领导科学与艺术论文

写论文没有思路的时候，经常查阅一些论文范文，小编为此精心准备了《领导科学与艺术论文(精选3篇)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。摘要：领导要完成领导任务，实现领导目标，就必须使领导行为符合领导的客观规律，重视领导行为的科学性，而领导行为的科学性正是奠定在领导方法的科学化和高超的领导艺术基础之上。本文具体介绍了领导科学和领导艺术的概念，举例说明里两者的区别与联系，要求领导者运用好领导科学和艺术，在领导工作中要实现领导科学和艺术的统一。

第一篇：领导科学与艺术论文

论科学发展观与领导文化

摘 要： 本文论述了科学发展观与领导文化的内在联系，认为：二者是融为一体的，一方面科 学发展观为建设先进的领导文化确定了方向，另一方面领导文化对贯彻和落实科学发展观有 重要的作用;科学发展观对进一步建设先进的领导文化提出了具有未来性、创造性和 代表广大人民根本利益的要求，必须按照科学发展观的要求不断建设先进的领导文化。

关键词：党的建设;科学发展观;领导文化

贯彻科学发展观，应当建设先进的领导文化，科学发展观与领导文化有着内在的联系，科学 发展观对进一步建设先进的领导文化提出了要求，只有建设先进的领导文化，才能落实科学 发展观。本文特对此进行论述。

一、科学发展观与领导文化的内在联系

科学发展观是与时俱进的马克思主义的发展观，同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的 重要思想一脉相承。科学发展观是在对人类社会发展规律认识的基础上得出的科学的理念， 科学发展观也是我们党对20多年改革开放和现代化建设经验进行总结，坚持解放思想、实事 求是、与时俱进、理论创新的重大成果，是我们党对社会主义现代化建设规律和党的执政规 律认识的进一步深化，是我们党执政理念的一个飞跃。因此，它对于指导社会全面发展具有 十 分重要的意义，因为它是紧紧围绕发展这个主题的，符合人类社会发展的规律、社会主义建 设的规律和共产党执政的规律。

科学发展观和领导文化的关系，总的来说，两者是融为一体的，我们特定的领导文化产生了 科学发展观，而科学发展观又使得我们必须进一步建设符合社会发展的先进的领导文化。 从现实来看，树立和落实科学发展观是贯彻落实“三个代表"重要思想的具体体现。“三个 代 表"重要思想要求代表先进生产力，代表先进文化，而领导文化是先进文化的重要组成部分 ，因此，为树立和落实科学发展观和贯彻“三个代表"重要思想，必须进一步建设先进的领 导文化。

科学发展观为建设先进的领导文化确定方向。在不同的时代、对于不同阶级的领导集团，有 着不同的领导文化，科学发展观既然是马克思主义的发展观，那么，我们的领导文化必须体 现科学发展观的根本要求，也就是必须在科学发展观的指导下进一步建设我们的领导文化

建设先进的领导文化为贯彻落实科学发展观提供思想和理论保证，只有建设先进的领导文化 ，各级领导干部才能在树立和落实科学发展观上发挥示范和带动作用，才能把思想统一到科 学发展观上，统一到中央的决策和要求上，才能充分发挥主观能动性，自觉地用科学发展观 指导各项工作。

二、科学发展观对建设领导文化的要求

科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。

以人为本，就是要把人民群众的根本利益放在首位，把人民的利益作为一切工作的出发 点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展，这体现了党的宗旨;全面， 就是在以经济建设为中心的同时，将整个社会作为一个有机联系的系统，推进经济、政治、 科学技术和文化建设的全面发展，实现社会全面进步，形成物质文明、政治文明、精神文明 相互促进、共同发展的格局;协调，就是要统筹发展中的诸如人与自然、人与社会等各方面 关系;可持续，就是要进入良性发展的轨道，并取得发展的绩效。

由此可见，树立和落实科学发展观是一种复杂的领导活动，既然如此，领导在其中具有着重 要的作用，而领导的主导作用从一定角度来说，是由领导文化决定的。领导文化是与领导活 动紧密相关的一种文化，它的内涵由领导本质决定，领导文化的外延围绕领导本质而展开， 涉及到对领导权力本身的认识、权力运行方式的确定、领导的方法论和领导的价值观念等 等，是泛文化在领导活动中的特殊反映，是领导者开展领导活动的精神导向。

因此，科学发展观对领导文化提出了要求：

科学发展观要求我们的领导文化应当是一种面向未来的文化。科学发展观是符合社会发展的 先进的领导观，是一种反映时代的潮流、面向现代化、面向世界、面向未来的领导观，这就 决定了我们的领导文化应当是面向未来的领导文化，否则，就不能对科学发展观进行支持， 科学发展观就有落空的危险。

科学发展观是一种创造的领导观，这就决定了我们的领导文化应当具备创造的本质。有了创 新的信念和行动，才会主动地去获取新的知识和经验，为创新作好准备，才会产生创新的气 魄和胆略，从战略上考虑问题，将创新付诸实践，才会经得起前进中的挫折与失败，才能不 断进取，才能面向未来，从而体现科学发展观的要求。

科学发展观代表了广大人民群众的根本利益，因此，在科学发展观要求下的领导文化应当是 反映广大人民群众意愿的文化。只有反映广大人民群众的意愿，才能得到人民群众的认同， 这种领导文化才能发挥其作用，科学发展观的贯彻才有群众基础;缺乏认同性的领导文化， 必将被社会淘汰，何谈发展?正因为如此，剥削阶级的领导被推翻了，因为剥削阶级的领导 文化是愚弄人民、欺压人民的文化。一种领导文化如果被广大群众认同，就会产生巨大的作 用，就会产生共同愿景。中国共产党能够带领人民推翻整个旧社会并率领人民前进，也正是 因为中国共产党的领导文化被人民所认同、所接受，因为中国共产党代表了广大人民群众的 根本利益。

三、建设先进的领导文化，落实科学发展观

首先，在充分体现领导本质中建设先进的领导文化。既然领导文化对科学发展观起着支持的 重要作用，因此，我们必须建设先进的领导文化，从而使科学发展观得到落实。建设先进的 领导文化是领导者自身建设的重要组成部分，因此，领导机关和领导者应当是建设的主体; 既然领导文化的内涵由领导本质决定，因此，为建设领导文化，我们必须坚持领导的本质。 笔者曾在1995年提出了领导的三级本质(见《领导科学》1995年5期)：领导的一级本 质是领导所具备的最基本的质的规定，就是对于团体的带动性;领导的二级本质即领导应 具备对群体的服务性;领导的三级本质就是为群体事业的开拓性与创新性。在此，将科学发 展观与领导的本质结合进行分析：

科学发展观的以人为本，就是要把广大人民群众的根本利益放在首位，这就与领导的二级本 质紧密相关，为此，领导者应当牢固树立为人民服务的宗旨，应当认识到为人民服务的宗旨 具有不可取代性即唯一性;具有必然性和科学性，即符合人类社会发展的规律;具有高层性 和全局性，是制订政策和检验政策的依据;具有实践性和现实性。只有当我们坚持了这一宗 旨，体现了领导的二级本质的时候，科学发展观才能在根本上加以落实。从科学发展观的落 脚点来看，是为了代表广大人民群众的利益，既然如此，就应当了解广大群众的要求和愿望 。为体现领导的二级本质，领导必须依靠广大群众，只有依靠群众，才能服务群众。依靠群 众的实质是坚持群众路线的问题，毛泽东同志说：“在我党的一切工作中，凡属正确的领导 ，必须是从群众中来到群众中去"，“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确 的 领导意见，这是最基本的领导方法"。(《毛泽东选集》合订本第854、855页)领导者要紧 密依靠群众、集中群众的智慧，才能形成正确的决策，才能真正体现科学发展观的以人为本 。

科学发展观的全面、协调、可持续发展是与领导的三级本质紧密联系的。只有体现领导三级 本质即开拓性与创新性的时候，才能把科学发展观真正落实下去。改革开放的环境为领导者 创新提供了广阔的舞台和条件，领导者应当强化创新的自我意识，坚定创新的信念。具有创 新信念的领导者，善于朝令人不明白的方面想问题，乐于去思考令人棘手的问题，他们不习 惯对局面进行维持而是力图去改变它，他们不惧怕困难的束缚而是努力去战胜它。为此，必 须破除旧的思维定势，否则，所谓树立新的思维方式只是一句空话。为求发展，领导者要有 科学的发展的思维方式，要克服思维的惰性、刻板与僵化。科学的发展的思维方式是创造性 的基础，它突破常规的作法，是创造性的一种要求。所以说，没有科学的发展的思维方式就 没有创造性。从实际的领导活动来看，领导面临的不是一个静止不变的系统，在领导活动中 存在着许多不确定的因素，领导者只有以科学的发展的思维方式来对待，才能解决实际问题 ，一个思想僵滞的领导者是胜任不了领导工作的，更谈不上坚持科学的发展观。

其次，在提高战略思维能力中建设先进的领导文化。之所以要在提高战略思维能力中建设 先进的领导文化，这是因为：其一，科学的发展观是全面、协调的发展观，这就必然与系 统、与战略相联系;其二，领导文化是一种高层文化，具有一种引导意义，这是由领导的率 领作用决定的，为此，领导文化与系统紧密相关，这也就决定了领导文化与战略的关系，因 此，为建设先进的领导文化，领导者必须提高战略思维能力。领导者的战略思维能力直接关 系到对事物的驾驭能力。作为领导者，如果缺乏战略思维能力，是难以甚至无法胜任领导工 作的。无数领导活动中的实践说明，凡是具有战略思维能力的领导者，就能较好地推动系统 前进;凡是缺乏战略思维能力的领导者，就会给工作造成损失。因此，应当重视领导战略思 维能力的培养，这是领导者的一种十分重要的素质和能力。如果缺乏战略思维能力，是不可 能坚持科学发展观的。

曾庆红在《努力提高领导干部的素质和本领》中也指出：“要善于把握全局。不谋全局者不 足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。当今世界，随着经济全球化和新技术革命的飞速发 展，新情况、新问题、新知识不断涌现，国内大局与国际大局的联系与互动越来越紧密，对 领导干部善于把握全局、精心谋划全局、自觉服从全局的要求也越来越迫切"。要“以宏观 的战略思维分析全局"。

再次，在把握领导活动的规律中建设先进的领导文化。领导活动有其自身的规律，它支配着 领导文化的建设。领导活动有其自然属性，同时，具有其社会属性，因此，为探讨把握领导 活动的规律，不仅要研究其自然属性，更要研究其社会属性。应当说，以人为本，全面、协 调、可持续的科学发展就是领导活动的一个规律。我们既要去认识人类社会发展的规律，也 要去认识社会主义建设的规律和共产党执政的规律，只有在对规律的把握中才能建设先进的 领导文化。

第四，在与时俱进的变革中建设先进的领导文化。领导文化必然受到整个人类社会文化的制 约和影响，而人类社会文化是在不断的进步之中，为此，我们的领导文化必须适应这种进步 ，否则，就无法进行领导;科学发展观也是变革的领导观，既然如此，领导的变革势在必然 。世界范围内，很多学者在探讨未来的领导，如(美)赫塞尔本等在《未来的领导》一书中 从多种角度对未来的领导进行了研究，其核心指出了必须进行变革。书中写到：“一些人可 能会慢慢踱人21世纪，尽可能按照过去的方式生活;一些人可能会胆战心惊地走进未来;一 些人会充满自信地步入未来，脑子里想的都是计划和蓝图，只是发现这些东西不太符合新形 势的需要;一些风险承担者则会飞奔进入未知世界，用命运来做赌注。而最终能够成功塑造 未来的领导者已经在审视地平线后遥远的地方"，“探寻未知世界需要全新的视、听和思维 方 式"。也就是说，领导必须变革，因为“根据定义，领导者是去领导变革的"。社会在不断的 进步之中，领导活动是一个永无止境的过程，领导者要不断地向前看，才能使领导活动取得 绩效。必须克服小生产观念对我们的影响，小生产观念表现在行动上是日出而作、日落而 息、无所作为、不求进取、稍富即安、满足现状。这是与科学发展观格格不入的。邓小平讲 ，发展才是硬道理。我们必须树立发展的领导观，对于发展，古人对发展也有深刻的见解， 如《孙子兵法》在《势篇》中讲到：“如循环之无端，孰能穷之?"综观浩瀚的人类文明史 ， 抱残守缺的领导人必被前进的浪潮无情淘汰，胜利只属于那些在现实环境中勇于创新的变革 者。

综上所述，必须建设先进的领导文化并付诸实践，才能将科学发展观落到实处。

责任编辑：刘开寿

作者：张世和

第二篇：领导科学与艺术研究

摘要：领导要完成领导任务，实现领导目标，就必须使领导行为符合领导的客观规律，重视领导行为的科学性，而领导行为的科学性正是奠定在领导方法的科学化和高超的领导艺术基础之上。本文具体介绍了领导科学和领导艺术的概念，举例说明里两者的区别与联系，要求领导者运用好领导科学和艺术，在领导工作中要实现领导科学和艺术的统一。

关键词：领导科学;领导艺术;领导工作

在各行各业中领导人才是事业成败的关键，中国有句古话“三军易得，良将难求”，这说明战场上统帅的重要性，因为将军的决策指挥能力决定着战争的胜负。拿破仑也说过“狮子统帅的绵羊的部队，能够打败绵羊统帅的狮子的部队”，这更形象的说明了领导的至关重要性，在我国社会主义建设的各个领域、部门、单位以及具体的工作中，作为领导者，其战略上的前瞻性、实施中的可靠性、制度上的保证性，是决定着事业成功的关键。回顾我们工作的成功、失误以及失败，其根源多来自于领导者，来自于领导者认识与掌握领导科学和领导艺术的水平和能力。

一、领导科学、领导艺术的概念

领导科学是以研究领导活动为对象的一门科学，领导科学的任务就是科学的揭示领导工作中合规律性的东西，从而形成领导活动的科学理论。领导活动中各种因素之间内在的、本质的、必然的联系都是领导科学研究的对象。科学是一种理性的提升，因此领导过程中必须保持特有的严谨、冷静、客观性与真實性的态度。

领导艺术是领导者在管理过程中，自觉地运用管理理论，熟练而有效的完成管理任务的技巧、方法和手段的总和。其表现在两个方面，一是有效性，即检验领导艺术的唯一标准是领导实践活动。二是创造性，是领导活动中的真善美的创造性。“真”是要把握住规律，要在规律中升华，升华到艺术境界;“善”是要符合政治理念;“美”是领导要使人舒畅、愉悦的接受。领导者的领导艺术是以领导者的素质为基础的，是领导者品德、智力、能力、性格以及经验等因素的综合反映。

领导艺术是非规范性和非模式化的技巧，这就决定了它在领导活动中的运用必然是因人、因事、因时、因地而异的。因此也要求领导者在处理问题时必须根据不同的具体情况迅速的做出正确的判断，采取灵活多变的手段和技巧去解决问题。

二、领导科学与领导艺术的区别

领导科学与领导艺术具有显著的区别，可从以下几方面说明：一是领导科学是一门科学，有较强的逻辑性;领导艺术则是富有创造性和灵活性。二是领导科学可以用量化的方法进行探讨;领导艺术在特定情况下也能量化，但要以主观能动性的标准来衡量发挥的程度。三是领导科学可用数学方法来描述;领导艺术是心理活动，是人的主观能动性发挥的结果。四是领导科学可以格式化、程序化、规范化;领导艺术是非规范化、非程序化、自由的，是随情况的变化而变化的。五是领导科学是对领导工作和理论创新的总结;领导艺术是现实生活中领导方法的实践活动。六是领导科学所做的可用试验修改和证实;领导艺术是用感觉直接做出的判断。

领导科学的规定是规范性的;领导艺术则是非规范性和非模式化的技巧。在实际的领导过程和领导活动中，领导者必须根据具体情况迅速地做出判断，随机应变。所以靠规范性的规定不能解决现实中非规范性的问题，这就需要通过领导艺术来表现。我国社会主义市场经济下，社会发生重大变革，领导的工作环境发生了很大变化。因此领导者办事必须打破一些常规，这时领导艺术就特别重要。

三、领导科学与领导艺术的联系

(一)领导科学和领导艺术是对立统一的。

领导工作不但是科学而且是艺术，是科学与艺术的统一，两者既有区别又有联系，是领导工作的经验与理论两个层面的对立统一。领导科学研究的对象是领导活动的固有规律，属于理性范畴，它的原则、方法，都是领导者个人能学会和掌握的。领导艺术的表现形态则是领导工作的灵活技能，是对领导科学的创造性发挥，具有个人创新的成分，既和个人素质修养有关，又是一种新的经验积累。因此，可以说领导艺术是经验性的领导科学，领导科学是理论性的领导艺术。领导科学具有模式化的特点相对稳定。领导艺术则靠个人理解运用相对灵活。因此，领导科学表现为模式化的知识，领导艺术表现为模式化的技能。领导艺术越发展，非模式化的技能越丰富。领导科学越完善，可供运用的非规范性的技能就越发达，领导艺术才会得到更高的提升。一位领导者的艺术水平能够反映出他学习运用领导科学的水平。提高领导艺术水平既要深入研究领导科学，更需要在自己的领导实践中勇于探索，举一反三，不断深化。只有把研究领导科学与提高领导艺术水平有机地结合起来，才能有效的提高自身的领导能力和领导水平。

(二)领导科学和领导艺术互为表里相互转化。

领导科学和领导艺术是相互结合相互转化的。当现实中出现突发事件，领导者就要及时做出决策，随机处理，不能简单地照套照搬，要考虑如何运用领导科学，用领导科学的理论来指导领导实践。领导科学在运用中包含着创造性和多样性，这种创造性和多样性正是领导艺术的表现。在从事领导活动的过程中，领导者只有具备了相当程度的领导经验，才能够称为一定程度上具有了“领导艺术”。如果领导者本身就没有充分的、巧妙的运用“领导艺术”，那么即便领导者具有一定程度的“领导科学”功底，掌握了一些所谓的“领导科学理论”，也只能算是一个领导岗位上做基础“技术工种”的“领导技术人员”，而不能称之为领导者。

自人类有意识的群居并组成原始部落和其他组织以来，人类就需要统筹、组织和安排公共事务的领导者。在领导者的体力、精力和思考能力等客观条件逐渐不能胜任领导职务的时候，这个群体或组织就会产生一种领导者传承的需要。这种需要促成了人类社会最基本的生活方式形态，即教育。问题是组织或群体原来的领导者是否能够通过教育的方式使后来的领导者成为优秀和称职的继任者。如果组织正处于扩张状态，需要更多的领导者，或者因为其他原因，需要更进一步的细化，那么后来的领导者所面临的问题往往与原领导者所面临的问题不完全相同的。因此，纯粹依靠经验的传播以及领导技巧和领导艺术的传授，不能完全满足受教育者的成长需求。而且原领导者也无法将完全理论化的、可复制的领导经验和领导艺术完全传授给继任者。经验性的领导艺术，需要继任者在领导岗位上逐渐磨练才能成型。在这种情况下，领导艺术是表，而领导科学则成为了真正要传授的“里”。所以领导者只有在具备了相当经验的基础上，由领导者本身或者研究者，通过抽象总结出的普遍性规律，才能称之为“领导科学”。在具体运用领导科学进行领导活动的实践时，领导科学又必然转化和表现为某一种特殊的“领导艺术”。因此，领导科学与领导艺术是互为表里和相互转化的关系。

四、领导工作是领导科学与艺术的统一

领导干部必须运用好领导科学和领导艺术。古往今来，大凡历史上杰出的领导者，多具有宏博的知识结构、高远的预见才能、深邃的思维艺术、科学的决策水平和令人信服的表达艺术等超于常人的综合素质，因此他们才能运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。进入21世纪，随着知识经济时代的到来，社会急剧变迁，日新月异，人的素质、能力和民主意识也显著提高。这就客观上要求各级领导者必须认真学习领导科学，掌握领导工作的规律，提高领导艺术，以便更好的为人民服务，做一名让党组织和社会满意的领导干部。

领导者的权力是人民权力的让渡，是人民赋予的，是反映人民群众利益的。领导者同人民群众之间的关系是领导与被领导的关系，只是工作和分工不同罢了。实践证明，领导者和广大人民群众是鱼水关系。“水能载舟，也能覆舟”。为人民的事业鞠躬尽瘁的领导是合格的领导者，是人民爱戴的领导，反之，则会令人民不满和厌恶，也枉为“人民公仆”的称号。领导者运用好领导科学和领导艺术，站在战略的高度看问题，明白做事与做官的关系：做事是领导者尽公仆的责任，把广大人民群众的事情办好;做官是用广大人民群众给予的权力，更好地为人民服务，是领导者应尽的责任和义务。两者的关系是统一的。

在社会主义市场经济下，要探索新的领导的科学和艺术，迫切要求提高我们党和政府各级领导者的执政能力和领导水平，这也是领导者在新的市场经济体制下创新能力的重要体现。作为一名领导者，学习和掌握一定的领导方法，讲究领导艺术，是提高领导者的领导水平和取得事业成功的重要保证。在市场经济条件下，需要高素质的领寻者。我们只有把握了领导科学和领导艺术，而且在自己的领导工作中广泛的创新和应用，才是一个具有人格魅力和领导艺术的领导者。只有调整好自己，不断充实自己，才能调整好自己的知识结构，提高综合决策能力，组织指挥能力，只有这样才能吸引广大的社会成员团结在自己的周围，为实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴做贡献。

参考文献

[1]郭小聪.行政管理学[M]，中国人民大学出版社，2008.

[2]周三多.管理学[M]，中国人民大学出版社，2008.

[3]符国涛.领导科学与艺术[J]，中国贸易报，2012(7).

[4]耿在英.領导力理论的发展研究[J]，经管研究，2013(12)：70—73.

作者简介：刘明贵(1991-)，女，汉族，河南，研究生，新疆大学政治与公共管理学院，行政管理专业，政府治理与社会建设。

娄会(1990-)，女，汉族，河南，研究生，新疆大学政治与公共管理学院，行政管理专业，政府治理与社会建设。

班婷(1990-)，女，汉族，甘肃，研究生，新疆大学政治与公共管理学院，行政管理专业，行政理论与实践。

作者：刘明贵 娄会 班婷

第三篇：领导艺术与领导权术的正诡之辨

【摘要】领导艺术为党员干部所用，必然要将党性和人民性作为领导艺术的底色;必然要将科学的思想作为发挥主观能动性的行动指南;必然要将群众作为实践对象与学习来源。领导权术则与官职、名利密切勾连，其带来的丑恶现象及后遗症，我们必须坚决反对和遏制。

【关键词】领导活动 领导艺术 领导权术

领导艺术和领导权术在领导活动实践中分别以不同的姿态出现。领导艺术是领导者以灵活性和创新性思维，用一定的领导条件、领导原则和领导方法来解决问题、协调关系的方法，综合反映出领导者在知识、经验、才能和气质等方面的综合素质。领导权术则是领导者使用厚黑、狡诈、欺骗、背信弃义乃至残暴等手段，以实现自身目的的方式。辨明领导者的领导活动究竟属于领导艺术还是领导权术，首先要剖析领导艺术与领导权术生成的社会历史根源，探寻二者的基本内涵和一般表现形式，从根本上认清其实质特征。

国家治理的现实需要凸显领导活动的重要性

人们从事政治、经济、文化和社会等领域的活动，面临工作复杂、事务繁杂等难题，社会治理和国家治理的现实需要愈益凸显领导活动的重要性，推动领导经验从感性认识上升到理性认识，并且形成了系统化与科学化的领导科学。领导科学主要由领导活动组成，能够揭示人与人、人与客观对象的关系，揭示领导活动的规律。

“权术”这一概念的本意，是一种因地、因时、因人、因事而制宜运用权力的方法和手段，具有灵活性和权变性特点。但领导权术被统治阶级作为一种统治工具，对外用于驾驭和剥削人民以维护统治秩序，对内用于朋党争斗和权力倾轧以维护掌权者私利。当旧制度和社会开始出现裂痕时，领导权术就暴露出内在缺陷和不良面目，日渐给人以奸佞狡诈、搬弄是非、祸国殃民等印象，被赋予贬意的涵义。犹如混沌初开，气之轻清上浮，气之重浊下凝。作为一种权力运用方式，旧制度下的领导权术在社会进步和政治发展的历史进程中日渐失去其存在的基础。

但是，社会意识的相对独立性表明，社会意识的变化发展与社会存在的变化发展并不完全同步。当社会意识的变化落后于社会存在的变化，旧制度下的领导权术及其思想意识还未能随着旧体制的消亡而消亡，形成一种领导艺术与领导权术同时存在的状况，以致于领导权术时常还作为一种思想意识仍在领导活动过程中作祟并造成消极影响。

领导权术这种毫无仁爱、信用和道义的政治权术，与我们党的价值取向背道而驰

领导权术的灵魂和根基是建立在旧的政治制度和社会环境之上，与无产阶级政党的历史进步性、先进品质和价值追求格格不入，与新时代党内政治生活、党内政治生态和党纪法规所展现的新要求新特征格格不入。首先，领导权术表现为一种带有浓厚功利性、工具化的领导活动形式。马基雅维利主义被认为是權术的代名词，它主张为达成目的而不择手段地操弄政治权术，因而成为政治上尔虞我诈、背信弃义和不择手段的同义语。显然，这种毫无仁爱、信用和道义等德性可言的政治权术，与马克思主义政党倡导和奉行的求真务实、人民立场背道而驰。

其次，领导权术在现实领导活动中，往往与官职、名利等密切勾连。如为跑官要官而不惜骗取信任支持，为政绩工程而不惜瞒天过海，为争权夺利而不惜拉帮结派，为逃避罪责而不惜偷梁换柱，不一而足。久之对党内政治文化和政治生态造成不良影响，形成我们党强调要坚决反对的两面派、两面人。此外，领导权术割裂了目的和手段，将协调关系解决矛盾的方法和手段作为最终目的，是本末倒置的表现。

领导艺术并非领导者的个人主观臆造。它不仅以灵活性、创造性、综合性、经验性、实践性、科学性作为艺术特征，还遵循客观的发展规律和一定的科学原则，实现领导活动中艺术性和科学性的统一，蕴含着丰富的领导科学内容。首先，领导艺术为党员干部所用，必然要将党性和人民性作为领导艺术的底色。其次，领导艺术为党员干部所用，必然要将先进科学的思想作为领导艺术发挥主观能动性的行动指南。高超的领导艺术可以加强领导干部队伍建设，提高党的制度建设科学化水平。最后，领导艺术为党员干部所用，必然要将群众路线作为领导艺术的实践对象与学习来源。领导活动中领导者施展领导艺术，必须将人民的根本利益作为奋斗目标，将人民利益作为领导艺术的出发点和归宿，人民的满意程度也是党政干部综合素质与领导艺术好坏与否的衡量标准。

领导艺术有敬畏、守底线，而领导权术则无视法律、扭曲道德

领导艺术和领导权术有着根本区别，第一，目的的公与私之分。领导艺术坚持问题导向，从全局出发，把握主要矛盾，而领导权术坚持利益导向，从个人或局部出发，损人利己。领导权术为统治阶级所掌握，是为少数人服务的。

第二，理论依据的先进与落后之分。领导艺术以马克思主义为指导，以辩证唯物主义和历史唯物主义作为依据，是总结汲取古今中外领导理论的有益部分，基于正确的权力观形成的科学手段。而领导权术的理论依据则是其他思想观点和流派，在西方有如马基雅维利主义、边沁主义，在中国则有所谓官场厚黑学等。

第三，采取手段的正与诡之分。领导艺术重视法律、道德、理性的存在。成功的领导者能够凭借高超的领导素质，以极具创造力和灵活性的领导手段，解决矛盾问题，是法律、道德、理性、正义的维护者，在道与术、目的与手段的关系认知和处理上有敬畏、守底线。马克思主义领导艺术的传播和运用，会给领导者解决矛盾的智慧和勇气，更具正面效果，为解决问题提供长效手段。而信奉权术的领导者枉顾法律、道德、理性和正义，以无视法律、扭曲道德、乾纲独断为荣，是破坏法律、道德、理性、正义的诡辩者。领导权术是一种由上而下，将权力转化为一种破坏社会秩序、弱化法律尊严、损害政治声望的危害性极强的力量。

第四，环境营造的清与浊之分。领导艺术的施展能够使党和国家的政治环境变得风清气正。领导权术则是侵蚀党的健康肌理的毒瘤，会恶化党内政治生活，形成不良的党内政治文化，损害党的先进性和纯洁性。

第五，领导作风的美与丑之分。领导者施展领导艺术需要保持优良传统。在长期的革命、建设和改革发展实践中，中国共产党带领全国各族人民取得了历史性成就，在长期的领导实践中，积累了一套丰富系统的领导经验。成功的领导者施展领导艺术要秉持理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大作风。领导权术所带来的丑恶不良现象及其后遗症，我们必须坚决反对和遏制。

(作者为武汉大学马克思主义学院副院长、教授、博导，武汉大学党内法规研究中心学术委员会委员;武汉大学马克思主义学院博士研究生蓝天对本文亦有贡献)

【参考文献】

①苏保忠：《领导科学与艺术》，北京：清华大学出版社，2009年。

责编/赵橙涔 美编/于珊

作者：罗永宽