于丹论语心得读后感

第一篇：于丹论语心得读后感篇

于丹《论语心得》读后感

假期特意买了一本于丹的《论语心得》，空闲时间好好品读了一翻，读后爱不释手。于丹用她理性的头脑和独到的思考，把《论语》加以分析，把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来，警示后人。大家知道，《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理。这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

刚读完前三部分就迫不及待的想把自己的想法写下来，因为有太多的感受。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解读的非常深刻、透彻。如孔子教育学生时，很少疾言厉色，他通常用和缓的因循诱导的的跟人商榷的口气，这是孔子的教学太度。想到自己有时会对学生声色俱厉，经常职责学生不该如何如何，真是羞愧难当。觉得自己不是一个真正的好老师。

真正的好老师应该会像孔子那样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。这样一种从容不迫的气度，这样一种歉抑的态度，其实正是中国人的人格理想。

我们说，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得这片土地上的，最有行动能力、最有人格魅力的人。孔夫子的温柔敦厚之美在的身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和力量，这种力量就是后来孟子所说的“浩然正气”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。感谢于丹老师让我这样深刻的了解了孔子。让我懂得如何当一名好老师。

自古就有一部《论语》治天下之说，在《于丹论语心得》第二部分中剖析的非常深刻，我们永远也不要忘记天地给予我们的和谐，我们努力创建的和谐社会，就是要人民幸福的生活安居乐业。要有信仰，信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。什么叫半部论语治天下?有时候，学一个字、两个字，就够用一辈子。孔子的学生曾子也曾经说过，“夫子之道，忠恕而已矣”说我老师这一辈子学问的精华，就是“忠恕”这两个字。简单地说。就是要做好自己，同时要想到别人。 这使我想到了我自己，我常常这样想，只要做好自己的本职工作就好了，不要管别人如何。也因此把自己发座右铭定为“认认真真的工作，本本分分的做

人。”于丹论语心得告诉我们不仅应该尽自己的的本职工作，还有尽可能去帮助别人，所谓的“与人玫瑰，手有余香”给予比获得更能使我们心中充满幸福感。 在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》心灵之道的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾 。

论语对于我来说是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语心得》所给予我的最大感受吧!

第二篇：于丹论语心得读后感

读《于丹论语心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是一种心态，一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品味了一道丰盛的精神美餐，体味生命的意义。

教师是一个特殊的职业，需要为师，就必须学习，对一个好老师而言要求他能够达到为学、为师、为人的和谐统一的境界。学习要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻发挥作用。我们常说活到老学到老，什么样的学习是好的学习?“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这是一种学习。还有其他“学习”吗?有!于丹老师说，关于“学习”一词，国际上有一个通行的标准说得好：是导致行为改变的学习。孔子早在2000多年前就提出简单标准，“学以致用”。经过学习导致一个人重塑整个价值体系，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。今天这个信息时代，可学的东西太多了，应当按照孔子所说的那种为己之学，学以致用，才能在学习中汲取必要的营养，推动自己的事业。

时间无限，自然永恒。如何在有限的人生中感受到真正的快乐呢?通过学习于丹的《论语心得》，老师们体会到一是做好人生的加减法。

政治教师：孙洪云

第三篇：于丹论语心得读后感

《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，( )它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!

第四篇：《于丹论语心得》读后感

首先感谢胡总对《于丹论语心得》这本书的馈赠，让我有机会对论语，乃至古文有了新的感知。我是一个现代主义者，对于古人的东西不厌烦，但也不喜欢，总感觉古文很枯燥，尤其是那种“之乎者也”让我感觉很庸俗，但读了《于丹论语心得》后，我感觉到古人孔子的伟大，孔子用简短的语句来表述出人生的真谛，我真的折服了。

在读这本书之前，我对于孔子的认识，只是在上学时的一些了解。只知道，孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。在书中于丹教授却用通俗易懂的小故事把《论语》中孔子的一些为人处事表述的淋漓尽致。使我对孔子乃至几千年来的传统文化有了一个新的认识，也使孔子的形象在我的眼中变得清晰、亲切而温暖。

在《天地人之道》中说到“神于天，圣于地”这仅仅六个字却道出了中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行行为的拓展。于丹教授又说“只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者”，而我们要做的就是“神于天，圣于地”，使天、地、人成为一个完美的整体，让梦想与理想相结合，让我们站在土地上仰望天空。

书中说“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”细细品味“与贫富无关，同内心相连”，是呀，我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。让幸福与我们擦肩。我曾在电视上看到过这样一个故事，说是在美国有一个叫做“实现梦想”的节目。一个参加者叫汤姆。他的梦想是这样的：“金钱买不到快乐是富人说的，而金钱能买到快乐是穷人说的。我就是个穷人，很想体验一下，能帮我实现这个梦想吗?”于是接下来的场面是这样的：汤姆在众人的欢呼声中，惊讶万分地接过一张78万美元的支票。主持人告诉他：“今天你必须花完这些钱。你现在己经是一个富人了，明天还有78万等着你，后天，大后天，直至你生命的结束。” 这位小伙子到底是怎样去购买快乐的，电视台没有全程播放，24小时后，我看到的却是汤姆一脸疲惫的

回到演播大厅的情景。对主持人的问话毫无表情的一一作答。”最后，当主持人问道：“现在感觉怎么样，很幸福吧?”汤姆却突然站起身来。无论主持人怎么劝说，都不能使他平静下来。最后，主持人不得不请心理治疗师上来劝慰他。一场“金钱到底能不能买到快乐”的游戏就这样结束了。最后，电视上出现了这么一个画面：当汤姆痛苦地躺在沙滩上享受日光浴时，不远处，一个流浪汉也在快乐地晒着太阳。这就是书中所叙述的那份“感觉”吧。每每当我因为没有钱而抱怨时，就会想起这个故事，让我波动的心重拾平静。

书中又说：“人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。”是的，人生在世不如意十之八九，可是怎么去对待生活中的缺憾呢?《论语》中告诉我们要承认现实生活中的不足之外，并通过自己的努力去弥补这种不足。其实就像于丹教授书中所说一样，有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢!这就是心态的不同。心态的不同，会带来完全不同的生活质量。当一个不幸降临时，也许我们个人的力量无法改变它，但我们可以改变自己的心情和态度，让它尽快过去，这样我们才会腾出更多的时间去做更有价值的事情。其实生活只是需要一种积极的态度。追求什么，人生就离什么不远了。

我是一向不知道怎么处理人事关系的，可读过这本书之后，让我对对人处事有了一个清晰明朗的“度”。我的“度”来源于孔子的“以直报怨，以德报德”和子游的“理君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣”。即用高尚的人格去坦然面对这一切和本着平等和理性的态度去尊重每一个人，掌握好亲疏的分寸。如果你和你的一个男性朋友过分亲密，会产生不必要的误会，如果你和你的一个女性朋友过分疏远，又会产生不必要的隔阂。

俗话说“朋友多了，路好走”。可在现在这个社会并非如此，我的意思不是说，不交朋友，而是不能乱交朋友。而孔子就告诉我们了，要交什么样的朋友，哪些朋友是益友，哪些又是损友?这对我以后的交友观有了很大的帮助。我很喜欢书中的一个故事，故事是这样的，说有一个国王他富有天下，可他仍然不快乐，于是派人找来了御医，御医告诉他要找到天下最快乐的人，然后穿上他的衬衫，他就会快乐了。国王就派人四处寻找最快乐的人，最后找到一个穷光蛋，他甚至连一件衬衫都没有，可他就是天下最快乐的人。我之所以喜欢这个寓言是因为它

是现实世界的讽刺写照，人们一直追求富足安逸的生活，不懂享受，哪怕他已经足够富有，他还会追求更高的利益，等到离世的那一天，猛然才发现，这一生竟一直在忙碌追求，没有一个良师益友，没有真正的快乐过。如此人生，悲矣!但我们并不是就要听从天命，自生自灭。我们要的是在追求中享受，在享受中成长。

别人说“看一本好书，就像品一杯香茶。只有慢慢的去品，多多的回味，才会感觉茶香四溢。如果像是想要解渴，大口大口的喝了下去，就完全不懂了茶的美味之处。”而我更感觉一本好书，像一面“镜子”。《于丹论语心得》一书，就是我们大家的一面“镜子”，它会时刻提醒我们怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

好书，不能独享，人生哲理不能独自酝酿，特写出读这本好书的读后感，望胡老师批评指导。

第五篇：读于丹《论语心得》有感读后感

知足长乐 自强不息

--读于丹《论语心得》有感

我不相信什么权威,也不刻意追随什么名人的“真理”，但今年寒假学习组织我们学习阅读了于丹《论语心得》，这本书却深深地吸引了我，一打开书，我即被其深邃的思想深深地震撼着我，使我没有任何拒绝看下去的理由。

于丹在书中不止一次地告诉我们：活着，就应该学会去适应一切不尽如人意的事物，在平凡的工作岗位上寻找自己的闪光点，永远保持乐观进取、积极勇为的生活态度，在逆境中不断地修炼内心，提高自我，唯有自强不息方能有所作为。从她的书中，我读懂了一种解脱，读懂了一种希望与信心，自然也领悟到了一份真知。在这个多变的世界里，每一个时代的人们都有特定的苦楚，每一个人、每一个岗位都有其不为人知的烦恼，教育事业也不例外。于是，有人埋怨，有人放弃，殊不知天底下有更多生活在水深火热中的人。 21世纪把我们带到一个全新的时代，信息技术的发展使得人们的脚步变得更加匆忙，人与人之间的感情似乎变得越来越冷淡，你不珍爱自己也就等于摧残自己，你不前进也就等于后退，你不自强就会变得懦弱，只要活着，我们就得去认识生活，去探索世界，心灵永远是自己的归属，何不好好活着呢?

一个禅师对前来问道的人说：“你拿起来吧!”那人一愣，问：“拿什么?”禅师说：“那你还是放下吧!”于是那人便有了顿悟。我没有那么深的智慧，但我想，人活在这个世界总得面对许多事情，乐也好，苦也罢，人总得前进，但前进不是用三言两语说出来的，你得战胜自己，我没有经历过生死与噩梦交集的文革洗礼，也没有经历过硝烟弥漫的战火熏陶，正如于丹书中讲到的：我们的时代政治最为稳定，经济空前繁荣，但也是竞争最为激烈的年代，犹如足球赛场一样，正因为有着激烈的竞争，所以也就有着惨烈的淘汰。鲜花与泪水同在，进步与落后共存，想要认识世界就得先认识自己;想要不败就得自强。身在教坛的我们应敞开心扉，放下顾虑，抛弃那些沉积在心底的虚无缥缈的幻想，寻找一种更为实在的生活方式，在平凡的工作岗位上尽情的释放自己的能量，在踏过黑夜的沉寂以后，笑一笑，天亮了!

生活是认识的过程，是探索的过程，是心灵感悟的过程。而生活态度是心灵的滤色镜，你的生活态度端正了，你就会变得乐观，也自然会把平凡的工作视为光辉的职业，全心全意的投入进去，这能不快乐，能不充实和幸福吗?但若总是徒劳无功地埋怨与顾虑，何来快乐与充实?

生活中我们总有太多不尽人意，重要是我们要用正确心态去面对所有问题。一个犹郁

的人是不会有快乐的。每个人都是哭着降临到这个世界上的，那意味着我们从来到这个世界的一刻开始，苦难艰辛就伴随着我们。没有谁的人生是完美无缺的，正如触手不及的明月，它有圆有缺。因为有它的缺，才能感受到它圆时的惟美。