片段作文教学设计

第一篇：片段作文教学设计

《多角度描写片段作文训练》课堂教学实录

徐邦继

时间：2009年10月26日 地点：大连市第30中学

师：上课!(学生起立，师生问好。)同学们，我们用今天的这堂课来赏秋，写秋。

一、课前活动——集中展示学生积累的关于“秋”的诗句子

师：秋声秋色，别有一番静美的滋味，请同学们看看窗外的一派秋光，调动自己的记忆，用我们所学过的古人诗句，来勾画一下秋天的味道好么?看看我们都能说出什么养的答案。 生1：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 师：嗯，刘禹锡的《秋词》，积极向上的秋。好! 生2：秋风萧瑟，洪波涌起。

师：嗯，曹操的《观沧海》，壮丽宏大的秋。好!

生3：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 师：嗯，马致远的《天净沙·秋思》，伤感思乡的秋。好! 生4：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

师：嗯，李商隐的《夜雨寄北》，思乡怀人的秋。好!

二、导入

好，同学们的记忆能力很不错，说出了各种不同的秋。那么让我们结合刚才大家展示的诗词句子，联系我们的真实生活，一起来思考下面的问题： (1)秋天的颜色是什么样的，你从哪里看得见? 生1：秋天是蓝色的，我从天空里看见。 生2：秋天是黄色的，我从稻田里看见。 生3：秋天是红色的，我从枫叶上看见。 生4：秋天是白色的，我从芦苇上看见。

师：是的，大家说的很好，秋天有各种不同的颜色，所以秋天是—— 生(齐)：五彩缤纷的!

(2)能够代表秋天的声音有哪些?你从哪里听见? 生1：秋天的声音是“沙沙”的，我从落叶里听见。 生2：秋天的声音是“唧唧”的，我从蟋蟀的鸣叫里听见。 生3：秋天的声音是欢快的，我从农民的笑声里听见。

师：好，同学们说的很好!当我们调动起我们的视觉和听觉的感官，我们发现，原来秋天是这样的色彩缤纷，是这样的动听悦耳!同学们，我们的秋天是不是很美啊?

生(齐)：是!

师：那么，面对秋色如洗、秋声如诉、秋意如酒，投身于自然怀抱，你的感受又会是什么样子的呢?

生1：我觉得秋天很迷人! 生2：我觉得秋天很辽阔! 生3：我觉得秋天很纯净! 生4：我觉得秋天略带一点忧伤。 生5：我觉得秋天很安静。 生6：我觉得秋天很绚丽!

师：大家说得多好啊!看来在我们的心灵和头脑当中，秋天的形象是越来越饱满了。好了，下面让我们看看本课的学习目标： (课件出示)

(1)学习运用联想、想象和多角度描写的方法进行景物描写并在实践中合理添加、使用修饰语; (2)通过小组合作，学生能够修改片段作文，共同提升写作能力。

三、实例赏析

师：唐朝有一位大诗人，叫做王维，写了一首十分有名的诗，(此处略微停顿，听见座上学生有的脱口轻出“《山居秋暝》!”)，对，叫做《山居秋暝》。哪位同学能够给我们背诵一下?(大部分学生举手) 师：嗯，看来大家对这首是很熟悉啊，很好!那么就让我们一起来背诵一下吧!(学生齐背，声音洪亮) 师：(出示课件，王维的《山居秋暝》)请大家注意观察、体会大屏幕上的这四十个字，我们一起来思考一下：这首诗中，通过文字的引领，我们能够看到的景物有哪些呢? 生1：我们能够看到“空山”! 生2：我们能够看到“新雨”! 生3：我们能够看到“明月”! 生4：我们能够看到松树! 生5：我们能够看到“清泉”! 生6：我们能够看到石头! 生7：我们能够看到竹子! 生8：我们能够看到“浣女”!

生9：我们能够看到莲花，或者荷叶，对，是荷叶，不是莲花，秋天里没有莲花! 生10：我们能够看到“渔舟”!

师：呵呵，真好，同学们观察的很仔细，很认真!几乎没有放过诗人所写的每一个物象。很好，那么，请大家跟进思维，想象诗人为我们描绘了一幅十分美好的画面，透过这些具体的物象，让我们试图进入世人所描绘的画面，你能联想到什么景物呢?请加上形象的修饰语来说一下。 生1：我能联想到婉转的鸟鸣; 生2：我能联想到乳白色的云雾; 生3：我能联想到苍茫的落日;

生4：我能联想到草尖上的露珠; 生5：我能联想到雨后缤纷的彩虹; 生6：我能联想到圆润的荷叶; 生7：我能联想到饱满的莲蓬;

生8：我能联想到年轻的浣女的美丽的衣裳。 (出示课件)

师：很好!同学们的联想和想象的能力很丰富，很准确，果然进入了诗的意境，想象当中能够看到的景象大家基本上都说出来了，很好!那么接下来请大家侧耳倾听，我们能够从诗中听到些什么声音? 生1：我能听到泉水流动的声音; 生2：我能听到竹叶沙沙的声音; 生3：我能听到荷叶摇动的声音;

师：是的，这些声音在诗中有明确的表述，大家找的很准确。仍然请同学们跟进联想，假设现在你已经进入诗人所营造出的氛围当中，那么，你还能够联想到哪些在诗中没有直接说然而可能存在的的声音? 生1：我能联想到风吹落叶的声音; 生2：我能联想到月光流动的声音; 生3：我能联想到云雾飘浮的声音; 生4：我能联想到少女欢笑的声音; 生1：我能联想到船桨摇水的声音。 (出示课件)

师：很好，同学们你们知道么?当你开放了自己的视觉和听觉的感官，当你插上了想象和联想的翅膀，你，就成为了一个高度审美能力的诗人，所以才能这样好地理解诗境，才能具有这样充盈心间的诗意。非常好!同学们，现在让我们把这种诗意拉回身边，用它来感知和描绘我们身边的家乡，我们美丽的大连。请同学们发挥想象，如果让你来写自己家乡的秋天，你会写哪些有代表性的景物?你会通过什么样的感官去写?你要写出它们的什么特征?要写出自己什么样的感受呢? (出示课件)

生1：我会写大连的广场，我要用视觉去写它的春天，写它的广阔，写出我们大连的城市建设的美丽! 生2：我会写大连的大海，我要用视觉写它的蔚蓝，用听觉写它的海涛浪潮，我要写出它的大气，我要写出我的自豪!

生3：我会写大连的老槐树，除了视觉和听觉，我还要写出触觉，写出它的皮肤的粗糙，写出它的沧桑，我要写出我的爷爷，我的童年!

师：很好!我们要注重这种迁移能力，这样，我们才能把诗意带到我们的生活当中，我们才会懂得什么叫做诗意的生活。秋风秋雨亦可人，秋草秋花别样春。如见如闻纵情想，彩笔落处见精神。——就让我们拿起笔来，调动我们的各种感官，调动我们的联想，进行片段写作：秋日私语。 (出示课件)(给学生自由写作)

师：好的，同学们，我们的一稿已经基本完成了，一起来看看我们笔下的秋天吧，看看她在谁的笔下呈现出最美的容颜。

(利用实物投影展示学生习作，请学生自评和互评，以备二次完善)

师：同学们，老师看得出，大家写得很用心，我们的情感是真实的。如果我们能够在语言的锤炼上再下一点点功夫，老师相信大家会写的更好。那么怎么锤炼语言呢?请大家看一下大屏幕 (出示课件，例句评析)

例一：在月光的照映下，山泉水显得很美。

请同学们来给这句话点评一下，看看它在描写上存在什么样的不足。 生1：它没有调动起视觉的感官，我们看不见清晰的画面; 生2：它没有调动起听觉的感官，我们好像不能听到其中的声音; 生3：它好像写的很模糊，我们到底不知道山泉水是怎样的美。

师：大家各抒己见，很好，我们来给它归纳一下，请看大屏幕(出示课件，例句评析) 1.没有调动感官。我们看不见山泉水的样子，听不见山泉水的声音，失败! 2.没有调动联想和想象。因此没有产生修辞，平铺直叙，不生动，失败! 3.没有有效地添加修饰语。文字呆板不生动，是叙述，不是描写，失败!

师：那么，根据上面的意见，我们应该怎样地修改它，才能使它生动起来呢?(学生各抒己见，纷纷看出其中的不好)

师：好的，大家说的不错，那么我们一起来看看老师改动之后的情况(出示课件)

例二：在月光的照映下，我看见山泉水是那样的清澈，我听见它潺潺流淌的声音，是那样的动听，我仿佛身临其境，尽情地陶醉在大自然的清凉的怀抱里。

师：嗯，这样写，果然好得多了。请同学们来给这段改动之后的文字点评一下，看看它在描写上是不是已经避免了所有的不足，看看还存在什么样的不足。(学生各抒己见，有的说好，有的说不好)

师：嗯，看来，同学们的意见好像不很统一啊，没关系，这很正常，文字审美，是需要历练的。我们一起来看看对此段文字的点评吧(出示课件，例句初改)

1.空话、套话堆砌而成的文字，虚文假话：感官空泛，想象粗糙;

2.“潺潺流淌的”、“尽情地”、“清凉的”等修饰语用得准确、合适，较好，有进步;

师：同学们，事实上到了这一个层次，就我们目前而言，已经算做不错了，然而我们应该追求的境界是“精益求精”，文章不厌百回改，对吧?下面，老师再给大家出示一下第二遍改过的文字，看看我们从中能感悟到什么写作的规范(出示课件，例句再改)

例三：明月清朗，那一泓山泉滤净了夏日的浮躁，越发显得秀丽静美了，如西子湖边顾影自怜的浣纱女子，又像是琵琶弦上一曲低回婉转的诉说、呢喃缠绵的梦语。

师：如果说这一段文字是我们追求的境界，那么请同学们说一说，它好在哪里?(学生各抒己见)(教者出示课件，进行归纳)

1.视、听感官兼用，多角度描写; 2.想象浪漫，又合情合理; 3.修饰语准确，贴切。

师：好了，同学们，请记住，我们的文字或许一时还达不到这样的高度，没有关系，我们可以慢慢磨练，但是我们应该记住这三条，因为，它们是进行景物描写的金钥匙，也是衡量文字美感的一把标尺，同时，

它也是帮助你把无生命的文字变得有生命的灵丹妙药。好了，老师现在已经把它交到你的手里了，现在请你用它来审视自己刚才写作的文字，按照它的要求在原文上进行修改，让自己的文字重焕光彩。 (学生自改，小组互改，保留修改痕迹，以备再展示。课件配合，营造意境)

(利用实物投影，展示二次修改后的文字，学生按照上述三点进行点评，强化三点要求的落实，并从中看出实际效果)

四、小结

师：同学们，通过刚才的写作实践，大家能不能说一说，在有关景物的片段性写作当中，我们学到了哪些有益的经验呢?(汇总学生发言，形成下面的总结性内容)

(1)选取有代表性的景物(能够凸显季节特征和应和人物心理、情感)进行描写; (2)调动五官、调动联想、放开想象、使用修辞; (3)以修饰语进行合理点缀，让文章生动起来。

师：同学们，我们今天与文字进行了一番亲密接触，从中我们看到它的美好，它的诗意。那么就让我们记住它，记住景物描写，记住

“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词”; 处处留心皆学问，时时练笔会新知。

同学们，下课!

第二篇：片段作文写作

片段作文写作1 相对于整体作文而言，片段文的范围广泛，可以是文章局部，可以是练笔短文，可以是微型作文，可以是几句话的一小段。从表达方式上看，可以记叙、议论、说明，也可以描写、抒情。总之，它的写作目的相对单一，要求相对集中，文字量往往在150字左右。但是，文段虽短，却是“麻雀虽小，五脏俱全”，内部结构仍要围绕中心展开，仍要层次条理清楚，和相关的文体要求基本一样。

常见的中考题型有三种：①提供文字材料，要求学生表达意见、观点(定向写作);②提供漫画，要求学生结合画面(图示)作文;③设定情景，要求学生想象作文。

片段文写作虽说文字量不大，但技巧性很大，具体写作要求有：①弄清要求(命题的意图)，把握写作方向，并将其一一落实;②阅读所供材料(或漫画、或特定的情景)，要善于扣住要点，发现“热点”，不能话不对题或隔靴搔痒;③上题要快，切忌开头绕圈子，不必刻意追求开头、结尾和故事的完整性，宜采用单刀直入、直奔主题的方式;④符合相应的文体要求。

总之，写好片段文的关键在于“会看、会抓”。“会看”即会看材料，会看画面，能较快的理解材料、画面、题干的意思。“会抓”是指善于从材料中抓住构思的要害，善于从画面里抓住作者的创意。片段文写作要力求做到：小中求新，小中求巧，小中求精。

优秀作文片段欣赏

(二)

1. 模拟考场作文：懂得放弃

片段：天天的漫游，我在不知不觉中已是诀别了无数个昨天。熟悉的气味依然在身旁弥漫，鲜活的身影仍在脑中晃动，而伸手触及到的只是一片因记忆流走后的空白。昨日，不论是如何真心实意地度过，尽管是那般欢乐还是悲伤，但是它的流逝也是无情的。所以，人要学着放弃„„

2.模拟考场作文：与阳光舞蹈

片段：我喜欢叶子，喜欢那绿绿的叶子。春天，嫩绿的叶芽从枝的缝里萌生，努力的穿过那小小的洞向外长，渴求一见浩瀚的蓝天。终于，它长成了，长成了一片有模有样的小叶子，轻轻的膜覆盖着它的血肉，细小的脉络隐匿其中。这样的叶子我摸过，柔软的质地，嫩得光滑，嫩得鲜艳。阳光照在大片幼小的叶子上时，显得特别温和。那湛明的体质似乎在上面流动，风儿一吹，叶儿伴着阳光摇得格外起劲，叶面闪耀的金黄让人充满了希望„„ 3.模拟考场作文：绿叶礼赞

片段：我要赞美绿叶，因为绿叶让我感觉到生命伟大的呼吸。我不赞同"红花还需绿叶配"，我不认为绿叶是红花的陪衬品，绿叶应该是生命的主角和象征。红花才是配角。一年四季，枝头上也只挂了几天的花，晒几日骄阳便枯萎，淋几次风雨便凋谢，生命是如此脆弱短暂。而北国的松树，时时着一身绿袍，顶着烈日，迎着风雪，岿然伫立于时间的激流中，永远没有冲淡绿色的芬芳„„ 4.考场作文：绿叶与红花

1 片段：人们常用"绿叶"比喻默默奉献的人，用"红花"比喻众人瞩目者。人多以"红花"为可贵，如拿破仑曾曰："不想当元帅的士兵不是好士兵。"然亦有"绿叶"为贵者，谚云："红花还须绿叶衬。"而我以为：绿叶与红花，相伴相随而生，无绿叶即无红花，无红花亦无绿叶„„ 5.假如我有七十二变

片段：假如我是孙悟空，那我就会拥有他的七十二变，我就会变成很多的东西。假如我有七十二变，我将变成一个太阳。当哪里有黑暗，我将会带他到黎明;当哪里有寒冷，我将会给他温暖。我将燃烧自己，照亮着别人，给他们作启明星，指引他们走向光明大道。我放射着我的光辉，使动物、植物能够繁殖，使它们能够生存，人类也因为有了他们，也会生存发展„

一、心理描写

[理解] 对人物在特定环境中的内心活动的描绘，来表现人物的精神状态和性格特征。其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态和面部表情等直接地剖析，或采用梦境、幻想等间接地揭示，或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反应等侧面烘托。

[练习]1.当得知你作文竞赛获得了一等奖时。2.当你看到一个乞丐在路边乞讨，而破碗中还寥寥无几时。(150字左右)

二、动作描写 [理解] 对人物在一定的环境和社会关系中的行为动作进行具体生动的描绘。人物的行动受其思想感情的制约，显示出某种社会意义。选择提炼最能表现人物性格特征的行动加以描写，是塑造人物形象的重要手段。 [练习]

1.寒风呼啸，母亲在庭院中扫雪。(150字左右)

三、语言描写

[理解]通过人物语言的描绘来刻画人物性格。要求人物语言具有个性和行动性，使读者能从特定的语言内容，乃至各具特色的说话腔调、惯用词汇及表达方式中，准确地把握不同人物独自的出身经历、习惯爱好，思想感情和性格特点，产生闻其声如见其人的艺术效果。

[练习]1.父母商议孩子的上学问题。(250字左右) 2.与网友的一次网上对话。(200字左右)

四、肖像描写

[理解] 对人物的服饰、体态、容貌、表情和风度等外在特征作具体的描绘，以展示人物的内心世界和性格特征。包括动态的描写和静态的描写。要求突出主要特点，通过不同人物的肖像描写，显示各自的阶级出身、社会地位、生活处境、心理状态和思想感情，并表现作者的爱憎倾向。

[练习]

1.对你放假回到家第一眼看到的家人进行肖像描写(150字左右) 2.对街头的一个小商贩的肖像进行描写(150字左右)

五、表情描写

[理解]

通过对人物的面部神情表现，写出人物的心理或对某件事物的反应。要求抓住人物面部最具表现力的神情，比如说眼睛、脸色、嘴巴等，来表现人物。

[练习]

1.对知道孩子考试成绩不理想的父亲的表情进行描写。(100字左右) 2.对被交警扣住的司机的表情进行描写。(150字左右) 3.想像自己在镜子中的表情。(150字左右)

第三篇：背诵作文+片段

【叩问心灵】

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求、这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自己的心灵，轻轻说出那句“我愿意”，并一生无悔。

嵇康是一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤被高高扬起，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集在一起，发出光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷。面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书;生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意”。

能于热中思冷，则一世不陷于凄凉之境;能于淡处求浓，则终生不受形容枯槁之苦。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所诱。于是，我们看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福;看到了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀;看到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟„„往事如烟话沧桑，相信在面对过千百般的困难后，他们会叩问心灵，会振臂高呼：“我愿意!”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的灵魂?有多少人为追逐名利而典当了当初的梦想与追求?

当干露露们唯“财”是举，当郭美美们拼爹、炫富时，仍有一些人在自己的人生道路上追求着自己的梦想，最终，他们提升了自己也造福了社会。“歼—15”总设计师罗阳在执行任务时累倒在了地，最终不幸去世。他没有太多的钱财，也不渴求过多的名利，他只想把自己一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他的内心发出，感动了无数国人。才道霓虹君已去，英雄长存海天间!

“人有疾病，心能忍耐;心有忧伤，谁能承当?”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利的堆砌，而是在追求中获得一份心灵的充实、满足与宁静。感动中国人物刘伟，身有残疾却用生命奏出华美的乐章;从小不幸得小儿麻痹症的乡村女医生周月华，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病。对此，人们想必会问：“值得吗?”而答案已在他们的心中，就三个字：我愿意!

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣!

叩问心灵，“我愿意!”

【传道书】

已有的事、后必再有.已行的事、后必再行.日光之下并无新事。 我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。

凡我眼所求的、我没有留下不给他的.我心所乐的、我没有禁止不享受的.因我的心为我一切所劳碌的快乐.这就是我从劳碌中所得的分。 我便看出智慧胜过愚昧、如同光明胜过黑暗。

人在日光之下劳碌累心、在他一切的劳碌上得着甚么呢。 凡事都有定期、天下万务都有定时.

我见，神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。

神造万物、各按其时成为美好.又将永生安置在世人心里.然而，神从始至终的作为、人不能参透。 都归一处.都是出于尘土、也都归于尘土。

人一生虚度的日子、就如影儿经过.谁知道甚么与他有益呢.谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢。

【七杀碑文】

天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。草民生死皆如物，贵人骄奢天恩眷。 如此云荒非人世，逆天而行应天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须徒手劳? 不忠之人，杀!不孝之人，杀!不仁之人，杀!不义之人，杀!不礼不智不信人，奉天之命杀杀杀! 我生不为逐鹿来，千年沧桑大梦还。君臣将相皆如土，总是刀下觳觫(husu)材。 传令麾下三军众，破城不须封刀匕。三军之中树此碑—— 逆天之人立死跪亦死!

【空白中的独舞】

见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。 观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。 识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。 而后，生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。 茶：引恬淡上了心间

西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细抿一口，使满口的苦涩，强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经，像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。

而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制，等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡，也不急，等着水汽渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。

做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如，从容不迫。 画：一片空白引情来

一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，高更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡·高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，则都过于具体，过于注重那些事物的表象，换句话说，他们都过于完满。

而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空，情溢天地的境地。

这是智者的抉择。

兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片的空白。 人：空自在心中

所谓一花一世界一鸟一天堂。

世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满中。

佛陀拈花示众，众弟子皆不解，而唯有伽叶双手合十，口称“阿弥陀佛，弟子顿悟”。终继佛陀大业，这是人的智慧，在不完整的空白中，窥视了人间的真谛。

人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。 我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。

【我思故我在】

“不要以为死去的人死了/只要活人还活着/死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就;当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。

拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照;一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著;一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。

是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢?

人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳;快步跑过夏的雨帘荷香;小步漫游秋的落叶归雁;轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。

的确，我思考，所以我存在。

不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。 【林语堂《苏东坡传》】

·所谓华美靡丽的风格，可是说就是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故以求文章之美。

·苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于自己盘算，为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

·苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言。父亲则深沉莫测，对事对人，一概不通融假借，因此处世则落落寡合，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得疾驰而奔。

·谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。

·偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

·我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

·苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。

·每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最后一句。多看一眼，可能是最后一眼。——韩寒《后会无期》 ·一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛

·你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》 ·我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想 。 即使明日天寒地冻，路远马亡。——七堇年《被窝是青春的坟墓》 ·世界上其实根本没有感同身受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。——独木舟《深海里的星星》 ·流年未亡，夏日已尽。种花的人变成了看花的人，看花的人变成了葬花的人。——郭敬明《夏至未至》

·面对大河我无限惭愧/我年华虚度/空有一身疲倦/和所有以梦为马的诗人一样/岁月易逝/一滴不剩 —海子《以梦为马》 ·不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。——宫崎骏《千与千寻》 ·很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里.被我们遗忘了.——郭敬明《小时代》 ·就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱;即使岁月以刻薄与荒芜相欺。——七堇年《尘曲》

·不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。——宫崎骏《幽灵公主》 ·梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。——三毛《亲爱的三毛》

·故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。张嘉佳《从你的全世界路过》 ·也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变得成熟。——七堇年

·我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。——几米 ·只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。——安妮宝贝《清醒纪》 ·时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。——龙应台《目送》

·“不疯魔不成活”指的是一种职业精神，敬业。更深一步，“不疯魔不成活”是一种境界，一种极痴迷的境界，无论对戏还是对事物具有一种深深的迷恋，这种迷恋让人深陷其中，如痴如醉，忘我地全身心付出。古往今来的艺术大师、科学巨人等等能成就一番大作为者，不乏疯魔之辈，唯有此等痴迷投入才能终成大器，完成大业，故有“不疯魔不成活”。

【余秋雨】

·以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。——《灯下回信》

·人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。——《灯下回信》

·人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。——《收藏昨天》

·如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。——《收藏昨天》

·希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。——《收藏昨天》

·杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。

·有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——《流浪的本义》

·就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——《仁者乐山》

·中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。——《艺术创造论》

·如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全?——《文化苦旅·自序》

·我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。《洞庭一角》

·长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。 ·诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。

·人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。——《山居笔记·小引》

·不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。——《关于友情》

·谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。——《关于年龄》

第四篇：作文片段

1.

山外有山，提醒我们要谦虚。苏东坡少年时，对于自己的学问非常得意，于是他便写了一幅对联挂在门外，他写道：“识尽天下字，读尽人间书”。以示自己学识的渊博。过了几天，有一位老者见了这幅对联后找到苏东坡说他有一个字不认识，要向苏东坡请教，苏东坡欣然答应。于是老者把字写在了地上，可苏东坡看了半天也没认出是什么字，羞愧地向老者道歉。老者留下了一句“满招损，谦得益”来教导年轻的苏东坡。苏东坡大受启发将门外的对联改为“立志识尽天下字，发愤读尽人间书”。此后的苏东坡虚心向他人学习，终成中华文学史上灿烂的一颗星。

2.只有坚持多走一步，不放弃对生活的希望，才能走向成功.上天似乎跟他开了个玩笑，让他享受过拥有双臂的感受，然后又残忍地剥夺，让他的生活似乎没了希望。最后，他下定决心：要么就这样死去，要么就精彩地活着。所以他拾起勇气。他不断磨练自己，最终他练就了用脚趾弹钢琴的本领，而刘伟这个名字也响亮大江南北。

3.成功的人，总是能享受挫折的。第一次世界大战中，一支英国军队被拿破仑所率大军击溃，这支军队的将领们落荒而逃，其中一位逃到了农夫的牛棚中，当他身心交困时，他惊奇的发现了一只蜘蛛在狂风中织网。网被狂风一次次刮破，但蜘蛛又一次次重新编织。将军被这小精灵震撼了。于是他回到部队，重整旗鼓，厉兵秣马，终于在比利时境内的滑铁卢击溃了不可一世的拿破仑大军。他就是第一次世界大战中威震四方的一代名将——威灵顿。

4. 生命的光芒，因位置而变幻。扎拉•菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。

1.

山外有山，提醒我们要谦虚。苏东坡少年时，对于自己的学问非常得意，于是他便写了一幅对联挂在门外，他写道：“识尽天下字，读尽人间书”。以示自己学识的渊博。过了几天，有一位老者见了这幅对联后找到苏东坡说他有一个字不认识，要向苏东坡请教，苏东坡欣然答应。于是老者把字写在了地上，可苏东坡看了半天也没认出是什么字，羞愧地向老者道歉。老者留下了一句“满招损，谦得益”来教导年轻的苏东坡。苏东坡大受启发将门外的对联改为“立志识尽天下字，发愤读尽人间书”。此后的苏东坡虚心向他人学习，终成中华文学史上灿烂的一颗星。

2.只有坚持多走一步，不放弃对生活的希望，才能走向成功.上天似乎跟他开了个玩笑，让他享受过拥有双臂的感受，然后又残忍地剥夺，让他的生活似乎没了希望。最后，他下定决心：要么就这样死去，要么就精彩地活着。所以他拾起勇气。他不断磨练自己，最终他练就了用脚趾弹钢琴的本领，而刘伟这个名字也响亮大江南北。

3.成功的人，总是能享受挫折的。第一次世界大战中，一支英国军队被拿破仑所率大军击溃，这支军队的将领们落荒而逃，其中一位逃到了农夫的牛棚中，当他身心交困时，他惊奇的发现了一只蜘蛛在狂风中织网。网被狂风一次次刮破，但蜘蛛又一次次重新编织。将军被这小精灵震撼了。于是他回到部队，重整旗鼓，厉兵秣马，终于在比利时境内的滑铁卢击溃了不可一世的拿破仑大军。他就是第一次世界大战中威震四方的一代名将——威灵顿。

4. 生命的光芒，因位置而变幻。扎拉•菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。

1.

山外有山，提醒我们要谦虚。苏东坡少年时，对于自己的学问非常得意，于是他便写了一幅对联挂在门外，他写道：“识尽天下字，读尽人间书”。以示自己学识的渊博。过了几天，有一位老者见了这幅对联后找到苏东坡说他有一个字不认识，要向苏东坡请教，苏东坡欣然答应。于是老者把字写在了地上，可苏东坡看了半天也没认出是什么字，羞愧地向老者道歉。老者留下了一句“满招损，谦得益”来教导年轻的苏东坡。苏东坡大受启发将门外的对联改为“立志识尽天下字，发愤读尽人间书”。此后的苏东坡虚心向他人学习，终成中华文学史上灿烂的一颗星。

2.只有坚持多走一步，不放弃对生活的希望，才能走向成功.上天似乎跟他开了个玩笑，让他享受过拥有双臂的感受，然后又残忍地剥夺，让他的生活似乎没了希望。最后，他下定决心：要么就这样死去，要么就精彩地活着。所以他拾起勇气。他不断磨练自己，最终他练就了用脚趾弹钢琴的本领，而刘伟这个名字也响亮大江南北。

3.成功的人，总是能享受挫折的。第一次世界大战中，一支英国军队被拿破仑所率大军击溃，这支军队的将领们落荒而逃，其中一位逃到了农夫的牛棚中，当他身心交困时，他惊奇的发现了一只蜘蛛在狂风中织网。网被狂风一次次刮破，但蜘蛛又一次次重新编织。将军被这小精灵震撼了。于是他回到部队，重整旗鼓，厉兵秣马，终于在比利时境内的滑铁卢击溃了不可一世的拿破仑大军。他就是第一次世界大战中威震四方的一代名将——威灵顿。

4. 生命的光芒，因位置而变幻。扎拉•菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。

第五篇： 作文精彩片段

1. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，展现在它博风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江海的美丽，展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 2. 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会了欢笑，在阴云中我学会了坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴风中我抓紧理想;当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。 3. 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花凋零，荒芜不了整个春天。 4. 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途船找到港湾;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。 5. 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得到冷静的思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。 6. 什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。 7. 也许，你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹，为生命添一分绿意，增一道风景。也许，你升不成光芒万丈的太阳，但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰，为大地添一分光明，增一分热量。也许，你妆扮不成雍容华贵的牡丹，但你依然可以长成一朵鲜花或一棵小草，为人类添一缕芳香，增一分活力。 8. 内涵如纯净的水，虽至淡却有味;内涵如静静的莲，盛开却不招摇;内涵如高高的菩提，给人以智慧的启迪。内涵如盛夏骄阳的大树，为人铺排一地清凉;内涵如人生历程中的风景，无它相伴则旅途少趣…… 9. 倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美;倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界;倾听长者的教诲，我们如坐春风;倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵…… 10. 虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

11. 流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 12. 冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧! 13. 一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸断的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。 14. 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所以色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 15. 清晨，蓝色的云霞矗起一道细小的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，冲破云霞，这就是初升的旭日。耀眼的光辉顿时洒向东方明珠，使剔透的球体再次复苏，重现它们的本色，犹如水晶般散发异彩、夺人视线，将阳光放射向四周…… 16. 雨停了，风变得柔和了，云慢慢散开，太阳撒下一片温暖，整个世界又恢复了生机，花蕾上的雨水在晶莹发光，树叶在雨水的浸润下变得更为清翠了。 17. 深蓝色的夜空，犹如天鹅绒，温柔、神秘。空中镶着一盘明日，月光轻轻地洒在湖上、树上，洒在我的脸上。树枝上，两小鸟儿相互依偎着，甜甜地编织着自己的梦。一阵微风吹来，水气扑面，我也融化在画中了。 18. 母亲的笑容，是世界上最和煦的春风;母亲的皱纹，是辛苦岁月风霜雪雨的刻痕;母亲的汗水和眼泪，是世界上最名贵的珍珠;而母亲的画像，是勇敢和坚韧的象征，是勇者的画像。母亲就是集慈祥、坚定、勇敢、劳苦等诸美德于一身的伟大女性。 19. 青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷洒脱的太阳雨，是十月热烈灼人的红叶，是喷雾的旭日，是竟发的白舸，是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。

20. 大海，如果失去了巨浪的翻滚，就会失去澎湃的雄浑;沙漠，如果失去了飞沙的狂舞，就会失去炎狂的壮观;人生，如果仅仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

一、真情

游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物?情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期;没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾;没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

于是，“临行密密缝，意恐迟迟归”成了亲情永恒的写照;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”成为友情不变的承诺;“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”成了爱情永恒的誓言。人生最重要的应该是情，情如酒一样醇，如茶一样浓，如潭一样深。

二、精神

精神是一座丰碑，是一块基石，是前进道路上的灯塔，是灿烂人生的标尺。有了谦虚，学富五车、才高八斗的孔子缓缓吟出“三人行，必有我师”，不耻下问，终成一代儒学大师;有了宽容，雄心勃勃、意气风发的齐桓公摈弃私仇，任人唯贤，成就千秋伟业，终成一代霸主;有了坚贞，寂寞忧愁、孤寂郁愤的苏武始终不扔掉手中的汉使族节，心系祖国，终成千秋爱国楷模;有了奉献，善良质朴、平凡无闻的徐虎才能够十年如一日，情洒百姓，温暖万家，终成当今的“活雷锋”。……精神，穿越历史隧道，趟过历史长河，将永远撑起人生巍峨壮观的大厦。

三、尊严

翻开浩瀚的历史画卷，许多历史人物脱颖而出，向人们诉说着尊严。从在北海牧羊十九年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥;从“不为五斗米折腰”的陶渊明到“安能摧眉折腰事权贵”的李白;从置生死于不顾、愤怒销毁鸦片的林则徐到巴黎和会上从容不迫、昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严描绘着自己的人生。尊严之歌穿越岁月的风尘而历久弥新;尊严之歌趟过历史的长河而亘古不变。

四、信念

信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空;拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天;拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。

五、坚强

是什么使青松矗立于断壁裂缝边，依然枝繁叶茂;是什么使则出生的小牛犊摔倒后，一次又一次地爬起来;是什么使史铁生放弃了轻生的念头，在轮椅上描绘出灿烂的人生?是你——坚强。

六、目标

目标如沙漠中的绿洲，滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火，燃亮了夜行者心中的希冀。目标是高耸入云的山，是竞帆思归的岸。

七、宽容

是什么使韩信甘受胯下之辱，却能所向披靡，成就千秋大业;是什么激励着唐太宗放下皇帝尊严，摒弃私仇，虚心纳谏，开创“贞观之治”的大唐盛世;是什么使郝海东范志毅尽释前嫌，从此中国队在十强赛上高歌猛进。普天之下，唯有宽容的魅力使然。

八、追求

如果追求是刚发芽的幼苗，那么彩虹便是盛开着朵朵鲜花的枝干。如果追求是一棵翠绿的果树，那么彩虹便是那五颜六色的硕果。如果追求是人生的起点，那么彩虹便是成功的彼岸。相信，成功之花在彩虹的映照下会变得更加绚烂夺目。

九、感激

心存对阳光雨露的感激，小草一岁一枯荣之后又萌发新绿;心存对蓝天白云的感激，雄鹰在清寒玉宇中展翅高飞;心系对巍峨高山的感激，溪水从山涧低吟下泻;心存对广袤大地的感激，泥土在田野里散发沁人的芳香。

感激是力量之源、爱心之根、勇气之本。感激父母，你将不再辜负父母的希望;感激社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感激人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一道美丽的彩虹。

十、生命

生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描;生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大;裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

生命是山，我们无法预估它的长度，我们只好追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。