与妻书原文及翻译

2024-04-23

与妻书原文及翻译（精选8篇）

篇1：与妻书原文及翻译

《与妻书》又名《与妻诀别书》，是清朝末年为了反清反封建争取民族解放而牺牲的黄花岗七十二烈士之一的林觉民在1911年黄花岗起义的三天前即4月24日晚写给其妻子陈意映的诀别信，此文感人肺腑，让人忍不住掉泪。以下是小编整理的与妻书原文及翻译，欢迎阅读！

原文：

意映卿卿如晤：

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！

吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！

吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！

吾生平未尝以吾所志语汝，是吾不是处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！一恸！

辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸

译文：

意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！

你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。

篇2：与妻书原文及翻译

与妻书第一段原文及翻译

意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

翻译:意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

与妻书第二段原文及翻译

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

翻译:我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！

与妻书第四段原文及翻译

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先

翻译:你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究

与妻书第五段原文及翻译

汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

翻译:比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

与妻书第六段原文及翻译

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

翻译:我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

与妻书第七段原文及翻译

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

翻译:我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

与妻书第八段原文及翻译

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

翻译:我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

与妻书第十段原文及翻译

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

篇3：《与妻书》的原文与译文

吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

译文：

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。

我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！

你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？

我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛于的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈？何情不诉？现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六、七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想乘便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉！时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

篇4：《与妻书》教学分析

一、教学目标

1.掌握文中的实词、虚词。

2.理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

3.通过诵读，感悟文章情感，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。

二、课时安排

1课时

三、教学过程

（一）课前预习要求

1.借助工具书，扫清字词障碍，流畅的通读全文，初步疏通文意。2.在通读全文的基础上，划出蕴含真挚感情、内涵丰富的句子。3.反复朗读全文，体味文中的儿女情长和革命豪情。

（二）教学活动

1.导入新课

2.作者及背景介绍（借助课文注释及多媒体）3.正音正字

（1）教师范读课文（把握节奏，读准每一个字）

（2）下列加点的字该怎么读?如何理解其含义？（多媒体显示）

意映卿卿如晤（ｗù）

几家能彀（ｇòｕ）．．必不能禁失吾之悲（ｊīｎ）

嗟夫（ｊｉē）．．吾灵尚依依旁汝也（ｂàｎｇ）使之肖吾（ｘｉàｏ）．． 4.学生讨论交流

（1）文中的多义词，如

①且以汝之有身也

怀孕．当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

自身． ②吾今以此书与汝永别矣

信．不能竟书而欲搁笔

写． ③则亦教其以父志为志

代词，他．吾亦望其言是实

代词，那．独善其身

代词，自己．汝其勿悲

副词，表示期望．（2）词类活用现象，如：

①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利形容词的意动用法． ②瓜分之日可以死． ③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼．．．． ④汝幸而偶我． ⑤当尽吾意为幸． 1（3）找出给你留下深刻印象的句子，如

①吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。

②此吾所以敢率性就死不顾汝也。

„„

5.再次朗读课文，体味作者感情 6.展开质疑、讨论活动

（1）作者的衷情是什么? 明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。

（2）作者是围绕什么来表达衷情的? 明确：作者围绕“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也” ——实际上即“吾衷”二字来表达衷情的。

（3）作者是怎样表达衷情的？

明确：全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。

全文按主线“吾衷”可分为三部分。

第一部分（第1自然段）：“忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。

思考：①作者为什么要悲呢? ②为什么要诉“吾衷”?

第二部分：（第2—4自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。

这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。

第三部分：（第5—6自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。

这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。

（4）想一想，这篇绝笔为什么会感人至深? 明确：文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感到；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。

林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。7.写作技巧小结

想一想，这篇文章在写作方面有什么特点? 明确：记叙、议论、抒情相结合的写法。

（1）通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千„„汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。

（2）为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

2（3）

3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。

8.作业

篇5：与妻书诗歌

与妻书

之一、新生

那个夏日的清晨还是午后

你如一缕淡烟，抑或一点薄翠

轻轻点缀在那条河边，那条河

在山的掩映下静静流淌，而这个世界

不经意间，已变得不同

百里之外，四岁多却还不会走路的男孩

抬起他还很澄澈的双眼

扶着墙根，嗅到了这个被风捎来的信息

阴暗的西间房，除了粮食的霉味

便多了一道淡淡的花香，花香

似乎在一瞬间便已远去

从此，等待什么成为那些年模糊的信仰

寒烟冷翠，是否早入了我的童年我的诗句

麦秆堆上的夕阳渐渐沉入眼目

在泥泞的日子里追寻生活的诗意

不愿吃粗粮而愈加干瘪枯瘦的思想

和村口月下孤寂的身影一样拉得太长

等待什么，真的不知道

童年，无数个风起的夜晚中

我都在默默等待

之二、影像

手可盈握，小小的你刚出百日

对这个世界毫无印象

这是你最早的影像了，凉帽和红布鞋

还有淡粉的褂子，稍显臃肿

那个年代的气息弥漫开来

背后年轻的父母，以及父母背后的留影墙

县城的小照相馆里，散发淡而温馨的味道

是蓬莱还是苏杭，背景上的水汽似乎还在氤氲弥漫

而你，正看着哪里

小拳头早握成兰花的形状

年轻的父母，而今均已年届天命

为生活操劳，为儿女奔波

西掌沿河的日子里，寒来暑往

小小的你，踏着父亲的肩膀

和那棵小槐树一道，用年轮见证了成长

五十岁了，看着父母曾经年轻的样貌

让人一阵阵鼻子发酸

之三、河流

那条河，再一次从我的纸上流过

没有风翻白浪雁点青天的雄阔

潺潺的溪流，却足以湮湿这张纸片

青翠的树丛里有你小小的身影

红褂，蹲着，小小的你，淡淡的笑

让那个夏天灵动起来

生活，就如眼前曾经清澈的河变得复杂

我们无力阻挡河水被污染

就像无力阻挡日子沉重的压力

在机器轰鸣的工业时代，保持儿时一点点纯净的记忆

便能活出一个与众不同的自己

亲爱的，让我去做门前那条清澈的河

让我的清流和鱼虾再一次流过你的童年

轻吻你的小手和脚丫

故土之上，我就是你梦乡深处永远的亲人

之四、冬日

冰天雪地，白色的暖阳铺下来

枯草和干枝在西掌河边蔓延

戴一朵小花，微笑中夹着羞涩或狡黠

童年的日子总是那么纯粹而干净

是的，为了照相而照相

就像鸳鸯蝴蝶派，为了艺术而艺术

这有错么?不要打着生活形而上的幌子

忽略了一生中最美好的时光

厚厚的大雪铺了一地

咯吱声似乎就在眼前响着

你缩着双手，而“冷”这个词

从相片上掉落下来

山坡陡峭，你却平缓如初

除了太阳，那个冬天

我还看见了你内心的温暖

之五、青春

光影迷离，树影婆娑

那个梳着蘑菇头的少女行走的声音

敲醒八九十年代沉睡的童年

风中，蓝色的校服和方口布鞋

告诉我，那是一个纯净的年代

少女的身上散发书本和墨水的淡香

一如梦中那个在回廊中晨读的身影

行走匆匆，往返于教室和宿舍之间

学校和家之间

操场上的篮球架锈迹斑驳

雨后的蜻蜓吮吸着傍晚的湿气

曾经清澈的西掌河，伴随着那些年往返回还的轻盈的脚步

不去刻意要求或表现什么

学生时代，淡雅的性格和身影

便让荫城的喧闹都凉了几个刻度

之六、情节

就如即将邂逅前的一次预演

命运安排下我们也许曾经擦肩

北上的绿皮火车里，你没见过我么

一起上车

你背着书包去往塞北，而我拎着行李下了太原

靠窗独坐的知性少女

你的眼神一如既往含蓄恬淡

熙熙攘攘的`人群之中

我的视线依旧沉郁空茫无边

也许我们错身而过

就在一个不经意的瞬间

那时，你认识并铭记我的内心

却还不曾见过我的颜面

我回头，车窗里是否便是你的身影

一声呼啸，列车和站台就变得遥远

那四年，被风卷挟的枯叶

随着铁轨一路北上

飘落在塞北那所幽静的校园

你走了，站台留下我淡淡的挂牵

在大同上学的你

跟舍友们继续演绎无忧而多彩的青春

在榆次打工的我

于盐和味精还有辣椒里倒着夜班白班

偶尔，睡梦中出现你靠窗独坐的侧影

火车的那声长鸣，都会惊醒一夜无眠

数年后，再次见到曾经的你

秋日的阳光，洒向北郊一地斑斓

之七、相遇

那个凉意初起的季节

日子变得非同一般

我重新嗅到那缕似曾熟悉的气息

寂灭的心湖，二十多年后重起微澜

网线的那头，你是否也有同样的感受

而这头，等待就要有了结果

我就要收住自己流浪多年的白帆

不多言语，但每一个词汇都引发共鸣

对历史，对生活，对爱

对每个细节都有共同的理解

说出一致的字眼

我才知道，你也在默默等待

是冥冥中亘古不变的宿命

让我们早就心存彼此互相牵绊

多年来的心如止水，都在等待那颗小小的石子

投掷过来，便溅起一个明媚的春天

北郊的花草行将枯萎

这个凉意初起的季节

在彼此的心跳中真实感受久违的温暖

没有山盟海誓，甚至没有一句口头上的约定

但那个精致的钥匙扣

早已锁住你我深藏于心的诺言

之八、海浪

那个下午，我已听见海的呼吸

雄阔而博大，你雀跃的眼神

一扫我长途的疲惫，让蔚蓝色的风景

变得光洁无瑕

法国梧桐，精致的像手掌一样的叶片将你吸引

海滩上的你，绾着裤管童心焕发

大海张开热情的怀抱

波浪亲吻你的脚丫

白鸥掠过长长的翅影

海风扬起你的长发

捡拾贝壳，俯仰间你含情脉脉

过了青春期才开始长痘痘的你

在海边，别有一种绰约风华

古老的渔村，你坐上老旧的机船

褪去斑驳，我们回到心灵的家

帽檐，遮不住你对大海热切的向往

枕着涛声，你拥抱我就像拥抱洁白的浪花

夜色里，一条明显造假的砗磲项链

都能在你的脖颈上闪耀迷人的光华

青岛日照的日子里

我才发现你还是个可爱的孩子

你的天真善良，再一次让我坚信

你永远是我最爱的彼岸之花

之九、女儿

春花未绽，你我缘定终生

秋月未圆，女儿如期而至

这一年，我的运气出奇的好

好到让人相较过往而不禁唏嘘

雪白的产床上，你因用力而几近虚脱的身体

惹人疼惜，女儿哭闹的小小的样子

一如当年父母怀中的你

你的脸变得刷白，几乎没有血色

而女儿的小脸红润，我知道

是你，将亲情和浓浓的爱向她无私传递

你的臂弯，时常搂着她小小的身体

她的眉眼，她的容貌，她酣睡的可爱的模样

让月子里你这个母亲倍感得意

近距离低头观赏，并轻吻一下

她是你我今生最好的作品，没有之一

她离开了你的肚子，却重新住进你的心底

从子宫到心脏，是十个月的距离

而从爱她开始，到没有结束

是一辈子永远的距离

可爱的女儿，如今已是将满周岁

长出六颗小牙的她还在吮吸你的乳汁

我们是这个世界的命运共同体

请相信我骨子里永远的真诚

这一生，我们不离不弃，生死相依

之十、淡泊

尘世喧嚣，我们在努力做一个平静的人

安于现状或深藏功名

不屑于谈论油盐酱醋家长里短

行走在闹市，就如藏身于荒野

入世还是出世

身边的事情都与我们无关

我们只关心内心的平静是否被打破

亲近我们的女儿，拒绝这个世界

你是我的投影，我是你的湖心

你是另外一个有着女身的我

亲爱的，世界如何变迁

都不是我们能管得了的

吻吻我们的女儿，或者互吻一下

平静，保持内心和身体的平静

在炎热的时代里活出我们独有的清凉

尊重自己，尊重内心

篇6：《与妻书》译文

我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

篇7：与妻书-散文

亲爱的，我认识你的时候，你十八岁，转眼两个轮回，如今在这个特殊的时刻，关了所有的外在，让所有的色彩彻底地消褪。只让心亮着，只让情浸着，静静地、楚楚地、伤伤的、淡淡地、幽幽地想你。二十四年，我们到底都干了什么。

我使尽了心绪，只想到唯一，是呀，这许多时间，除了爱你，没做什么。所以，我们牵了手，一起，走啊走，就到了现在，尽管不是直线。恰到好处的`绕着，只为了蕴藏更多的浓郁，让我们继续走的路上，可以分享更多的芬芳，也可以多走些路，像皱纹般慢慢地盘琚着。

我们的唯一如此平静而纯粹，以至于上天要给我们着一些色，安一双翅，女儿便是这样悄悄地如约而至，她拉着我们放慢脚步，让我们的线粗粝了些，却始终如一，让唯一的光束照亮唯一的方向，唯一的归宿，我们就心无旁骛，慢慢地相依而老。

我究竟如何享受着唯一，无须承诺，遑论坚守，只平静地望着前方，唯一的幸福摇曳着，落下唯美的花叶，让别人垂涎着，不得不驻足欣赏，却永远捡拾不起。唯一的唯美烙印在我们的路上，唯我们有权利、有义务捡拾，当皱纹终于布满全身时，用她洒落池水，也仍润泽了唯一余下的苍发。

篇8：《与妻书》

【教学目的】

1.掌握本文重点实虚词，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法。

2.领会“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。学习革命前辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。

【文言基础知识】

1.注音释义

意映卿卿如晤(晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面)

的的非吾所忍(的，音dí，实在、的确)

2.通假字

吾灵尚依依旁汝也(旁，通傍，靠近)

3.一词多义

[竟]

A动词

不能竟书而欲搁笔(完毕、终了，本课)

此县官重太后，故不竟也(追究《汉书、霍光传》)

轻舟竟川(从头到尾，曹操《善哉行》)

B副词

道竟何为耶(究竟、终究，刘禹锡《天论上》)

神农竟不知(竟然、居然，杜甫《游何将军山林》)

[身]

A名词

首身离合心不惩(身体、躯体，《国殇》)

且以汝有身也(有身指怀孕，本课)

B代词

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者(自己、自身《出师表》)

身是张翼德也(我《三国志•蜀书•张飞传》)

C副词

将军身披坚执锐(亲自《陈涉世家》)

4.词性活用

A. 名词用作动词

汝幸而偶我(婚配)

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(老，尊敬。幼，疼爱)

B. 名词用作状语

汝泣告我(哭着)

瓜分之日可以死(像分瓜一样)

C. 动词使动用法

不能竟书而欲搁笔(使……完毕)

当尽吾意为幸(使……尽)

D. 形容词用作动词

卒不忍独善其身(完善)

E. 形容意动用法

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(以……为乐)

5.古今异义

汝可以模拟得之(模拟古义：想象、揣摩。今义：模仿)

6.句式解析

称心快意，几家能彀(主谓倒装句)

【难句解析】

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

全句译为：当我写这封信(的时候)，泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去(的心情)啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。

司马春衫，吾不能学太上之忘情也。

“春衫”实际是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫(湿了)，我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。

汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

“乐”意动用法，以……乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人(的福利)放在心上，(那么)，就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊!

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。

“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，(梅影和月影)朦胧地互相掩映。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。

“牺牲”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我平时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是;但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。

【内容主旨】

全文七段，可分为三个部分。

第一部分(1段)，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。

第二部分(第2、3、4段)，是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。

第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。

第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。

第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死;次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦;再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。

第三部分(5、6、7段)，作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。

第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。

第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。

第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。

这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。

【写作特点】

本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的.复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。

此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。

【解题指导】

一、见【内容主旨】

二、见【文言基础知识】

三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心快意(过日子)呢?(人民的灾难使我像)白居易那样泪湿青衫，我不能学(那些所谓)“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。

2.唉!当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。

3.(写信的)方巾短而(我的)衷情长，(还)未(写)完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。

【资料窗】

黄花岗起义

清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地;对人民则加强剥削压迫，因而激起人民的反抗。

19，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。

1911月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(现在马来西亚西北部)召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。