彩。这个奖颁发给了一位年轻的女诗人,也是颁发给了青春和爱情,并成为了诗友们永久的记忆。

不能不说1990年鹤城青年诗人笔会。这是市文联和《青年文学家》杂志社主办的一次大型活动,齐齐哈尔的初冬,因为这次聚会而成为了一个诗歌的季节。这次笔会的目的和意义,应该说是对齐齐哈尔青年诗歌队伍的一次整体动员,对诗歌创作的一次合力推动。著名诗人、市文联副主席、《青年文学家》主编王新弟在开幕词中说:“在改革开放的大时代,诗人的创作绝不仅仅是一种个人爱好……诗人无疑肩负着时代与人们的重托。”这样的理念,令青年诗人们心潮澎湃。客房里,大家围坐在一起谈论诗歌;体育场的台阶上,大家仰望星空谈论诗歌……朗诵、赞扬、争论,年轻的心被诗歌点燃,放射出最温暖的光辉。次年的《青年文学家》二月号,推出了笔会作品选。借此机会,我把当时入选的青年诗人的名字复述一下,算作对诗友们的召唤和问候,他们是:李似弘、王广研、李玲、冰洲、潇潇(崔萍)、欣郁(赵炘煜)、周志强、星雅(郝雅馨)江夏(黄国华)、王志伟。

不能不说第十届明月岛诗会,这时候已经是1995年了。我们坚持着,高擎着诗歌的旗帜坚持着,而整个社会如一艘船,在经济大潮的冲击下已经转舵调头了,文化之岸,被远远地抛在了后面。越是这样的时候,越显现出坚持的意义。虽然参赛的诗友、征得的作品比往届少了许多,但是这届诗会,仍不失为一次盛会。《齐齐哈尔日报》以《春华秋实十年路月岛江天千家诗》为题,用对开大版回顾了诗会十年历程,重新展示了齐齐哈尔诗人阵容,令人格外感慨。这届诗会有李似弘等3人获得一等奖、王宏镝等6人获得二等奖、胡金城等18人获得三等奖。

齐齐哈尔的诗人队伍和诗歌活动像巨大的磁石,吸引了全国各地著名诗人、评论家、大刊编辑来到这里。专门为明月岛诗会而来的有周鹤、杨子敏、李琦、李松涛、张同吾、梁南、刘畅园、王家新、贺平等;来齐齐哈尔采风、讲学、交流的有舒婷、付天琳、许德民、中流、王燕生、邵燕祥、曾卓、陈光瑞、寇宗鄂等。他们的到来,不仅为我们的诗歌活动增光添彩,更为齐齐哈尔诗人、作者带来了思想的营养,精神的支撑。

八十年代至九十年代初,为了集中展示齐齐哈尔诗歌创作成就,齐齐哈尔日报社、市文联编辑了几个合集,有《龙沙百家诗萃》、《玫瑰与橄榄》、《爱恋在诗林》、《北中国诗人名作选》。《龙沙百家诗萃》出版于1987年,收录103位诗人、诗作者的诗,其中40岁以下的大约有65位,近70%,可见青年作者整容的强大。这几部诗集,为推介青年诗人也起到了很大的作用。

说到青年诗人的推介,就不能不说《青年文学家》,这本杂志是本市青年诗人走向全国的一座桥梁,它推介的青年诗人除了前面提到的那些人之外,还有王丽坤、陆春平、李春溪、马金龙、李伟、刘星洪、王者晶、舟自横、陈钦华、李迎杰……《青年文学家》也是一片沃土,让诗歌的鲜花竞相开放。

诗歌的鲜花竞相开放,姹紫嫣红,我想这样描述我市当时青年诗人群体的创作,一点都不为过。可是既然要做一点阐释,就不得不归纳一下。从内容上来看,应该有这样几个主要的方面:乡土、大森林黑土地、生命和青春,以及爱情。我说的是主要方面,当然实际创作要丰富得多。

乡土是永恒的题材,写乡土的诗人一直很多,或者可以说诗人们都写过乡土,齐齐哈尔也是一样。首先我们有著名乡土诗人李风清,当然他是老师级的,我们在此主要谈青年诗人,这些人中常写乡土的有李凤梅、牛殿庆、白帆(徐启发)、王树民、高志军、许长林、张湘麟……这一类诗情感滚烫,语言朴实,他们写土地和庄稼、村庄和草房、父亲和母亲、小河和柳树……他们写得扎实,写得生动,使人们看到了诗歌风景线上的齐齐哈尔。

“大森林黑土地”是当年《青年文学家》的一个诗歌栏目,这个栏目做了很久,并且很有影响,于是也就成为了一种倡导,很多人都跟着走过一段时间。我记得王长军、闫世杰在这个栏目上发的诗,还被收进了《诗选刊》。这一类诗追求辽阔、苍凉、冷峻、深邃,似乎总在寻找这片土地的文化之根,所以也总是带着深深的历史感。由于手边资料有限,仅举一例。“雪原上行走宛若一匹奔鹿 / 绿草间站立就像一座大山 / 茫茫林海里终年漂泊 / ‘四不像’就是海上游荡的船”这是王新弟的组诗《北方民族》之《鄂伦春素描》中的几句。必须说说庞壮国,虽然这位仁兄1984年左右就离开了齐齐哈尔,但是他和齐齐哈尔诗坛的联系始终没断,这位在国内很有影响的诗人也是写大森林、黑土地的高手,他这一类诗受到当时青年诗友们的推崇。

吴煜在《履迹》一诗中写道:“静静地 / 白桦又扩展了几圈年轮 / 没有什么话语 / 沉默 / 有时会是一种凝聚 / 顷刻 / 梦里泻出的三原色 / 全都融调在 / 晶莹的空间”这是青春的思索,年轮就是生命的痕迹,青年诗人们的作品里,始终充满着鲜明的、强烈的生命意识。这一类作品,可以说是当年青年诗人们的创作最出彩的部分。阳光、火焰、苹果、花朵、水、飞鸟、陶罐……这些意象反复出现在他们诗中,使他们的诗充满了生命力,这一类诗或清纯,或华美,或精巧,或轻灵,透着时尚味道,作品比较成熟。冰洲、李似弘、欣郁等是此中选手。

爱情诗是女诗人的强项,李玲、吕凤、徐虹印象中都写了不少爱情诗。差不多和所有的爱情诗一样,深情、柔美、细腻是它的特点,而我上面提到的几位还有一个共同的特点,那就是清新。更多的不说了。

再从形式上说说,我知道这样分不是很科学,但是易于表述。

齐齐哈尔写长诗的人不多,吕永刚是我仅能例举出来的一个。有一次活动,吕永刚自告奋勇上去朗诵了一首长诗的片段,有点震撼。

齐齐哈尔写现代诗的也不多,崔春雷算一个,这位是现代诗执着的追随者,也是一个刻苦的实践者,出过一本集子,叫《希祈之地》。倒是有些人游走在现代诗的边缘,两边沾光,使得作品既有现代诗的空灵,又不乏一般新诗的细腻,王广研、徐宇晟等人就有这个特点。

写朗诵诗的人不少,其中黄国华是佼佼者,当然他不止写朗诵诗。“你从秦陶俑古长城征夫的泪里流出 / 脱去染血的战袍和木屐的沉重 / 你从天苍苍野茫茫满弓大雪里流出 / 穿越历史的深思泛滥的寒冬”这是黄国华的《延河断想》片段。从作者的角度讲,写朗诵诗很过瘾,能获得一种酣畅淋漓的感受,如果是在朗诵会上,这样的诗还很受听众欢迎。1991年我市文联搞了一次“镰刀斧头杯诗歌大赛”,就涌现了一批朗诵诗。

20多年过去了,很多诗友已经离开了齐齐哈尔,当年的青年诗人也都步入了中年,可喜的是,他们中的一些人一直是齐齐哈尔诗歌创作的中坚力量,曾一度停笔的诗友也有很多重新回到了诗歌的队伍中来。不知不觉中,文化回归了,像一丝丝春风悄悄吹进来人们心田。而诗歌,永远如花朵一样在春风中绽放;诗人们,总是伴随着每一首新诗的诞生而年轻。

2012年,市文联、市作家协会创办了扎龙诗会,如今已经办了三届,并在全国诗歌界产生了一定的影响,它把诗友们重新召集了起来,为诗歌又开辟出一片沃土。扎龙诗会,是齐齐哈尔诗歌传统的继承和发扬。

篇12：五四青年的现代经典诗歌

五四的儿女多么俊美

一个个酒窝溢出香甜的迷醉

一双双明眸闪耀亮丽的.清辉

一尊尊高大顶天立地的潇洒

一排排精悍无所披靡的进击

用我们共同的自豪纵情歌唱中国梦

为了我们共同的青春——干杯

青草地上写下罗曼史的记忆

工作室里创造现代化的奇迹

一颗颗丹心钻研深奥的科学

一对对身影攀登尖端的领域

一年年春夏耕耘心灵的土地

一岁岁秋冬喜获丰收的积累

用我们共同宽厚的脊梁承载中国梦

为了我们共同的青春——干杯

何须借酒浇愁买醉

不必抽刀断水颓废

一棵棵青松生长坚强的无畏

一盏盏明灯照耀年轻的眉宇

一首首诗歌抒发人生的宝贵

一条条思路展现智慧的创意

用我们共同的双手拓宽完善中国梦

为了我们共同的青春——干杯

让知识发酵聪明的威力

再加上脑汁血液和汗水

一次次奋斗的成功来自不易

一回回竞争的机会快马相追

一碗碗生活本来就不是蜜糖

一杯杯品尝才知人生的滋味

用我们共同健康的体魄服务中国梦

为了我们共同的青春——干杯

太阳升起我们共同进入工地

蓝天当琴盘风雨作夜曲

一声声知了在树梢欢天喜地

一朵朵玫瑰在心头飘拂香气

一张张笑脸在相互不断加油

一分分时间在奉献绝不浪费

用我们共同独有的财富壮美中国梦

为了青春——干杯

五四的春光多么明媚

五四的儿女多么俊美

我们共同的青春人生之王人生之剑

我们共同的青春人生之华人生之巅

我们共同的青春是激昂的旋律

回荡在中华民族的每一寸天宇

多少年轻的心儿

植根于艳阳高照的每一寸土地

青春是五月花朵的开放

艳丽人生的每一个时机

憧憬未来扬起风帆实现中国梦

篇13：关于“五四”青年节的诗歌

一个飞跃

让中国的青年了解了

还剩下多少自己的土地

还有多少尊严可以舍弃

现实和历史交织在一起

打破了荒唐的大国自居

虽然我们有补天的神话

治水的丰碑流传至今

生生死死成为莫名的谜

一阵炮声

划破千年迷梦惊醒后

已不见祖先鬼斧神工的技艺

因为异族的炮火弥漫了我们的眼睛

看不见龙的尊严

身世迁沉如雨打浮萍

沉沦无时飘来又飘去

留下一片疮痍

五四的怒吼

从此激起龙的雄心

不愿奴隶般的活着

亦不要病夫的头衔

白云苍狗沧桑大变

我们的忧伤化为朝阳的光环

峥嵘的岁月已经改变

和平的鸽群中我们引亢高唱

自由与生存

伟大庄严的力量

不管历史如何变迁

不论生命如何改变

每个轩辕的子孙

都会清楚的感觉到

呼吸中

篇14：适合青年朗诵的现代诗歌

都被暴风折断;

不是一切种子,

都找不到生根的土壤;

不是一切真情

都流失在人心的沙漠里;

不是一切梦想

都甘愿被折掉翅膀

不,不是一切

篇15：春水溢莲江

仿佛必定要经过一段阴霾冗长的雨季笼罩、发酵, 方能唤醒大地的复苏, 阴雨天的沉郁晦暗中, 悄悄酝酿的是一个色彩明艳、鸟啼虫鸣的新世界。

春寒料峭的夜, 更阑人静之时, 才能深切感受到王维《鸟鸣涧·空山寻春》的意境——

“人闲桂花落, 夜静春山空。月出惊山鸟, 时鸣春涧中。”

我时常疑惑, 夜残更漏时分, 那悠远却又清脆的鸟鸣, 究竟是在臆梦中, 还是在远山里?那声声叽叽啾啾, 究竟是春韵早啼, 还是冬暮残鸣?

极目远望, 湿湿润润沉醉于一川烟雨, 想要穿透缭绕的云雾去窥探即将到来的春姑娘的芳颜, 却只见她羞答答地掩面躲闪, 像捉迷藏一般, 朦朦胧胧抹不开这春的面纱, 迷迷瞪瞪参不透这风与云的戏耍。

刚刚适应这冷凌凌的空气, 仿佛夜梦中突然惊醒, 沉寂的心倏倏地焦燥悸动, 气息也变得潮湿粘腻, 冬日里冻伤的旧疮疤隐隐挠人似的酥痒, 细数着窗边滴漏声声, 手心不知何时开始温热地微微沁出水来。

看惯了直棱棱萧索的冬的枝杈, 细密飘飞的雨丝濡湿了世人的双眼, 模糊了人们的视线, 连眼睫毛也好似湿沉的蜻蜓的翅膀, 兀自耷拉着, 沉重得提不起精神来。偶尔一个晴日, 蓦然抬眼, 惊喜地发现原本光秃秃的枝杈上, 尽是沾着雨珠初绽的新芽, 处处点点于不知不觉间, 竟映射出满溢的春光。

惊蛰一过, 万物苏醒。勤劳的农人早早种下的油菜, 此时已是新绿正嫩, 黄花含苞;冬闲久置而荒芜干涸的农田, 也盼来了恩泽的甘露。春雨如线, 激起混沌的泥腥气, 冲刷出稀薄的泥浆, 不过几天的工夫, 泥土渐渐变得濡软稠浓, 时不时窜出几个气泡, 仿佛能听到淤泥之下, 小草探出身来的“沙沙”声, 蝌蚪努力摆动尾巴的“哗哗”声……

撑一把雨伞伫立在莲江之畔, 看飘飞的雨丝轻轻拂过莲江两岸柳丝绦绦, 看江中蔓蔓水草伴随着水流舞动妖娆, 看澄澈水波一点点缓缓漫过江中小渚, 被雨滴溅起无数涟漪的水波之上, 有头戴斗笠、身披油布的汉子颤悠悠站在椭圆盆式的小木船里, 曲着腿、弓着腰急急探向水中, 搜寻渔获的希望。

倏地, 眼前不合时宜跳脱出一些记忆的碎片, 可是去年秋雨时节, 我曾和家人在此牵手采撷金桂之香?可是那年的春雨之夜, 我曾和友人在此江边小径漫步畅谈?我禁不住心生窦疑, 这场雨究竟是这一季的春雨还是上一季的秋寒, 竟有着这般相似重叠的影像。是否还是这一川寒雨瑟瑟, 是否也是这一番飘云浮絮?故人不再来, 季节却轮回, 怅怅然忆念起李商隐的《夜雨寄北》:“君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨时。”