都是久别重逢范文

第一篇：都是久别重逢范文

《世间所有相遇都是久别重逢》读书笔记

当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的《世间所有相遇都是久别重逢》读书笔记，希望能够帮助到大家。

说来有些可笑，虽然生是一名女子，却打心底里讨厌一切粉色系的东西，所以像欣赏樱花这样细腻的心思向来是没有的。

然而今天，是因了怎样的缘故驻足在这雨后的樱花树下呢，其实我自己也说不来。

一如当初偶然的拿起这本《世间所有的相遇都是久别重逢》，毫无预兆，却一见如故。

仿佛它们等在那里，就为了这一场又一场的相遇。

中学的时候，也曾喜欢过那些有一段段明媚爱恋的纯爱小说。

在无数个不眠不休的夜里，抱着台灯，趴在被窝里，为男女主角纯美的爱情故事唏嘘感叹。那时候也曾期待，在某个开满白色雏菊的山头，可以和某个有缘人有一段干净清澈的相遇。只可惜后来一直也没遇上，没有一段干干净净、四目相对时笑而不语的邂逅。也许也可能真的遇上过，在最深的红尘路口，匆匆相遇，匆匆错过，仅仅是打个照面，然后便两两相忘，各自天涯，匆匆奔赴下一场遇见。

谁知道呢，到底每一场相遇都是一场修行，缘深则聚，缘浅则散。遇见，然后忘记。每一个擦肩的人，每一个对视的眼神，干净的、污浊的，都不重要。

流光容易把人抛。

而今徘徊在二十岁的路口，没有经历过很多事，但一些事的确已经是模糊不清了。

忘记，真是一个可爱又可恨的词。歌词里唱：“我遇见谁会有怎样的对白，我等的人他在多远的未来。”如果不曾遇见你，如果可以遇见你。相遇，抑或是错过，都是早有安排。每个人都有自己的命运簿，遇见谁，说着怎样由衷或者不由衷的心话，错过谁，流着怎样后悔或者不后悔的眼泪。都有定数，由不得你我随意更改。

这世间，容不下如果，只有因果。我不信神也不信佛，但我觉得一个人在某一刻是应该相信因果报应的。

世间万事，皆由缘起。

前世的因缘，今生的回报。如果你今生不够漂亮，那一定是因为你前世不够善良。

所以，亲爱的姑娘们，做善良的人吧，把善良当做化妆品，也许你可以更美丽。

我想我是深深的被藏文化所折服的，我喜欢藏族人们笃定的眼神，那会让人有一种独特的、安心的`感觉。有信仰的人是值得尊敬的，有了信仰便有了底线。

我愿意去相信那些跋山涉水的朝圣者们对佛祖的虔诚;我愿意去相信那些一往情深的在佛前长跪不起的人们内心的痴情;我愿意去相信**口中的转世轮回，生若夏花、生若草芥，全看你的修行。

总会在每个怅然若失的时候想要问问自己到底为什么活着，是为了遇见某些人?是为了完成某个梦想?又或者仅仅是为了在这世上孤独的走一遭?

人生的舞台，从寂静到繁华，从人来人往到各自天涯。无非一个你，无非一个我。兜兜转转，转不出生死有命。遇见谁，会有怎样的对白。在暖暖的日光下，聊几句阴晴圆缺的话，品一杯冷暖自知的茶。

山一程，水一程。年轻的心总也不甘于平静，就想着打点行囊奔赴远方，一厢情愿的去路过一座城，遇见一个人。这一路仓促的拎起，匆匆的把一切都装进行囊，顾不上亲人，顾不上爱人，直到离开人世的时候才发现，原来那么多东西，你什么也带不走，可是这一生你却为了它们错过了太多太多。贪念，是最可怕的毒瘤，它会侵蚀你的善良、你的仁爱之心，把病毒漫延到你的全身，直到有一天，毒发身亡。

所以，懂得知足，方能长乐。

苍茫人事，万物众生，各有各的的心思，各有各的故事，各有各来的地方，各有各要寻的归程。

有人喜欢江南水乡的恬静优雅，有人深爱老屋枯木的深沉沧桑，有人迷醉在尘世的车水马龙里不能自拔。

而我，一直都是一个胸无大志的人，只想过平静的生活，养一束闲淡的花草，喝一杯无味的白水，唱一首简单的歌谣。偶尔动笔记一记心绪，偶尔翻书看一看过去。

可是偶尔，内心依然荒芜的像是生了许多杂草，一无所有的日子里，只好去依靠四季的日光带来的些许温暖。所以我深爱着太阳。

也许多年以后，岁月成风，我会在一个阳光充沛的地方，开一家名不见经传的茶馆，安安静静的过日子。在有生之年、在和所有萍水相逢的人们共处的日子里，明媚的活着，因为我们前世便相识，今生的相遇不过是久别重逢。我们会相拥在一起，唱一首古旧，古旧的歌谣，在苍白的天际下，遥望着不知何处的家;落一滴清明，清明的泪，在衣袂上，在心坎上，开出思念的花。

世间多少事，玄而妙之，无法言说，似一朵浮云，如一池雪莲，只可远观而不可亵玩也。我们抓不住，所以觉得它虚幻，可许多人还是甘愿为那虚幻沉迷。至死。不渝。

雨天初霁，透过图书馆的玻璃窗照射进来的日光，似乎一下子倾了城，刺瞎了我的眼，我只好轻合书本，悄悄的走出，不打扰别人的宁静。出了门突见雨后的樱花，粉嘟嘟的干净，美好的不像样子，如同当初那个爱花的姑娘，惹人怜爱。

亲爱的姑娘啊，我亲爱的姑娘，你在天堂是否也曾见着这美丽的樱花?你是否一如既往的爱花如命?你在那里是否也正在旺盛的开放着?你走了有差不多两个年头，而我也终于开始相信宿命，相信你在最美的年纪里离去是天意，是因缘际会，是皆有定时。

这样也好，此后的每一个日子里，我们回忆起你，都将是你最最美丽的样子,如同雨后的樱花般让人沉迷。嗨，那个爱花的姑娘，我很想你，想折一束最美的雨樱花寄给你，你，知道不知道?

雨打芭蕉的时候，顺便也打碎了樱花纯纯的梦，细细碎碎的花瓣落了一地。我在樱花树下长久的伫立。不是为了离愁，也不是为了刻意把谁想起。只是想要在这浅色年华里，宽容的珍惜。

世事无常，谁是谁的天堂。

遇见或者错过，都是注定，是前世的情缘，缘起缘灭，都是刻在三生石上的经文，删改不得。

年少的我们总是不懂得珍惜，总是自以为是的伤害着亲近的人们，总是以为离别是为了下一次更好的相聚，所以分开的时候轻易就说了再见。

但其实再见不是一句笃定的承诺，它只是一场不舍的期许。有些人，一别便是一生。说了再见，从此便再也不见。有多少爱可以重来，有多少人愿意等待，有生之年，请珍惜身边的人吧，把每一次相见，都当做最后一面，认真的对待。

看花的姑娘不许掉眼泪。

爱花的姑娘是世间最美丽。

让我们做一个宁静慈悲的人，丰盛的活着，在春日里等待发芽。

我遇见谁会有怎样的对白，我走到哪里会有怎样的未来。所有好的、坏的、开心的、难过的，我都接受。

亲朋健在，阳光温暖，此生足矣。

世间好物不牢固，彩云易散琉璃脆。

亲爱的人们，无论你身处何方，无论你快乐还是哀伤，都纪念吧，都珍惜吧。此去经年，白发苍苍，再回首时，总要来路去路都清清朗朗，才对的起自己。

雨樱花，飞舞吧，把爱散落在天涯，让人们循着爱的足迹去迎接那一场场久别重逢的相遇吧。

第二篇：久别重逢

----2004级农学班 同学聚会

光阴荏苒，岁月如梭!往事难忘，温馨如昨,转眼间,我们已经毕业5年了，这5年中大家都为自己的工作生活奔波忙碌着，环境在变化，思维在变化，母校在变化，同学在变化，但不变的是同学的友谊。今天，无论身份如何改变，角色如何改变，当我们用自己的智慧和汗水，在创造生活、实现自我价值的过程中，在品味了人生的酸、甜、苦、辣之后，都会发觉：让我们最难以忘怀和割舍不掉的依旧是那段艺校的同窗友情。多少回寝室里的欢笑、多少次操场上的奔跑、多少个校园里的往事，你我可能不止一次的想起或不经意间出现在我们的梦里。 人的一生能有多少个5年!我们也真的该在碌碌奔忙之中找点闲暇，去往事里走走，听听熟悉的声音。无论你在哪里，请暂时放下你手中的工作，让我们实现当初聚会的承诺，再次相聚，回忆过去天真烂漫的岁月，畅谈人生的艰辛和美好未来„„

为了让同学们兴致而来，满意而归，为了保障同学聚会有条不紊，为了让同学们能够在短短的

二、三天时间里，尽情的回味曾经的点点滴滴，分享五年来的人生，展望未来，特制定本活动方案。

一组织分工成立“农学班同学聚会筹备委员会” 全面系统地负责活动方案的制定、准备以及聚会的组织，指挥联络和接待工作。 委员会成员(暂定)：吴小强、王鹏勃、樊守正、李玉仙、张玲珍。

二活动安排

(1)聚会地点：郑州

(2)参加人员：所有能联系的同学

(3)时间安排：2011年9月(时间待定)

(4)活动内容：接待→丰盛晚宴→彻夜狂欢→谈心交流等环节。

三经费筹措

同学聚会本着取之于同学用之同学的原则进行筹措，根据预算，同学聚会过程中每位同学人均支出需要XXX元。主要用于：(1)聚会期间的住宿，餐饮和宴会;(2)活动期间的交通费用;(3)其它费用等。

四 具体要求

1 按照聚会日程安排，统一进行活动，服从组委会安排。

2本次聚会实行AA制的原则，向每人收取XXX元的活动经费(带伴侣的另加xxx元)。委员会认真搞好预算和决算，会议结束后向全体同学报告财务状况，多退少补。

3每位同学都要讲团结，讲风格，互相体谅，避免斤斤计较，力争经过大家的努力，把这次聚会办成一次团结，活泼，热烈，融洽的盛会，留下一个美好的回忆。

此稿为提案，忘大家多提宝贵意见，共同协商!

第三篇：久别重逢的石雕

内容摘要：2013年夏秋之际，在云冈石窟五华洞窟檐复建工地，我们发现了500多块石窟塌落的造像残件。其中有的石块可以在1954年水野清

一、长广敏雄著的《云冈石窟》第14卷中找到旧照，有的石雕残块与1992年昙曜五窟窟前出土石雕能拼接在一起。事实证明，这些石雕残块是20世纪40年代日本学者在昙曜五窟前发掘过的，但又不知何因被填埋在远离昙曜五窟的第12窟正前方的南北向探沟内。经我们调查核对，还找到了一些石块在石窟中原来的位置。这些石雕对我们了解云冈石窟造像，进行雕像恢复以及开展学术研究都具有一定的价值。

关键词：云冈;昙曜五窟;石雕造像

中图分类号：K879.22 文献标识码：A 文章编号：1000-4106(2016)02-0040-06

Abstract： In the summer and autumn of 2013， more than five hundred broken stone sculptures that had fallen from caves when a cliff collapsed were excavated when reconstruction of the eaves of the Wuhua Caves at the Yungang Grottoes commenced. Old pictures of some of these stone sculptures can be found in vol.14 of Yun-Kang complied by Seiichi Mizuno and Toshio Nagahiro in 1954， and some of these sculptures can be matched with pieces excavated in 1992 from the front of the Tanyao Five Caves. All facts show that these stone sculptures were once unearthed from the Tanyao Five Caves site in the 1940s by Japanese scholars， and for unknown reasons， they were buried again in the north-south trial trench just in front of cave 12， which is quite far from the Tanyao Five Caves. This investigation has established the original positions of several stone sculptures in the caves， which are of certain value for understanding and restoring the statues， and for further academic study.

Keywords： Yungang; Tanyao Five Caves; stone sculptures

2014年伊始，云冈石窟研究院组织抽调研究考古人员，对1992年窟前考古出土的文物进行整理，计划用一年多的时间编成《1992―1993年窟前遗址考古发掘报告》公之于世。这对于云冈学术研究，让世界更深入地认识云冈，了解云冈，意义重大。这是云冈石窟研究院首次独立进行的考古整理工作，可以说任务艰巨，也是对工作人员的一次锻炼和考验。

在整理过程中，我们发现有几件出土石雕在日本学者水野清

一、长广敏雄于20世纪40年代著的《云冈石窟?西历五世纪中国北部佛教窟院考古学的调查报告》(以下简称《云冈石窟》)①图版中曾经出现过。此书第14卷中有“出土断石”一章，专门介绍他们于1939年至1940年在云冈石窟昙曜五窟前考古发掘所发现的雕刻残石，其中的一部分用照片和文字展示出来，有八个版面，45个编号图，共53件残石。每个图版上的照片分门别类，数量不等，少则三张，多则七张，并在文本中附有图版说明。令人蹊跷的是，书中有我们在1992年和2013年发现、整理的个别石雕，但其出土位置有了变化，并不在书中所说的昙曜五窟前，而是在第12窟前当年日本学者发掘的南北向探沟内，属第二现场。这些当年被回填的石雕居然躲避过新中国成立以来数次窟前路面翻修工程，在2013年五华洞窟檐修复工程前清理地面时才被发现。可以说这是一次重要的发现。至少可以证明当年出土的石雕没有被日本人全部带走。可能是由当时当地民工出于某种原因回填至此。从2013年出土的大大小小500多块石雕的情况分析，当年日本人在昙曜五窟前发掘出的石雕的数量应远远多于图版中出现的数量。在这500多块石块里，约60多块石雕上还有当年日本人的墨书“十七洞”、“十九洞”、“二十洞”、“二号沟”等字迹。

经过辨识、比对，1992年和2013年出土的众多石雕中有几块石雕就是日本人20世纪40年代出版的《云冈石窟》第14卷“出土断石”图版中的石雕。时间过去了70多年，当再次触碰到这些曾经被挖出来的石雕件，有失而复得的欣喜，也有久别重逢的感慨。他们如同当年离家出走的孤儿，如今已是“苍老”许多。

下面将发现的几组石雕公布出来，一是经过对比来看70多年来，这些石雕发生的变化;二是个别石雕可以确认归属位置，对了解石窟原有造像有所帮助;三是希冀在条件具备的情况下，让失而复得的石雕能够物归原位，恢复原貌。

一 第20窟西壁供养菩萨

水野清

一、长广敏雄著《云冈石窟》图版53-B是一供养菩萨像上半身(图1-1)。其出土地点在第20窟前南偏西，文字说明它是第20窟西壁的造像，风格样式与主像背光外侧的供养菩萨一致。我们在2013年第12窟前发掘的石雕中看到了同一供养菩萨(编号2013K12TG采：019+020)，现状是面部已缺失，上身断为两截(图1-2)。经过粘接后再核对，确定无疑是图版53-B中菩萨身躯(现状宽30，高27厘米)。在1992年发掘出土的石雕中，有一块(T502④：84)高97厘米的竖长条巨石，也是第20窟西壁的，其上部(图2-1)，有残存的胡跪造像身躯(宽30厘米，高30―38厘米)，从跪姿看，原形象面向左侧，但身份不能确定是天人还是菩萨，于是我们试着把前边说的供养菩萨上身拿来，往巨石胡跪身躯上一放，严丝合缝，两者原来是一尊形象(图2-2)。这是一个大的惊喜，不仅可确定胡跪像的身份为供养菩萨，而且更可确定这身像就是第20窟西壁的雕像。其下半身当年水野清一(具体发掘负责人是日比野丈夫、小野胜年)他们没有发掘出来，所以并没有见到。

有了基本完整的形象，就可推测其原来的位置了。在第20窟西壁，西立佛上方有个二佛并坐龛(现存一佛)，其龛左有一尊胡跪合掌供养菩萨(高0.97米)，面向南侧。从造像对称配置分析，其南面应有一尊面向北侧的供养菩萨。从大小样式、风格手法看，非此供养菩萨莫属(图3)，这尊胡跪供养菩萨身后即是第20窟的南壁。由于某种原因，约在第20窟开凿后不久，南壁倒塌时，这尊供养菩萨一起坠落。今天能见到这尊供养菩萨，对研究20窟西壁造像有重要的意义。

二 方形造像龛

《云冈石窟》图版53-C图，是一方形龛像，主像为一佛二胁侍菩萨，主佛着褒衣博带式袈裟坐于圆拱龛内，龛尾二龙反顾，龛楣七尊坐佛。龛外二胁侍头梳发髻，身着十字帔帛及大裙，双手合掌面向龛内。胁侍之上龛楣两隅为合掌的供养天人，左右各三身(左侧毁)，最上部为一排千佛龛，残留五龛(原有九龛)。龛像风格属云冈中期，边框较为完整，不知其原在何处(图4-1)。龛右侧的胁侍像引起我们的关注，因为在云冈博物馆陈列品中，有一身胁侍像(1992KQ采：0791)与之相像，经过仔细核对后，现在可以确认陈列品胁侍像就是方形龛中的胁侍像(图4-2)。由像高41厘米可推测原造像龛约65―70厘米见方。方龛其余部分现在不知所踪。胁侍像残件是人为破坏还是自然断裂，不好断定。可以肯定的是，此方形龛没有被日本人完整带走。

三 第16-1窟北壁中央龛坐佛衣纹

《云冈石窟》图版54有五幅(A―E)千佛残块照片，其中E图中有13块千佛残件(图5-1)，图中下排三角形状的石雕有两身坐佛的残件在2013年第12窟前探沟内再次发现(编号2013K12TG采：136，宽23厘米，高17厘米，厚5―15厘米)。这块石雕重要之处是千佛背面的衣纹雕刻，棱状凸起，两侧坡面刻阴线，衣纹上面压着竖向胸带，带中间一条阴线(图5-2)。这种衣纹与云冈大多数坐佛衣纹不同。让我们不由得想起第16-1窟的佛像服饰，这座窟虽然不大，但佛像衣纹凸起感强，颇具特色。并且第16-1窟的北壁雕刻与第16窟内南壁雕刻如同腹背，相隔相距很小。这块千佛石雕上厚下薄，一面是千佛，另一面是衣纹，正好与第16-1窟北壁中央龛坐佛(图6-1)背靠及第16窟南壁千佛这样的造像布局一致。经过现场复位和中国社科院丁明夷、李裕群两位专家的现场观察比对，大家一致认为就是这个位置上的残块。当年日本学者在图版说明中并没有提及千佛背后的衣纹，不知何故。另据《云冈石窟流失文物调查报告》的调查成果，第16-1窟北壁有两尊像在1918―1922年间被盗，但中央龛并不在其列。从失盗前的老照片看(图6-2)，中央龛坐佛服饰为弧形下垂状，衣纹前垂胸带，与现在的衣纹残块样式一致，这可以佐证，此衣纹残块就是中央龛原坐佛身上的。老照片上还能看到当时中央龛佛头已失，所以并不值得盗凿。至于后来出现与盗凿相似的空洞，可能是盗取周围像时磕碰到此龛薄处而坍塌。从残石状况看，最薄处仅5厘米左右，非故意损坏也是可能的。

《云冈石窟》图版51-Ea、51-Eb中的手臂残件也是此尊像的左手断石，不过现在没有在出土石雕中发现，估计已经流失。

四 弟子手部及窟顶莲花

《云冈石窟》图版55是手和团莲(编号A―I)，其中B、D、E、H、I为几块现在可见到的出土实物。

B图中的右手握衣帛石雕是第18窟十大弟子的手(图7-3)。在同套书第12卷图133里，这只手还在弟子的身上(图7-1)，在第14卷图55里变成了单体，脱离了原雕像。查找他们的拍摄时间，都是1940年，估计照完弟子像后，手部就脱落了。现在我们看到的手部(1992KQ采：0737)为1992年出土(图7-4)，比原1940年拍摄时风化剥蚀严重了许多，大拇指已经看不出原形，手背剥蚀面积比原来大，手掌之外也削成齐边。现在第18窟的弟子像(图7-2)也看不出袈裟衣纹。以至于这只手确定不了所属造像的身份。后来翻开水野《云冈石窟》第

13、14卷的后面图版，找到了原形。虽然水野他们肯定了是弟子的手，但文字写成了西壁弟子，显然弄混了。事实证明，不是我们猜测中的佛或菩萨的手。谁能想到，弟子像也有如此纤柔生动的手呢?

D、E、H、I图是团莲残块。文字中说它们是天井(窟顶)的落石，在十五洞的居民家里发现。D、E两块(图8-1)与我们发现的实物(2013K12TG采：1

15、采：430)现状差别不大，只是表面进一步风化，莲瓣上阴线已不明显(图8-2)。H、I两块由原来较大块(图9-1)裂为小块，I图莲瓣中间原裂缝下半已风化损毁很多(图9-2)。根据原来的发现地点，对比第15窟顶团莲样式，这几块石雕可能就是第15窟顶部的落石(图10)。

五 龙形、狮形

《云冈石窟》图版56是各种兽形(编号A―F)，其中C、E两块现在可见实物。

C图中的龙形属高浮雕，立体感强，鳞纹明显，头、身处在一条线上(图11-1)。文中说其像第

7、8窟明窗拱端的龙，但细看还是有区别的，况且第

7、8窟明窗龙现尚在。从龙耳贴身、小头短吻、前有须弥山形等特征看，与第1窟窟顶龙近似，但塔正面有龙形可见，其他三面塌毁，所以位置不能确定。另外，有高雕龙形的窟如第

11、

13、15等窟，都不见与此龙形接近的形象。龙形实物(2013K12TG采：026+027)在出土时断为两截(图11-2)，粘接后依然比原形象缺了不少，如果没有原图，不易看出龙是何种姿态。

E图形象，图版原文称之为狮子，并断定年代为辽代以后。从2013年出土实物(2013K12TG采：089)看，狮子形象大嘴犬牙、大鼻浓眉、凸眼竖立、额有圆形，与石窟中的北魏狮子相去甚远，头后有似插柱的凹槽。所以说，这不是石窟中的雕刻，倒是与我们通常所称的虎头门墩有点相像。具体位置无法考证。此物与原来相比，只是脸上有小块薄皮剥落，没有太大变化(图12)。

图版中的石雕除了以上几块目前可见到的，其余的或在某处掩埋或已经流失海外。日本学者冈村秀典《云冈石窟?遗物篇》中有文字说明云冈昙曜五窟前发掘石雕大部分保存在当地，很可能就是指又回填在窟前的这批石雕。这从前文所述2013年第12窟前出土的500多块石雕中，其中60多块有当年日本人墨书字迹可以得到证实。另外，当年有37件作为研究标本带回日本京都大学人文所，这些标本中有2身菩萨残件可以确认是当时带到日本的遗物(图13-1)，这2件在水野清

一、长广敏雄著《云冈石窟》图版中出现过(图13-2)，在冈村的书中作为云冈遗物又一次出现，是由于出土地点或岩石色泽问题觉得应重新认识，并且拍了照，还给出了残件尺寸。

目前，在整理窟前出土的石雕残件工作中，已拼接对应上许多佛造像和千佛崖壁，摸清了早在北魏落成不久就已坍塌了的第20窟西立佛的原始形态。按目前状况，有望恢复第20窟西壁9.5米高的立佛造像，并对第20窟原状有更清晰的解。这应该是云冈石窟考古研究、保护工作上的又一件大事。

第四篇：朋友久别重逢的句子

久别重逢是一个汉语成语，解释是指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。下面是朋友久别重逢的句子，请参考!朋友久别重逢的句子1

1. 久别重逢的人终会久别重逢。无缘再见的人生死不会相见。

2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归!

3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。

4. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。

5. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

6. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

7. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。

8. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。

9. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。

10. 久别重逢的时候才知道你究竟有多放不下那个人。

11. 总有一个人会在路口与你相遇，久别重逢的，会告诉你是怎么来到的这里，素未谋面的会教你放下执念，忘了何故在此，而往后新的地方义无反顾地走去。

12. 那个时候我爱说愿所有的相遇都是久别重逢，因为觉得它是美好的.，其实不然，多少久别重逢伴了无尽泪水，比如生死、比如你我。

13. 久别重逢，有时是为了结束一段过期的旅程，有时是为了重拾一场短暂的邂逅。你先走，我随后;然后，我们久别重逢。

14. 并不一定每一个相遇都是久别重逢。但若珍惜，请把每一个久别重逢，都当做初识的相遇。

15. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。朋友久别重逢的句子2

1、青春就像是切洋葱，我们都泪流满面，却还乐此不疲。

2、流水里洒落光阴，一路向东，不停留。人生是一叶扁舟，在时光之河里不由自主地漂流。

3、信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。

4、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。

5、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。

6、快乐的时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。

7、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。

8、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。

9、用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。有谁能够为自己的人生打包票，更时时没有人能为别人的人生打包票。

10、善待自己，使自己成为最好的，比善待别人更有意义。换一种心态就能换一种方式生活。

11、听说，世间所有的相遇都是久别重逢。曾经暗香浮动的心事，空白了的时光也都只是为了等待一个人将那斑驳的记忆唤回。

12、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是去拾起那些明媚的忧伤。

13、失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。

14、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。 当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

15、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

第五篇：久别重逢的抒情散文

印象中，我这个年龄段，本应该是很成熟了的，本应该在工作室里策划方案，或在研究室里研发着什么，或者西装革履在洽谈什么商务。但，这些，目前我都不是。

回了趟家!

“元伢，瘦了”，其实瘦没瘦，做父母的看得最清楚，比电子秤还准。回家也比较匆忙，穿了件几年前买的白色T恤，一双球鞋，或许是一路风尘仆仆的原因，看上去有些灰旧。这下不得了了，硬是被妈妈拽上街，要买这买那，我能理解那种心酸，一定是认为我在外边受苦了。说实在的，我是一个不那么讲究的人，又奉行“俭以养德”，所以，衣服能穿、干净就行，就算是逢年过节也不会刻意去买件衣服，就连那个被套，从住校读书开始就一直用着，应该是差不多九年了。现在，大致明白了一点，倘若过年回家，好歹会给自己置几套像样的衣服，一来父母少了份恻隐之心，二来，这个年龄段了，有些时候也是该好好捯饬捯饬了，毕竟，内在一定程度上也是需要外在修饰的。

再说，其实也应该没怎么瘦，从高中开始就一直保持着一百一左右的体重，而且现在条件允许，一直都自己在做饭，丰俭由己，也亏不了自己，虽说一般吃的都是绿色的素菜，也不是不爱吃肉，可能是习惯吧，小时候难得吃顿好吃的，家常便饭已然很满足。

加上自我感觉，无论男女，身材是需要用正确的方法去保持的，所以，除了避免暴饮暴食，也会尽量在空旷的地方急走或漫步，据说散步的益处比剧烈跑步的功效还要大。也谈不上什么养生，而且目前很多养生的方法都有待考证，起码最基本的控制饮食和散步还是可取的。

离家远了，回趟家是很难得的，其实也不难，也就一夜晚的事情。所以，这次假期，行程排得满满的，如数家珍地计算着自己的假期，也算没留遗憾，只是亏了爸爸，硬是把爸爸拉到餐馆，和哥哥、我，一起喝了顿酒，这样的场景，我在内心不知道想了多少次，唯一不足的是，餐馆太小、酒太浊、菜太一般，也没几个像样的服务员，我想给你最好的，可，有多少人又真懂“你吃，我不喜欢吃”“这贵，那浪费”!

还有，哥哥，希望能尽快找个嫂子，首先不能勉强了自己，其次心眼好、不排斥我就行，也算解开了妈妈一直着急的事，其实我也懂，在村里，同龄的已经超前了许多，虽然结婚是件非常值得慎重考虑的事，但我们平头百姓，也顾不了那么多，幸不幸福强求不来，最重要的是，家和万事兴!至于我，从来没敢想结婚的事，如果给不了别人未来，我也就，不会去想着有未来，所谓爱，如果能够使人产生快乐之因，如果只是一方，这不是爱，起码是我不接受的爱，对于爱情，谁先爱，都没有把握。

也回了趟老家，没来得及细看，甚至没看新装修了是个啥样。奶奶，还是老样子，应该是更老了，仍然有操不完的心，谁也不知道心脏还能承受住多少次刺激，只能想着，如果按照姥婆的遗传，活个九十岁，应该没问题，也只好这样想。

其实，我应该是比较幸运的人。虽然，其貌不扬，但，五官也算端正，四肢健全，没有什么大灾小病，父母安康，兄弟平安，这，就是最大的，幸福!

此次，也回了趟学校，走进图书馆，看到比高考更专业、更自律的考研队伍，忽然又闪现了个念头，我是不是应该也继续“深造”一下，其实，也斟酌过，我告诉我，不应该。大学，我学到最重要的不是步进编程、数字电路，更重要的是，明确了自己的定位，也就是——有什么、要什么、该放弃什么!我很清楚，也承认自己很笨，懒得去想等价无穷小怎样去等价，倒是很愿意去想想“利润减去人吃马喂、迎来送往等于毛利”，所以，只能说，再见，大学，虽然还是不甘心。再者，也不具备什么人格魅力，吹拉弹唱没一样擅长，也不怎么会说话，就算讲笑话，估计我自己都不会笑。眼界也很小，没见过什么大世面，没去过巴黎，没吃过什么山珍海味，也不知道荡起双桨是个什么滋味。而且，也好像给人一种很内向、很闷、很憨的感觉，没人比我，更了解自己。但，我总能遇见美好的自己，因为，我就是我，生而固有，我知道自己有不足，所以改变不足，但总会有不足。

假期，结束了，现在正在列车上，继之而来的，上班、充电、养生。也就在刚才，一位坐我对面的老人，吃泡面时不知道打开折叠叉，他说“这东西，我第一次吃，好香啊”，我……想起了妈妈，当年一个人也是去深圳，我不知道她怎么找到火车站的，怎么分清东南西北的，也不知道她坐火车有吃泡面或什么没，可，知道了也没什么意义，过去就是过去，我帮不了过去的她。

夜深了，我并无睡意，或者说刻意保持警醒，其实每次坐车都这样，刚上车别人醒着时，我就睡觉，等夜深了其他人睡着了，我再保持清醒。说实话，我是一个抵触力很强烈的人，也可以说有点处心积虑，不会草率与人接触甚至是攀谈，更不会轻易相信别人，如果觉得不能深交，说的话绝对有所保留。因为自卑，因为不自信，所以对外来事物形成一种防御，我不想受伤害，所以也不会给人机会来伤害我。

目前，我还是会在竞华，还是PCB行业，虽然是工厂，谈不上什么社会地位。因为它的管理模式、经营理念，工作经验，所以，暂时放下，我自己的江湖!