扶贫道德讲堂宣讲材料

2022-11-15

第一篇：扶贫道德讲堂宣讲材料

道德讲堂——学习雷锋好榜样宣讲材料

雷锋事迹材料

1.可敬的"傻子"

一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令。雷锋忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记了一次二等功.。

望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水.2.团结友爱

雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为‚小小的雷锋图书馆‚。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：‚为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡!‛

3.人民的勤务员

雷锋自己十分节俭，一双袜子补了又补还舍不得更换，却用自己每月仅有的6元津贴为全班战友们购买了学习书籍。他不仅自己认真学习，而且带动战友们学习，帮助战友们提高思想觉悟。1960年，辽宁遭受重大水灾。雷锋悄悄给受灾的战友王大力家寄去了20元钱。在出发去灾区救灾时他又把100元钱以一名解放军战士的名义捐给抗洪救灾第一线。

4.助人为乐

一天，雷锋因公出差，踏上了从抚顺开在沈阳的列车。上了车，他看到旅客很多，连忙把自己的座位让给了一位老人。他看到列车员很忙，就又动手帮着扫地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，帮助中途下车的旅客拿东西。一些旅客不住地招呼他：‛同志，看你累得满头大汗，快过来歇歇吧!‛‚我不累。‛雷锋叔叔是永远不知道累的。

5.孩子们的知心人

一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学(即现在的雷锋小学)和本溪路小学校外辅导员。

雷锋平时工作.学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习。雷锋以高度的使命感和责任感，辛勤培养下一代茁壮成长。共青团抚顺市委为表彰雷锋的事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：‚奖给优秀辅导员雷锋同志，保持光荣，继续前进‛。

身边的活雷锋

道德模范郭明义

郭明义，男，1958年12月生，本科学历。1977年1月参军，1980年6月在部队入党，并于当年被评为‚全师学雷锋标兵‛。1982年复员到鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿工作。先后荣获全国优秀共产党员、全国五一劳动奖章、第三届全国道德模范、全国无偿献血奉献奖金奖、全国红十字志愿者之星，中央企业优秀共产党员，辽宁省道德模范，鞍山市特等劳动模范，鞍钢劳动模范等荣誉称号。当选2010感动中国年度人物和首届中华儿女年度人物。

入党30年来，他时时处处发挥先锋模范作用，在先后任职的7个工作岗位上，都取得了突出业绩。1996年开始担任齐矿生产技术室采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，16年来，累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。他主修的高标准采场公路，为企业降耗增效3000多万元。

不管时代风云怎样变幻，不管价值追求怎样多元，他始终以雷锋为榜样，把扶危济困、播撒爱心当成毕生天职，积极参与社会公益事业，被人民群众亲切的誉为‚爱心使者‛、‚雷锋传人‛。他先后捐款20万元，资助了300多名贫困孩子;无偿献血6万多毫升，相当于自身全部血量的10倍;第一批加入鞍山市造血干细胞捐献和遗体(器官)捐献志愿者行列。无论是身边工友、

同事，还是社会上素不相识的群众遇到困难，他都毫不犹豫伸手相帮，有什么送什么。而自己的家却几乎一贫如洗。一家3口至今还住在鞍山市郊，一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里，水泥地、白灰墙，没有任何装修。最值钱的电视机，还是团市委听说他捐献了3台电视机后，专门送给他的。22岁的女儿至今住在只有4平方米的门厅里。

爱心人士张平宜

张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000年，为了采访大陆麻风康复村的现状，她来到了四川省西部一个叫大营盘的小村庄。2002年，她履行自己的承诺，为村庄小学兴建了崭新的教室。此后她辞去百万元年薪的工作，在海峡对岸开办‚中华希望之翼服务协会‛，致力于大营盘麻风病人的子女教育。11年来，在四川凉山彝族自治州越西县，张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校，2005年至今已培养百余名毕业生。

三尺票台上的优质服务：李素丽

李素丽，女，汉族，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，1962年出生，1987年入党。她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把‚全心全意为人民服务‛作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为‚老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人‛。1996年被全国妇联授予‚全国‘三八’红旗手‛。

21路公共汽车北起北京北站，南到北京西站，沿线10公里分布14个车站。在这个平凡的岗位上，李素丽根据乘客的不同需求，给他们最需要的服务：老幼病残孕，怕摔怕磕怕碰，李素丽搀上扶下;‚上班族‛急着按时上班，李素丽尽量让他们上车;外地乘客容易上错车或坐过站，李素丽及时提醒他们;中小学生天性活泼，李素丽提醒他们车上维护公共秩序，车下注意交通安全。李素丽习惯在车厢里穿行售票，车里人多，一挤一身汗，可她说：‚辛苦我一个，方便众乘客‛李素丽售票台的抽屉里总是放着一个小棉垫，那是她为抱小孩的乘客准备的，有时车上人多，一时找不到座位，李素丽就拿出小棉垫垫在售票台上，让孩子坐在上面……

10多年来，李素丽用自己日复一日的劳动给人们带来真诚的笑脸、热情的话语、周到的服务、细致的关怀，被人们誉为‚盲人的眼睛、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女‛。

全国道德模范杨善洲

杨善洲(1927.01—2010.10)，男，汉族，1927年1月生，云南施甸人，2011年全国道德模范候选人，2011年感动中国人物获奖者。1951年5月参加工作，1952年11月入党，原任保山地委书记，1988年退休，2010年10月10日因病逝世。杨善洲同志从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初‚为当地群众做一点实事不要任何报酬‛的承诺，退休后，主动放弃进省城

安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。

五一班的李雨轩

去年宋鑫福因为不小心，在回家的路上被自行车碰着了腿。他在家里休息了一个星期，回到学校后行动仍不是很方便，但是同学都伸出了自己的援助之手，比如李雨轩同学经常帮助宋鑫福交作业，帮他接水，扶他去厕所，帮他补习不懂的知识，给宋鑫福送去了温暖。

五一班的卯欣然

卯欣然既是第四小组的组长，又是五一班的班长。她不仅学习成绩好，而且乐于助人，经常在同学们遇到困难时，伸出援助之手。比如吴怡萱是语文学科代表，她经常帮助吴怡萱收作业，帮她维持班级纪律，是大家心目中的活雷锋。

五一班的张朕擎

曹奥鹏是张朕擎的同桌，有一点时间他的手指割住了，每次上课时无法记笔记，无法记作业条，但是张朕擎都是先帮曹奥鹏抄写一次，然后再写自己的作业，使曹奥鹏很感动。

第二篇：道德讲堂宣讲稿

立爱国之志，做文明人

宣讲员：参加人员：活动时间：

老师们、同学们，大家下午好

人无德不立，国无德不兴。德是什么?德就是要有公德心、要做文明人。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。

一、第一环节：唱歌曲

“中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行，立志先立人„„道德重如山，道德贵似金，人生道路上有德才有行„„”唱《公民道德歌》”这个环节，我心里都充满感动。一首歌曲能够流行，必然是能够引起人们的情感共鸣。在全民中掀起传唱道德歌的流行风尚，并配合宣传身边的道德模范，讲百姓身边的道德故事，把道德歌唱出“百姓味”，把道德真正唱进百姓心里，让每一位公民都能从中受到教育和感染，进一步对道德有全新的理解，讲善言，行善举。

二、第二环节：学模范、听故事故事一：做文明人

行文明事

我们中国是一个拥有五千年悠久历史的文明古国，因此被称之为“礼仪之邦”。可是，我们后人没有传承祖先的优良传统，反而使祖国没有了地位，受到外国人的鄙视。有这样一个事例：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英文书写的。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”，“禁止吸烟”，“不

准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻呀!”由此看来，文明离我们国家还有一定距离。难道我们还能坐视不管吗?文明在我们中间应当引起重视，让更多人讲文明，讲礼貌。

故事二：周恩来的书香缘与爱国情

中华五千年的历史，五千年的文化积淀，五千年的历史潮流。1898年3月5日，一代的开国元勋应运而生，周恩来正传承了这历史的发展，以读书爱国，爱国读书为宗旨。当12岁的周恩来斩钉截铁地说出“为中华之崛起而读书”的誓言时，周恩来与书香、与爱国便开始了不解情缘。

1910年春天，十二岁的周恩来进银冈书院读书。那天修身课上，魏校长向同学们提出了一个问题;“请问诸生为什么读书?”同学们踊跃回答，有的说：“为做官而读书。”也有的说;“为挣钱而读书。”“为明理而读书”还有个同学说：“为了帮助父母记帐。”原来他的父亲是个商人。„„.魏校长问周恩来：“你呢，为什么读书?”周恩来站了起来，清晰而将定的回答;“为中华之崛起而读书!”周恩来铿锵有力的话语，博得了魏校长的喝彩;“好啊!为中华之崛起!有志者当效周生啊!”少年周恩来在那时就已经认识到，中国人要想不受到帝国主义的欺凌，就要振兴中华。读书，就要以振兴中华为目标。

三、第三环节：诵经典

“言不远身，言之主也;行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。” 解读：说话不离修身，这是说话的关键;行动不离修身，这是行动的根本。说话抓住了关键，行动抓住了根本，这就可以称得上对大道有所知闻了。

四、第四环节：发善心

大家通过今天的道德讲堂，你有什么感想? 你今后应该怎么做?怎样才能做一个爱国的文明人?

五、第五环节：送吉祥

老师们、同学们!“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观其实就体现在我们每一个人在不经意的言行之间：一句温暖的话，会打动一个人;一个文明的举动，能感染身边人;一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。让我们立爱国敬业志、做诚信友善人，从自己做起、从点滴做起，让社会主义核心价值观的要求成为自己的行为习惯，促使社会文明

社会程度的极大提升，促进社会的更加和谐。

第三篇：道德讲堂宣讲稿

——坚守道德准则

陆坪中心学校校长金祖祥

今天，需要进一步研究教师的道德准则，并以此来规范自己的行为。“行为底线”是从“行为”层面对老师提出的基本要求，而道德准则则是从意识层面提出的更高要求。那么，究竟有哪些道德准则需要我们坚守呢?

一、担当

有人提出了做人立世的三个标准：一是有出息，二是有道德，三是有担当。那么，作为一名教师需要担当吗?回答是肯定的。因为你承担了一份责任，一份教育学生的责任，还有一份保护学生的责任。新修订的《中小学教师职业道德规范》把“保护学生安全”的内容写入了《规范》，该内容的加入很容易让人联想到讨论得沸沸扬扬的“范跑跑”事件。很显然，写入该内容也明确了“保护学生安全”是教师群体所应该遵守的职业精神，是教师义不容辞的责任。那么，在工作中如何才能“有担当”呢?我想，以下三个方面很重要。

一是认真履行岗位职责。现在，你在学校，不论是做教师还是做教辅，也不论是搞管理，还是搞专业，都有一个岗位，每一个人都要珍惜这个岗位，认真履行好岗位赋予的职责任务，毫不含糊地完成岗位责职。就目前的就业形势而言，岗位对于一个普通人实在太重要了。能有一个固定的岗位，能有一份稳定的收入也是你人生成功的标志。据有关部门统计，每年本科大学生就业率不足50%，而现在已经波及到研究生的就业了。今年，我区招聘教师就有研究生分到小学去教一年级数学。不要觉得在岗位上做了些工作就劳累了，就吃亏了。有句话说得好：工作着是美丽的。当有一天你失去了这个岗位，你就会怀念它的。

二是要能够担当职责以外的工作。不是所有的岗位职责界限都是分明的，我们的工作中还有很多临界点的事情要做。这就需要创造性地工作，不能只固守自己的一块天地。当从学校整体工作出发，需要你承担一些临时性的工作时，不能以“这不是我份内的事”为由予以推托。因为学校的工作是复杂的、多变的，往往会出现一些意想不到的事情，而这些事情总要有人去处理、去应对，如果人人都不愿担当职责以外的工作，就会使学校陷入被动的局面。

三是要勇于承担责任。工作中难免会出问题，也难免会犯错误，这并不可怕。可怕的是躲避责任，不敢承认错误，或上推下卸，敷衍塞责。担当是什么?担当就是负责，是直率明快，是勇于承担。担当不是什么?担当不是临阵逃脱，不是粉饰太平，不是推卸责任!

二、能群

能群是说一个人要有合作意识。每个人都既是一个自然人，又是一个社会人，既便是躲在深山老林的僧道也不可能独立于社会之外。作为一个社会人，要学会与人相处，而相处的前提则是“能群”。

那么，什么是“能群”呢? 最早提出能群这个概念的是荀子。他在《荀子·五制篇》中说：“水火有气而无声，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?曰：人能群，彼不能群。人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：义。”归纳起来，荀子的这番话有以下三层意思。

其一，人与水火、草木、禽兽的区别在于“有气、有生、有知、有义”。其二，人之所以能成为万物之灵，足以御牛马，是因为“能群”。其三，人之所以能群，是因为“分”，而人之能“分”，则因为有“义”。

由此，我们可以知道，人之能群，在于“分”，“分”之能行，在于“义”。何为“分”?“分”其实是和“群”相对的一个概念。“群”是“合作”，而“分”就是“分工”。正因为有“分工”，所以才需要“合作”，尤其是现代化水平高度发达的今天，不可能一个人能够包揽所有工作。就拿教书来说，过去的私熟，有一个先生就可以办学校，而今天的现代化学校，靠一个人是不可能完成的。怎么办?要“能群”。要有合作意识，要有全局观念。我们今天生活在一个共生共赢的社会群体中，任何一个过于强调自己的情绪而忽略别人感受的人都不会受大家欢迎的。同样，任何一个过于计较个人得失的人，到头来却会失去的更多。关于这一点，清末学者梁启超先生有一段精譬的论述：道莫善于群，莫不善于独。独故塞，塞故愚，愚故弱;群故通，通故智，智故强。星地相吸而成世界，质点相切而成形体。数人群而成家，千百人群而成族，亿万人群而成国，兆亿人群而成天下。无群焉，曰鳏寡孤独，是谓无告之民。虎豹狮子，象驼牛马，庞大傀硕，人槛之驾之，惟不能群也。

三、宽容

一个社会的文明程度取决于它的社会宽容度;反之，社会的宽容度可以折射社会的文明程度。从某种意义上说，宽容是衡量社会文明程度的标尺，也是古往今来，人类社会共同的价值追求。只有宽容，才可以化解不同族群、党派的不同诉求;只有宽容才可以消解不同文化、宗教的歧见。所以，大到一个国家，小到一所学校，要走向文明，构建和谐社会就离不开宽容精神。

然而，今天的教育组织、学校机构中仍不可避免地存在着若干冲突、矛盾、对立等不和谐的因素。虽然这其中原因很多，但与学校成员之间缺失宽容的品质是分不开的。因此，一所学校、一个社会的和谐，首先要实现个体的宽容，进而达到个体、群体、组织之间的宽容。为此，组织中的成员要具备三种品质：

一是心胸宽阔。心胸宽阔就是要有“海纳百川”的豁达与大度，就是要包容多元、尊重差异。用“海纳百川”的精神来理解、感召和接纳学生、教师、家长和社区的多元差异。如学生的智力、情感、潜能及家庭背景的差异性以及家长物质基础、文化程度、社会地位之间的差异性。

二是为人厚道。《中庸·明道》曾告诫教育工作者要“宽柔以教，不报无道”。意思是说，要用宽容、温和和赞赏的方式方法去教化、感化别人，对蛮横无理的人不施以报复。坚决反对那种以阴暗的心态去揣测别人，以一种狭隘的心胸去理解对方的做法。这种人往往行事以个人私利、好恶为基准点，缺失原则、正气、公正、大度。“不报无道”就是要我们心怀和善、赞赏他人，对于“无道”，一笑置之。

三是包容异己。学校是一个复杂的组织机构。由于历史与现实的原因，以及价值观、思维、信念、观点和行为的差异，学校成员之间难免会有一些意见不一致的地方。这就需要有包容异己的大气，“报怨以德”，从而化解矛盾。总之，宽容是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则，也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。

四、诚信

诚信是立国之本，立业之本，也是立校之本。一个健全的社会一刻也离不开诚信。“大凡治天下者，诚则信，信则明，明则兴，兴则盛，盛则立，立则长治久安矣。”那么，诚信是什么?诚，是诚实，是不欺骗，就是“有一说一”;信，是守信，是重承诺，就是“说一是一”。诚信，作为中华文明传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假学历等等，等等，无不冲击着人们的道德底线。正因如此，学校，作为教育人的场所，更应倡导诚信。作为教师，不仅要教育学生恪守诚信，自己也要做一个诚实守信的人。诚信就像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。所以，孔夫子告诫我们：“人而无信，不知其可也。”

以上从四个方面提出了应该遵循的道德准则。其实，这也是我们学校精神。“担当”的敬业精神、“能群”的合作意识、“宽容”的处世之道、“诚信”的做事态度不正是“堂堂正正做人，认认真真做事“的具体体现吗?希望大家仔细体会，认真践行。