第一篇：领导舍得范文
吵架舍得脸，打架舍得命
即便在中国文坛上活跃的作家里，严歌苓也算得上高产。继去年的《陆犯焉识》获得了中国小说协会长篇小说的首奖之后，她又推出了新作《补玉山居》。她另一个 更为人所知的身份是编剧，与影坛数位知名导演合作过，从《少女小渔》、《天浴》，到《梅兰芳》、《金陵十三钗》，坐稳华语第一女编剧的宝座。但她却想要回 归到她的起点，也是终点—一个严肃的纯文学作家。
天生编剧难自弃
严歌苓全家都是作家，父亲萧马、前夫李克威、公公李准都是作家。严歌苓一出生就对写作耳濡目染，成为作家似乎是必然的。
父亲萧马不仅是作家，也是编剧，写过《淝水之战》、《青春似水》等电影。严歌苓第一次改写的剧本就是父亲的小说《无词的歌》。当时严歌苓已改写大半部分， 递给父亲过目。萧马看完说：“我重写一遍。”严歌苓拿着父亲改写的剧本一看，觉得惭愧不已，萧马说：“你看看，写剧本应该是这个感觉。”
父亲让严歌苓明白了好剧本是什么样，但她却不想写剧本。在严歌苓心中，小说才能激发创作欲望，剧本只是卖钱的东西。但她的小说还未出版，即有影视公司来买版权。
从张艾嘉拍摄的《少女小渔》，到陈冲的《天浴》，后至张艺谋的《金陵十三钗》，这些由严歌苓亲手改编于自己小说的电影无论电影好坏，都让严歌苓在海峡两岸 以及美国受到极大的关注，这种由影视所带来的人气让诸多作家羡慕不已。但严歌苓不愿意做编剧。曾有记者问，你觉得自己作编剧怎么样?她硬生生地回一句—不 怎么样。
严歌苓将自己定位于严肃文学作家，认为自己最擅长小说语言，而非电影语言。“要写电影，首先要懂戏剧。有时候把戏突出了，就通俗了，不够严肃了。跟我的原则是相悖的。我喜欢电影，但从来不看电视。文字之外的东西，可以通过电影语言表达。但是这些东西在电视里，全部没有了。电视剧一集集要让人上瘾，必须煽情。煽情是我最讨厌的东西。”
但在严歌苓的小说中，随意拎出一段对话，都可以直接放上银幕成为台词。这是严歌苓小说的特点之一。在电影《金陵十三钗》中，编剧将小说中的主要人物压缩， 情节删减，但鲜少改动对白。小说中，妓女以南京方言嬉笑怒骂，将脏话、性事糅进笑话里，这些泼辣的对话直接成了电影中的台词。
严歌苓在小说中让人物所说的对话，接着一股鲜活的地气。《第九个寡妇》里有河南方言，《小姨多鹤》里有东北方言，在以南京话为主调的《金陵十三钗》中，妓女辛辣的荤话配以糯软的语调，将秦淮妓女的粗俗且鲜活的形象复苏在纸上，而后又被张艺谋搬上银幕。
这只是严歌苓的小说适于被拍成电影原因之一。张艺谋曾称赞过《金陵十三钗》是他这20年间见过的最好的剧本。严歌苓不论是作为作家还是编剧，都能将故事讲得圆满。从铺埋伏笔、推动情节、侧线叙事，她都能将细节和故事串联成为完美的故事。
新作《补玉山居》讲述了一个“当代中国„龙门客栈‟”的故事。北京附近一个山清水秀的山村里，漂亮能干的姑娘曾补玉看准了京城各色人等来山村休养生息的好 市场，因势利导开起了小客栈—补玉山居。小客栈成了大舞台，来往的顾客则演绎了一出又一出的好戏。被重述的“一个女人的史诗”又被影视圈瞄中，这一回严歌 苓再次亲自操刀剧本。“耳根子软了”，她解释道。
自杀就要死透
严歌苓出生于1957年。童年时正值“文化大革命”。作为一个孩子，她所见最多的是各式各样的自杀。
她生活在作协的大院里，每听见外头大喊有人跳楼啦，就兴奋地冲出门去看。有一次，有一对老夫妇从楼上手牵手跳了下来，尸体被拖走后，泥巴地上留着两个被砸 出的大坑。一阵风吹过，楼上飘散下许多五颜六色的糖纸。当时买糖要凭票，每月一人能买二两糖果。严歌苓猜想，是两位老人在决定死之前，把积攒下来所有的糖 果都先吃掉。
她幻想老人跳楼之前的情景，两人一颗一颗拨开糖纸，吃掉糖果，不知道说了什么，然后慢慢地站起来，拉着手跳楼。自此以后，每有风吹起，楼上都会飘落糖纸。这些五彩斑斓从天而降的糖纸是严歌苓对人性最初的印象。
另有一位与父亲交情颇深的女作家，在红卫兵抄家之前吞服安眠药自杀。人们把她送到医院，把她衣服脱光了插上各种管子，但医院又不愿意接收畏罪自杀的人，就干脆把她放在走廊上。
赤身的女作家身上盖了一块床单，过往的人偶尔不坏好意地掀起来窥探她的裸体。在旁的严歌苓十分愤怒，对这些人怒目而视。有一个电工走过，故意将烟头掉在床 单上，假意去捡，将床单抖起来，偷看女作家的裸体，严歌苓狠狠地瞪他，并在女作家的身旁守了一整夜。后来这位女作家被救活了。
成年之后，严歌苓对这位女作家说：“一个女人要自杀就自杀到底，千万别一半又被救活了，你都不知道你的生命在死和活之间发生了什么。”极端时刻所暴露出来的人性的复杂与丑恶让严歌苓记忆深刻，但她并不明白这是些什么。
她通常是将这些自己所不能理解的故事储藏起来，等着哪一天能够发掘背后的意义，再写下来。严歌苓说自己有一双好耳朵，善于听到各种故事，放在心里。有些故事只是一个故事，不值得写，有些发酵出来的故事有更深的内涵，她就把它们写下来。
这种倾听和发酵远远不够，严歌苓每次写作之前，都要做好实地调查。写《第九个寡妇》时，她在河南农村住了两次，找农妇聊天，习惯河南方言;写《小姨多鹤》 之前，多次带着翻译赴日本采访调查。每次写作，可能有一半的时间花在前期的准备之上。有时候一个故事从构思到写完，中间可能有20年的时间。
除了一双善于倾听的耳朵，她还有很多鞋，能够站在别人的位置上想象各种人的心理。在厘清历史背景、查实人物严歌苓对于书中女性主人公的生命体验有生动描写，也有一套自己的女性哲学。之后，她还要凭借想象构建一个完整的人。严歌苓说：“一个作家，要能站在任 何人的鞋子里，去感受、去发现。”只有这种，才能进入人物，将其复活。严歌苓对
自己写作的要求是极高的。她写完之后，狠命删，删除多余的情节、抒情段落，删掉10万字也不眨眼。
爱丈夫就不能吃得走形
不止是写作，她生活里也透着一股子狠劲。
她15岁初恋受挫，留下了失眠的毛病。最长的时候失眠30多天，脑子浑浑噩噩，不知道身边发生了什么，见到人感觉是“嗖”的一声冲在面前。眼睛不能见光，白天也要拉上窗帘，在黑暗里一直要憋着想事情。别人一问是不是睡不着，她就张口大哭，“心里觉得委屈，就像全天下人都抛弃了我。”
严歌苓12岁参军做舞蹈演员，到各地演出，但她觉得自己跳不好，不愿意跳。2 0岁时，中国对越南自卫反击战开始，为了逃避跳舞，她主动要求当战地记者，退伍后成了专职军旅作家。30岁时想出国，一句英语不会，抱着《新概念》背单词。出国后没钱，GRE成绩还不达标，听说芝加哥、底特律、水牛城有考试，“就豁出去了，把剩下的一点钱都买了机票， 飞来飞去，一个月之内把成绩考出来了。”
终于上了芝加哥艺术学院，但钱不够。她利用暑期在餐馆打工，兼做保姆。打完一天工，晚上跑到咖啡馆喝咖啡，和人聊天，回家吃了安眠药倒头就睡，几个小时后醒来开始做作业，老师要求写3页，她就写6页。然后亢奋地又开始一天的打工生活。
刚开始在美国生活，每天都遇到新鲜事物，生活跟国内完全不一样。她进入一个洗手间，一大排水龙头在那儿，严歌苓就站在那儿看别人怎么打开。当时国内只有一种拧法，美国的水龙头有很多种拧法，她就怕自己半天拧不开水龙头，显得很笨拙、很傻。
她在异国生活之中感受到的不是苦闷，每日都有新鲜事物，每次都能激发她的灵感。在完全陌生的环境之中，处于敏感的边缘，她用自己所有的感官来感应，面对应接不暇的变化。此时灵感迸发，她写下了诸多短篇和中篇小说。
严歌苓本人打扮入时，妆容精致，说话慢条斯理，看起来柔弱不堪。她此番对外表的苛求讲究，好像也透着一股遵守纪律的狠劲。现在严歌苓每日在家写作，一到下午三点，她会停下来，开始化妆，换上漂亮衣服，拾掇房间，静等丈夫归来。每日如此，绝无例外。
好友陈冲取笑她：“你们当作家的，猫三日狗三日得了，天天如此约束自己，何苦。”严歌苓反驳：“你要是爱丈夫，就不能吃得走形，不能肌肉松懈，不能脸容憔悴，这是爱的纪律，否则是对他的不尊重，对爱的不尊重。”这种严格带着一种努力，避免自己写不好，做不好，以致被可怕的生活吞噬。这种狠劲也被她写到小说里，严歌苓书里的女人，为儿女操劳一生倒在锅台上，见到毛线就能织衣服。吵架舍得脸，打架舍得命。玩起来，敢扒男人裤子，闹起来，敢脱了自己裤子上门吵架。
这种土得掉渣的狠女人，只有严歌苓才能写得鲜活。
第二篇：舍得美文
父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我一起生活。一天，母亲对我的先生说，星期天喊你那些朋友回家来吃饭吧，我都来大半个月了，没见他们来过呢。妈，他们经常在外面聚。我替先生解释，母亲摇头，态度坚决地让先生在周末把他们带回家来聚一聚。周末一整天，母亲都在厨房忙碌。我将母亲做好的饭菜一一端出，那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的哥们儿，立刻被几盘小菜和面食小点吸引过去。其中，一个忍不住伸手捏起一个菜饺，喃喃地说，小时候最爱吃母亲做的菜饺了。母亲便把整盘菜饺端到他的面前，说，喜欢就多吃，以后常来家里吃，我给你们做。那个男人点着头，眼圈忽然就红了，他的母亲已经去世多年，他已经很久没回过家乡了。
一个周末的下午，有人敲门，是住在对面的女人，端着一盆洗干净的大樱桃。女人有点儿不好意思地说，送给大娘尝尝。我诧异不已，当初搬过来时，因为装修走线的问题，我们和她家闹了点儿矛盾。现在，她冷不丁送来刚上市的新鲜樱桃，我摸不着头脑，一时竟不知该说什么好。她的脸就那样红着，有点儿语无伦次：大娘做的点心，孩子可爱吃呢……
有一次，得知先生一个同事的孩子患了白血病，母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不密切的同事，我们只想象征性地表示一下，母亲却坚决不答应，说，人这辈子，谁都可能会碰到难事，要舍得好人一生平安。我们听了母亲的。
母亲过来半年后，先生竟然意外升职了，在单位的推荐选票上，他的票数遥遥领先。先生回来笑着说，这是妈的功劳呢，我这票是妈给拉来的。我们才发现，最近我们的人际关系竟然空前好起来，那种好，明显地少了客套多了真诚。
这几天，天气出奇地暖，我很想带母亲到处走走。可母亲因为天生晕车，坐次车如生场大病，于是一概拒绝出门。那个周末，我灵机一动，妈，我骑车带你去。母亲笑着同意了。
我小心地骑到路口，是红灯，我轻轻下车，还未站稳，一个警察从人流中穿过来，走到我面前说，不许带人你不知道吗?还在前面带。说完，埋头便开罚单。母亲愣了一下，攥着我的胳膊要下来，我赶忙扶稳她，跟那个年轻的警察说了声“对不起”，并解释说，我母亲晕车，年纪大了，不能坐车，我想带她去动物园看看……警察愣了一下，这才看清我带的是一位老人，还不等他说什么，母亲责备我，你怎么不告诉我城里骑车不让带人呢?她便急着要下来。我正不知所措，那个警察伸手一把搀住了母亲，大娘，对不起，是我没有看清楚，城里只是不让骑车带孩子，您坐好!他忽然抬起胳膊，向母亲庄重地敬了个礼，然后转身，举旗，以我从未见过的飒爽英姿打起标准的手势。霎时，杂乱的人群腾出一个空间，两边前行车辆魔法般定住。年轻英俊的警察用还未脱去稚嫩的笑脸看着我，招手示意我通过。我带着母亲，缓缓地前行在熙攘的人群中劈开的一条人行道上。车辆静止，行人驻足，世界突然安静，空气里流动着一种久违的温情。我带着母亲在众人的目光里骄傲前行。
这是我有生以来第一次受到如此特殊，如此温情，如此厚重的礼遇。
母亲是在跟我第三年查出肺癌的。那天，母亲对我说，你爸想我了。妈，可是我舍不得。梅，这次，你得舍得。她笑起来，拍着我的手。但是这一次，母亲，我舍不得。我说不出来，心就那么疼啊，疼得碎掉了。
母亲走的那天，送葬的队伍浩浩荡荡，从村头排到村尾，除了亲戚，还有我和先生的同学、朋友、同事，以及我们社区的邻居……很多人，有些是我见过但不熟悉的，有些是我根本就不认识的，大家神情肃穆，流露出哀伤和不舍。一位老奶奶跟我说，闺女啊，你娘前世积的什么德哟，我这辈子可从来没见过这么大的场面啊!
第三篇：舍得之道
舍得之道：老子说“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱子胜坚强。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教，无为之益也。” 有容乃大：宽容首先是对自己的宽容，只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。真正的宽容，应该是既能容人之短，又能容人之长。宽容的过程也是个“互补”的过程，宽容别人，正视别人的长短,自己未来亦可大获收益。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满乃至事业的成功都是必要的。宽容，它往往折射出待人处事的经验和艺术。宽容不是软弱，而是良好涵养的无言表达。
学海无涯：在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟“。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，”勤奋“和”潜心“是两个必不可少的，也是最佳的条件。
志坚行苦：世间最难的道理和智慧往往总是最简单的;努力然后获得。每一个人都明白，所有梦想的实现都需要努力，很多人之间所以没有实现心中的梦想，就在于多了空想、犹豫，少了努力坚持行动。珍珠的种子起初只是一粒沙子，是蚌经受千般痛苦，用生命的心血把一粒粒制造苦难的沙子变成了一粒粒闪光的珍珠。人生也是如此，正是由于我们不屈的意志和永不破灭的希望，那些一粒粒制造困难的沙子才被打造成了一粒粒人生闪光的“珍珠”。 宁静致远：日出东海落西山，愁也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦。心灵开朗的人，面孔也会是开朗的。从正确认识自己开始，世事洞明皆学问，人情练达即文章。心有七窍，挣脱纷扰，分辨是非，信心为重要。
第四篇：舍得的智慧
佛家有一句话：有舍便是得。这话说得透彻，成为一种哲学。天上云卷云舒，庭前花开花落，都是美，但人不可能同时欣赏春花和秋月，唯有舍得，才能体会其中的美。舍与得之间也许本没有界限，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得，人心便坦然。这看似绕口令的语句，包含着舍得人生哲学的大智慧。
——题记
读到《回家》中一段文字：“我们总是在不停地赶路，或是追求理想的幸福，又或是为了一己私利 。但对我们而言，似乎忘了该回头看看。在长途跋涉中，我们忘了标记，忘了把沿途的风景记载下来，忘了以后还要回家。或许，若干年后，人累了，心醉了。想要回家是却是无路可走，无家可归„„”或许，人生的困境就是这样吧，这个“家”是理想，是目标，是最初的懵懂，当我们拥有时，却不珍惜，逝去了，却在怀恋。我们的人生似乎总是在追逐着不可得。推其根源，或许就在于该舍时，舍不得舍，该得时，忘了该怎么得。
我们的生活总是复杂多变，所以，有时也总去干自己不喜欢的事，而热爱的事却不能做。周而复始，就会觉得这种生活十分的忙碌、枯燥。可是，当你自由了，时间不受制度限制，你可以按照自己的想法睡觉、聊天、运动，却又感到乏味了。就像你热爱摄影，担当你将摄影变为自己的工作时，摄影就成为了一项任务，或许你再也不能感受它的魅力。所以，在自由与束缚、曾经与现实等矛盾充斥我们的生活时，如何舍得就是我们面临的选择。
有人曾用这样的一句话来概括自己某阶段的生活：“生活在左，我在右”。之后就有朋友给他接了下面一句话：“所以，你被生活左右了。”不错，活在矛盾中的我们的确被生活左右了，右朱光潜先生的话来说就是：我不够豁达，不能干脆果决的摆脱，总是怨天尤人，做无用功，既劳心费神，又无济于事，可谓在给自己创造不痛快。的确如此，被生活左右的我们总是患得患失、瞻前顾后。
以上讲的是我曾经和现在的生活，那么未来该怎样选择舍与得?好比对于毕业，我们是毕业，还是被毕业?如果专业不对口，是选择自己的专业还是选择非专业的工作?今后当科学教师，我们的专业热情与中考大纲能否一致?或许这是我们师范生面临的最普遍的选择。朱光潜先生说：舞台上的悲剧在于冲突之得解决，如《安提戈涅》;而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决，如我们现在或将来所面临的现实问题。或许正是有舍与得的冲突，人才会在做出选择后发生悲剧。
但其实舍与得之间也许本没有界限，一体两面的舍得就看你如何定位，就像佛家所说：有舍便是得。
渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便聒噪着追逐茑乌。茑鸟不论飞东飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累地飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负这条鱼，让我恐惧烦恼;现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。
就像茑鸟体会到的一样，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍弃自由你就得到了束缚和关爱;如果坚持是疼痛，舍弃坚持你就得到了轻松。生活中任何事都是一体两面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，这就是智慧。夏蝉舍外壳，而得自由高歌;壁虎舍断尾，而得宝贵生命;雄蜘蛛舍命求爱，而得繁衍。自然界中弱小的生物亦知舍得的智慧，人类的真舍得更是大智慧。田忌赛马，是舍小负而得大胜;越王勾践卧薪尝胆，舍个人荣辱，而得江山社稷;韩信忍气受辱，舍一时之名，终得丰功伟业„„古往今来，成功者每一次气度恢弘的“舍得”，无不闪耀着超凡的智慧。撇开历史不谈，我们身边诸如此类的例子也比比皆是。学校奖学金的荣誉，领奖的同学们尽情享受着成功的喜悦，但那荣誉的背后是他们舍弃了常人娱乐、休闲的时间，埋头于书本，舍得——是背后的汗水，人前的荣耀。
历史无“舍得”，便不会有发展;旧习惯陋习俗不“舍弃”，就没有活力;人生难“舍得”，多困惑是非。正所谓“舍小溪之幽，得江海之博;舍方寸之困，得苍穹之广;舍无为之求，得鸿鹄之志。”佛家讲：放下屠刀，立地成佛。放下就是舍，不舍，如何成佛?这就应了一句话：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，吾等若将其探明，真乃智者也!
是啊，有舍才有得，这是一种豁达的人生态度。当你与第一名的鲜花失之交臂时，想想其实第二名的掌声也很动听;当你的别墅和跑车被突如其来的灾祸摧毁时，想想还有家人的关怀带给你温暖;当你在无意中亡失了金钱时，想想它们可能会给另一个人带去更大的帮助;当你失去了权力，不再叱咤风云时，想想其实平静的生活更加质朴。没有了太阳的光辉，还有星星的璀璨;没有了花朵的芬芳，还有小草的繁盛。当你舍去一些后，你就会发掘出生活中其它美好的事物，这就是豁达。
所以，面对一些我们不愿意做的事，偶尔任性一下，“舍之”，算是对自己天性的小小鼓励吧;而面对那些不知该如何抉择，摆脱不了的事时，不妨冷静下来想一想，选择一条自己认为对的，“得之”，然后尽自己的全力去为之奋斗。若干年之后，当你回首时会发现，无论是“舍”还是“得”，你的选择都是正确的，正是因为你的舍得，所以你舍弃了不想要的，
得到了该有的回报。
谈矛盾，不过是品味舍得;谈人生，无外乎学会舍得。
人生就是这样，有甘有苦，有酸有咸，有欢愉舒畅，也有悲痛纠结。人生如戏，就看你自己准备怎样上演这出戏了。
舍得之间，彰显智慧，这就是一出让人叫好的人生之戏。
第五篇：孝道与舍得
前言：
国家主席胡锦涛在十七大一再强调，要与时俱进。二十一世纪是信息的世纪，掌握了信息就把握了时代的脉博。而掌握信息一个重要的手段就是沟通。鬼谷子称之为：捭阖(baihe)为先，乃纵横天下。故大可救国，中可救企，小可救人。
经济基础决定上层建筑，当前更是商业繁荣，企业林立，然而有些人因不能有效地把握市场而错失良机，有些人因团队不合而功亏一篑，有些人心蒙微尘，而失去知音，究其因，皆乏沟通之过，由此可见，沟通，尤其是高品质的沟通极其重要。古人云：口乃心之门户，著名国学XXX站在天人合一的绝高境地，旁证博引，纵横古今，动之以情，晓之以理，融合东西智慧的精华，系统讲解如何做到高品质的沟通，如何建立稳健和谐的团队及如何使你的前途基业长青。同时，还能让您站在圣人的肩膀上，体验：休身、齐家、治国、平天下。XXX的讲解深入浅出，在妙趣横生中感悟：天道、地道、人道、商道和王道。
XXX是中国传统文化的倡导者与传播者，一直以来，XXX一直怀着强烈的民族心和使命感，致力于中国传统文化与哲学的研究，在融汇国际各种代表性的哲学主流、营销理论后，结合中国实际情况，针对管理科学、决策科学、人才培养、市场营销、企业团队等方面，提出一整套独到的解决方案，并在学术界引起很大的反响。(TAT：思考力、行动力、表达力课程)
近年来裴教师在清华大学、北京大学及各地政府、知名企业做过数百场的“舍得”与“孝道”演讲及内训，有近万人在震惊与觉悟中获得了心智上的成长与突破。
一直以来，我对传统文化都有一种特殊的感情，由于工作比较忙，很难捧读老祖宗遗留下来的经典细细品读。一个偶然的机会，我在网上看到裴浩然老师的《企业终极商业管理智慧--弟子规与现代企业管理》，当听到“不力行，但学文，长浮华，成何人”时，我恍然大悟，原来做人的根本在于德行，圣贤书不但是用来读的，更是用来做的!一个人如果从小不扎好德行的根，将来本事越大就越危险。就像悬崖上根基不牢的树，将来枝叶越茂盛，就倒得越快，摔得越惨。我庆幸自己醒悟得早，补救还来得及。
孝顺的孝字加上一个文化的文字，念教育的教，不孝不教，说到这，我想和大家分享一个故事，有一个《机会》杂志的记者，一直想采访比尔盖茨，但找了几次都没找到他有一次在飞机上堵着了盖茨，这个记者就问
盖茨，人世间最不能等的是什么?没想到盖茨说的不是机会，也不是商机，而说了一句话，世界是最不能等的莫过于孝敬父母，盖茨把这种爱扩大到团队，最后扩大到全天下，所以盖茨拿出500个亿的35%捐给慈善基金会，正如裴老师所说，一个对在父母身上都不舍得花钱的人，你会善特你身边的其他人吗?回答是肯定的：不能!
例1：
一对读到很高学历的姐弟俩，他们一年没有回家了，姐弟俩做梦也没有想到，当他们回到家里时，让他们看到非常惊讶的一幕，他们发现母亲走了，父亲一个人在过，可是回到家里一看，简直父亲的房子乱得像垃圾堆一样。姐弟俩用了2天的时间，才把屋子收拾干净。他们在收拾当中发现了一封父亲未发出的信，信其实写得很简单，就是当我们老的时候，请你们理解我们，对我们有点耐心，不要嫌父母终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实不都是为了我们好，长言到，不听老人言，吃亏在眼前。当老人们吃饭时不小心掉到了衣服上的时候，千百万不要嫌弃，请想一想，当初我们小的时候，是谁手把手教我们吃饭的。如何为我们擦屡擦尿的。当老人们说话忘了主题，请给他们一点回想的时间，让他们想一想再说，其实谈什么并不重要，只要有我们在身边，听他们说下去，他们就心满意足了。孝敬，并不一定是物质和金钱不可，在力所能及的范围内时常地牵挂就行，饭后给老人们端杯热茶，阳光灿烂的日子，陪他们出去散散心和邻居聊聊天。等我们结了婚，生了孩子，带回家常让他们看看，他们就会开心。当初父母引领我们走向成功之路，如今我们要陪伴他们走完最后的路，多给他们一点爱心。
很多人到寺庙里磕头，可是你的爸爸妈妈就是你的活菩萨，我们尊敬他们吗?有人问孔子，什么叫孝，
想一想，反省一下自己，你单位的领导，和你一起创业的同事，托起你事业的员工，以及那些让你成长、壮大了你的客户，你对他们都好吗?感谢过他们吗?如果这些都被我们淡漠了，那么就让我们同裴教师一起，从基础开始，从孝道与舍得开始，从孝顺父母开始。
我记得有个开洗浴中心的老总，他说他开了四年的洗浴中心没有给爸爸做过一次按摩，没有给妈妈做过一次足底，当他晚上回家之后，拿过父亲的手一看，满手的老茧，他流泪了，当他给父亲捶捶背时，双手放到父亲的脊梁时，他再也止不住眼泪了。从小趴在地下，让他当战马骑的那个挺直的脊梁早就弯曲了，行孝不能等啊，当拿过母亲的手时，青筋暴露，满头数不过来的白发。可是你反省一下自己，一个结父母都不好的人，怎么能把团队沟通好，一个连姐妹兄弟都处不好的人，你怎么能把你的团队带好?好好反省一下自己的为人，把对父母的爱扩大到兄弟姐妹，把对兄弟
姐妹的爱扩大到团队，再扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下。这叫休身、齐家、治国、平天下。树欲静而风不止，子欲孝而亲不特呀。你都为他干了些什么，不要以为给扔两个钱，那就叫孝顺，要用心做事，要用情做人。可是到今天为止，你陪他们逛过街吗?可是你为他们都干了些什么?不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格。
其实，我们互动沟通是多样性的，刚才在这短短几分钟的沟通里，你给自己打打分。觉得你哪一个角色是及格的，哪一个角色是良好的，哪一角色是优秀的，小孝治家、中孝治企、大孝治国。
结束：今天我看到了每一位学员，都在用心聆听裴老师的全部心声，大家是不是感觉到，从内心里与裴老师进行了最有效的一次沟通。那么大家最大的收获是什么?早沟通、早成功。
● 德商儒林公益演讲团 一号义工 ● 国学公益大讲堂 公益讲师 ● 中国传统文化研究会 研究员 ● 清华大学MBA工商管理 总裁班 讲师 ● 德商文化传播公司 首席执行官 ● 海尔集团中央研究院 营销总监
● 沈阳华强管理顾问公司 高级咨询顾问 ● 美国班尼迪克大学 客座教授
● 沈阳师范大学国际商学院 客座教授. ● 辽宁省社会科学院人力资源 特聘研究员 ● 东北大学MBA 讲师
● 中国风险投资协会咨询 顾问兼理事 ● 辽宁省企业家协会 秘书长
● 国际高级策划师，企管高级顾问师，全国生产力协会会员
在海尔工作多年，曾在海尔家居集成、研发推进本部市场部、中央研究院、科技公司、智能家电公司等部门工作，先后历任工程经理、产品经理、区域经理和市场总监等职务。