中国古代诗歌散文鉴赏

第一篇：中国古代诗歌散文鉴赏

中国古代诗歌鉴赏论文

《中国古代诗歌》论文综述

中国古代诗词的鉴赏

78kXXX班 学号：XXXXXXX 姓名：XXX 古代诗歌是文学作品中文字最精练,内涵最丰富的艺术形式之一,好的古诗能陶冶人的情操，丰富人的精神修养，下面我从两个部分来谈谈如何鉴赏诗歌。

一.抓住意象，把握意境，弄清基调，分清类型。

鉴赏古诗词，首先应当明确，作者是通过什么意象来表达自己内心感受的。意象，即被赋予了特定意义的事物，如杜鹃，往往代表着思乡;柳与留谐音，与留恋有关;月亮与思乡念家、思念亲人、盼望团圆有关;雁与乡愁有关„„了解通过这些意象所创设的生活图景;知道作者是如何将思想感情和生活图景相融合的，从而从整体上把握诗歌的感情基调是明快高亢还是阴暗低沉，是喜悦欢愉还是凄苦悲凉，是豪迈壮观还是闲适淡雅„„最后根据诗词内容将其大致分为五类：

1.咏物言志诗

这类诗歌主要有两种，一种是借景物来表达自己高远的志向，一种是表达自己高洁的品质。如唐·李忱的《瀑布》“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”这就是一首典型的托物言志诗。诗中描绘了冲决一切、气势磅礴的艺术形象——瀑布，作者就是借瀑布的形象，表达出自己一往无前的豪情壮怀。又如陆游的词——《卜算子·咏梅》，其中的“零落成泥碾作尘，只要香如故”，也是借梅花来表达自己的高洁的品格。还有，如袁枚的《苔》“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”诗人也是借苔不为环境所限依然青春焕发、乐观向上的精神和苔不为自己弱小而自暴自弃、敢于争先的品格，寄托了自己自适其乐、不甘示弱，高雅俊洁的人格精神的。

2.送别诗

送别诗或是叮咛对方、劝慰对方，或是表达一种依依不舍之情，或是表达别后的思念等等。如李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”我们知道，“折柳”原是指“折取柳枝”。相传长安东有一桥名为灞桥，汉人送客到此折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别或送别之词。本诗中的“折柳”是一首曲子，即“折柳曲”的省称)诗所描写的是：春宵人静之时，作者忽然听到一阵悠扬的笛声，仔

细一听，这笛声乃“折柳曲”。作者由“折柳”想到，此时正是折柳的季节了，春天已到而自己却还漂泊在外，不禁更引起了思乡之情。诗人正是通过“折柳”(即“折柳曲”的省称，柳又与留谐音)来表达惜别怀远之意，表达自己的思乡之情的。

3.怀古诗

这类诗主要是凭吊古代的人和事。对人，表达缅怀之情;对事，抒发昔盛今衰的感。 慨。如著名的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 此诗以清新秀丽的笔调，给我们描绘了一幅江南春景图：树茂花美，娇莺长啼，水村山城，酒旗斜矗、庙宇楼台、烟雨凄蒙，这都是典型的江南春色。而在莺啼之前冠以“千里”更写出春色无边的气势。明人杨慎认为“千里”不合情理，妄改为“十里”，实在是不懂艺术真实的荒唐之论，而在寺前冠以“四百八十”，字样，更突出了江南寺庙之多。这种描写还有一种暗示作用，南朝的寺庙虽然留下来了，但是南朝政权不是早已化为乌有了么，它灭亡的原因是什么呢?也许正是它太崇奉佛，建的寺庙太多了的缘故吧。细玩结尾一句，从“多少”二字还是能体会到诗人的感慨的，意思是当年建造寺院者是何等显赫，而今又在何处?诗人面对江南的春光，自然会有今昔盛衰之感。

4.战争诗和思乡诗

一般来说，战争诗中除了有一些表现英勇作战，保家卫国这样壮阔主题的少数诗词外，大多表现对战争的厌恶，或是对家乡、对亲人的思念。前者如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”;后者如陈陶的《陇西行》“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”

5.闺怨诗和羁旅诗

这类诗大多与妇女有关，有的是通过写对出门在外的丈夫的思念，表达女子的离愁别绪，忧郁伤感，如王昌龄的《闺怨》：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯;有的是写妇女对在前线丈夫的思念，表达对战争的厌恶，如辛弃疾的《鹧鸪天》：“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚栏干不自由。”

二. 赏析语言，辨明风格，分清抒情，理出手法。

我们知道，不同的作家，使用的语言是不一样的。有“小荷才露尖尖角”的清新壮丽，有

“明月松间照，清泉石上流”的空灵和“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的含蓄等等。正是这些体现了作家卓尔不群的风格，如李白的飘逸豪放，杜甫的沉郁顿挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新俊拔，李贺的奇谲险怪，李商隐的精工绮丽„„读唐诗就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社会政治不同导致的诗风的巨变，同时还要注意田园诗和边塞诗的差别;读宋词就要弄清柳永和苏轼在词的发展中的地位，知道辛弃疾是一位文武全才、空有一腔报国热情却不能驰骋疆场、因而词作中充满着悲愤之气的爱国志士;要知道李清照的词分为前后两期„„还要知道婉约派和豪放派的区别。

不同诗作风格迥异，那么作者是用什么方式来抒发情感的呢?其实很简单，抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种。像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的就是直接抒情;类似“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”的就是间接抒情。间接抒情还包括借景抒情和寓情于景等。

这些只是我个人对古代诗歌鉴赏的一些浅见，毕竟中国古代诗歌博大精深，还需要我们好好学习和深刻挖掘。

第二篇： 中国古代诗歌注解鉴赏刍议

关键词:中国古代 诗歌 注解 鉴赏

摘 要:诗歌鉴赏是人们对诗歌形象进行感受、理解和评判的过程。在中国古代许多诗歌注解著作中,在解释字句的同时有许多讲的是对诗的感受、理解和评判;有的则不解释字句,完全是对诗的解析、评说。实际上在中国古代诗歌注解是诗歌的一种鉴赏。

鉴赏是人们对艺术形象进行感受、理解和评判的过程。古代诗歌鉴赏也就是古代人们对诗歌形象进行感受、理解和评判的过程。中国是诗的国度,诗歌创作是中国文学创作的主流。由于社会的发展、历史的变迁、思想宣传的需要、语言和环境的变化,在中国古代历史上出现了许多后人注解前人诗歌的著作。注解也叫训诂,是对古书字句的解释。注解古诗也就是对古诗字句加以解释。但在中国古代许多古诗注解著作中,其注解的内容往往不局限在对诗歌字句的解释上,而是在解释字句的同时也讲对诗的感受、理解和评判,甚至有的几乎不解释诗的字句,完全讲对诗的感受、理解、分析和评判,实际上就是对诗的鉴赏。以下笔者就举例说明之。

《毛诗故训传》是注解《诗经》的一部很有影响的著作。《毛诗故训传》由《诗序》和《故训传》两部分构成,《诗序》又有《大序》和《小序》之分。对《毛诗故训传》中《诗序》和《故训传》的作者,自古至今存在争议,对其我们在此不予讨论,因为《故训传》的作者不管是谁,说他是后人对古人诗歌的注解是没有问题的。在《毛诗故训传》中有许多地方在解释字句的同时也讲了对诗的感受、理解。

如对《周南•桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其华”的注解:“兴也。桃有华之盛者,夭夭其少壮也。灼灼,华之盛也。”对《邶风•柏舟》中“ 彼柏舟,亦 其流”的注解:“兴也。,流貌。柏木,所以宜为舟也,亦其流,不以济渡也。”这种注解已不是简单地解释一些词、句,其中“兴”是对表现手法的揭示,“桃有华之盛者,夭夭其少壮也”、“柏木,所以宜为舟也,亦其流,不以济渡也”是对诗句的串讲,这些都含有鉴赏的成分。

再如对《召南• 有梅》中“ 有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮”的注解:“在者三也。今,急辞也。”“今”字本不难理解,但《毛诗》还是作了解释,“急辞也”不是注解,而是对“今”字所蕴含的女主人公渴望求到“庶士”的急切心理与情趣的分析。

又如对《小雅• 杜》中“卉木萋止,女心悲止,征夫归止”的注解:“室家 时则思。”这其实也不是注解,而是对诗句中征夫 时不归、妻室忧思期盼情感意蕴的揭示,是对诗句的直接品赏。

东汉郑玄的《毛诗传笺》,历来被视为训诂学的代表著作。在这部训诂学代表著作中,郑玄在解释字、词、句、章的同时也注重寓于其间隐义的阐发和表现手法的揭示。

如对《诗经•卫风•氓》中“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”几句诗注解说:“用心专者怨必深。则笑则言,喜之甚。”这里的“用心专者怨必深”是郑玄借助诗句阐发的一种普遍的人的情感。“喜之甚”是郑玄对“载笑载言”诗句深刻含义的揭示。显然郑玄对这几句诗的注解,没有停留在对诗句中字、词、句表层意思的解释上,而是跳出诗句,阐发其由诗句引起的联想,阐述其对诗句的感悟。

再如对《诗经•王风•君子于役》中“君子于役,苟无饥渴”几句诗注解说:“苟,且也。且得无饥渴,忧其饥渴也。”这里的“且得无饥渴”是对诗句表层意思的分析,而“忧其饥渴也”是对诗句深层意义的阐发,它深刻地揭示出了思妇对征夫的思恋、惦记之情。

又如对《诗经•小雅•采薇》中“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”几句诗注解说:“我来戍止,而谓始反时也。上三章言戍役,次二章言将率之行。故此章重序其往反之时,极言其苦以说之。行反在于道路,犹饥渴,言至苦也。”这里的“我来戍止,而谓始反时也”说明的是诗的写法。“上三章言戍役,次二章言将率之行”总结的是以上各章的章义。“故此章重序其往反之时,极言其苦以说之”说明的是此章的写法,总结的是本章章义。“行反在于道路,犹饥渴,言至苦也”是对“行道迟迟,载渴载饥”两句诗的理解感悟。在郑玄这段对诗的注解中,其所解释的仍不是诗的字、词、句的表层意思,而是诗的写法,诗中各章的意义、章与章之间的联系以及其对诗句深意的认识理解。很显然,郑玄这种对诗歌的“注解”中,具有许多诗歌鉴赏的内容。唐朝李善的《文选注》是中国历史上著名的三大注之一。《文选注》是李善对南朝梁萧统《文选》所选录的诗文辞赋的注解。其中在对诗歌的注解中,李善虽多偏重于释事和词句的溯源,但也有许多地方是对诗义、特点、句义的析解。

如对阮籍《咏怀诗•夜中不能寐》一诗的注解说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避。百代以下,难以情测,故粗明大意,略其幽旨也。”这段注解中,李善主要谈的是读阮籍此诗的感受。“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟”,阐述的是阮籍作此诗的原因。“文多隐避”指出的是此诗的风格特点。“百代以下,难以情测,故粗明大意,略其幽旨”,是对此诗主旨探寻的体会。

再如对阮籍《咏怀诗•炎暑惟兹夏》中“愿睹卒欢好,不见悲别离”二句诗的注解说:“言四时代移,日月还运,年寿将尽,而人莫己知。恐被馋邪,横遭摈斥,故云愿卒欢好,不见别离。”这段注解不仅仅是对这两句诗的注解,而是对全诗的注解。“言四时代移,日月还运,年寿将尽,而人莫己知”是对全诗含义的讲解。“恐被馋邪,横遭摈斥,故云愿卒欢好,不见别离”是对这二句诗的专门阐释。

又如对谢灵运《登池上楼》中“潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉”几句诗的注解说:“虬以深潜而保真,鸿以高飞而远害,今己婴俗网,故有愧虬鸿也。”又如对谢玄晖《游东田》中“鱼戏新荷动,鸟散余花落。不对春芳酒,还望青山郭”几句诗的注解说:“言野外昭旷,取乐非一,若不对兹春酒,还则望彼青山。”这些注解都非简单的对词句的解释,而是对诗句深层含义的分析挖掘。

南宋谢枋得的《注解二泉选唐诗》也是很有名的一部诗歌注解著作,因此书系在南宋赵蕃(字昌父,号章泉)、韩 (字仲止,号涧泉)所选唐诗的基础上所成,故又名《注解章泉涧泉二先生选唐诗》。谢枋得所作虽名曰注解,但实际上对词语的注极少,绝大多数是在诗后对此诗加的尾批,即对此诗的串讲、评说。

如对刘禹锡《再游元都观》一诗的注解说:“《旧唐书•刘禹锡传》:‘自朗州召还游元都观,道士中桃千树,灼灼如晨霞,因作看花诗讥讽,再出。后十年召还,重游元都观,桃与道士俱不存,惟见兔葵燕麦动摇春风耳,又赋此诗。’‘百亩庭中半是苔’喻朝廷无人也。‘桃花净尽菜花开’喻前日宰相所用之人已凋谢,今日宰相所用之人方得时也。‘种桃道士归何处?前度刘郎今又来’,前日宰相培植私人者,今死矣!吾又立朝。穷达寿夭听命于天,宰相何苦以私意进退人才哉!”在这段注解中,谢枋得首先介绍了此诗的写作背景,其次逐句串讲分析了此诗的诗义。

再如对杜牧《乌江项羽庙》一诗的注解说:“众人题项羽庙,只言项羽有速亡之罪耳。牧之题项羽庙,独言项羽有可兴之机。此等意思亦死中求活,非浅识所到。牧之意曰:项羽闻亭长之言,若包羞忍耻,泛舟而据江东之土地,养江东之人民,江东子弟豪杰尚多,卷土重来与汉高一战,楚汉兴亡皆未可前定也。柳子厚书《箕子庙碑》阴曰:‘当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未而自毙,武庚念乱而图存,国无其人,谁与兴理,此人事之或然者也。先生隐忍而不去意者,有在于斯乎!’亦是此意。”在这段注解中,谢枋得首先讲“众人题项羽庙”诗旨意的庸俗现象,其次指出杜牧此诗立意的新颖性、深刻性,最后对杜牧此诗的立意进行具体分析阐述。

又如对郎士元《听邻家吹笙》一诗的注解说:“只是听邻家吹笙,闻其声不见其人,求其人不得其所,一段风景极难形容。此诗情思句律,极其工巧。唐钱起《湘灵鼓瑟》诗结句‘曲终人不见,江上数峰青’,人以为神助。此诗‘重门深锁无人到,疑有碧桃千树花’,高怀逸兴不减钱起。”在这段注解中,谢枋得首先谈了对此诗诗义的理解,其次指出了此诗的艺术特色,最后又运用对比手法,对此诗风格特点作了进一步的比较分析。谢枋得的诗歌注解,基本上是对诗歌的具体分析。其《注解二泉选唐诗》一书,有如今天的“诗歌鉴赏辞典”。清代仇兆鳌的《杜诗详注》是众多注解杜甫诗歌著作中影响较大的一部著作。《杜诗详注》在对杜甫诗歌的注解上颇为详尽,既注解诗歌的写作时间,又注解诗歌的段落层次,还注解诗歌的结构、章句、立意、内容,也注解词语意思和出处,实际上就是对诗歌的全面分析讲解。

如对杜甫《望岳》一诗的注解,仇兆鳌除注解词语意思和出处外,首先在题后注解说:“鹤注:公《壮游》诗云‘忤下考功第,放荡齐赵间’,乃在开元二十四年后,当是其时作。”这段注解讲的是此诗的写作时间。其次在诗后注解说:“此望东岳而作也。诗用四层写意。首联远望之色,次联近望之势,三联细望之景,末联极望之情。上六实叙,下二虚摹。‘岱宗夫如何’,意中遥想之词。自齐至鲁,其青未了,言岳之高远。拔地而起,神秀之所特钟。矗天而峙,昏晓于此判割。二语奇峭。王嗣 《杜臆》云:‘荡胸’句,壮襟怀之浩荡。‘决 ’句,状眼界之空阔。公身在岳麓,而神游岳顶,所云‘一览众山小’者,已冥搜而得之矣,非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法,荡胸由于曾云之生,上二字因下,决 而见归鸟入处,下三字因上。上因下者,倒句也。下因上者,顺句也。末即登泰山而小天下之意。”这段注解是对此诗层次、内容的划分、概括,同时引用王嗣 《杜臆》中对此诗解说来串讲此诗,并指出杜甫此诗的句法。再次在注解词语意思和出处后注解说:“少陵以前题咏泰山者,有谢灵运、李白之诗。谢诗八句,上半古秀,而下却平浅。李诗六章,中有佳句,而意多重复。此诗遒劲峭刻,可以俯视两家矣。”这段注解是以谢灵运、李白咏泰山之诗与杜甫此诗进行对比,概括评说杜甫此诗的风格特点,并对此诗给予充分的肯定。

再如对杜甫《月夜》一诗的注解,同样仇兆鳌除注解词语意思和出处外,首先在题后注解说:“鹤注:天宝十五载八月,公自 州赴行在,为贼所得,时身在长安,家在 州,故作此诗也。”这段注解讲的是此诗的写作背景。其次在诗后注解说:“公对月而怀室人也。前说今月夜,为独看写意。末说来时月,以双照慰心。《杜臆》:公本思家,偏想家人思己,已进一层。至念及儿女不能思,又进一层。鬟湿臂寒,看月之久也,月愈好而苦愈增,语丽情悲。末又想到聚首时,对月舒愁之状,词旨婉切,见此老钟情之至。”这段注解,仇兆鳌首先揭示此诗的主旨是“怀室人”。其次具体分析此诗写月的手法及作用。最后引王嗣 《杜臆》中的评说进一步分析此诗的写作手法,在注解词语意思和出处后注解说:“刘后村《诗话》:故人陈伯霆读《北征》诗,戏云:子美善 ,如‘粉黛忽解包’、‘狼藉画眉阔’,虽妻女亦不恕。余云:公只知其一耳。如《月夜》诗云:‘香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。’则闺中之发肤,云浓玉洁可见。又云:‘何时倚虚幌,双照泪痕干’其笃于伉俪如此。”这段注解批驳了陈伯霆以《北征》诗中的个别诗句就认为杜甫“善 ”这一以偏概全的错误观点,通过引此诗中的诗句证明杜甫是“笃于伉俪”的充满情感之人。这是对杜甫这一伟大诗人的评说和肯定。

又如对杜甫《春夜喜雨》一诗的注解,仇兆鳌还是除注解词语意思和出处外,首先在题后注解此诗的写作时间说:“黄鹤编在上元二年春,在成都作。”其次在诗后注解说:“潜入、细润,正状好雨发生。云黑、火明,雨中夜景。红湿、花重,雨后晓景。应时而雨,如知时节者。雨骤风狂,亦是损物。曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化之机,最为密切。三四属闻,五六属见。”这段注解,仇兆鳌详细地分析了杜甫此诗在用词和写作视角上的写景状物之妙,充分显示了此诗艺术上的突出特色。仇兆鳌注解杜甫的诗歌,方法全面,注解详细,既有解题,又有释词,还有层次内容的分析,也有对作者或诗歌艺术特点的评说,见解深刻,充分表现出他的分析能力和艺术欣赏能力。

通过以上举例分析,我们可以看出,在这些中国古代诗歌注解著作中,有的是对诗歌句、章的鉴赏,有的是对诗歌全篇的鉴赏。在这些诗歌鉴赏内容中,有对句子、诗篇的串讲,有对句义、诗义的阐述,有对情感的剖析,有对含义的挖掘,有对内容的分析,有对特色的评说。内容丰富,方法全面。实际上在中国古代诗歌注解是对诗歌的一种鉴赏,只是其鉴赏方式比较特殊而已。

作者简介:肖振宇,淮海工学院文学院院长、教授,主要从事中国古代诗歌鉴赏的研究。

参考文献:

[1] 王先谦.诗三家义集疏[M].北京:中华书局,1987.

[2] 李善.文选注[M].上海:上海古籍出版社,1986.

[3] 阮元.宛委别藏•注解章泉涧泉二先生选唐诗[M].南京:江苏古籍出版社,1982.

[4] 仇兆鳌.杜诗详注[M].北京:中华书局,1979.

第三篇：中国古代诗歌鉴赏训练大全

(六)(高三备课资料) 一二

一、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。(6分)

柳

李商隐

曾逐东风拂舞筵， 乐游春苑断肠天①。 如何肯到清秋日， 已带斜阳又带蝉!

咏 柳

曾巩

乱条犹未变初黄， 倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月， 不知天地有清霜。

注：①断肠天：指繁花似锦的秋日。断肠：销魂。

(1)两首咏柳诗中，李诗以柳自喻，曾诗以柳喻人(喻指社会上的某种人)，请简要分析两首诗的思想感情有什么不同。(2分)

(2)请结合作品，简要分析李诗中的“逐”字和曾诗中的“倚”字在诗中的表达效果。(4分)

答案：(6分)(1)李诗重在抒情，以春日之柳的繁盛，反衬秋日之柳的零落憔悴，表现对秋柳也是对自己的悲叹之情;曾诗重在议论，表达了对倚势猖狂、得志一时的小人的憎恶之情。(2分，“悲叹之情”、“憎恶之情”各1分。意思对即可

(2)“逐”字用拟人手法，本来是东风吹动柳枝，用一“逐”字，说柳枝追逐东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了柳枝的蓬勃生气。(2分，手法1分，效果1分。意思对即可);“倚”字运用拟人手法，生动地突出了小人得志、倚势猖狂的丑态。(2分，手法1分，效果1分。意思对即可)

一二

二、比较阅读下面两首古诗，完成后面二题。(6分) 春夜喜雨 杜 甫

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 春 雨 周邦彦

耕人扶未语林丘，花外时时落一鸥。 欲验春来多少雨?野塘漫水可回舟。

(1)这两首诗都表现了诗人对“春雨”的喜爱之情。请用自己的话概括两位诗人喜爱“春雨”的理由。(3分) 杜诗：① ;② 。

周诗：① ;② 。

(2)虽然这两首诗抒发的情感相近，但在艺术表现上却有很多不同之处。你喜欢哪一首?请自选一个角度略作分析，说说自己偏爱其的理由。(3分)

答案：(1)杜诗：(1)春雨来得及时;②春雨默默地滋润万物。周诗：①春雨有利于农人耕作;②春雨水量可观。[评分标准：本题3分，4个要点概括出1个给1分，3个便可给满分;意思对即可。](2)杜诗要点：①直抒胸噫的抒情风格(“好雨知时节”);②借助拟人修辞塑造形象(“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”);⑧展开想像，寄托情感(“晓看红湿处，花重锦官城”)④虚实结合，富于变化(以时间为线，眼见与想像相结合);⑤言有尽而意无穷(由“红湿”、“花重”联想到滋润万物) 周诗要点：①含蓄委婉的抒情风格(全诗不见一个“喜”字);②侧面描写的表达效果<“耕人”、“花”“鸥”的作用);③结构布局的变化性(先言他物，侧面表现，后见主体，正面突出“春雨”，前后呼应，彼此补充) [评分标准：本题3分，有观点，1分;结合诗句进行分析且能言之成理，2分。本题不要求考生将两首诗进行比较，只须就某一首在艺术表现方面的个性略作阐释即可。]

一二

三、阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。(6分) 日 暮① 杜甫

牛羊下来久，各已闭柴门。 风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。 头白灯明里，何须花烬繁。

[注]①大历二年(767)秋，晚年杜甫流寓夔州(重庆奉节)，写下了这首诗。

②花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。 (1)诗中第

一、第二句描绘了一幅怎样的图景?(2分) (2)在全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感?(4分) 答案：(6分)(1)描绘了一幅牛羊归来、柴门深闭，寂静、清冷的山村日暮图景。(点出景物1分，说明特点1分。)(2)杜甫在诗中表达了自己怀念故园、思乡恋亲之情，以及人至迟暮，济世渺茫的悲凉之感。(点•出“思乡”2分，点出“迟暮”2分。意合即可。)

一二

四、阅读下面一首宋词，完成(1)(2)两题。(6分) 诉衷情 晏殊

芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。 流水淡，碧云长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。

[注]这首诗写于宋仁宗宝元元年作者四十八岁时，当时他从参知政事贬外官已有六年。

(1)这首词写景极有特色。请简要分析。(3分) (2)结合全词，简要分析这首词所表达的思想感情。(3分) 答案：(6分每题3分)(1)先写时令;远景近景结合，写树上红叶，充分体现季节特征;写树叶中夹杂的疏黄，浓淡相宜，格调优美。(三条每条一分，意思对即可。) (2)而对自己仕宦生涯的不如意，感叹前路茫茫，难于把握。(意思对即可。)

一二

五、阅读下面的古诗，完成①—②题。(6分) 庆庵寺桃花 [南宋]谢枋得

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。 花飞莫遣随流水，怕有淦郎来问津。

[注]谢枋得，南宋人，宋亡后，仍以江东提刑、江西招渝使知信州的身份抗击元兵，兵败后潜入山中，隐居达十二年之久，拒不出仕。后被强迫北行，至元都燕京，绝食而死。 此诗即写于隐居期间 大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。

①谢诗“觅寻”和白诗“觅”的对象分别是：___________，_________________。两诗主要运用的表现手法分别是________，_______________。(4分) ②请从两首诗中选出一首，说说你喜欢的理由。要侧重一个角度，结合诗句。(2分) 答：_________________________________________________________________________ 答案：(6分)①桃源，即避元之所;春(春天、春光)。 用典;对比(拟人)。(4分，每空1分)②此题属于开放性试题，言之成理即可。但是在鉴赏时应侧重于某一角度、集中于某一点具体来谈，不可谈得过于散乱。(2分)

一二

六、阅读下面三首诗，做后面两个小题。(6分) 尔从山中来，早晚发天目?我居南窗下，今生几丛菊? ——陶渊明《问来使》

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未? ——王维《杂诗》

道人北山来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。 ——王安石《道人北山来》

(1)故乡来人，有所问询，三位诗人萦系于心的各是什么?试简释其中蕴含的共同人格特点。______________________________________________________________________ (2)从风格和语言两个方面简要说说这三首诗的共同特点。

答案：(1)三位诗人萦系于心的分别是菊、梅、松，体现了他们高洁坚贞的人格情操。

(2)风格平易(风格平淡)，语言浅近(语言质朴)。(意思正确即可)

一二

七、阅读下面一首诗，然后回答问题。(10分) 夜书所见 叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

(1)作者在诗中抒发了多种感情，请选取一种加以分析。

(2)这首诗运用了多种表现手法，请选取一种，作具体分析。

答案：(10分)(1)答案可以多种，答案示例：

①抒发了思乡之情。萧萧寒声，衬托出诗人客居他乡心境之凄凉。儿童夜捉促织，诗人触景生情，产生了恋乡思绪。

②抒发了客居他乡孤寂之心绪。萧萧寒声，衬托出诗人客居他乡心境之凄凉。儿童夜捉促织，乐景反衬悲情，更显得客居他乡的孤寂。

③流露出留恋童年生活之情。儿童夜捉促织，勾起童年回忆，萧萧寒声，梧叶摇落的秋景，更衬出客居他乡时对童年无忧无虑生活的留恋。 (2)答案可以多种，答案示例：

①以景写情。萧萧寒声，儿童夜捉促织，相互映衬，以此表现诗人客居他乡的孤寂之情或思乡之情。

②动静结合。萧萧梧叶声、风声，衬出秋夜的寂静。 ③悲欢对比。儿童夜捉促织，乐景反衬悲情。

④通感运用。萧萧的声音，引起秋寒之感，用听觉引起触觉。

⑤巧用典故。诗人暗用张翰典故(秋风：晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡，辞官回乡)，不露痕迹。

评分标准：第(1) (2)两题各5分，内容3分，语言2分。其中第(1)题答出某种“感情”，

第(2)题答出某种“表现手法”，各给1分，有分析各给2分。本题只要答出“答案示例”中的一种即可，如另有其它答案，言之成理亦可。

一二

八、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(6分) 诉衷情 陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州[注]。 注：沧州，水边，古时隐者所居。陆游晚年住在绍兴镜湖边的三山。 古人评论这首词的下阕，说第一句有三个词用得好，你认为是哪三个词?它们好在哪里?请结合全词简要赏析。 答：

答案：(6分)这三个词分别为：“未”、“先”、“空”，2分。找对两个给1分，找对3个给2分。这三个词概括力量，含意丰厚，流露出壮志未酬，报国无门的沉痛心情。1分“未”字表达放眼西北，神州陆沉，妖氛未扫的遗恨;“先”字表达回首人生，流年暗度，两鬓已秋的感慨;尤其一个“空”字，写出了内心的痛苦和失望，也隐含对南宋小朝廷的不满和愤慨。意思对即可，3分 一二

九、阅读下面一首诗，然后回答问题。(6分) 江亭夜月送别

唐 王勃 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。

《唐诗笺注》中称赞此诗末句的“寒”字说“一片离情,俱从此字托出”。在这首诗中，能透露离情的字眼其实不止一个“寒”字，请举两例加以分析。 答案：(6分)首句中的“乱”既写夜烟迷乱之景，也暗示了诗人送别前的心情迷乱;次句中的“飞月”既表明时间的推移，也暗示了诗人伫立凝视时间之久，表达了诗人别情之浓和聚散匆匆之感;第三句中的“寂寞”看似写外界景物，实则与诗人在送友人离去之后内心孤独惆怅之情(举出两例即可)。(每例3分，言之成理即可。写出词语1分，分析正确2分)

一三O、阅读下面这首宋诗，回答问题。(6分) 绝句 石柔

来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。 我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。

注：石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授。

(1)联系诗意，谈谈诗人抒发了什么感情?(2分) (2)对这首诗的艺术特色，就你感受最深的一点结合诗歌作简要赏析。(4分) 答案：(1)诗人借杨花的随风飘荡，不能自主，抒发自己离别家园，往来仕途而生活不得安定的感慨(或表诗人借残春飘荡的杨花，抒发了自己辗转仕途的无奈和乡思。)(重点在旅愁、离情，意思相近即可。)

(2)在借物(景)抒情、对比烘托、通感上任选一点赏析即可。

①诗人借物(景)抒情，托物言志。借花的随风飘荡，不能自主，比喻自己离别家园，往来仕途不得安宁。将旅愁离情融合在具体形象之中，贴切感人。 ②对比烘托：“来时”与“去日”的对比，更突出了驻留时间的短暂，奔波的辛劳，杨花“一春忙”与我“更飘荡”的对比，更加显得深沉感人。

③通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感。浓重的颜色会使人感到沉重。而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人感到“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈。或答：此处的“黄”借代杨花。杨花随春风飘荡 ，给人一种轻飘飘的感觉。一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。(只要言之成理，均可)

(评分标准：能说出表现手法1分，能结合诗句分析2分，语言贯通、言之成理1分。)

一三

一、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分) 过分水岭 温庭筠

溪水无情似有情，入山三日得同行。 岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

(1)这首诗的第一句中的“似”字能否换为“却”或“亦”?为什么? (2)有人在评论这首诗时曾说，“有情”二字是全诗的关键。你是否同意“关键”之说?为什么?请结合全诗简要赏析。

答案：(1)不能。溪水是没有感情的自然物，说它有情是一种主观感觉，用“似”表现的正是这样一种不确定，不肯定的主观感觉;(2分)“却”表强烈转折，若换为“却”，则过于生硬，没了情趣;“亦”表并列，若换为“亦”，则“无情”“有情”失去主次。(1分)(2)本诗写溪水与诗人“同行”、“惜别”都为了写溪水的“有情”，可见“有情”是全诗的关键。(3分)

一三

二、阅读下面两首杜甫的诗，回答问题(6分) 房兵曹胡马① 病马③

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 乘尔亦已久，天寒关塞深。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 尘中老尽力，岁晚病伤心。 所向无空阔，真堪托死生。 毛骨岂殊众④，驯良犹至今。 骁腾②有如此，万里可横行。 物微意不浅，感动一沉吟。 注释：

①这首诗写于开元二十三年或二十四年(公元740年或741年)，诗人当时在河北，山东一带漫游。兵曹，参与军事的小官。 ②骁腾：壮健，快捷。

③这首诗大约写于乾元二年(公元759年)，当时诗人流落秦州。 ④这句意思是，你的皮毛筋骨和那些受宠得意的同类难道有什么两样。

(1)两首诗都是写马，但感情基调不相同，第一首诗 ，第二首诗 。两匹马，一雄健，一病弱，但它们具有一种共同的品质，就是 。(3分 (2)在第一首诗中，你最喜欢哪一联，说说理由。(3分)

答案：(6分)(1)(3分)答题要点：第一首诗是激昂向上的，第二首诗是抑郁低沉的。共同品质是：忠诚(忠诚于主人：可以信赖。)一空1分，意思对即可。(2)(3分)答题要点，必须结合具体诗句，可以从思想内容或表达技巧方面阐述理由。空泛作答只得1分。示例：

第一联：写马的出身不凡，勾勒出马神清骨峻的形象;语言凝练而形象。(答出第一点即可给满分，只答“语言凝练而形象”，给2分)

第二联：以“竹批”比喻马耳之坚挺直竖，以“风入”形容马奔跑之迅疾轻快，一静一动写出马非凡的气概。用词准确形象。

第三联：运用虚写(抒情)表现马纵横驰骋，超越任何险阻，值得信赖的本领和品质。诗人完全把马当作了生死相依的挚友，感情强烈而真挚。

第四联：“骁腾有如此”一句总括全诗，含义极为丰富，既是写马纵横驰骋的非凡本领，又是对房兵曹的殷切鼓励，也蕴含着作者建功立业的渴望。(意思对即可，3点答对其中的两点得满分)

一三

三、阅读下面一首诗，回答问题(6分) 题大庾岭北驿 [唐]宋之问

阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来? 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

【注】大庾岭：在今江西大庾，古人认为此岭是南北分界线，有北雁南飞至此回的传说。

⑴这首诗在抒发感情方面运用了多种表现手法，请你对有特色的一种手法作简要赏析。

⑵这首诗歌最后一句中的“应”字，极为耐人寻味。请简要分析，该字表现了主人公怎样的思想感情?

答案：(1)在借景(物)抒情或寓情于景、对比、反衬、用典上任选一种赏析即可。(表现手法1分，结合文本简要赏析2分。) 答案示例：

①借景(物)抒情。诗人借“南飞雁”、“陇头梅”，将怀土思乡的感情融合在具体形象中，含蓄委婉而又深切感人。

②对比。北雁南飞至此回与“我行殊未已”相对比，把诗人怀土思乡的忧伤、哀怨、痛苦表现得更加深切。

③反衬。以“江静”、潮落反衬诗人哀怨痛苦、无一刻宁静的内心世界，渲染了凄凉孤寂的气氛，使诗人悲苦的心情更加深切。

④用典。“陇头梅”，化用南朝诗人陆凯的诗句“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，使读者产生不尽的联想，从而丰富了诗歌的内涵。 ⑤虚实结合。诗歌前三联写的途中所见所感，是实写;最后一联“明朝望乡处，应见陇头梅”，是虚写，虚拟了一段情景来描绘诗人深切的怀土思乡之情。这样，虚实结合，凄切缠绵。

(描写、抒情、对偶、反问等，能够结合文本恰当分析酌情给分。)

(2)“应”，表现的是一种不确定，不肯定的主观感觉，表现了诗人怀土思乡而又归期未卜，想以望梅自慰却又难以实现的凄切缠绵的情怀。(正确理解“应”1分，结合文本简要赏析2分。)

一三

四、阅读下面一首诗，回答问题

昼居池上亭独吟 ①刘禹锡

日午树阴正， 独吟池上亭。 静看蜂教诲， 闲想鹤仪形。 法酒调神气， 清琴入性灵。 浩然②机已息， 几杖复何铭。

注：①刘禹锡，一个很有政治抱负的诗人，在二十三年的被贬期间，倍受打击，却仍然抗历不屈。②机，指“机心”，世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。

从本诗颔联和颈联中，你可看出诗人是一个什么样的人物形象(意象)?请结合两联诗具体赏析。

答案：颔联着一“看”“想”字，一实一虚：池边花草丛生，蜜蜂飞舞，他静静看去——从蜜蜂勤劳勇敢中得到启示;“鹤仪形”也就是君子的仪形。这两句抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性来自比，表明自己的态度。颈联进一步刻画诗人自我形象。“法酒”是为了调节精神，“清琴”是为了陶冶性灵。两联表达了诗人勤劳勇敢，进德修身的精神。诗人虽被排挤虽很苦闷，但在寂寞苦闷中仍追求正直高尚的人格的一个伟岸形象。

一三

五、阅读下面一首诗，回答问题 竹枝词九首 刘禹锡

山桃红花满上头， 蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意， 水流无限似侬愁。

1、本诗前两句的景与后两句的抒情之间主要是什么关系?

2、请结合全诗，简要赏析诗歌的语言特点。诗歌塑造了一个什么样的人物意象?

答案：刘

2、①托物其兴，借景抒情，情景交融。(前两句描绘了一幅山恋水依的图画。“满”和“拍”可展开，这两句写景，景中也含又女主人公的复杂感情。)②语言清新简洁，格调明朗自然，就像所描绘的红花绿水一样明媚动人。 “花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”让女主人公对景抒情，直接吐露热恋中的少女心绪，同时含有怕他变心的淡淡清愁，就像绕山流淌的江水一样无尽无休。全诗表现了初恋少女微妙、细腻而又复杂的心理。

一三

六、阅读下面一首诗，回答问题 蜂 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜? 请简要赏析一下全诗。诗无达诂，本诗可引起你哪些联想?(不低于80字)

答案：①“欲抑先仰”或“正言欲反，欲夺故予”的表现手法。前两举句几乎用矜夸的口吻，用“不论”“无限”突出蜜蜂占尽风光，后两句一跌，将“尽占”二字一扫而光，引人思考。②叙述反诘，唱叹有情。前三句叙述，末句议论反问。“百花成蜜”已够辛苦了，却来一反问，反复咏叹，令人感慨不已，而诗人怜悯之意则不言而喻。③寓意深远，可以多解。A、叹世人之劳心于利禄者，像那种“终朝敛聚苦无多，及到多时眼闭了”似的人物。B有人认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者(像那种“终日辛苦不寻常，为它人作嫁衣裳”似的人)，而对那些不劳而获的剥削者的无情讽刺。

一三

七、阅读下面一首诗，回答问题 ①阁夜 杜甫

岁暮阴阳催短景， 天涯霜雪霁寒宵。 五更②鼓角声悲壮， 三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐， ③夷歌数处起鱼樵。 卧龙跃马终黄土， 人事音书④漫寂寥。

注：①杜甫寓居夔州西阁时所作。当时西川军阀混战，连年不息;吐蕃也不断侵略蜀地，而好友李白、严武、高适相继死去。②四川境内少数民族的歌谣。③鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。④谩，任便 胡应麟赞此诗“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”之一，请你谈谈本诗如何扣题?联系相关诗句，说说景物与作者情感的抒发中起什么作用?

答案：诗人围绕题目“阁夜”，从几个重要侧面书写夜宿西阁的所见所闻所感：从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，又从当前现实写到千年往事。气象雄阔，仿佛把宇宙笼入毫端，有上天下地，俯仰古近之概。

首联诗人面对“岁暮、霜雪、寒宵”之寒冷凄怆的夜晚，怎不感慨?颔联用“鼓角、五更、声悲壮”等意象的组合，自然传达出兵革未熄、战争频仍的气氛;而下句天上玉宇无尘，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。两句一对比，就把诗人对时局的关怀和三峡夜深美景的欣赏有声有色地表现出来。在气势苍凉恢廓、音调铿锵悦耳、辞采清丽夺目的伟丽景色中蕴涵诗人深沉悲壮之景。

一三

八、阅读下面诗，回答问题

采莲曲 白居易 菱叶萦波荷颤风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉骚头落水中。

采莲曲 王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

白居易和王昌龄在诗中都写到了采莲女，两首诗在选取意象和手法上都有一些相同之处。请结合诗句，展开联想和想象，看看两首诗的“情趣”是否一样，并简要赏析。

答案：两首诗都以“采莲曲”为题，都以荷叶、荷花、池塘为背景来描写人物。白诗刻画了一个遇见恋人娇羞腼腆的采莲女的可爱形象。 “低头笑”的那种娇羞，特别是最后一句玉簪落水的细节：是不小心，还是故意?她的恋人会有何表现?全诗生动活泼、妙趣横生，余味无穷。王诗营造了自然环境与采莲女浑然统一的整体背景，然后写了诗人的一个错觉：令人想见十亩荷瑭，荷花盛开，菱歌四起和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情景

一三

九、阅读下面一首诗，回答问题 北陂杏花 王安石

一①陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝剩南②陌碾作尘。 注：①陂，池塘，水边。②陌，田间小路。 请指出本诗的表现手法及思想感情。

答案：王安石托物言志。一二句侧重写景水映花影，花傍水开。三四句借景抒怀杏花即使被风吹作雪飞，也不零落路上，遭受践踏。诗人借杏花来抒发自己坚贞不屈的顽强意志，表现了即使处于逆境也决不与邪恶势力同流合污的高尚情操。

一四0、阅读下面一首诗，回答问题

暮春归故山草堂 钱起

谷口春残黄鸟稀， 辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下， 不改清阴待我归。

请指出本诗的表现手法及思想感情。

答案：首联扣题，以黄鸟稀、辛夷尽、杏花飞的情景来反衬翠竹的“不改”，诗人爱的是内在美和外在美和谐统一的翠竹。后两句用由人及物、由物及人的写法，营造了诗人与翠竹物我相亲的意境，寄寓了诗人对幽竹对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的赞美。

一四

一、阅读下面一首诗，回答问题 题扬州禅智寺 杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。 注：杜牧因弟弟眼病急剧扬州禅智寺 。唐制：“职事官假满百日，即合停解。” 杜牧因假满百日而离职。请简析本诗写景特点以及作者的心境。

答案：抓“蝉躁”“秋”，蝉躁从听觉的角度反衬禅智寺的静，秋雨秋风则烘托禅智寺的冷寂;青苔、白鸟从视觉的角度暗示禅智寺的空寂人稀;“暮霭生深树，斜阳下小楼”才明暗的角度写静;最后把热闹的扬州与自己只能在禅智寺的静寂中凄凉度日作对比，突出了“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感之情，写景中蕴涵了诗人多少身世感受、凄凉情怀。

一四

二、阅读下面一首诗，回答问题

齐安郡后池绝句 杜牧

菱透浮萍绿锦池， 夏莺千啭弄蔷薇。 尽日无人看微雨， 鸳鸯相对浴红衣。

本诗画面优美，引人入胜，请简析诗歌塑造了一个什么样的人物?

答案：画面优美，引人入胜:一座幽静无人的园林,微雨笼罩,那透出水面的菱叶、铺满池中的浮萍、穿叶弄花的鸣莺、花枝披离的蔷薇、双双戏水的鸳鸯的景物一组合仿佛让人看到了一幅清幽 而妍丽的画图，给人以赏心悦目的美感。(还可从色彩层次、动静角度深入赏析)

但景中自有人在，自有情在。第三句是作者“志”披露的关键。“尽日无人看微雨”，隐然还有一个尽日看雨之人，他是何等的百无聊赖;菱叶、浮萍、鸣莺，蔷薇是诗中人在细雨纷纷之下的无奈选择，再加上戏水的对鸳鸯，反衬出看雨人的孤独寂寞。

一四

三、阅读下面一首诗，回答问题 马诗 李贺

此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。 注：房星，指马，是天上的星宿。 请指出本诗的表现手法及思想感情。

答案：用托物言志中的拟物的手法写人。前两句点明马的身份，后两句写马的形态和素质。“瘦骨”写形，表现马的处境;“铜声”写马的素质。“向前敲瘦骨，犹自带铜声”显示马在困境中仍保持骨力坚韧的美好品质，抒发了诗人怀才不遇，境况凄凉的怨愤之情。

一四

四、阅读下面一首诗，回答问题 添字丑奴儿.芭蕉 李清照

窗前谁种芭蕉树，阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。 请分析本词的语言特点。

答案：本词与《声声慢》有相似之处，整首词语言浅显，音韵和谐，叠语的应用不仅有一种音乐上的回旋之美，更进一步的表达了词人强烈的感情。

一四

五、阅读下面一首诗，回答问题

渔家傲 李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语， 殷勤问我归何处?我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。 九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

请赏析作者的“梦”，在词的表现方法上，该词呈现何种风格?

答案：可能是理想，追求三山的理想。本词有豪迈词风，可从相关意象中看出。

一四

六、阅读下面一首诗，回答问题 唐多令 吴文英

何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。

①年事梦中休，烟花空水流。燕辞归，客尚淹留。垂柳不萦裙带住，②漫长堤，系③长舟。

①年事：指年岁。②漫：枉然。③长：常。 该词上阕和下阕的主要表现手法是什么? 答案：借景抒情;拟人手法。

第四篇：中国古代诗歌鉴赏之意象

一、对诗歌鉴赏的要求

1、初步鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧

2、评价诗歌的思想内容和作者的情感态度

注：所谓初步鉴赏指的是对作品本身的特点作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较。 形象

诗歌的形象往往指诗中的景物和人物，而形象又常常蕴藉了作者的情感。准确分析形象意味着我们应该能分析诗中的景物特征和人物特征。

诗歌景物特征的分析首先要明确诗人所写的景物对象，景物组合所体现的氛围特征，再分析其相互关系和传情效果，还要能分析写景方法。

人物形象：A、 诗中的诗人形象‚我‛，一般指抒情主人公，即诗人自己;B、作品中其他人物。

自然景象或意象：诗人感情的载体。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。 语言

古代诗歌的语言是最凝炼的，往往一词一句就能生动地描摹出事物的特征，深刻地反映思想内容。鉴赏时应联系全诗的主旨，从遣词 、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，来理解作者炼字炼意的技巧。 壹 其次，要学会根据语境推断词义的方法，并特别注意古今异义和词类活用等情况。 表达技巧

1.掌握修辞方法(比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等)

2.掌握表达方式(重点掌握描写和抒情)

描写有动静结合、虚实结合、正面侧面、白描细节等;抒情有直抒胸臆、借景抒情(寓情于景、情景交融)、托物言志等。

3.掌握其他表现手法(对比、照应、衬托、渲染、双关、铺垫、抑扬、联想、想象等) 思想内容和情感

思想内容主要是指诗歌的立意;古人云：诗言志。‚志‛是指志向、报负、愿望、情怀等。一般地说，唐诗重情，宋诗重理。评价思想内容就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，对其深层内涵进行准确的揭示，合理的分析评价;对古代诗歌中流露的复杂情感，能站在一定的高度，具体客观的进行分析评价。

二、解题思路

1、先读懂文本：读标题，读注释。明确写了什么意像(什么景?什么人?什么事?)?色调如何?表现了什么心情?表达了什么思想?用什么方法表现的?

2、审题明确要求。

3、根据命题要求品味相关对象

贰

三、例题：读下面这首词，完成①—③题

西江月 黄陵庙(又题阻风三峰下)

张孝祥①

满载一船秋色，平铺十里湖光。 波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨? 水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：‚某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。‛

②波神：水神。 ③准拟：准定。

① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是(2分)

A.

一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。 B.

三、四句有主观想象色彩，‚鳞鳞细浪‛实际指滚滚波涛。 C.

五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢? D.

七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。 ② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近?这种风格的词人属于哪一流派?(3分)

③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的?举出两处具体描写，略作分析。

叁 12.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)

次石湖书扇韵①

姜夔

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。 家住石湖人不到，藕花多处别开门。

[注]①石湖;南宋诗人范成大(1126—1193)晚年去职归隐石湖(在今江苏苏州)，自号石湖居士。②姜夔(1155—1221?)：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年(1187)夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。 (1)这首诗描绘了一幅什么样的画面?是由哪些景物构成的?请简要叙述。

(2)有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的‚人‛是指趋炎附势的人。你对此有什么看法?请简要说明。 12.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)

军城早秋 严武[注] 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

[注]严武(726-765)：字季鹰，华阴(今属陕西)人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年(764)秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。 (1)诗的前两句描绘了什么样的景象?有什么寓意? (2)诗的后两句表现了作者什么样的情怀?请简要分析。

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四、诗歌意象及典故 花草类：

(1)菊：隐逸 高洁 脱俗 (2)梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 (3)折梅：表示离别、赠送寄思 (4)牡丹：富贵 美好 (5)禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)6)花开：希望 青春 人生的灿烂 (7)花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀

(8)草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 (9)兰：高洁，友谊 (10)荷花：表示夏季，清雅高洁 树木类：

(1)树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 2)黄叶：凋零 美人迟暮伤感 (3)绿叶：生命力 希望 活力 (4)落叶：表示悲秋，含有悲苦之意 (5)竹：气节 积极向上 (6)梧桐：凄苦 (7)柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 (8)折柳：表示送别、离愁别绪

(9)松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 动物类

(1)子规：悲惨 凄恻 (2)鱼：自由 惬意 (3)鸿鹄：理想 追求 (4)猿猴：哀伤 凄厉 (5)乌鸦：小人 俗客庸夫 (6)沙鸥：飘零 (7)狗、鸡：生活气息 田园生活 (8)(瘦)马：奔腾 追求 漂泊 (9)(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信、消息(多为喜讯)

伍 (10)鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 (11)杜鹃：思乡盼归 (12)寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情 (13)鹤：象征长寿 (14)杜鹃：思乡盼归 器物类

(1)玉：高洁 脱俗 (2)簪缨 (冠)：官位 名望

(3)珍珠：美丽无瑕 (4)短笛：表示送别，思乡，寄寓思念之情 颜色类

(1)白：纯洁、无暇 丧事 (2)红：热情奔放 青春 喜事 (3)绿：希望 活力 和平 (4)蓝：高雅忧郁 (5)黄：温暖 平和 (6)紫：高贵 神秘

(7)黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 风霜雨雪水云类：

(1)海浪：人生的起伏 (2)东风：春天 美好 (3)西风：落寞 惆怅 衰败 游子思归 (4)西风：表示凄清之情，忧愁之绪

(5)春风：旷达 欢愉 希望 (6)秋风：表示萧条，冷落 (7)狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 (8)露：人生的短促 生命的易逝 (9)雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 (10) 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

(11)烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭 (12)暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 (13)霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、 陆 挫折

(14)江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势 (15)云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞 (16)天晴：欢愉光明 (17)天阴：压抑 愁苦 寂寞 (18)海浪的汹涌：人生凶险 江湖诡谲 其它类：

(1)英雄：追慕 自愧自叹 (2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 (3)古迹：怀旧明志 昔盛今衰(国家) 衰败 萧条(古迹一般和古人密切相联) (4)草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 (5)仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗

(6)天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 (7)乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 (8 破晓：初现希望 (9)朝阳：希望 朝气 活力 (10)夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生

(11)斜阳：表示日暮，含有某些凄惨之感(12)酒：欢悦得意 失意愁苦 (13)月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲 (14)残月：表示不圆满，孤独忧愁的心绪

五、诗歌意象用例解说

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如‚洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。‛(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用‚清如玉壶冰‛比喻一个人光明磊落的心性。再如‚应 柒 念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。‛岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如‚举头望明月，低头思故乡。‛(李白《静夜思》)如‚小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。‛(李煜《虞美人》)

3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于‚柳‛、‚留‛谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如‚年年柳色，灞陵伤别‛的诗。后世就把‚灞桥折柳‛作为送别典故的出处。柳永在《雨霖铃》中以‚今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月‛来表达别离的伤感之情。‚笛中闻折柳，春色未曾看‛，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。‚此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?‛说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?

4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。骆宾王《在狱咏蝉》：‚无人信高洁。‛李商隐《蝉》：‚本以高难饱‛，‚我亦举家清‛。虞世南《蝉》：‚居高声自远，非是藉秋风。‛他们都是用蝉喻指高洁的人品。

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5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如‚过春风十里，尽荠麦青青。‛(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

‚阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。‛(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

6、长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：‚何处是归程?长亭更短亭。‛柳永《雨霖铃》：‚寒蝉凄切，对长亭晚。‛李叔同《送别》：‚长亭外，古道边，芳草碧连天。‛很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

7、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》‚青青河边草，绵绵思远道。‛以‚青青河边草‛起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：‚野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。‛李煜《清平乐》：‚离恨恰如春草，更行更远还生。‛以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：‚窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。‛把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。葛胜冲《点绛唇》：‚闲愁几许，梦逐芭蕉雨。‛雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

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10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。李煜《相见欢》：‚寂寞梧桐，深院锁清秋。‛李清照《声声慢》：‚梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。‛可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

11、梅花 一种高洁人格的象征。苏轼：‚诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。‛陆游：‚零落成泥碾作尘，只有香如故。‛他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

12、松柏 《论语•子罕》中说：‚岁寒，然后知松柏后凋也。‛松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：‚后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。‛李山浦：‚孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。‛另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的‚杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。‛中国古代有‚望帝啼鹊‛的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。如李白《蜀道难》：‚又闻子归啼夜月，愁空山。‛白居易《琵琶行》：‚杜鹃啼血猿哀鸣。‛文天祥《金陵驿二首》：‚从今 壹拾 别江南路，化作啼鹃带血归。‛

14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观《满庭芳》：‚斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。‛马致远小令《天净沙•秋思》：‚枯藤，老树，昏鸦。‛

15、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：‚风急天高猿啸哀‛李端《送客赋得巴江夜猿》：‚巴水天边路，啼猿伤客情。‛他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

16、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：‚羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。‛李益《夜上受降城闻笛》：‚不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。‛羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

17、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：‚思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。‛这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：‚白云千里万里，明月前溪后溪。‛写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。 ‚海上生明月，天涯共此时。‛李白：‚举头望明月，低头思故乡。‛杜甫：‚露从今夜白，月是故乡明。‛苏轼：‚但愿人长久，千里共婵娟。‛等等

19、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：‚问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。‛‚自是人生长恨水长东。‛用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常 壹拾壹 用的一种表现方式。

20、鸿雁 《汉书•苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用‚鸿燕‛、‚雁书‛、‚雁足‛、‚鱼雁‛等指书信、单讯。李清照词云：‚雁字回时，月满西楼。‛李清照另一词云：‚好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。‛大雁在这里是传书的信使。

六、诗歌常用典故

1、神器 指帝位、政权。《老子》：‚将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。‛

2、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以‚陶朱‛或‚陶朱公‛来称富商。

3秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折‚望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。‛春山，指眉。

4孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

5、问鼎 《左传•宣公三年》：‚楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。‛三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

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6、逐鹿 《汉书•蒯通传》：‚且秦失其鹿，天下共逐之。‛颜师古注引张晏曰：‚以鹿喻帝位。‛后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：‚中原初逐鹿，投笔事戎轩。‛

7、三尺 三尺，也叫‚三尺法‛，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称‚三尺法‛

8、杜康 《说文解字•巾部》：‚古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。‛后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：‚何以解忧，唯有杜康。‛

9、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为‚秦晋之好‛。《西厢记》第二本第一折：‚倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。‛

10、谢家 唐宋诗词不达意处常用‚谢家‛之典，这些典故所指意义上主要有二：

(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：‚譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。‛这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春•叠嶂西驰》：‚似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。‛ (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书•谢灵运传》载：灵运于会稽山‚修营别业，傍山带江，尽幽居之美‛。后用此事指居家的幽美。 11 执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用‚执牛耳‛指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》：‚诸候盟，谁执牛耳?‛后常指在某一方面居领 壹拾叁 导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：‚太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。‛(太仓，人名)

12、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，王维《相思》诗：‚红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。‛诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。常用以象征爱情或相思。

13、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：‚娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。‛后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

14、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经•北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

15、玉成 典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。

16、方家 典出《庄子•秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

17、西席 典出《称谓录》，代指老师。

18、洗耳 典出《琴操•河间杂歌•箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

19、斧正 典出《庄子•徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作‚斧正‛

20、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：‚青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。‛李商隐诗云：‚蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。‛青鸟在此已成为传书的信使。

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21、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：‚请给一根长缨，我一定把南越王抓来。‛后以喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：‚叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。‛

22、高山流水 也作‚流水高山‛。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：‚清风明月用不竭，高山流水情相投。‛辛弃疾《谒金门》：‚流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。‛

23、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋•阖闾内传》：‚吴作钩者甚众。‛而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》：‚落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。‛通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

24、双鲤 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：‚客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。‛后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词•鱼游春水》：‚凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。‛字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：‚不见伊人久， 壹拾伍 曾贻双鲤鱼。‛写的也是睹物(双鲤鱼)思人。

25、庄周梦蝶 《庄子•齐物论》：‚昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。‛庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：‚一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。‛

26、碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：‚愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。‛语出《庄子•外物》：‚人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。‛苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用‚碧血‛、‚苌弘化碧‛比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：‚不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。‛

27、折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：‚犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。‛典出《晋书•郤诜传》：‚武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’‛

28、红叶 代称传情之物。朱叔真《恨春》：‚碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。‛据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明 壹拾陆 《二郎神•秋怀》：‚无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。‛

29、昆山玉 比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：‚今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏壁)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。‛后来就以‚昆山玉‛比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：‚忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。‛

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第五篇：中国古代诗歌散文鉴赏文学常识

诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世;置身诗境，缘景明情;因声求气，吟咏诗韵。 散文鉴赏方法：创造形象，诗文有别;散而不乱，气脉中贯;文无定格，贵在鲜活。

作家作品：

1、白居易，字乐天，号香山居士。他的诗歌通俗易懂、流畅自然，著名的《新乐府》《秦中吟》等作品，反映了人民疾苦，揭露了社会黑暗，具有强烈的现实意义。另一些具有感伤色彩的叙事诗，如《长恨歌》《琵琶行》等，形象鲜明，情节连贯，语言优美，同样是脍炙人口的篇章。

2、屈原，名平，字原，战国时期楚国人。《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句(对古书的分析解释)。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。

3、鲍照，字明远。鲍诗气骨劲健，语言精练，辞采华丽，常常表现慷慨不平的思想情感。七言诗在鲍照那里有显著的发展，对于唐代作家颇有影响。代表作《拟行路难》。

4、杜甫，字子美，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，与同年代“诗仙”李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生当开元盛世与安史之乱之间，后半生颠沛流离，历尽磨难。他的诗广泛反映了这一时期的社会生活，被称为“史诗”。诗风沉郁顿挫(思想感情低沉郁闷，语调音律停顿转折)。

5、陆游，字务观，自号放翁。宋孝宗时赐进士出身，46岁入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任职。光宗时官至礼部郎中，后被劾去职，归老故乡。

6、阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地书写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。代表作《咏怀八十二首》。

7、陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明。

8、李白，字太白，号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。(昂扬奋进，愤懑激越，潇洒出尘，耿介孤高，飘逸俊爽)

9、李清照，南宋著名女词人，号易安居士。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。 李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律，生活安定、优裕，词作多写相思之情。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。早年金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，词风迥异。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。

10、黄遵宪，字公度，号人境庐主人。近代戊戌变法的重要人物，是走向世界，以“欧风美雨”铸就自己诗篇的诗人。他主张“我手写我口”，要求表现“古人未有之物，为辟之境”，成为近代“诗界革命”的旗手。他的诗作反映了近代一系列重大历史事件，被称为“史诗”。代表作《今别离》

11、张若虚，唐中宗神龙年间与贺知章等以吴越文士扬名京都，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。 其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。代表作《春江花月夜》。

12、孟浩然。少时，隐居鹿文山，40岁到长安应进士举，失意而归。张九龄镇荆州时，招致幕府。后病死。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。与王维并称于诗坛。代表作《夜归鹿门歌》。

13、韦庄，字端己。唐诗人韦应物四世孙。他生活在唐帝国有衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。59岁举进士，72岁帮助王建创建“前蜀”小朝廷，并任礼部侍郎同平章事。因他有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。他在词坛上与温庭筠齐名，并称“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。所作词语言清丽，多用描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。代表作《菩萨蛮》(人人尽说江南好)。

14、王维，字摩诘。盛唐时期的著名诗人，唐代山水田园派的代表。崇信佛教，被称为“诗佛”。善画人物、丛竹、山水。苏轼称他“画中有诗，诗中有画”。

山水田园派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢药的后继者，诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为"山水田园诗派"。其主要作家有孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

15、苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，谥号文忠，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。与其父苏洵(字明允)、弟苏辙都是散文家，被并称为“三苏”。 其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

16、姜夔，字尧章，号白石道人。自幼随父宦居汉阳，后迁湖州。浪迹江湖，布衣终身。工词诗、善书法、精音律。其词善以健笔写柔情，风格清俊峭拔。代表作《扬州慢》(淮左名都)。

17、纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。词作以小令见长，清新自然，直抒胸臆，风格接近李煜。内容多抒写个人的相思离别和哀思闲愁，情调感伤低沉，凄婉哀怨。感情自然真挚，多用白描手法。

18、李贺，字长吉，世称“诗鬼”，中唐诗人，是没落的宗室后裔。终身抑郁不得志，27岁就去世了。他的诗作想象丰富，立意新奇，用词瑰丽。代表作《李凭箜篌引》。

19、周邦彦，字美成，号清真居士。妙解音律，善于作词。他的词富艳精工，自成一家，有“词家之冠”“词中老杜”之称，但在内容上有明显不足，多为泛咏旅思、绮情之作。代表作《苏幕遮》(燎沉香，消溽暑)。

20、高适，字达夫，一字仲武。少时贫困，20岁后到长安求仕不遇，浪游燕、赵、梁、宋一带。40岁后举有道科。安史之乱后任西川节度使等官，最后任散骑常侍。其实思想感情深沉雄厚，语言洗练苍劲，尤以边塞诗著称于世。代表作《燕歌行》。

21、柳宗元，字子厚，世称“柳河东”“柳柳州”。 唐代文学家、哲学家和散文家，与韩愈，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩被称为唐宋八大家。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。21岁中进士，参加王叔文领导的政治改革运动，曾任礼部员外郎。改革失败后，被变为永州司马，后又贬为柳州刺史。其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托，创作以寓言、山水游记和传记成就最大。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

22、温庭筠，原名岐，字飞卿。才思敏捷，相传每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。能词，词风秾艳，词藻华丽，为花间词人之鼻祖，对晚唐五代词和宋词影响很大。诗与李商隐齐名，时称“温李”。 代表作《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)。

23、睢景臣，一作舜臣，字景贤。撰有《屈原投江》《牡丹记》《千里投人》三部杂剧，均不传。散曲今仅存套曲三首和几句残句，但《般涉调·哨遍·高祖还乡》使他在散曲史上占有不容忽视的地位。

24、杜牧，字牧之，号樊川居士，晚唐诗人。出身于名门世族，26岁中进士，官至中书舍人。他的古体诗题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。 代表作《阿房宫赋》。

25、魏禧，字冰叔，号裕斋。清朝散文家。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三大家。魏禧与其兄祥、弟礼，都能文章，世称“三魏”。 代表作《大铁锥传》。

26、欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋诗文革新运动的领导者。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书《新唐书》《新五代史》。散文说理畅达，抒情委婉。诗风与散文近似，重气势而能流畅自然。其词深婉清丽，承袭南唐余风。代表作《伶官传序》。

27、韩愈，字退之，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的领军人物。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“ 动辄得咎”、“杂乱无章”等。其散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，风格雄健奔放，曲折自如，为古文运动树立了典范。代表作《祭十二郎文》。

28、方苞，字凤久，号灵皋，晚年又号望溪。曾因《南山集》案入狱，后被特赦。他是桐城派古文的创始人。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。在实践中，方苞以及其他桐城派作者成就虽不很高，思想内容比较空虚，但大抵能够写得明白晓畅，在行文的结构、修辞方面有一些可取的地方。著有《望溪全集》。代表作《狱中杂记》。

29、张岱，字宗子，号陶庵，自称蜀人。他家自曾祖以来都是显官，服用奢华。明亡，隐居剡溪山中。他的文章多寄托着故国之思，著有《瑯環文集》《西湖梦寻》以及纪录明代三百年史事的《石匮书》。代表作《陶庵梦忆序》。

30、归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称震川先生，明代古文家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。 归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。代表作《项脊轩志》。

31、刘基，字伯温，元末明初人。通经世之学，又精天文及兵法，辅佐朱元璋平定天下，创立基业，封诚意伯，谥文成。代表作《苦斋记》。