第一篇：读龙应台目送有感
生命 陪伴—读龙应台《目送》有感
教室的窗外，是一片银杏林。
说它是个林子，其实有点夸张。但是每天在枯燥的数学演算中，抽闲儿望望那几棵银杏树，心情会突然间就变得舒爽起来。小小扇形叶子，在风中摇曳着，宛如一只只绿色的蝴蝶在舞蹈，在歌唱。我知道，绿色是生命的颜色，绿色往往给我带来希望。
即使到了秋天，我也对眼前的银杏，充满了爱怜。那一片片叶子开始慢慢变黄，开始在风里静静地飘落，静静地躺在地上，似乎在准备与大地做一个香甜的冬梦。我相信，来年的春天，我会看到银杏会再次上演一场生命的灿烂。因为，生命总是在长河中走向下一个轮回。
这是我在银杏树上读到的故事，更是在《目送》中读到的一个生命体验。
孩子一天天地长大，母亲一天天地老去。作为龙应台，有不舍，有留恋，有辛酸，有无奈。可是，她没有就此停步。她尝试着与爱子沟通，写下了《亲爱的安德烈》;她尝试着记录，写下了《目送》;她尝试着追念，写下了自己的心路历程，并且努力做到最好。
看着书中的故事，我突然发现，现实中的我们在与长辈的相处中忽略了很多很多。
比如说奶奶。我的奶奶已经七十多岁了，独自一人住在农村。妈妈和爸爸几次三番地要她来城里住。可是她一口回绝了，说她的根就在老家，她过惯了农村的日子。百般劝说，毫无所动，我们也就断了请奶奶来家里常住的念头。
眼看入秋了，我和母亲去奶奶家送点心。
那是个周末，大约坐了一小时的车，我们到了奶奶家。走进了奶奶家的院子，一眼看见的便是满地的落叶。慢慢走进了室内，昏暗的灯光照射着原本就很黑的屋子。
“奶奶，奶奶!”我边走边叫。
“谁啊?”我听见奶奶的叫声了。
这时，只见一位瘦瘦的，矮矮的老人从屋里走了出来，佝偻着背，缓缓的，缓缓的„„奶奶见到我们很激动，连忙招呼我们坐下，然后便开始忙碌了起来。一边烧面、拿饮料，一边就和我们聊了起来。 可能是许久不见的缘故，我们之间好似陌生人，低沉沉的氛围包围着我，让我感到很不舒服，我轻轻推了一下母亲，示意要走了。
或许连母亲都有些不适应了，她对奶奶说：“我们走了。”
“啊，这么快?再留一会吧。”奶奶紧张地说。
“我们还有事，以后再来玩，不用送了。”母亲边走边说。
到了外面，也不见奶奶出来，本以为她不会来了，可正当我上车后回眸的那一瞬间，一只布满皱纹的手攀上了铁门，紧接着，从门后探出了一个老人，老人笑着对我们说再见，一直目送到我们车子开远了为止。
就在我们的车子拐过村口的时候，我发现远处的老人竟然拿起一只手抹了抹眼睛——奶奶流泪了。 奶奶竟然哭了。当初的我，竟不知道奶奶为何而哭。只觉得远处的老人是多么的孤单而落寞。可是读了龙应台的文字，我才知道，我们这些人哟，竟是不懂得老人最需要的是陪伴。 而我，只在她的老屋停留了片刻，觉得无话可说就匆匆离去了。唉，我竟然连她这一个小小的愿望都满足不了，足以想象，我将一个老人的心伤的有多深!
渐渐地，我明白了，我们做晚辈的，要在老人有生之年，多陪伴他们，让他们感到不寂寞，而不是在你的身后默默目送你。
停下手中的笔，我望向窗外。暖暖的冬阳下，那片银杏林静默着。
只见每棵银杏光秃秃的，静静地立着，地上则躺着一层厚厚的落叶。那些银杏，没有了绿叶的遮蔽，我居然清晰地看到了枝条的长势，它们不约而同地指着同一个方向——向上，向上，直指天空!
我恍然间，觉得自己就像窗外的那些银杏，而奶奶恰似地上的那层落叶，彼此相依，静静陪伴。
第二篇：读龙应台的《目送》有感1500字
当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编帮大家整理的读龙应台的《目送》有感1500字，仅供参考，欢迎大家阅读。读龙应台的《目送》有感1
或许有些人从出生起，只是纯粹地作为一个“人”的个体存活于世，直至度过这短暂的一生。浑浑噩噩，庸庸碌碌，不明不白地活着，跟随大众的步伐前行后退，足尖从未着地;不明不白地死去，顺应自然的秩序骤然离世，灵魂苍白虚浮。
终此一生，很少有人能真正做到对自我的直面剖析，即研究“我”这一个体与他人的社会联系——亲子、兄弟、朋友、陌生人等等——以及对虚无概念的物质化描述，例如生与死、得与失、新生与永诀，失散与重逢。龙应台，在她的《目送》中，直面地剖析了她所走过的人生。
目送，落笔成书时，龙应台已行过半生的路途。近半生侍养于父母膝前的子，近二十年垂髫稚童面前的母，一路走来她目送着世间种种，用文字，写尽了幽微，如烛光冷照山壁。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
那年，父亲的离去，意味着失去了那双牵引自己前行的手，意味着照片仅余黑白二色，意味着那从哪里来的灵魂便要归哪里去。闪电劈开漆黑的幕布，于命运的狭缝中，龙应台窥视到生死的无果。她开始求索生死大问，探求“生死”这一永恒的辨题。意识到人生如同暗夜行山路的这时，她已过半百。
“雨儿?我只有一个雨儿”“雨儿?我只有一个雨儿啊，你现在在哪里?”
某个有着慵懒阳光的午后醒来，八十多岁的人儿又变成了当年轻倚窗棂，浅嗅青梅的女子，门前是熟悉的树与河流，自己正要去佃农那收租，忙起身下床，路过妆镜，那皱纹遍布的面庞，青筋暴露的手不由让她迷惑。只知道唤着“雨儿，雨儿……”熟悉又陌生。
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次都没有……”
龙应台应市长邀请，出任首任文化局局长，她离开时，孩子尚幼，而当她卸甲归田之时，孩子已长成大人的模样，唤的依旧是“妈妈”，却少了几分亲近。或许会遗憾吧，错过了孩子成长的十年。犹记婴儿时水清见底的欢快眼睛，而如今注视她的眼神却深邃不露。
我们作为“人”这一个体，在人生的路途上前行，有先行者，有跟随者，亦有与自己携手同行的友人相伴。我们一生都在进行一项漫长而浩大的仪式——目送。
目送生与死的更相交替，目送失散与重逢的悲欢喜怒，目送缠绵不舍与绝然的虚无。“目送”使我们真实意识到自己的无知，从一无所有两手空空到若有所思顿然醒悟，这一过程充满温情与残酷，使我们不得不面对不愿承认、不愿直视，但必定发生及存在的现实。挣扎，反抗，最终与时光达成和解，塑造成一个真真正正的“人”的个体。
“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。”是的，这世间太多事实总以温和的语言粉饰太平，让它看起来不是太过残酷。目送前行者的老去，日益佝偻的萧条身影;目送同行者的远行，猝不及防的挥手告别;目送跟随者的成长，自信的姿态不曾犹疑;目送自己，依旧是与生俱来的愚钝，依旧是不畏前路的初衷。
我们的人生不抵冥灵的半个春秋，又如战国枭雄织田信长的辞世诗中所言：“天下之内，岂有长生不灭者?”。时间久了，便明白了，没有什么苦痛是咽不下去的，没有什么欢乐是永久长存的，没有什么悲恸是无法抚慰的，亦没有人离了谁就活不下去。“目送”——贯穿一生的仪式，使“人”真切感受到了“活着”的含义。
不只认识到自己的渺小与注定的独立，“目送”揭开了我执意蒙蔽双眼的一角轻纱——认识到“人”的不完美。这历经亿万年爬上金字塔塔尖的物种因为智慧，有着无法摆脱的劣根性，同时也有着会随时间流逝而变更的本性。没有人回望自己的一生会完完全全地满足，这种不满足使之衍生出欲望与野心，促使其向更高处攀登。即使劣根性的存在使“人”的存在显得有所残缺，但又有谁会断言否定这种不完美呢?正是由于“人”的不完美，才会彰显“活着”的含义与价值，我这样认为。
“人”的出生并不意味他活着，只有他真正剖析自己的存在并有所了悟，才能称之为“活着”;“人”的死亡并不意味他已离去，只有与他相关的所有痕迹均被抹去，才能称之为“死亡”。贯穿“活着”与“死亡”的“目送”，是项漫长而浩大的仪式，纵使如今我尚愚钝无知，但将持一腔孤勇一生目送，自始吾生，终至死亡。读龙应台的《目送》有感2
很久以前就读过《目送》，那时唯一吸引我的就是作者，第一次看到龙应台这个名字，我以为是一个男作家，完全没有女性特点，其中“龙”这个姓使名字更偏向男性化。
当看完《孩子你慢慢来》时，颠覆我对这个名字所代表的作家的推测，这细腻的`文笔所书写的情感，证明男性化的名字并不能代表她不是一个温柔的母亲，龙应台所在孩子面前展现的爱和智慧，曾使我一直幻想当我有了孩子一定像她一样做孩子亲密无间的朋友。
因为对龙应台的喜爱，买下了《目送》这本书，第一次翻开时正值大一的寒假，第一篇散文中的一段话深深触动了离家许久的我，“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”眼泪慢慢地流了下来，心底莫名的情绪被触动，不知是因为想念还是这段话对亲情说得透彻。
上了大学后流传着一句话，作为外地学子你会发现考了十几年的试就是为了离开家，初看我觉得有些诙谐，细想来却越发觉得伤感，我来上学时妈妈就是在车站目送我的背影离开。我有些讨厌这样犀利的龙应台，她将她认为的父女母子关系这样赤裸裸的写了出来，我抗拒这样的解释，却无法辩驳，心里不得不承认她是对的。这也让我意识到这本书的作者不再有温柔母亲的形象，她是一个作者，一个有思想的作者，一个理性的作者，一个手诛笔伐的作者。
越读这本书就觉得龙应台真的是很适合她的名字，叙事绘景时也许还有女子的柔情，每一篇文章中的柔情总被那么一段话戳破而让心颤动，心在流血却没有办法与之抗争。《为谁》中安德烈嫌弃妈妈煮的泡面，带着妈妈去买菜，教妈妈做菜。正在为安德烈如此孝顺感动时，文章最后安德烈反驳妈妈的话“我不是要你做给我吃。你还不明白吗?我是要你学会以后做给你自己吃”让刚刚的感动一下沉入谷底。
文章最后我总希望龙应台回复儿子点什么，翻来翻去之后确定真正的结束了，作为一个母亲又能说什么呢，抱怨孩子即将把自己抛弃，让自己安顿好自己，可是孩子总是要长大的，会离开妈妈的身边，有自己的生活，所以现在年轻人总是说你要好好照顾自己，不要生病就是帮我们了，而父母对孩子的爱努力避免自己成为孩子的拖累。
我每每读完一个故事，总是沉迷其中思考一番。生来二十多年，经历的只有生和在老去的路上，忽然觉得自己是很幸运的了。平时人们很避讳说到病和死，特别是父母姊妹身边最最亲密的人，逃避着逃避着，成了坚信身边的人不会离自己而去。龙应台用一生的经历诉说着在你渐渐老去的过程中，身边终将有人离你而去，你只能无可奈何接受整个过程。
《俱乐部》中“爱生”俱乐部的成员详细地把所有不愿意再活下去的状况一一列举，然后会员们互相执行。残忍的俱乐部，何尝不是对将逝之人的尊重。听说过这样一个故事，风烛残年的老人，一次次被病痛折磨到死亡的边缘，一次次医生在家人的要求下费尽全力的将他救回，割开气管装上呼吸机，张不开嘴挂上吊瓶，大小便失禁渐渐身上有了味道，还每天被病痛折磨着，每一次呼吸都带着痛。我们都会说这些子女是孝顺的，比那些抛弃父母的人好太多太多，可是这孝顺折磨着老人，让他们努力留下老人的又何尝不是他们对病和死的不接受。
经历过一生的老人而言，多几天几个月也许显得并没有什么不同，质量远远要比长度要重要，用医疗措施减少痛苦，带着生命的美好走向终点，不是比躺在病床上苟延残喘着走向终点好的多。亲人间的爱，让人们对生命心生留恋，也是亲人的爱抛弃将逝之人的尊严只为了呼吸机上的跳动。当病床上的人失去了人的一切行为能力，靠着机器活着，直到在一次次的手术后再也看不出人样，死也就没有了尊严。
这本书的作者是理性的，没经历过生死的我也是理性的，不知道在死亡面前感性的我是什么样子，会做出什么抉择。但现在我看的最懂得是珍惜眼前人，没有什么失去后的后悔更让人痛苦。读龙应台的《目送》有感3
何以跌倒过的人，更深刻、更真诚?
——题记
《目送》这本书以散文的形式，为我们展示了漫漫长路中不可避免的跌倒。这本书中解析了人世间各种各样的感情，父亲的逝世，母亲的苍老，儿子的离别等等，描写深刻，感人肺腑，从人间真情而得出对生活和生命的冷静反思，打动人的心灵，触碰人内心深处最脆弱的地方，字里行间，值得我们去细细品味和推敲。从“目送”到“不必追”告诉我们应该珍爱拥有的一切,也应当正确面对失去的一切。
记得那次挣班费，开始我们都很胆怯，可又想想：什么事不试试，怎么知道行不行呢?我便挪步走向一个大哥哥面前说：“哥哥，看一下吧。”可大哥哥却一手推开，给了我一个白眼，就这样，第一次的满怀希望的试探失败了。天空阴了下来，下起了蒙蒙小雨。伤口这时候疼了起来，哦，这才想起来是被传单划破了。冰凉的风肆意的吹着那几道伤口，雨无情地打在上面，疼，这才有了疼的知觉。此刻的天气像极了我的心情，我甚至知难而退，望而却步，不想继续下去了。
难道就这样狼狈的结束这次旅程?不，我不甘心!
“不要放弃，一次跌倒算什么?”一种来自心灵的声音唤醒了正在沉睡的勇气，它燃烧起来了!对，我要继续!我勇敢的迈向一个看起来二十几岁的姐姐，说：“姐姐，看一下吧!”我都没有想到自己说出这句话的声音竟如此温柔。姐姐对我温柔一笑，我们几乎同时说出了“谢谢”。那个姐姐的微笑，如同冬日的暖阳，点燃了我的自信之火。于是，我鼓起勇气，看到对面来了个人，我走近他身边，重复那句话。就这样，我在跌倒的地方重新站了起来。
人生的漫漫长路上，不管你幸运不幸运，你总会跌倒，总会失败，你无可避免。也许你会因为一次两次的失败而放弃努力，放弃一切成功的机会，你就像“因噎废食”，就像“杯弓蛇影”，你怕了所有，不敢去闯，害怕失败，害怕跌倒，害怕被人嘲笑。如此畏畏缩缩，躲在角落怨天尤人的你怎么可能会成功?所以，你不去尝试，又如何得到心的救赎?你终日迷茫度日，不知道自己一生要朝哪个方向前行。怕这个方向上荆棘太多，怕那个方向上不易成功，畏首畏尾，你想给自己找一条平坦的阳光大道，想轻而易举就获得成功，可是你忘了，成功要靠自己的实力，失败是成功之母，可你却站在十字路口的位置左右徘徊，进退两难，郁郁不得终。
也许你下定决心选了一条路，却又因为一次两次的失败而感觉这条路是错误的，你开始后悔，并且极力回头狂奔，但是等你跑累了，是不是才发现，这条路的起点早已消失，你再回不到当初，那个十字路口，再不会出现在你面前。你只能选择向前，既然选择了这条路，就算不知道道路的尽头在哪，又或是它根本没有尽头，你也应该不回头，勇往直前地走下去，不管结果如何，你已经没有后退的余地，你只能毫不犹豫地前进。
你也许会停在原地，等待命运召唤，这一生你也就这样了;也许，你会一条路走下去，但你已经失了当初那份热忱，你对跌倒和失败已经麻痹，虽然不会绝望，但也再找不到一丝希望，就这样，你自己一点一点掩埋了希望。你不肯相信一个道理，希望是自己给的，而不是外界。
每天给自己一个希望，不要为昨天的烦恼而忧愁，展望未来，给自己一份信念和力量，心态平和地去接受每一个挑战，怀着积极乐观的心态去挑战自我，用自己的努力去创造奇迹。我们无法计量生命的长度，但可以拓展它的宽度。每天给自己订一个小目标，有了目标才会有方向，有了方向就有了希望，有了希望你才能触碰到成功的曙光。我们要心怀希望，在有限的时间里创造无限的价值。
书中所说:也许你在起点时拼命的学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过你，跌倒时，怎样跌的有尊严;你的膝盖破的血肉模糊时，怎么清洗伤口，怎么包扎，你痛的无法忍受时，用什么表情去面对别人;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创伤，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?
当然，有谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用?怎样的智慧才能度过?跌倒，是好事还是坏事?失败，为什么往往是人生修行的必经之路?
何以跌倒过的人，更深刻，更真诚?
第三篇：有些路啊,只能一个人走 ——读龙应台《目送》有感
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
目送
台湾作家龙应台的《目送》是为一本极具亲情、感人至深的文集，共有七十四篇散文组成，其中不仅有对上父母的，还有对下孩子的、平行的兄弟的。由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、恋人的相处、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出缠绵不舍和决然的虚无。好像一滴浓墨掉进了你的心池，慢慢漾开，回味无穷。淡雅、宁静、温婉的基调足以熨平浮躁、温暖人心。
一只沙漏里的细沙流完是一段时间;一炷馨香袅袅烧完是一段时间;一盏清茶，从热到凉是一段时间;钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。星星的行走，潮水的涨落，日影的长短，它们都是时间的量器。在这个过程中，我们且走且行，慢慢会发现，有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
后来才慢慢明白，幸福，真的是件很简单的事。幸福就是，生活中不必时时恐惧;幸福就是，寻常的日子依旧;幸福就是，寻常的人儿依旧。
后来，我们慢慢有所体会，那些生活中无处不在的，是最容易被忽略的。正如父母的爱，没有条件，没有尽头，却也最容易不被察觉。
他们可以在狂风暴雨中为我们撑起一面巨大的伞，撑着伞的手也许因为暴雨的重荷而颤抖，但是我们在伞下安全地长大，长大到有一天我们忽然发现：人生本来就是旅程。夫妻、父子、母女一场，情再深，义再厚，也是电光火石，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，是万分不舍：那撑伞的人啊，每一天，每一刻，为了自己的孩子，委屈了自己，成全了别人。
直到有一天，蜡烛烧完了，烛光，留在在我们心里，陪着我们，继续旅程。在一条我们看不见、但是与我们的旅途平行的路上，爸爸，妈妈，请你们再走慢一点。有时候我在想，如果有一天，我尚年少，你还未老，那，该有多好。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
太疼的的伤口，不敢去触碰;太深的忧伤，不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，不敢去注视。生活，亦或是路途，处处充满了或长或短的分离，残酷也让我们渐渐明白，凡是出于爱的急切都是可以原谅的。很多时候，因为爱，所以急切，而生命当中，遇到事情最为急切的人，大概只有自己的父母了吧。
沙上有印，风中有音，光中有影。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块它还是冰块吗?
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的象征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
后来的后来，经历的曾经多了，也慢慢知道，事实上，爱情能持久多半是因为两人有一种互利’的基础。没有互利’的关系，爱情是不会持久的。
君子之交，其淡于水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。
兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十尺，但是同树同根，日开夜阖，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好。
有时候，是别人牵挂你。他，有时是她，是不是来一个电话，电话讲完了，你轻轻放下听筒，才觉得，这其实是个相见相见亦无事不来常思君的电话什么事都没有，只不过想确认一下你还好，但连这，也不说。
走了比以前更多的路，我们才发现自己和其他人一样，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走到一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后随隔数里，声气婉转相遇，我们是同一条路上的同行人。
然而个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。所以后来，有些路，我们都自己走了。因为我们知道了，修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。读不完的书，写不完的字，走不完的路。看不完的风景，想不完的事情，问不完的问题，爱不完的虫鱼鸟兽花草树木。从哪里来，往哪里去，心中有一分明白，月光泻地。每一个被我看见的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种美的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝;稍纵，即逝。
一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。你未来看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。时光，是停留是不停留?记忆，是长的是短的?一条河里的水，是新的是旧的?每一片繁华似锦，轮回过几次?
有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴走过雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。那些生命里我爱过的人，以及用生命爱过我的人啊，若有来世，与卿成说，至死方休;若无来世，吾独念卿，至死方休。
第四篇：读龙应台《目送》感怀
有些事，只能一个人做;有些路，只能一个人走;有些情感，只能一个人咀嚼。父母在逐渐老去的岁月中对儿女的牵挂愈加强烈，而儿女的世界仿佛与父母隔绝，兄弟姐妹各自经营自己的生活。假如身边有一个懂你的人，或者一支惆怅悠绵的曲子，或许就可以消减些许的孤寂。但有一种寂寞，在“独钓寒江雪”的时候，在茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落中只能独自孤独面对。
“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”一语道破生命延续的意义， 虽然文字柔软，略显凄切伤感，但心灵却因此更加坚强。有着类似经历的自己不仅深切体会到作者心底深处最深刻的情感，也令我深深的剖开了自己的内心世界。
在那个秋季，女儿到了入小学的年龄，我辞别了病重的父亲，辞职南下带着女儿来到深圳。 入学第一天，那双“小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。”这确实是女儿当时的写照，从安徽来到深圳已是陌生的环境，再进入另一个陌生的学习环境，我的心里已是惶恐不安，一个六岁孩子的心里是如何忐忑可想而知!铃声响起，她毅然脱离我的环抱，小小的背影坚定的融入人群，目送她转入一条走廊，倏乎不见，如作者一样“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。” 她竟没有回头看我一眼，我顿时泪如雨下。作者的儿子十六岁时这样，而我的女儿六岁时的背影已经使我体会到这种失落!
而在这温柔纤细、深情动人的文字里使我蓦然意识到“我的落寞，仿佛和另一个背影有关”，父亲在我所在的医院医治了近半年的肺癌之后，他苍白的脸色和虚弱的身体告诉我：父亲是该永远休养的时候了，但父亲自己却毫不知情。送他回老家的时候，也是我即将携女南下之际，父亲那高大、瘦削的身影蹒跚着移上车，还转身微笑着和我挥手告别，叮嘱我到南方之后要常回家看看他……。在我深深的凝望中，父亲的车子开走了，瞬间即消失于车流中，而我，循着车子常走的方向疯狂的追了几条街，希望车能停下来，最后失望的我独自在风中缀泣不已，父亲哪里知道，这是在世前最后一次和女儿分别了!而以后的我在熙熙攘攘的人群里再也找不到那曾经深深依偎的、可以依靠的身影!-马乐尧妈妈
第五篇：读龙应台《百年思索》有感
最初知道龙应台这个名字是因为她是《目送》的作者，大学时期一起看书的书友强烈向我推荐她的作品，在图书馆的偶然邂逅这本书，造就整个寒假的相守，黑暗的夜也就没那么寂寞了。
《百年思索》是台湾作家龙应台的一本散文集，作者用她的眼光看世界，看中国，抒写了她对历史的反思，对中西文化的思索，对未来的展望。本书所说的百年，是指十九世纪后半叶到二十世纪后半叶，明确的说，是1870年代到1990年代，作者关怀这一百年来的人文演进(主要是欧洲和亚洲地区)，透过现象看本质，直指问题的内核。跟着她的文字，一开始很困惑，因为自身的历史知识匮乏，恶补相关的历史知识后，再读时，很多问题就豁然开朗了。比如：巴以冲突的由来以及相对稳定局势的来之不易，二战后德国内部的矛盾与冲突，全世界性的种族歧视何等厉害，亚欧真正的文化差异和制度差异以及对于日本侵华战争的思索——可以原谅但不可以遗忘等等。作者通过她深厚的古文功底引经据典，依靠她真实的所见所闻记录现场，凭借她独立的思维从现象的表层中剖析出本质，一声声反问，一句句诘问，无不道出作者的控诉和无奈啊!也令我深思不已!
给我印象最深最能激励我的莫过于<代序>一文中的《在迷宫中仰望星斗——政治人的人文素养》。这篇文章是一篇演讲稿，龙应台对台大法学院的同学谈人文素养的必要，很有条理，很有深度，她把人文大致分为：“文”、“史”、“哲”(加引号是指最广义的文史哲)。我认为不只是法学院，只要是非人文学院的同学，读了这一篇，一定会受到震撼，并可能改变对知识思维的向度，以及对人群关怀的角度。她犀利得指出我们在大多数大学生的硬伤，现今大学里的分流教育，使得政治、法律、理工科系学生不重视文、史、哲，导致在纷乱复杂的社会中会迷失方向、抵挡不住诱惑、丧失价值判断的能力，最糟糕的是，在危机中做出错误的决定。所以，龙应台就“我们如何对一个现象形成判断，尤其是在一个众说纷纭、真假不分的时代里”提出几点建议：
1.了解文学、接近文学。文学最重要的功能在于“使看不见的东西被看见”，它是湖边白杨树的水中倒影，它使白杨树的存在更真实，使我们更贴近生存的本质。我们是当局者迷，作家向我们展现出艺术的生活状态，当我们成为旁观者时我们就意识到自己的问题了。
2.认识哲学、接受启蒙。“我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在”。我们生存在迷宫般的世界中，掌握权力的人更是活在迷宫中，哲学就像天空中的星象图，帮助我们走出思想、历史的迷宫。
3.熟读历史，了解过去才能预测未来。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义?不理解它的过去，又何从判断它的未来?它们都不是单一存在的个体，在历史的大坐标里，确定其位置，才不会被教育系统及传媒所欺骗。
最后龙应台就素养和知识有着极其关键的差别做出阐述，“知识是外在于你的东西，是材料、是工具、是可以量化的知道;必须让知识进入人的认识本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。人文素养，是在涉猎了文、史哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养”。深刻指出关于政治人物最基本也是最重要的一点就是以人为本的终极关怀，这是相当重要的，因为政治人掌有权利，他将决定一个社会的走向，甚至影响一个国家的兴衰!