生态文明建设系列

第一篇：生态文明建设系列

生态文明教育系列活动总结

我校高度重视和加强生态文明教育工作，紧紧围绕以“环境保护、节约减排”为核心，广泛深入地开展丰富多彩、形式多样的教育活动。并结合校情和各班级的实际，大力的教育和培养学生继承和弘扬中华民族勤俭节约的传统美德，从小树立“节约高尚、浪费可耻”的意识。回顾本次活动，我校主要开展了以下几个方面的工作：

一、加强领导，精心组织

1、结合周前会，召开工作会议，传达文件精神。根据学校实际，制定活动生态文明教育方案。

2、统一思想，提高认识。要求全体教师从加强青少年思想道德，促进学生的全面发展的高度认识本次活动。按学校制定生态文明教育活动的安排。

二、加大宣传力度，全员参与活动

1、统一思想，全员参与。为了统一思想，提高认识，学校首先组织全体教师认真学习、领会了上级有关“节能减排学校行动”的文件、通知精神，并印发了具体、详细的活动方案。大队部利用周一国旗下讲话向全校学生发出了“节能减排你我行动”倡议书，要求全校师生思想先行，认真重视，全员参与，并带动父母、长辈及周围的人积极响应，身体力行，做节能减排小主人，提醒大家注意节能节能减排。

2、拓宽宣传渠道，营造浓厚氛围。我校充分利用学校现有资源的优势，以校广播站、宣传栏、宣传画、标语、黑板报等渠道，以国旗下讲话、班队会、晨会、家长会等形式开展各种宣传活动，营造了浓厚的宣传氛围。

三、以各项活动为载体，广泛开展“保护环境，节能减排，”活动。

1、以节约为主题的教育活动。为使学生树立“节约高尚、浪费可耻”的意识，增强资源忧患意识，注意日常节约每一滴水，每一度电、每一张纸和每一粒粮食：大队部和各班级根据主题有针对性地进行了一系列的活动。同时，各中队开展了“携手节能低碳，共建碧水蓝天”主题队会，以知识问答、游戏、讨论、采访等形式，让学生了解浪费资源带来的危害，倡导有利于保护环境的生产、生活方式，进一步增强学生的能源忧患意识、节约意识和环境保护意识，动员他们踊跃参与节能减排工作，使减少污染物排放、与环境友好相处成为全社会的自觉行动。

2、结合节日开展“环境保护，节能减排，”活动。在做好一系列常规工作的同时我们也注意到，结合有关环保的节日开展活动，能起到事半功倍的效果。因为重要环保节日前后，报纸、电视等媒体往往会宣传相关的知识，有关部门也会开展相应的活动。因此，我校以环保节日为契机，将节能减排教育贯穿于活动之中，使活动的意义更大，收效更好。多次的节日活动，使学生对节能减排有了更深的认识，提高了重视的程度。

3、学生带动家庭参与“节能减排”行动。发动每一个家庭与孩子一起做几件节约资源的事，与孩子积极参加创卫实践活动。

通过这一系列形式多样、丰富多彩的环境保护、节能减排、文明礼仪教育活动，进一步提高了师生的环保、节能及文明礼仪意识，特别是让师生明白今天的经济能够持续高速地发展和明天更美好的生活与我们节约能源是分不开的。学校营造了节约能源，保护环境的良好氛围，全体师生都树立起珍惜每一滴水、每一度电，节约光荣，浪费可耻的观念，养成了对地球、人类、资源的积极态度和自觉的环境保护行为!

2016

年12月 小城子九年一贯制学校

生态文明教育系列活动总结

康平县小城子学校

2016.12

第二篇：人民日报深入推进生态文明建设系列评论[模版]

抓好生态文明建设这项政治任务

——一论深入推进生态文明建设

本报评论员

《人民日报》(2015年05月06日01版)

生态文明建设关系人民福祉，关乎民族未来。日前，中共中央、国务院正式公布《关于加快推进生态文明建设的意见》。这是继党的十八大和十八届三中、四中全会对生态文明建设作出顶层设计后，中央对生态文明建设的一次全面部署，对于经济转型升级、促进社会和谐、全面建成小康社会、维护全球生态安全，具有十分重要的意义。

对于生态文明，有三个层次的认识，一是用绿水青山去换金山银山，二是既要金山银山、也要绿水青山，三是绿水青山本身就是金山银山。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，“保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力”，这是发展理念和方式的深刻转变，也是执政理念和方式的深刻变革。紧紧跟上发展升级的大势，在生态文明建设上奋发有为，我们才能乘势而上，在经济社会健康发展的同时建设美丽中国。

良好生态环境，是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。从“求生存”到“求生态”，从“盼温饱”到“盼环保”，人民群众对干净水质、绿色食品、清新空气、优美环境等生态的需求更为迫切。党的十八大以来，总书记60多次谈生态文明，强调不能把加强生态文明建设、加强生态环境保护、提倡绿色低碳生活方式仅仅当作经济问题，“这里面有很大的政治”。近年来，党中央、国务院出台了一系列重大决策部署，推动生态文明建设取得了重大进展和积极成效。

毋庸讳言，环境保护、污染治理不可能一蹴而就，生态文明建设注定是一场持久战、攻坚战。当前和今后一个时期，我们要按照党中央决策部署，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，协同推进新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化和绿色化，坚持把节约优先、保护优先、自然恢复作为基本方针，把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径，切实将生态文明建设工作抓紧抓好。

从本质上说，建设生态文明是一种生产关系的变革，必定带来生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的深刻调整。生态文明所强调的协调发展，为我们实现后发优势提供了有利契机。各级领导干部应该将生态文明建设作为一项重大政治任务，将生态文明的成效作为衡量现代化质量的重要指标、判断执政能力的重要标尺。将生态优势转变为经济优势、把生态资本转变为发展资本、以绿色产业发展引领经济转型升级，我们完全可以把绿色发展转化为新的综合国力和国际竞争新优势。

环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。全党、全社会积极行动起来，深入持久推进生态文明建设，我们一定能完成建设生态文明、建设美丽中国的战略任务，给子孙留下天蓝、地绿、水净的美好家园，开创社会主义生态文明新时代，赢得中华民族永续发展的美好未来。

推动生产生活的绿色转型

——二论深入推进生态文明建设

本报评论员

《人民日报 》(2015年05月07日01 版)

建设生态文明，是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的深刻变革。中共中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》，首次提出“绿色化”概念，并将其与新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化并列。从“新四化”到“新五化”，这是一次重大的理论创新，赋予了生态文明建设新的内涵，也明确了建设美丽中国的实践路径。

现代化的进程，在某种意义上就是文明的转型。从化石能源向可再生能源转型，从高碳经济向低碳经济转型，从工业文明向生态文明转型……今天的中国，无论是着眼新老环境问题交织的挑战，还是瞄准建设美丽中国的目标，都必须加快生产生活的绿色转型，让“绿色化”与“新四化”协同推进，从根本上缓解经济发展与资源环境之间的矛盾，加快形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。

“绿色化”包括生产方式的绿色化，要求构建科技含量高、资源消耗低、环境污染少的产业结构，大幅提高经济绿色化程度，有效降低发展的资源环境代价;也包括生活方式的绿色化，要求提高全民生态文明意识，培育绿色生活方式，推动全民在衣、食、住、行、游等方面加快向勤俭节约、绿色低碳、文明健康的方式转变，坚决抵制和反对各种形式的奢侈浪费、不合理消费。“绿色化”是可持续发展战略的具体化和明确化，也是政府、企业和公众的共同责任。 推动生产生活的绿色转型，观念的转变是前提，利益的取舍是关键。体现在实践中，就是要克服把保护生态与发展生产力对立起来的传统思维，下大决心、花大气力改变不合理的产业结构、资源利用方式、能源结构、空间布局、生活方式，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境、浪费资源为代价换取一时的经济增长，而是探索经济社会发展与生态环境保护共赢的新路，为子孙后代留下可持续发展的“绿色银行”。

当然，生态环境矛盾有一个历史积累过程，不是一天变坏的，实现生产生活的绿色转型，也必须久久为功。在这一进程中，既需要中央的顶层设计，更需要基层的躬身践行;既需要政府部门的倡导垂范，也离不开企业、个人的多方参与;既需要价值层面的引导动员，也需要制度体系的规范约束。只有思想上与时俱进、行动上干在实处，让“绿色化”实现“常态化”，才能保持经济系统的“绿色增长”，提高社会系统的“绿色福利”，扩大生态系统的“绿色财富”，实现中华民族的永续发展。

有人说，21世纪中国的现代化将是一个崭新的绿色现代化。用“绿色化”来推动生产、装点生活，把绿色发展转化为新的综合国力和国际竞争新优势，中国乃至世界的未来，必将因此而更加生机勃勃、春意盎然。

凝聚中国社会的“生态共识”

——三论深入推进生态文明建设

本报评论员

《人民日报》(2015年05月08日 02 版)

从“随手拍”拯救家乡的河，到抗雾霾制定“行动计划”;从地球日“熄灯一小时”，到实施“史上最严”环保法……今日中国，围绕保护生态环境、建设生态文明，共识度正在提升、公约数正在形成。日前，中共中央、国务院公布《关于加快推进生态文明建设的意见》，正是要让广泛的“生态共识”转化为积极的“生态行动”。

绿色梦想，不只是国家的、政府的，更是每个人的。总书记强调，“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”当前，生态文明建设有了顶层设计和总体部署，构筑了社会主义建设总体布局中的“绿色谱系”;经济社会发展的资源环境瓶颈亟待突破，人民群众对良好生态环境的需求与日俱增，成为转型升级的“绿色动力”。全社会对生态文明建设的高度重视，正是实现绿色转型最深厚的土壤。

生态文明建设任重道远，需要全民的高度参与。宏观层面上，很少有人会否认环境保护的重要性。然而，落实到地区发展、企业竞争和个人生活等具体问题上，生态意识却未能跟上。如何处理好环境保护与经济发展的关系，防止寅吃卯粮、竭泽而渔?如何把生态理念化为生活方式，既要富裕生活也要绿色生活?只有在更广泛、更深入的层次上达成共识，才能开创一个生态文明新时代。

进一步凝聚生态共识，关键在于坚持“生态方法论”。如果一边高谈生态文明，一边却大干快上高能耗、高污染项目;一边喊着环境保护，一边却任由非法排污弄脏空气河流土壤，已经形成的生态共识也会在空头口号中逐渐流失。明确主体功能、推动技术创新、发展循环经济、健全制度体系、强化执法监督……《关于加快推进生态文明建设的意见》划定的，正是我们需要坚持的生态文明建设路径。在行动中凝聚起共识，在共识上推进行动，才能把生态文明建设蓝图逐步变为现实。

进一步凝聚生态共识，根本在于树立“生态价值观”。2014年，环境保护部公布的一项调查显示，我国公众生态文明意识呈现“认同度高、知晓度低、践行度不够”的状态。补上行动的短板，价值观的引领作用不可小觑。福建一个村子，一条禁砍禁伐的祖训管了600年，造就了195公顷的万木林。可见，运用各种方式，把生态文明的理念贯穿到生产生活方方面面，将产生巨大的生态价值。把生态文明纳入社会主义核心价值体系，有利于形成人人、事事、时时崇尚生态文明的社会新风尚，为生态文明建设奠定坚实的群众基础。

“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”，凝聚起最广泛的生态共识，汇集为最强大的生态合力，我们就一定能让青山常在、清水长流、空气常新，建成一个山清水秀的美丽中国。

打造美丽中国的“制度屏障”

——四论深入推进生态文明建设

本报评论员

《人民日报》(2015年05月09日03 版)

生态文明不仅是一种理念和实践，也体现为一套完整的制度形态，以保证从更高层次推动发展方式的转变、治理观念的更新。中共中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》要求“加快建立系统完整的生态文明制度体系”，并对生态文明建设的法治化、制度化进程做出周密部署，使制度的引导、规范作用更加突出，从而为美丽中国打造“制度屏障”。

任何一种文明形态都有着自己的制度支撑，制度进步是生态文明水平提高的重要标志，也是突破生态文明建设瓶颈的有效手段。近年来全社会对生态文明建设不可谓不重视，政府投入不可谓不大，然而“东家污染，西家埋单”依然存在，“宁交罚款，不治污染”屡有发生，原因何在?体制没有理顺、机制不够完善是重要原因。有的领域存在制度空白和盲区，导致企业“违法成本低，守法成本高”;有的虽然有制度，但各项制度之间缺乏有效衔接，形不成合力;还有的地方和部门不愿突破利益藩篱，对生态“说起来重要，做起来次要”。如此种种，都是生态文明建设道路上的拦路虎、绊脚石，必须移除。

法治化和制度化，是美丽中国得以实现的制度轨道。生态文明建设不仅是一场关乎产业结构和生产方式调整的经济变革，也是一次行为模式、生活方式和价值观念的“绿色革命”。实现这样的根本性变革，离开制度和法治是难以想象的。从健全法律法规，到完善标准体系;从建立自然资源资产产权制度和用途管制制度，到严守资源环境生态红线……只有最全面的制度和法律，才能遏制种种基于利益冲动对环境生态的破坏，为生态文明建设提供可靠保证。

让美丽中国的“制度屏障”严起来，需要在考核和问责上下功夫。生态环境是我们的生存之本、发展之基，不能寅吃卯粮，“吃了子孙饭，断了子孙路”。一个地区如果生态指标不过关，其他成绩再好也不行。“绿水青山就是金山银山”，要把资源消耗、环境损害、生态效益等体现生态文明建设状况的指标，纳入经济社会发展评价体系，让生态考核的“指挥棒”挥起来、严起来。同时也应该建立责任追究制度，对领导干部实行自然资源资产离任审计，对那些不顾生态环境盲目决策、造成严重后果的人，必须追究其责任。

完善的生态文明制度体系，是人与自然和谐发展的基础，也是“好生态”这一基本公共品有效供给的保证。按照国家治理体系和治理能力现代化的要求，着力破解制约生态文明建设的体制机制障碍，筑起“制度屏障”，加固“法治堤坝”，我们有信心更好地回应群众诉求，开创社会主义生态文明建设的新时代。

不负“青山”，方得“金山”(人民论坛)

闻 君

《人民日报》(2015年05月07日04 版)

有这样一个故事。十多年前，一个开矿炮声隆隆的村庄，毅然关停了每年能带来三百万元效益的石灰矿，选择了保护生态、发展旅游的路子。如今，这个村竹林如海、景色如画，每年旅游收入上千万元。越来越鼓的腰包，让当地村民深信：绿水青山就是金山银山。

一个研究团队对世界上133个国家和地区的环境子系统和经济子系统进行了分析，结果显示二者的耦合度普遍很高，其中有76个国家的耦合度超过0.9。这说明环境与经济相互影响、相互依存，具有同向协同效应。在中国，从“卖石头”到“卖风景”的故事正在多起来，不断触发人们对“青山”与“金山”关系的思考。

一位领导干部形象地比喻，每个地方的口袋里都有两张卡：一张是经济总量储蓄卡，数字总在不断刷新;另一张则是生态环境信用卡，不少地方“赤字”严重，欠账不少。但如果第二张卡刷“爆”了，第一张卡就会被“冻结”。换言之，青山留不住，金山最终也保不住。君不见，一些地方污染频发，百姓生活大受影响，治污成本居高不下，“先污染后治理”的老路，为一方发展埋下了定时炸弹。

两张“卡”不可偏废，“绿水青山”与“金山银山”这两座“山”也必须兼得。“绿水青山”是底线，青山就是美丽，蓝天也是幸福，绿水青山本身就是一种极为宝贵的发展资源。同时，需要千方百计把生态效应放大，转化成金山银山的经济效益，实现环境和经济的双赢。 当下，绿色化的理念正在深入人心，但也有一些问题值得注意。比如，有的地方舍不得眼前的那一点GDP和税收，对于落后产能、污染企业投鼠忌器，不能痛下决心整治，导致转型动力不足，步子也不够快。有的地方深受环境破坏之害，痛定思痛之际，旧的发展路子难以为继，但新的发展方式却还未上路，陷入了转型迷惘。

所谓十年树木，建设生态文明，最需要长远眼光。以往，“傻大粗黑”大干快上、污染企业大行其道的背后，常常是急功近利心态在作祟。现在，人们痛切地认识到“有毒GDP不能要”，绿色GDP才是真正的财富。计利当计天下利，创业当创长青业，这不是负担，而是新的机遇。就像那个关停矿山的村子，有壮士断腕、挥别过去的勇气，更需有革故鼎新、开创未来的远略。

乱砍滥伐、竭泽而渔不可取，“守着青山绿水苦熬”的穷路也走不下去。兼得“青山”与“金山”，关乎谋划发展的智慧。在某山区，20年前，农民砍一棵树翻几座山，一天只赚20元钱，一年只有万把元钱收入。现在，搞起了现代农业，经济作物绿满山谷，游客纷至沓来，一年收入上十万。眼中是绿水青山，口袋里是“流金淌银”，“靠山吃山”的深刻变化，说明生态与发展要做到比翼齐飞，离不开用好绿色化这把钥匙，在观念上、方式上打开通往发展新境界的大门。

人法地，地法天，天法道，道法自然，我们有敬畏自然的文化基因。“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”，不负“青山”，方得“金山”，方有未来。

第三篇：新区生态环保志愿者启动仪式系列活动

一、活动目的

使新区的生态环保活动具有实质意义和延续性

二、活动地点

整个新区

三、活动对象

政府、企业、学校、社区

四、活动内容

(一)、政府活动：

对其进行组织绿色徒步出行活动，让政府机关人员充分参与到新区的生态环境中，走进大自然，于健康快乐中感受自然生态和谐; 通过倡导政府人员减少开私家车出行，多乘坐公共交通工具，减少碳排放、使低碳生活更好的实施其中。

(二)、企业活动：

对企业进行星级评选，选出不同星级程度的环保事业单位，组织企业进行环保和公益活动;

走进敬老院慰问老人、让老人享受天天重阳的温馨时刻;或关爱社会福利院儿童;通过这些公益活动，让企业充分参与到新区的环保建设中。

(三)、学校活动：

组织同学们去湿地公园游玩，或者进行一些户外爬山活动。在活动过程中，可以安排同学们进行垃圾的分类，比如可回收利用的、不可回收利用的。另外，可以通过生态环境藏宝活动，让同学们寓教于乐，轻松熟知环保知识，体验生态环保的意义和乐趣。

评选出优秀的环保小卫士，激发同学们的活动责任感和兴趣;

(四)、社区活动：

安排社区家庭进行垃圾的分类管理，让社区中的家庭成员参与其中，年终评选出低碳环保家庭;

手工DIY制作树叶标本，利用落叶拼贴出各种有意思的图案，让小朋友和家长共同参与，在这样的亲子活动中，增强环保意识，热爱生态环境。

(五)、年终志愿者表彰颁奖典礼

评选最佳生态环保志愿者，绿色企业、低碳家庭并颁发奖项;

邀请学校、企业、社区参加文艺演出，围绕环保主题进行相关节

目的创作与表演，共同倡导低碳生活，低碳经济等主流社会观念。

通过各种丰富多彩的环保活动，增加人民群众的参与乐趣，真真切切的保护环境从自身做起，共同创建新区生态环境的美好未来。

第四篇：科学：命题热点资料系列：古诗词与生态环境

古诗词与生态环境

我国古代有很多文人墨客虽然不都是生态学专家，但它们早已关注“生物与环境”的问题，并以隽永的诗篇介入了生物与环境科学研究的新领域。或单刀直入、或旁敲侧击、或言外之意，观点鲜明，寓意深刻，情理交融。在2010年高考来临之际，现从基本能力测试的角度解读古诗，同时以古诗词的弦外之音感召今人，暂且不去赏析其诗情画意，仅汲取科学之真，融合人文之善，以期创造和谐之美!

一、古诗词中的“种群”

种群是指生活在一定区域内的同种生物个体的总和。其内涵有三层意思：①一定空间和时间内(一个区域);②同种生物(一个物种);③个体的总和(一群个体)。种群特征主要包括种群密度、出生率和死亡率、年龄组成、性别比例、迁入迁出等。

宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中描述的是一个典型的荷花种群。“西湖”和“六月”是指“一定空间和时间内”;“接天莲叶”和“映日荷花”是指“同种生物个体的总和”。

唐·杜甫《江南春绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天” 说明种群密度，“翠柳”中“黄鹂”的种群密度较小，“青天”中某一特定的区域“白鹭”种群密度较大。北宋·晏殊的《浣溪纱·春恨》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”表明“燕子”的迁入行为，结果使种群密度加大;唐·柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”则恰好相反，它描述了各种“鸟”种群的迁出行为，结果导致种群密度变小。唐·李白《蜀道难》“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”所描述的“悲鸟”(杜鹃)性别比例似乎为100: 100。

二、古诗词中的“生物群落”

生物群落是指在一定生活环境中的所有生物种群的总和。生物群落具有以下几个要点：①一定的自然区域内;②相互之间有直接或间接关系;③各种生物的总和。21世纪教育网

宋·杨万里《小池》“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”所描述的小池中所有生物总和就是一个生物群落。因为“小池”表示“一定的自然区域内”;“树”阴照水中的“小荷”， “小荷”又让“蜻蜓立上头”，表明它们“相互之间有直接或间接关系”，因此“小池”中所有的“树”、“小荷”和“蜻蜓”可以构成一个生物群落。

北宋·欧阳修《醉翁亭记》所述“禽鸟知山林之乐”、“树林阴翳，鸣声上下”表明生物群落具有明显的分层结构，其中生物的分布具有一定的规律，且生物群落中各种群相互之间存在一定关系。

三、古诗词中“环境因素对生物的影响”

生活在自然界中的生物会受到温度、阳光、水分、食物等各种环境因素的影响，同时生物的生命活动也会影响环境。

唐·白居易《大林寺桃花》中有诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”为何出现这种现象呢?由于大气对流层海拔每上升100米，气温下降0.6℃。山中的温度一般比平原的温度要低，植物在生长发育过程中，必须从环境中摄取一定的热量才能完成某一阶段的发育，而且植物各个发育阶段所需要的总热量是一个常数。可用公式表示：K=N·(T-T0)。公式中K为有效积温(常数)，N为发育历期，即生长发育所需时间，T为发育期间的平均温度，T0为生物发育起点温度(生物零度)。发育时间N的倒数为发育速率。山中由于光照和温度的原因，桃花等植物达到有效积温所需时间就长，所以发育就慢，故而如此。

宋·叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”中“红杏出墙”这是一种向性运动，可使植物的茎、叶处于最适宜利用光能的位置，有利于充足接受阳光而进行光合作用。植物向光性运动，是由植物体内的生长素引起的。在一定浓度范围内，生长素能够

促进植物细胞的伸长生长。在单侧光线的照射下，生长素在背光一侧比向光一侧分布得多，背光一侧的细胞就比向光一侧的细胞纵向伸长得快，这样就使茎朝向光源方向弯曲。“向阳石榴红似火，背阴李子酸掉颚”，还说明光照与“石榴”和“李”果实品质有密切关系。

唐·杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花”中“霜叶”为什么“红于二月花”?原来是植物到了秋天，气温降低，光照减少，叶片中叶绿素含量下降，叶黄素、类胡萝卜素含量变化明显增加，还有利于花青素的形成。花青素酸性液中呈红色，枫树等红叶树种的叶片细胞液此时呈酸性，于是整个叶片呈现红色。

唐·王维《红豆》“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。”和《淮南子》“橘生淮南为橘，生淮北为枳”都说明纬度或地理位置对植物的影响。唐·刘元载妻《早梅》“南枝向暖北枝寒，一种春风有两般”。说明不同坡向对植被的影响。宋·赵师秀《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”说明温度、湿度以及植物(青草)对动物(蛙)繁殖的影响。北宋·苏轼的《惠崇春江晚景》中就曾用“春江水暖鸭先知”勾勒这幅早春美景，表明这个时节大自然的节气变化特点和春天万物复苏的景象。

四、古诗中的“生态系统”

生物群落和它所生活的环境中的非生物因素一起组成的统一整体，称之为生态系统。生态系统是由生产者、消费者和分解者以及非生物的物质和能量组成。生态系统中，各种生物之间通过食物关系而形成一种联系。生态系统总是在变化发展的，生态系统发展到一定阶段，它的结构和功能能够通过一定的调节作用而保持相对稳定。

生态系统的自动调节能力都有一定的限度，如果人为或自然因素的干扰超过了这个限度，生态系统的稳定性就会被破坏。人类活动对生态系统的稳定性的干预和调控越来越强。自然因素与人为因素往往是共同作用的，人为因素可以导致自然因素的强化或弱化。

宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，其背景就是农田生态系统，实质上阐述了生态系统的结构和功能。“稻”是生产者;害虫以农作物为食，属于初级消费者;青蛙捕食害虫，属于次级消费者。“稻→害虫→青蛙”构成一条食物链。如果青蛙增加，青蛙会捕食更多害虫，那么农作物受到害虫的危害就轻。因此只有“蛙声一片”，才能“稻花香里说丰年”。

除了农田生态系统，生态系统的类型还有多种多样：东晋·陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，句中的“旧林”和“故渊”分别代表“森林生态系统”和“海洋生态系统”。“羁鸟”和“池鱼”分别与其特定的生态环境相适应。汉乐府《敕勒川》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，展现出我国内蒙古高原辽阔壮丽的草原生态系统，形象逼真地描绘了草原水草肥美、牛羊成群与牧区宁静和谐的自然景观。

东晋·陶渊明《种豆南山下》：“种豆南山下，草盛豆苗稀”描述的是在农田生态系统中，杂草与农作物之间的关系是种间竞争。自然状态下，农作物(栽培种)竞争不过杂草(野生种)，如果人疏于管理，就会出现“草盛”而“豆苗稀”的景象。唐·李绅《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土”农田生态系统中，杂草的竞争力非常强，所以农民要在中午时把它们锄掉，使之失水死亡。同时通过松土，增加土壤通气性，加强作物根的呼吸作用，从而使生态系统的物质和能量更多流入到粮食作物中，为人类造福。

清·龚自珍《己亥杂诗》：“落红不是无情物，化作春泥更护花”说明落花被微生物分解后，某些矿质元素又回到了无机环境，能够被植物重新吸收利用。在生态系统中，组成生物体的化学元素，不断进行着物质循环。

唐·白居易《鸟》：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”。告诉我们如果人为或自然因素的干扰超过了这个限度，生态系统的稳定性就会被破坏。我们应树立生态伦理，爱护野生动物，保护生态平衡。

汉代的乐府《长歌行》：“百川东到海，何时复西归?”句中“百川东到海”是自然界中水的径流途径，主要指地表径流，它的动力是重力;“复西归”是“水汽输送”的途径，它的动力是太阳辐射能。这就构成了生物圈中水循环。“何时复西归”还为我们进一步研究不同水体的更新周期提出新的课题。

水是生命的源泉，宋·朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”感召人们：只有我们保护好生态环境，多植树造林、保护植被、防止水土流失，生命之水才能清澈明净，源远流长!

原创试题

16.古代诗文中蕴含着一定的科学知识，如“螳螂捕蝉，黄雀在后”揭示了生物之间的捕食 关系。关于下面古诗词对应的生态环境说法不正确的是()

A.柳宗元：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是食物链关系

B.欧阳修：“禽鸟知山林之乐”、“树林阴翳，鸣声上下”是生物群落关系

C.杜牧：“停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花”是环境对植物的影响

D.辛弃疾：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是生态系统关系

16.A;A“鸟”种群迁出后导致种群密度变小,是种群关系，并非食物链关系;B生物群落具有明显的分层结构，其中生物的分布具有一定的规律，且生物群落中各种群相互之间存在一定关系。C随秋天的气温降低，光照减少，植物叶片中叶绿素含量下降，枫树等树种的叶片呈现红色，属于环境对植物的影响;D农田生态系统，“稻→害虫→青蛙”构成一条食物链。

第五篇：生态危机与生态文明建设（精选）

试论生态危机与生态文明建设

摘要：生态文明是人与社会进步的重要标志，是支配人类正确处理人与自然关系的一种价值理念。生态文明建设，是辩证唯物主义自然观的根本要求，是解决生态危机的客观需要，是构建和谐社会的内在要求。建设生态文明，贯彻落实科学发展观，转变经济发展方式;加强生态文明教育，树立生态文明观念;完善制度机制，健全环境立法体系;加强国际合作，实现全球生态治理。 关键词：生态危机;生态文明建设;人与自然;科学发展观

1 引言

随着科学技术和生产力的发展，人与自然之间的关系日趋复杂。在人与自然的关系中，生态问题是其中最重要、最根本，从而也是最受关注的焦点。近年来，警告生态危机的呼声与日俱增。因此，分析和探讨生态危机问题，对我国谋求危机治理的新思路，建设生态文明，具有重要的理论启示意义。巨乃岐在《试论生态危机的实质和根源》中指出，生态危机在其本质上是人类的危机、人的危机、文明的危机[1]。正确认识和处理人与自然的关系就显得尤为重要。

生态文明作为一种新型的文明形态，其核心是人与自然的协调发展。其含义可以从广义和狭义两个方面来理解。从广义来看，生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。从狭义来看，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的现实文明形式之一，着重强调人类在处理与自然界的关系时所达到的文明程度。

近二十多年来，随着中国工业化进程的加速，出现了严峻的生态环境问题，生态危机凸显。党的十七大报告提出了实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，其中之一就是“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”[3]。因此，欲实现全面建设小康社会奋斗目标，建设社会主义和谐社会，必须把生态文明建设放在突出位置，以科学发展观为指导，站在整个人类文明发展的高度，认识生态文明建设的必然性，转变思想观念和经济发展方式，在实践中探索解决生态危机的途径。

2 生态文明的内涵

“生态文明”是由“生态”与“文明”两个词构成的复合概念。“生态”是指生物之间以及生物与环境之间的相互关系和存在状态，即自然生态。自然生态有着自己的发展规律，人类社会改变这种规律的作用和条件，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡、转型的阶段。

所谓生态文明，是人们在认识和改造客观世界的同时，协调和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为着眼点，强调人的自觉自律以及人与自然环境的友好关系，体现了人类尊重自然、利用自然、保护自然、与自然和谐相处的思想。

从广义上讲，生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的新型的人类文明形态。从狭义上讲，生态文明是指社会文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度，它是相对于物质文明、精神文明和政治文明而言的。

生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。无论是物质文明，还是精神文明和政治文明，都不能包容生态文明的全部内涵。因此，生态文明完全可以与物质文明、精神文明和政治文明相提并论，四位一体共同支撑起我国文明建设体系的大厦。

3 生态文明建设的必然性和意义

随着经济社会的发展，生态问题成为一个全球性的问题。人们愈来愈清醒地认识到以资源的浪费和环境的破坏换取一时的经济繁荣的危害性，愈来愈希望看到人、社会和自然协调发展成为现实。伴随生态问题而来的生态文明建设，成为人们关注的焦点。生态文明建设是人类在认识自然和改造自然的过程中，为实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展，不断克服改造过程中的负面效应，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境的过程。建设生态文明是人类文明发展的必然趋势[4]。

3.1 生态文明是生态危机的出路

工业文明带给了人类社会史无前例的发展，但是经济总量的迅猛增长和人口的急剧膨胀，带来了生态环境的严重破坏：如对森林资源的滥砍滥伐导致了土地沙漠化和水土流失;温室气体的过度排放导致海平面上升和全球气候变暖;资源的过度开发导致不可再生资源的枯竭。这使人类陷入空前的生态危机之中，人与自然的和谐共处日益受到威胁。一味向自然索取，使得自然将丧失自我修复能力，人类也将面临陷入严重生存危机之中的危险。工业文明激化了生产与自然的矛盾，造成了潜在的生态危机。走出生态危机需要文明创新，而生态文明正是人类消除工业文明的负面影响，走出生态危机的必然出路。 3.2 生态文明是科学发展观的重要内容

解决社会经济的迅猛发展与生态环境的日益恶化之间的矛盾，以及满足人民日益增长的生态需求，构成了科学发展观的客观现实需求。科学发展观提出的“全面协调可持续的发展”的要求，不是一般地要求保护自然环境和生态系统从而实现可持续发展，而是要把这些要求本身视为发展的基本要素，通过发展去实现人与自然的和谐。可见，科学发展观体现了生态文明的方向和基本原则。科学发展观的核心价值在于发展必须遵循客观规律，这种发展是动态和系统的发展，是以人的全面发展为最终目的，经济、政治、文化、生态、社会各方面相协调统一的发展。这充分说明了生态文明是科学发展观的集中体现、核心价值和重要内容。 3.3 生态文明是物质文明、精神文明和政治文明的前提

生态文明是物质文明、精神文明和政治文明的基础，缺失了生态文明，就不可能实现高度的物质文明、精神文明和政治文明。同时，生态文明建设的成果也体现在物质文明、精神文明和政治文明建设的过程当中。社会主义物质文明、精神文明、生态文明与生态文明是互为条件、相互促进、密不可分的整体。生态文明以尊重生态自然为根本宗旨，以实现可持续发展为根本目的，以物质生产与生态环境承载限度相适应为基本原则，以经济社会发展与生态环境相协调为核心内容，以人类社会在良性的生态环境下和较高的生产力水平基础上的可持续发展为最终目标。生态文明强调人类的自觉与自律，强调自身、自然、社会的平等互惠与共存共荣。生态文明正是基于生态学原理，综合协调人类与生态环境诸要素之间的相互关系，以谋求人类在较高的生产力水平基础上与自然生态环境的协同进化和共同发展的文明形态。总之，社会主义生态文明建设是社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设的前提。 3.4 生态文明是中国环境法制建设的指针

为应对工业革命以来日益恶化的生态危机，协调人与自然的关系，环境法作为一个新兴的法律领域，逐步发展起来。首先，我国虽已颁布了许多环境法规，但环境保护法律体系仍不完善。如相关法律法规缺失、法律条文内容滞后等，加上执法不严、监督不力，致使有令不行、有禁不止的现象发生，影响了环境法律的权威。以生态文明理念为指导，强化环境法制建设，已是大势所趋。其次，立法者对于人与自然的认知水平和掌握程度，影响着立法的质量。以生态文明理念为基础，完善我国的法律体系对于建设社会主义生态文明具有根本性的指导意义。再次，社会主义生态文明建设事业，客观上需要完善环境立法，要求环境立法应当把人类与自然的关系纳入到其调整范围之内，需要体现人类与自然和谐统一的生态文明理论在更广的范围内进入环境法的视野，并不断渗透到法律制度和实践中去。最后，传统环境法仍处于对自然的掠夺和环境的破坏之中，并没有同等的看待自然与人类，仅仅从人的利益出发限制对自然的掠夺。因此，必须从法制进步这个根本出发，使生态文明的理念全面贯彻到我国的法律体系之中。可见，生态文明理念是中国环境法制建设的指针。

4 生态文明建设的途径

生态文明既是理想的境界，也是现实的目标。但是，作为一种新的文明形态，生态文明建设尚无范例可循，从理论到实践都需要进行艰苦的探索。那么，我们应该如何认识和建设生态文明，走出一条充满生机和活力的绿色发展之路呢? 4.1 贯彻落实科学发展观，转变经济发展方式。

社会经济的发展必须与自然生态保护相协调是科学发展观的重要内容之一，建设生态文明，必须以科学发展观为指导，调整优化产业结构，重点发展生态产业。即按照建立资源节约型和环境友好型社会的要求，对现有的生产方式进行生态化改造，大力发展循环经济。促进经济增长由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变，改变过去那种以高投入、高消耗为特征的传统的工业化路子，走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。主要应该从以下几点出发：(1)依靠科技进步，开发资源多重属性;(2)发展循环经济，减轻生态环境污染;(3)树立可持续发展观和绿色消费观，减少生产和生活废弃物排放量[6]。 4.2 加强生态文明教育，树立生态文明观念

培养全民的生态文明意识和生态价值观念，必须以科学发展观为指导，从传统的“向自然宣战”、“征服白然”等理念向“人与自然和谐相处”的理念转变，从粗放型的以过度消耗能源资源、破坏生态环境的增长模式，向增强可持续发展能力、实现经济社会又好又快发展的模式转变，坚定不移地走可持续发展之路。

大力宣传普及相关的科学知识。帮助人们认清自然界是人类赖以生存和发展的基本条件，保护自然就是保护人类，建设自然就是造福人类。良好的生态环境是社会生产力持续发展和人们生活质量不断提高的重要基础，保持良好的生态环境就是保持生产力的持续发展。

开展环保宣传教育。利用多种形式宣传环境保护知识、政策和法律法规，弘扬环境文化，倡导生态文明，营造全社会参与环境保护的文化氛围。加强对领导干部、重点企业负责人的环保培训，提高依法行政和守法经营意识。将环境保护列入素质教育的重要内容。强化青少年环境基础教育。开展全民环保科普宣传，增强全民环保意识。树立生态文明的生活观念和消费方式。 4.3 完善制度机制，健全环境立法体系

建设生态文明，必须建立健全与现阶段社会经济发展特点和环境保护管理决策相一致的环境法规、政策、标准和技术体系。同时，还要建立环境战略评估制度，对各项经济活动进行生态保护、资源利用方面的战略评估和预测，阻止资源环境破坏行为的发生，使各项经济活动沿着有利于人与自然和谐的方向发展。中外历史启迪我们：生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。良好的生态环境，人与自然的和谐关系，是中华民族世代生存和永续发展的根基。建设生态文明。有利于缓解中国目前脆弱的生态环境国情，有助于加强中国同世界各国的友好发展和交流，更好地促进改革开放事业，实现中华民族的伟大复兴。 4.4 加强国际合作，实现全球生态治理

生态危机作为一个全球性的问题，不是单靠某个国家就能够解决的问题，必须依靠国际社会的共同努力。加强国际合作、实现全球生态治理对于国际社会乃至全人类的生存发展具有重要的意义。中国作为发展中国家应该做到以下几点：

首先，参与国际环境事务，开展国际环境合作。中国作为一个环境大国，面临的国际压力非常大。中国的行为对全球生态有着特殊的影响，中国应该积极地参与国际环境事务，积极发展同世界各国和国际组织在环境保护方面的交流与合作，努力发挥中国在国际环境事务中的作用。

其次，促进国际生态立法，保障全球生态安全。当前，生态问题不仅超出了国界、蔓延全球，而且还蔓延至太空。这一形势要求人类除了采取相应的科技及经济方面的措施外，还要制订国际性的法律制度以进行有效的生态治理。随着全球生态环境问题的日益尖锐，国际生态立法需要进一步的发展与完善，才能保障全球生态的安全。

最后，反对生态霸权主义，维护生存权和发展权。一些发达资本主义国家打着保护环境的旗号干涉别国内政，不正当地介入别的国家的社会、社会发展规划，侵犯别的国家开发利用其自然资源的主权，在生态问题上也搞双重标准并以此来干涉别国内部事务。中国作为最大的发展中国家，理当坚决反对生态霸权主义，努力倡导建立新的合理的国际环境秩序。

参考文献：

[1] 巨乃岐.试论生态危机的实质和根源[J].科学技术与辩证法,1997,14(6):20-25. [2] 叶春涛,杨昀.从唯物史观视野探析生态危机形成的根源[J].河北青年管理干部学院学报,2006,(2):56～59. [3] 胡锦涛.中国共产党第十七次全国代表大会报告[R]. [4] 袁霞.科学发展观视野中的生态文明建设[J].生态经济,2008,06:153-155.

[5] 林世选,郝现军.科学发展观与生态文明建设的价值观建构[J].郑州轻工业学院学报( 社会科学版),2009,10(3):3-6. [6] 蔡陈聪,王艳.马克思物质变换理论及其对生态文明建设的启示[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2010,12(6):6-11. [7] 于晓霞,孙伟平. 生态文明:一种新的文明形态[J]. 湖南科技大学学报(社会科学版),2008,11(2):40-44.