我们的节日（共8篇）
篇1：我们的节日
我们的节日我们的舞台
那天，王老师对我们宣布：“六一儿童节快到了，在六一儿童节的时候，我们学校的每一个班都要表演两个节目，一个是合唱，一个是集体节目。”听了王老师的话，教室里顿时炸开了锅，同学们就像乱了阵的蚂蚁一样议论开了，有的说：“合唱什么歌，难不难啊?”有的说：“是不是唱流行歌啊?”有的说：“应该是唱红歌才对。”还有一些学过跳舞的同学也趁机炫耀说：“我学过跳舞，舞又跳得好，老师一定会选我参加跳舞表演。”讨论持续了许久，王老师才说出了跳舞的几个同学的名字和我们合唱的歌曲——《歌唱二小放牛郎》。
之后，王老师一有时间就把我们召集在一起来练习合唱，几个星期的时间眨眼就过去了，在这几个星期里，我们调整了伴奏，加了指挥，加了动作，我们一天天地练习，歌唱得一天比一天有感情，指挥的技术也一天比一天精湛。
表演开始了，我紧张极了，似乎每走一步就会呼吸困难一点，我只能摒住呼吸，激动地走上舞台，幕布拉开了，我既紧张又高兴，望着成千的观众和一个个评委露出了笑容。指挥收回了我的注意，荡出了双手，歌声便在舞台上开始荡漾，我放开了我所有的嗓门，轻松地唱了起来，心里不再紧张，脸上的笑容也带着一丝丝严肃，我的表情也随着歌声的快、慢、轻、重地变化时不时地转变着。没过多久，我们的歌声在一片热烈的掌声中结束了。
随后，其他班也表演了很精彩的节目。大家在欢声笑语中结束了这次“六一”。
篇2：我们的节日
为继承发扬中华传统节日优秀文化，建设中华民族共有的精神家园，按照中共晋江市委文明办《关于在春节、元宵节期间组织开展“我们的节日”主题活动的通知》文件精神，我街道教育办在寒假春节期间组织广大师生开展了“我们的节日•春节”主题活动，营造了欢乐祥和喜庆的节日文化氛围，产生了良好的社会效果。现将春节期间的活动开展情况总结如下：
一、高度重视，认真组织
为确保此次活动顺利开展，我街道教育办高度重视，及时召开会议对活动进行总体部署，精心组织，把节日活动与认真执行中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，严格遵守《廉政准则》紧密结合，全面推进我街道教育系统的精神文明创建工作。
二、活动形式多样，内容丰富
1、“喜迎春晖，平安跨年”——安全教育
为保证学生寒假的安全，使学生们度过一个健康、平安、快乐的春节，2月1日，古坑小学向学生分发“百日攻坚”宣传单，并辅导学生填写罗山街道“人人参与平安建设，携手打造幸福罗山”有奖问答。同时，结合小学生的年龄特点和心理特征，利用闭学式，针对一些常见的安全问题，对学生进行加强安全教育，让学生们了解并懂得了寒假中应注意的安全事项，做到“警钟长鸣”。2月2日，樟井小学利用闭校式时间及家长会等对全体师生进行寒假前安全教育。各班以安全教育为重点，告知寒假注意事项，要求家长积极进行配合，共同教育，形成共识，再次强调：不乘坐“三无”车辆；不到江、河、水库玩耍；严禁到有安全隐患或不适合学生的公众聚集场所游玩；并严禁燃放烟花、炮竹等，同时重点强调了学生防火、防水、食品卫生、交通安全等安全事项。
一系列的安全教育、排查工作，不仅让学生学会简单的安全自护常识，拥有了安全健康的过年环境，也增强了家长在节假日期间做好学生安全教育、强化家长安全意识的作用，让大家高高兴兴地过一个平安、祥和、喜庆的传统佳节。
（图为古坑小学进行安全教育工作）
2、“人人锻炼，健康过年”——全民健身
2月18日，后林社区举办了“延林杯”拔河比赛，延林小学教职工深入到群众中，参与到“延林杯”拔河比赛中。老师们有的当起了裁判，有的做后勤服务，还有的直接参与到拔河的队伍中。比赛现场紧张刺激，热闹非凡，孩子们的加油声喊得震天响，民众的参与性高，达到了强身健体的目的，带动了全民健身活动，具有良好的社会效应，实现了“健康过大年”的生活理念。
（“延林杯”拔河比赛现场）
3、“翰墨飘香，喜气洋洋”——写赠春联
2月1日上午，“小记者写春联送祝福”特别行动在中国工商银行晋江支行、新闻花苑两个场地分别进行。延林小学小记者积极报名参加活动，并入选“小记者写春联送祝福”特别行动。10位“小书法家” 挥毫泼墨，为群众义务写春联、赠春联。现场氛围浓厚，引来了很多市民驻足观看，饶有兴趣地等待着自己满意的对联。
2月7日上午，英山小学王炜彬同学应邀到泉州丰泽广场参加为市民义写春联活动。广场上,少年书法家们挥毫泼墨，奋笔疾书，一个个精美的真草隶篆跃然纸上，一副副即时即景的春联赢得了市民的赞赏，为市民过一个欢乐祥和的春节增添了喜庆的气氛。
4、“奇思妙想，巧手贺新春“——手工作品展
中国是有着五千年悠久历史的文明古国。为了让新时代的少年儿童了解春节传统习俗，感受传统文化，开学之初，梧垵小学便以“我们的节日•春节”为主题，广泛开展了班级手工作品展。瞧！孩子们自制的贺卡，颜色鲜艳、造型各异，画、剪、贴,各种手法都用上了，表达对亲人、老师、同学们的亲切问候；更有人用彩纸剪出了各种造型优美的灯笼，用各种废旧材料自制迎春彩灯等。学生的作品色彩鲜艳、造型各异，虽略感稚嫩，稍欠精细，但却透着活泼、喜庆和祥和。
活动中，大部分学生踊跃参与，将自己在寒假间制作的作品自豪地展现出来。通过此次的展示活动，孩子们既感受到了过春节的民风民俗，又亲自动手实践，提高了自身的创新和制作能力，增强了自信心。
4、“勤俭节约，善用压岁钱“——合理理财
过年给孩子压岁钱是春节传统习俗,近些年压岁钱水涨船高,有人认为压岁钱成了负担，有人认为压岁钱已变味，如何看待压岁钱已成为社会话题，而引导孩子们树立起正确的金钱观念也成为亟待解决的问题。
2月25日，荣宗小学六年（2）班举办了《让压岁钱变得更有意义》主题班会，借此端正孩子们的思想，使其充分认识到压岁钱所代表的真正含义，认识到压岁钱应该用到有意义的地方。会后，班级呈现出一种健康、积极向上的良好氛围。
2月26日，关于压岁钱的争论持续升温——一场主题为“压岁钱利弊”的辩论赛在梧垵小学华丽上演。会场上，辩手们妙语连珠，言出有据，思路清晰。通过此次辩论，帮助孩子建立起了勤俭节约，合理理财的意识，树立起正确的消费观念，做到不铺张浪费、不炫富攀比。会后，有的孩子准备将自己的压岁钱用来订购报刊、学习资料，购买自己喜爱的书包、文具等学习用品；而压岁钱较多的，则想到银行开设儿童账户，作为自己的读书上学基金。
（图为辩论会现场）
（图为荣宗小学“让压岁钱更有意义”班会现场）
4、“谜林漫步，集想如意“ ——灯谜展猜
为丰富春节期间群众生活，感受春节的热闹气氛，正月初
四、初五，罗山街道在后林社区举行了迎春节活动，其中延林小学王松柏老师、王银双老师、张淑远老师和柯锦团老师负责此次灯谜展猜的主持工作。一幅幅妙趣横生、内容丰富的谜条受到了大家的欢迎，吸引老老少少们争相猜射。特别是牵着孩子来 的老奶奶们更是兴趣盎然，对着一幅幅的谜条，和孩子们一起讨论、猜射，猜中时和孩子们一起欢喜个不停，尽显天伦之乐。在这个热闹的传统节日里，群众们共享丰盛的春节文化大餐，轻松、快乐地生活着。
5、“总结收获，继往开来“——新春座谈会
2月12日下午，苏前社区两委会成员、苏前小学校董会成员与全体教师在社区会议室举行了新春座谈会。会上，校长介绍了全校师生一年来取得的成绩，说明了学校办学条件的改善情况，并向社区及校董会表示感谢。同时，校长提出了学校办学面临的困难，借此次座谈与大家共同商讨解决方法。会上，校董会负责人、社区领导也发表了讲话，他们肯定了学校一直以来的努力，也表示会支持学校发展。会后，社区、校董会成员参观了学校新建成的多媒体教室、电脑室等，实地了解了学校办学情况。
6、“走访慰问，情暖人心“——春节慰问
1月31日上午，晋江市委教育工委常务副书记施正琛走访罗山教育办慰问军民小学贫困教师陈秋波。施副局长亲切与陈老师进行拉家常，叙旧情，话发展，详细了解家庭生活状况及子女入学等情况，并代表市委教育工委、市教育局送上慰问金，同时导转达教育工委、教育局对陈老师的新春问候和祝福。被慰问教师，对领导的慰问非常感激，表示要认真工作，克服困难，报答组织和领导的关怀。
（图为领导慰问军民小学贫困教师陈秋波）
7、“新春欢聚，共享温情”——新春聚会
1月30日下午18时，延林小学全体教师举行迎新春联欢会，全体教职工积极参与，热情高涨，共享了一顿丰盛的文化大餐。这是一场辞旧迎新的盛典，也是一次歌声与笑声齐飞的晚会，同时也借此联欢会传达了学校对老师们一年来辛勤付出的问候和敬意。
隔天另一场温馨“盛宴”也在如火如荼地开展着。2月1日中午，欣欣幼儿园工会特意举办了一场充满浓浓情谊的别样“自选式火锅”跨年聚餐。经过一番精心准备，聚餐活动在轻松、融洽、热闹的氛围中开始了。柯董事长首先代表幼儿园向大家致以诚挚的节日问候，全体行政班子也与各线教职工们一起，一边吃火锅一边交流一年来大家在生活、工作、学习等方面的情况„„
这一幕幕播放、回顾着过去一年的努力和付出，美好的记忆总是令人难以忘怀的，而暖意融融的火锅更是滋润着彼此的心，增进了彼此感情，相信 2013年欣欣幼儿园的每位教职工将更加团结奋进，创造美好的明天。
篇3：我们的节日系列剪纸
《我们的节日系列剪纸》由三幅单色剪纸作品构成,分别描绘了中国的传统节日——春节、元宵节、端午节。用以表达中国人民向往平安吉祥的美好愿望。
创作构思:以中国传统节日为题材,再用剪纸这一中国民间艺术形式表现出来。作品风格借鉴本地国家级非物质文化遗产——阜阳民间剪纸,运用粗细线组合、阴阳刻交替的手法,融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格,形成了独特的地方特色。
1.《春节》是辞旧迎新,全家团圆的日子,家家放鞭炮、贴“福”字,大家张灯结彩,敲锣打鼓,欢度春节。
2.《元宵节》是春节之后的第一个重要节日,大家吃元宵、赏花灯、猜灯谜、耍龙灯来庆祝元宵佳节。
篇4：我们的节日
元旦 正月初一日。辛亥革命以后，公历的1月1日被称为元旦，正月初一被称为春节。春节有贴春联等习俗。据说，历史上第一副春联是五代十国时后蜀孟昶手书的“新年纳余庆，嘉节号长春”。
人日 正月初七日。正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。在古代，人日是一个很盛大的民间节日。人们举办各种活动，表达对亲友的思念，祈求生活安康幸福；有文人登高赋诗、仕女出游的习俗。高适有句：“今年人日空相忆，明年人日知何处？”
上元 元宵节，正月十五日。旧俗以张灯结彩为戏，又叫灯节。欧阳修有句：“去年元夜时，花市灯如昼。”
花朝 二月十二日为花朝，又叫百花生日。在古代，这一天人们有外出游玩赏花的习俗，还要举办活动，为百花庆寿。另外，节日期间，有栽种花木的传统。这是一个很浪漫的节日，可惜现在人们已经不过这个节日了。
寒食 清明前二日（一说为清明前一日）。据说，冬至后一百零五日，谓寒食，禁火三日。有人以“一百五”为寒食的代称。但清明前二日，不一定是冬至后一百零五日，有时是一百零六日。温庭筠有句：“时当一百五。”元稹也有句：“初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿。”
清明 清明节。清明是我国二十四节气之一，这时候，天气转暖，草木返青：万物一新，洁净鲜明。清明有扫墓的习俗。古人常把清明和寒食联系起来。杜牧有句：“清明时节雨纷纷。”
上巳 三月上旬的一个巳日，旧俗此日人们临水祓除不祥，叫作修禊。后来，这个节日固定为三月三日，变成了水边饮宴、郊外春游的节目。杜甫有句：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
端午 也叫端阳，五月初五日。据说，屈原在五月五日投江，人们在这一天竞渡，表示要拯救屈原。端是初的意思，古人常把五写作午，所以初五也可以说成是端午。古人把午时视为阳辰，所以端午也叫端阳。
七夕 七月七日。传说，七月初七日的夜间，牵牛织女聚会。人间妇女结彩缕穿七孔针，陈酒肉瓜果于庭中，以乞巧。杜牧有《秋夕》诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐舌牵牛织女里。”
中秋 八月十五日。人们以为此夜月亮最圆最亮，是赏月佳节。月圆寓意团圆，中秋节又称团圆节。苏轼《水调歌头》有句：“明月几时有？把酒问青天。”
重阳 重九、九日，九月初九日。古人以为九是阳数，此日日、月都逢九，所以称之为重阳。古人这一天有登高饮酒的习俗。传说，这一天带茱萸登山饮菊花酒，可免祸。王维《九月九日忆山东兄弟》有句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”现在，我国确定重阳节为老人节。
冬至 就是冬至节。冬至前一日称小至。古人把冬至看成节气的起点，从冬至起。白昼一天天长起来。古人认为，冬天来了，春天就要跟着到来。杜甫有句：“冬至阳生春又来。”在有些地方，冬至有吃饺子的习俗。
腊日 腊是祭名。一般以十二月初八日为腊日，如今还有这一天吃腊八粥的习俗，在我国北方，腊八前后是一年中最冷的时候。据说，吃腊八粥有御寒之意，也有庆丰收、祈求五谷丰登之意。杜甫有句：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”腊八是春节的序幕，过了腊八，迎接春节的氛围就越来越浓。
除夕 一年最后一天的晚上。除是除旧布新的意思。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫除夕。除夕有守岁的习俗，人们“终夜不眠，以待天明”。苏轼《守岁》有句：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”
篇5：我们的节日
活动实施方案
清明节是我国最重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。为弘扬中华传统文化，不断提升我村居民的思想道德素质，着力营造文明和谐的社会环境，我村按照上级部门要求，决定在全村内开展“我们的节日.清明节”活动。具体方案如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗，结合居民思想道德建设，进行革命传统教育和爱国主义教育。
二、活动内容
以“文明祭祀、绿色清明”为主题，结合本村实际，开展不同形式的活动。
1、组织干部群众在4月5日开展“网上祭英烈”活动。组织干部群众积极参与“中国文明网网上祭英烈”，发动广大群众进行网上祭奠、发表祭奠感言。
2、开展文明祭祀宣传活动。大力倡导现代感恩理念、文明缅怀方式，开展“文明祭祀”公益宣传活动，通过发放“文明祭祀”宣传材料等方式，引导居民移风易俗，开展“文明祭扫”活动。
3、开展“绿色清明”志愿服务活动。成立“文明祭祀”志愿劝导队和防火安全志愿巡逻队，防止因燃放鞭炮、焚香烧纸引发的火灾隐患和环境污染。
4、开展清明节“植树栽绿”活动。发动广大群众积极开展义务植树栽绿等活动。
5、开展清明诗词吟诵活动。以中小学生为重点，以诵读经典和红歌演唱的方式敬先贤、颂先烈，感受传统文化的魅力。
三、活动要求
1、统一思想，加强领导。清明节是我国的重要传统节日，是进行革命传统教育和传统美德教育的良好时机。我村要把“清明节”活动作为精神文明建设的一件大事，摆上重要日程，精心组织干部群众积极参与。
2、广泛宣传，营造氛围。充分利用宣传栏、标语、贴公告等多种形式和途径，进行宣传，引导村民文明祭祀，进一步倡导文明新风，把节日氛围造浓。
3月28日下午，开展“倡导文明祭祀，保护生态环境”宣传活动。
4月1日，学校举行清明节朗诵活动
4月5日，清明绿色，志愿者服务活动。
4月5日，发动倡议：请为四类逝者植棵树
张南埠子“我们的节日-中秋节”
主题活动实施方案
为进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有的精神家园，使中秋 节成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为培育和弘扬伟大民 族精神的重要载体。根据文明办文件精神，经研究决定，我村委会在中秋节期间组织全村开展“我们的节日-中秋节” 主题活动。具体方案如下：
一、指导思想
深入贯彻落实科学发展观，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“我们的节日-中秋节”为主题，深入挖掘中秋节的浓厚文化内涵，迎接建国 64 周年。广泛开展形式多样的文化娱乐活动，引导和激励广大群众进一步增强民族自尊心、自信心、自豪感和与伟大祖国同呼吸、共命运的爱国热情，弘扬中华民族优秀文 化、提高文明素质。
二、领导小组
组长：庞世军 成员：张贵峰
张可文
张孝华
三、活动内容
1、在广大群众中开展“我们的节日-中秋节”主题教育，请群众踊跃讲述中秋节习俗及传说，体验中国传统节日氛围。
2、结合中秋习俗，广泛开展走访慰问、帮扶活动。关心帮助空巢老人、留守儿童、残疾人、特困家庭等困难群众，根据服务对象需求，开展生活帮助。发挥志愿者的作用，与社区孤老、残疾人、困难家庭 一起过节，通过开展“庆佳
节、话团圆、促和谐”为目的，共同感受 中华民族民俗风情。
3、开展“和谐文明志愿服务活动”。主要围绕清洁社区、文明护绿、扶贫帮困、温馨关爱等方面集中开展志愿服务活动。以传统佳节为契机，把“我们的节日”主题活动与创建文明生态村结合起来，开展植树绿化、清理有害垃圾等环保志愿者奉献活动，大力营造“环境保护 多一份责任、科学发展多一份保障、生态文明多一份参与的良好生态 文明建设环境。
4、组织广大群众一起吃月饼、话家常、共赏月等活动，欢度中秋。
四、活动要求
1、突出思想教育内涵，广泛参与。紧紧抓住社会主义核心价值体系 建设这个根本要求，寓教于乐，弘扬中华传统文化，进行思想道德教 育。开展广大群众乐于参与便于参与的文化活动，在全村叫响“我们的节日”这个主题。
2、精心组织实施，务求取得实效。把组织开展中秋节主题文化活动 作为推进社会主义核心价值体系建设的重要抓手，作为推进文明创建 的重要举措，作为丰富居民精神文化生活的重要途径，摆上重要位置。
组织广大群众一起吃月饼、话家常、共赏月等活动，欢度中秋。
广泛开展帮扶慰问活动，将月饼送到困难户家中
张南埠子组织开展“我们的节日-春节”
活动实施方案
为进一步弘扬中华传统文化，引导广大居民了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，从而增强爱国情感和民族凝聚力，根据县文明办安排，经研究决定，在全村开展“我们的节日•春节”主题活动，现将有关事项通知如下：
一、指导思想
以科学发展观为统领，以社会主义核心价值体系建设为根本，深入挖掘春节、元宵节的文化内涵，广泛开展群众性经典诵读、节日民俗、文化娱乐和体育健身活动，着力营造喜庆热烈、安定团结、欢乐祥和的节日氛围，在全社会唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，共同建设幸福美好的生活。
二、组织领导：
组长：庞世军 成员：张贵峰
张可文
张孝华
三、活动内容
（一）开展向道德模范和身边好人拜年活动
1、春节前道德模范寄发贺年卡、拜年信，体现党和政府的关怀。
2、安排道德模范部身边好人及其他道德建设先进人物参加社区的节日庆典和文艺联欢活动。
3、走访慰问道德模范、道德模范提名奖获得者、身边好人及其他道德建设先进人物，帮助他们解决生活中的实际
困难，为他们送去节日的祝福。
（二）开展“红红火火过大年”主题志愿服务活动
1、开展送温暖志愿服务。继续组织开展关爱空巢老人、关爱残疾人志愿服务活动，开展“邻里一家亲”活动，组织志愿者到敬老院、福利院开展慰问、拜年等活动。
2、开展送文化志愿服务。组织广大文艺爱好者深入基层开展“我们的节日-春节送欢乐下基层”活动，组织职工志愿者依托社区文艺小团体开展形式多样的文化娱乐活动。
3、开展送卫生志愿服务。组织“低碳生活、从我做起”志愿服务活动和“美在家庭、美在社区”环境整治行动，普及资源节约、环境友好的生产方式和消费模式，及时清理烟花爆竹残屑和废弃物，搞好公共环境卫生。
4、开展送平安志愿服务。组织社区志愿者参加治安巡查、禁赌禁毒和防范违法犯罪等工作，组织老年志愿者对未成年人上网进行监管引导，组织专业志愿者普及防灾避险、疏散安置、急救技能等应急处置知识和安全燃放烟花爆竹的有关规定。
5、开展送健康志愿服务。组织社区医疗卫生服务人员向居民讲解食品安全、健康膳食与营养平衡等知识，开展“健身大拜年、体育进万家”全民健身志愿服务活动。
（三）开展节日文化惠民服务活动
1、以“服务群众、推动发展、促进和谐、共享成果”为主题，继续开展与群众开展面对面的文化服务、辅导和交流，更好地满足群众的节日精神文化需求。
2、发挥公共文化服务设施的服务功能。文化站（室）、图书馆等在节日期间要搞好环境布置，照常开放，并举办相关展览、演出、讲座，活跃节日文化生活。
（四）开展群众性节日文化娱乐活动
广泛开展群众性文化活动。集中力量组织展览会、游园会、新春音乐会、文艺晚会、联欢会等规模大、影响力大的活动，开展民俗展示、歌舞表演、联欢联谊、灯谜灯会、书
法棋艺、美术摄影等群众喜闻乐见的活动，引导群众在参与中感受祖国和家乡日新月异的巨大变化，享受亲情友情、体验健康快乐。
三、工作要求
1、精心组织安排。要把春节、元宵节期间开展“我们的节日”主题活动作为丰富群众节日生活的一项重要工作，纳入日程，摆上位置，加强领导，周密部署，确保各项活动圆满顺利。
2、突出思想内涵。要把社会主义核心价值体系建设的要求贯穿活动始终，坚持以文化人、以文育人，着力增强爱党、爱国、爱社会主义的情感。把开展“我们的节日”主题活动与创建全国文明城市相结合，引导人们在感受文化氛围、享受节日快乐的过程中，不断提高自身的思想道德素质。
3、广泛动员参与。要多设计群众乐于参与、便于参与的活动项目，增强活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力。各类文化场馆、文化服务设施要通过延长周期、增加场次、减免票价等方式，让更多的群众参与活动、享受文化惠民服务。要积极倡导文明、和谐、喜庆、节俭的节日理念，努力在移风易俗中体现人文关怀，在欢乐喜庆中倡导文明新风。
组织村民开展丰富多彩的民俗活动
春节期间开展志愿者服务活动，图中是志愿者为农村年长者查体。
志愿者为年老体弱者打扫卫生，在春节期间。
张南埠子组织开展“我们的节日-端午节”
活动实施方案
端午节是我国的重要传统节日。根据县文明办的要求，结合我村实际，制定《海子村“我们的节日.端午节”活动方案》如下。
一、活动目的
以弘扬爱国主义精神、抒发爱国主义情怀为主题，以“我们的节日.端午”主题系列活动为载体，大力开展中华经典诵读、节庆民俗讲座表演文化体育竞赛和爱国卫生运动等活动，不断深化社会主义核心价值体系宣传和教育，引导居民群众特别是青少年感受传统文化魅力，增强爱国主义情感，提高中华民族的凝聚力和向心力。
二、活动要求
把建设社会主义核心价值体系的要求贯穿“我们的节日端午节”主题活动的始终。突出热爱祖国、热爱中华民族、求索创新、人与自然和谐共处的主题，挖掘节日的文化内涵，精心设计活动项目，营造欢乐喜庆、文明祥和、温馨和谐的节日氛围。充分发挥群众的主体作用和主动精神，把群众发动起来，让群众参与进来，使群众成为节日活动的主角，增强“我们的节日”主题活动的群众性、广泛性和吸引力、感染力。
三、活动时间
2014年5月28日至5月30日
四、活动内容 1、5月28日在我村广场举办包粽子比赛
2、以“我们的节日-端午”为主题，广泛开展爱心传递活动。深入群众，广泛宣传，突出爱老孝亲和志愿服务活动，大力开展给孤寡老人、烈士家属、残疾人送香包、粽子等富有传统节日文化内涵的活动和走访慰问活动，增进人际交往，弘扬社会新风，促进社会和谐。
五、活动地点 张南埠子
六、活动参加人员
社区工作人员、社区居民、社区志愿者等
张南埠子关于我们的节日-重阳节活动的
实施方案
我们中华民族的传统节日——重阳节即将来临，根据上级要求，经村委研究决定，现就我村在“我们的节日•重阳节”期间开展“六个一”志愿服务系列活动制定如下方案：
一、活动主题
尊老敬老助老行动
二、活动内容
1、开展一次家政服务。组织巾帼志愿者（家庭志愿者）到孤寡老人、空巢老人家中，帮助清洁室内卫生，陪老年人谈心聊天；
2、开展一次节日慰问。组织学生志愿者到敬老院为老
年人送去节日食品，开展联欢活动；
3、开展一次医疗义诊。组织医疗卫生志愿者深入村、社区，为老年人提供健康体检、保健咨询和常见病治疗；
4、开展一次心理辅导。组织心理专家义务为老年人进行心理辅导和心理咨询，帮助老年人掌握心理调节的有效方法，预防心理疾病的发生；
5、开展一次户外健身。组织青年志愿者陪伴老年人观景赏花，放松心情；
6、开展一次文娱活动。组织职工志愿者依托文艺团体，开展形式多样的节日民俗活动和文化娱乐活动，活跃老年人的节日生活。
三、保障措施
1、各相关部门、单位尤其是文明单位、文明社区要把“六个一”志愿服务活动作为“我们的节日”——重阳节活动的重点内容，按照本《方案》的要求认真履行责任，充分利用重阳节、敬老月的有利契机，大力弘扬尊老敬老助老的传统美德，大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”志愿服务精神，切实加强领导和教育引导，认真细致地做好相关筹备工作，制定切实可行的具体工作方案，确保各项活动在重阳节期间兴起高潮，确保各项活动安全、有序、顺利、圆满。
2、要从实际出发，从老年人的切实需要出发，从社会关注、群众关心的“热点”出发，紧紧抓住人们实际利益的关
切点，多做雪中送炭的工作，多做得人心、暖人心的好事实事，保证志愿服务活动既有广泛的社会影响又达到群众普遍认同的实效，增强社会志愿服务活动的公信力和生命力。
3、各相关部门、单位要积极主动地为参与活动的志愿服务提供便利条件，为志愿者搭建树旗帜、尽义务、展才干、办实事、求发展的载体和舞台，切实调动保护好广大干部群众参与志愿服务的主动性、积极性，切实保障志愿者与被服务者的合法权益。同时，要引导志愿者把构建和谐社会的责任感转化为实际行动，在参与社会志愿服务活动的实践中不断提高道德水平和文明素质。
4、要发挥新闻媒体对社会舆论的引导作用，进一步加大对尊老敬老助老传统美德的宣传力度，加大对志愿服务活动的宣传力度，在重阳节期间报道一批尊老敬老助老志愿服务的先进典型，营造尊老敬老助老的社会氛围，营造有利于社会各界人士参与社会志愿服务的舆论环境，推动全社会形成参与志愿服务光荣的道德风尚，感召更多的群众投身志愿服务的实践。
组织老年人开茶话会
张南埠子开展“我们的节日.清明”主题
活动实施方案
清明节是我国最重要的传统节日之一，它不仅是人们祭奠祖先缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。为弘扬中华传统文化，不断提升我村居民的思想道德素质，着力营造文明和谐的社会环境，我村按照上级部门要求，决定在全村内开展“我们的节日.清明节”活动。具体方案如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕清明节寻根祭祖的民间传统习俗，结合居民思想道德建设，进行革命传统教育和爱国主义教育。
二、活动内容
以“文明祭祀、绿色清明”为主题，结合本村实际，开展不同形式的活动。
1、组织干部群众在4月5日开展“网上祭英烈”活动。组织干部群众积极参与“中国文明网网上祭英烈”，发动广大群众进行网上祭奠、发表祭奠感言。
2、开展文明祭祀宣传活动。大力倡导现代感恩理念、文明缅怀方式，开展“文明祭祀”公益宣传活动，通过发放“文明祭祀”宣传材料等方式，引导居民移风易俗，开展“文明祭扫”活动。
3、开展“绿色清明”志愿服务活动。成立“文明祭祀”志愿劝导队和防火安全志愿巡逻队，防止因燃放鞭炮、焚香烧纸引发的火灾隐患和环境污染。
4、开展清明节“植树栽绿”活动。发动广大群众积极开展义务植树栽绿等活动。
5、开展清明诗词吟诵活动。以中小学生为重点，以诵读经典和红歌演唱的方式敬先贤、颂先烈，感受传统文化的魅力。
三、活动要求
1、统一思想，加强领导。清明节是我国的重要传统节日，是进行革命传统教育和传统美德教育的良好时机。我村要把“清明节”活动作为精神文明建设的一件大事，摆上重要日程，精心组织干部群众积极参与。
2、广泛宣传，营造氛围。充分利用宣传栏、标语、贴公告等多种形式和途径，进行宣传，引导村民文明祭祀，进一步倡导文明新风，把节日氛围造浓。
3月28日下午，开展“倡导文明祭祀，保护生态环境”宣传活动。
4月1日，学校举行清明节朗诵活动
4月5日，清明绿色，志愿者服务活动。
张南埠子 2014年“我们的节日-中秋节”
主题活动实施方案
为进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有的精神家园，使中秋 节成为展示和传播优秀民族文化的重要阵地，成为培育和弘扬伟大民 族精神的重要载体。根据文明办文件精神，经研究决定，我村委会在中秋节期间组织全村开展“我们的节日-中秋节” 主题活动。具体方案如下：
二、指导思想
深入贯彻落实科学发展观，以社会主义核心价值体系建设为根本，以“我们的节日-中秋节”为主题，深入挖掘中秋节的浓厚文化内涵，迎接建国 64 周年。广泛开展形式多样的文化娱乐活动，引导和激励广大群众进一步增强民族自尊心、自信心、自豪感和与伟大祖国同呼吸、共命运的爱国热情，弘扬中华民族优秀文 化、提高文明素质。
二、领导小组
组长：庞世军 成员：张贵峰
张可文
张孝华
三、活动内容
1、在广大群众中开展“我们的节日-中秋节”主题教育，请群众踊跃讲述中秋节习俗及传说，体验中国传统节日氛围。
2、结合中秋习俗，广泛开展走访慰问、帮扶活动。关心帮助空巢老人、留守儿童、残疾人、特困家庭等困难群众，根据服务对象需求，开展生活帮助。发挥志愿者的作用，与社区孤老、残疾人、困难家庭 一起过节，通过开展“庆佳节、话团圆、促和谐”为目的，共同感受 中华民族民俗风情。
3、开展“和谐文明志愿服务活动”。主要围绕清洁社区、文明护绿、扶贫帮困、温馨关爱等方面集中开展志愿服务活动。以传统佳节为契机，把“我们的节日”主题活动与创建文明生态村结合起来，开展植树绿化、清理有害垃圾等环保志愿者奉献活动，大力营造“环境保护 多一份责任、科学发展多一份保障、生态文明多一份参与的良好生态 文明建设环境。
4、组织广大群众一起吃月饼、话家常、共赏月等活动，欢度中秋。
四、活动要求
1、突出思想教育内涵，广泛参与。紧紧抓住社会主义核心价值体系 建设这个根本要求，寓教于乐，弘扬中华传统文化，进行思想道德教 育。开展广大群众乐于参与便于参与的文化活动，在全村叫响“我们的节日”这个主题。
2、精心组织实施，务求取得实效。把组织开展中秋节主题文化活动 作为推进社会主义核心价值体系建设的重要抓手，作为推进文明创建 的重要举措，作为丰富居民精神文化生活的重要途径，摆上重要位置。
组织广大群众一起吃月饼、话家常、共赏月等活动，欢度中秋。
广泛开展帮扶慰问活动，将月饼送到困难户家中
志愿者为年老体弱者打扫卫生，在春节期间。
张南埠子治保及调解委员会职责及工作制度
一、负责社区治安治理的日常工作，结合治安防范管理的实际制定工作计划，落实治安综合治理各项工作。
二、组建社区治安服务站，治安巡逻队和群众义务看护网，配合户籍民警搞好警务室建设，形成专群众结合的防控网络，落实居民楼院看护。
三、动员居民和社区单位落实技防措施，协助物业公司抓好小区大门、围墙、门卫、单位电子对讲门，住宅防盗门，楼道亮化等硬件设施建设和运行管理。
四、开展创建模范小区（楼院）和安全单位（门点）的“创安”活动，使社区“三类”可防性案件和治安案件得到有效的扼制。
五、开展经常性的法律宣传教育，提高普法教育的覆盖面，抓好民事纠纷的调解，防止出现矛盾激化事件。
六、组织落实对劣这青少年和邢释解教人员的帮教安置工作，使重新犯罪和新生犯罪得到有效的控制。
七、落实社区内流动人口和暂住人口及出租房屋的管理，配合户籍民警搞好暂住人口的教育、办证和出租房屋的管理登记。
张南埠子调解委员会名单
组长：庞世军
成员：张贵峰
张可文
篇6：我们的节日
春节是我国最重要的传统节日之一，是农历新的一年的开始。春节也叫过年，关于这个名字的来历还有一个十分有趣的传说。传说很久以前有个叫“年”的怪兽，每到除夕都会吃人或动物，后来人们发现“年”最怕红色、火光、爆竹声。因此，每当过年的时候人们都会贴上红对联，燃放爆竹，这样就可以把年驱赶走了，就形成我们现在过年的这些风俗习惯。
除夕，家家户户都会贴上崭新的对联。上面写着美好的祝愿，表达了人们对新生活的憧憬。傍晚，家家都会灯火通明，准备着丰盛的年饭。每年这时我都会和爸爸妈妈去爷爷奶奶家吃年饭，连姑姑一家也从外地赶回来了。一家人围坐在一起，桌上摆满了丰盛的菜肴，大家相互敬酒彼此祝福，诉说以前的往事。在这全家团聚的时候，大家都开心极了。吃完年饭后，我们小孩子就拿着烟花兴高采烈地到楼下放。这时很多邻居小朋友们也下楼了，大家你放一个我放一个，一个比一个的烟花更好看，大人们看到好看的烟花也开心的笑了，一时间充满了震耳欲聋的鞭炮声，孩子的嬉戏声和大人的欢笑声，真是热闹非凡。可是，奶奶和妈妈却忙个不停，准备着明天的饭菜。八点到了，春节晚会开始了，我们开始看电视，都坐下来欣赏精彩的表演。晚会的节目丰富多彩：相声、小品让我们捧腹大笑；唱歌、跳舞让我们跟着载歌载舞；魔术、杂技让我们啧啧称赞。晚会逐渐进入了高潮，“当当当„„”十二点钟声敲响了，新的一年来临了。我暗暗地许下心愿，希望在新的一年里我的学习成绩能更上一层楼。
第二天就是盼望已久的大年初一了，我早早的就起了床，换上了妈妈早已为我准备的新衣服高高兴兴去给爷爷奶奶拜年，带去新的一年对爷爷奶奶的祝福，祝福他们身体健康，万事如意。我也会得到了很多压岁钱，压岁钱是大人对孩子的一种祝福。接着我们还要去很多的亲戚长辈家一一给他们拜年。春节的街头可热闹了，大街小巷人山人海，男女老少脸上挂着笑容，享受节日的快乐。大街上的颜色也比平时鲜艳多了。只见彩旗飘扬，各色商家标语、条幅迎风招展。商场门口都挂起了一只只大红灯笼，看一眼就让人心里暖和。湛蓝的天空中，一只只彩色气球在阳光的照耀下艳丽夺目。微风拂过，大小气球迎风起舞，又仿佛在向路人点头致意。商场里欢快嬉闹的场面透过明亮的玻璃门窗，射入路人的眼里，使人不由自主地随着彩色的人流，汇入其中。春节是大人的节日，更是小朋友们的节日，儿童玩具、书籍、文具柜台更是异常热闹，孩子们来了一拨又一拨，领走心爱的玩具，留下欢声笑语。
春节是一个辞旧迎新、团圆祥和的节日，父母也总希望我享受节日带给我们快乐的同时能过一个有意义的春节。所以我会在节日里帮爸爸妈妈做些力所能及的家务事，体会劳动带来的快乐。用自己的压岁钱买两本好书，学习更多的知识。
篇7：我们的节日作文
一元复始，万象更新。春节，新的一年自这一天开始。新的一年，新的起点，一切都是新的，学生们开始了新的学期，上个学期的一切都成了过去式，我们可以继续努力，在新的学期取得更大的进步;大人们开始上班了，新的一年，他们会有新的体验，新的开始，无论去年的业绩如何，新的一年可以继续为新中国作出新的贡献。在春节，在这一刻，大家已鼓足了干劲，充满了对新的一年的憧憬。
一如往常，我们去外公家过除夕。我们一家欢欢喜喜来到外公家，妈妈好舅妈在大门口边嗑瓜子边唠家常，外公外婆做年夜饭，妹妹们在院子里放鞭炮，屋里溢满了欢声笑语。年夜饭做好了，冷盘。热炒一大桌子。一家人围在元桌旁吃饭，别提多温馨了!虽然不比饭店里的山珍海味，但却独有一番风味。
吃完丰盛的年夜饭，和爸妈一起放烟火。依稀记得放烟花时，我、妹妹、爸妈每人都拿了一个“喷象”烟火同时点燃，然后退到了3米外，刹那间，所有的烟火一起绽放，五颜六色，漂亮极了，全家人都沉浸在这美丽的烟火中。这时爸爸布置从哪拿到一个灯笼，我好奇地问：“没事点灯笼干嘛啊?”爸爸让我赶紧许个愿望，我仔细一看，原来是孔明灯啊，许完愿望后我亲手将它放飞，看着渐渐远去的孔明灯，我心底想，孔明灯真的能实现我的愿望吗?
篇8：古代节日的祭礼
一、祭天地
在传统礼俗中,祭祀天地是史前社会先民最古老的自然崇拜。在初民眼中那是万能有力的主宰。人类的起源、天地的开辟、季节的变化,无不与天结缘。人们根据已知的事物,凭借着感性的、质朴的思维方式,把这些自然物的一些表现,加以拟人化、形象化,出现了天神的观念,因此,天、地、日、月、星辰等是人类最先崇拜的对象。2005年,西安半坡博物馆在遗址保护大厅发掘出土了一个椭圆形石柱,高约80厘米,柱身有加工痕迹,考古学者推断,此地应为半坡人举行祭天礼地的场所。也许这就是人类较早的精神产品之一。
至迟从西周起,崇拜天地之俗就纳入礼制范畴,是最高统治者亲自主持的国家公祭。祭祀有一定的时间,一定的祀地,一定的成员,一定的服饰,一定的祭品,又有一定的仪式。西周祭天有一个专有名词称“郊”,祭地称“社”。《礼记·中庸》:“郊社之礼,所以事上帝也。”郊祀礼就是国君在京城郊外设坛,行郊祀礼。秦人在旧都雍(今陕西凤翔县)郊外筑坛行礼。他们以十月为岁首,国君亲临郊外祭天神,规定“三年一郊”。汉初祭法一如秦制,元旦祭天成为通例。汉武帝即位后行郊祀礼更为频繁。俄而在长安南郊祭泰一,俄而在甘泉宫(今陕西淳化县境)立泰一祠。甘泉宫距长安三百多里,好在汉武帝好动不好静,喜欢游历,为了敬天通神,跑三百多里,也乐在其中。
值得一提的是,汉武帝定郊祀礼,令一代词宗司马相如等多人为诗赋,大音乐家李延年配乐作《郊祀歌》十九首,赞美天神,歌咏神灵、祥瑞。《郊祀歌》执笔者多为才华横溢的文豪,文字多陈歌舞乐声之盛。制作郊祀歌以供祭天地。
祭天神除岁首外,冬至祭亦十分隆重。《周礼·春官》载:“以冬日至,致天神人鬼。以夏日至,致地方物魅。”又说:“凡乐……冬日至,于地上圜丘奏之。”历代帝王依照天圆地方的原则,每年冬至到圜丘行祭天礼,夏至方泽行祭天礼。汉武帝元鼎五年(前112)十一月一日冬至,天未明,武帝行拜天神泰一之礼。
冬至日白昼虽短,但从这天起太阳回归,阳气上升,“阳气始,君道长”,值得庆贺,人们视冬至为大节,有“亚岁”之美誉,把冬至和元旦视为同等重要,冬至的首要礼仪是祭天。那时,人们认为天是意志的人格神,是人间最高的主宰,帝王是天神之子,是上天的人间代表,奉天承运,依照天神的意志管理天下事。因此以北极星为时空坐标的汉代,认为冬至不仅是推算历年的天文点,而且是通过祭天沟通天神的最佳时间。所以《史记·封禅书》说汉人“冬至日,祀天于南郊”。
古代除冬至祭天外,元旦或久旱求雨时祈谷,也祀天于圜丘。《礼记·月令》记载,天子以“元旦祈谷于上帝”,后来定为上辛日祭天。上辛日为农历正月上旬辛日。汉制,以上辛日祭天,《史记·乐书》曰:“汉家常以正月上旬辛日祠太一甘泉。”甘泉宫有黄帝祭天的圜丘,汉帝于此祭天。唐代圜丘建于长安城南明德门外(今西安南郊天坛东路)。明嘉靖九年(1530)仿南京形制,在北京前门外永定门内建圜丘,用蓝色琉璃砖砌成。嘉靖十三年(1534)圜丘改名天坛,方泽改名地坛。天坛内建有祈年殿、祈年门等,体现祭天的主旨。天坛祭天是在黎明前举行,大灯笼高悬,燎炉焚松、柏木、檀香木,香烟缭绕,仪式非常隆重。
祭地礼和祭天礼一样,都是自然崇拜的产物。在充满自然信仰的时代,初民的采集、渔猎,都依赖土地,土地为万物之源。当此之时,初民自然容易把土地神化、人格化。商周时代,古人已将土地作为礼敬、献祭的对象,人们常以皇天后土并称,皇天即天神,后土即地神,或称“社”。社是地神,又是祀神的圣地。祭地礼与祭天礼不同之处是它具有公共性、等级性。国家有“太社”,王室有“王社”,诸侯国有“国社”,诸侯有“侯社”,大夫以下与百姓一起按地域立社。汉代以前立春后第五个戌日祭社,汉代以后增添了秋社,约在秋分前后。间或也有四时致祭者。古代祭社于方丘。方丘又名方泽,后称地坛。它既是祭祀之所,也是测天的宝地。初民认为天圆地方,方丘为方形。汉成帝时定郊祀于长安之郊,汉明帝中元二年(57)在洛阳北郊祀后土。唐代祭地为大祀,方坛建于宫城北,明清地坛也建在城北,与天坛南北对应。
古代祀社神之日称“社日”,这是初民对土地崇敬和膜拜的重大节日。尽管官方祭社斋戒,庄严、隆重,祭品丰厚,但缺少民间村社祭祀所具有的娱乐性。民间祭社即使在穷乡僻壤,社日人们准备社酒、社肉或其他社饭,异常快乐热闹。社祭时先祭神,之后分享社酒、社肉,左邻右舍欢度社日。这一习俗传承到隋唐,依然如故,唐诗人王驾《社日》写道:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”众星璀璨的唐代诗坛,王驾不可与李、杜比肩,亦无王(维)、白(居易)盛名。但他的《社日》诗影响大,没有被掩埋在时间的烟尘中,千古留名。从“半掩扉、家家、醉人归”,可以看出唐代社日十分火爆,人人参加,个个兴高采烈,集体欢宴,醉人的社酒,美味的社肉,大家分享,异常热闹,是一个散发阳光气息的节日。
在祭天祀地礼仪中,值得关注的是封禅。封,是祭天;禅,是祭地。《大戴礼·保傅》载:“封泰山而禅梁父。”封,在东岳泰山,禅在泰山下一个名叫梁父的小山行礼。封与禅往往同时举行,这是受命于天,改朝换代的盛世明君告天的大典。最早记载封禅的是《管子·封禅篇》,而将封禅礼付诸实践的第一人是秦始皇。之后,汉武帝、汉光武、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗等少数皇帝曾行封禅礼,其他如晋武帝、宋文帝、唐太宗、宋太祖都曾议封禅,都因“此事体大”未能如愿。
秦皇汉武等人的封禅,今人看来不过是一次长途旅游或驴友集体登山活动而已。然而在二千多年前的汉人眼中,那是一个期盼了三十年的大典,以能参与为荣。时任太史令的司马谈,病倒洛阳无法参加封禅饮恨而终,当他在弥留之际,还念念不忘这件令人伤痛之事。风流才子司马相如,临死前谈及封禅事说道:“皇皇哉斯事!天下之壮观,王者之卒业,不可贬也。”我们可以明显看出,封禅祭天地之礼,虽儒生首倡,方士鼓吹,却是古代政治生活中极为隆重的大典,也是最高的礼仪。所以司马迁在《史记》中以飘忽神逸之笔专为封禅著书。
二、祭日月
上古初民自然崇拜,既崇拜天地,也崇拜日月星辰。那时,天气的冷暖,阳光的有无,方向的测定,无不与日月星辰的变化有关。因此日月星辰也是人类最先崇拜的对象之一。在我国新石器时代的陶器上曾发现一些太阳纹、日、月、山等图象,这是初民对日月崇拜的有力佐证。
先秦时代,由于初民生活和天体、天象变化密切相关,人们对日、月、星的崇拜、祭礼和祭天、祭地一样,被纳入礼仪的范畴。
汉高祖刘邦仗剑灭秦,当他称王的第二年(前205),楚汉战争的硝烟尚在弥漫之际,就下诏恢复对天、地、日、月、星辰的祭礼。以后各代帝王都执行这一制度。《汉书·郊祀志》载:汉武帝元封元年(前110)率十八万骑兵,行程一万八千里,举办封禅大典时,也没有忘记行日月祭祀之礼。据《汉书·武帝纪》载:太始三年(前94)汉武帝“礼日成山”。即单独举办祭日典礼,汉武帝钦定的《郊祀歌》十九首中有《日出入》一章,为祀日神的颂歌,也是一首绝好的抒情诗,不仅是《郊祀歌》中之杰作,也是诗歌史上不可多见的佳作。
汉代祭祀日月,制度是:旦拜日,夕拜月。汉平帝时行郊祀礼“其旦东乡再拜朝日,其夕西乡再拜夕月”。西汉末,平帝元始年间(公元1—5年),王莽主政,治礼活动进入新阶段,这位雄心勃勃的政治家,把方士学说、儒家经典和阴阳五行说糅合在一起,建立了一套繁复的祭祀礼典,史称“元始之制”,在祭祀日月的同时又在长安北郊为日月立庙。汉光武中兴,行“元始之制”,在洛阳筑坛祭日月,把日月尊为六神之一,置于国家大典。唐开元年间把祭日月纳入吉礼范畴。在《唐会要》中,我们可以看到唐代群臣春分祭日,秋分祭月的文献记录。
值得关注的是,蒙古族有自然崇拜之俗,入主中原后,受汉文化熏陶,特别崇拜日月,视月亮的阴晴圆缺为吉凶征兆,决定行止。明清时代,把汉代筑坛祭日月的礼制发扬光大。明世宗嘉靖九年在京筑日坛、月坛,日、月坛均为方形,日坛亦称朝日坛,月坛亦称夕月坛。日坛在朝阳门东南,月坛在阜成门外西南南礼士路西,与日坛东西对应。明清时代,春分祭日、秋分祭月已是定制。
古人崇拜日月,爱日月,咏日月,祭日月,自然而然地成为传统节日文化中极富民俗特色和人情魅力的精粹所在。千百年来,陶渊明、李白、杜甫、苏东坡等无数墨客骚人把赞月作为重要课题,他们让月亮按照自己的喜好运转,或以人事相托,或以兴衰依附,或以悲欢寄寓,千姿百态,令人目迷神荡。
应该补叙一笔,古代除对天、地、日、月、星辰祭祀外,还祭祀名山、大川、雷、电、风、雨、火和动植物等。由于各地自然环境不同,人们所崇拜祭祀的对象也有所不同。近年随着改革开放,昔日传统祭祀习俗日在复苏,山东泰安市举办泰山文化节,青岛再现传统祭海仪式,颂祭文、奏祭乐、献祭果、敬祭酒、放海生,祈求平安丰收,倡导生态保护,成为民俗文化的盛宴。
三、祭祖先
在史前社会的民俗信仰中,除自然崇拜,还有祖先崇拜。1981年春,考古工作者在辽宁建平县牛河梁红山文化遗址中,出土了一座五千年前的女神庙,一尊女神头像,还有人工筑的祭祀坛。成都羊子山三级土台等祭祀台的发现,告诉我们红山文化后期,初民已进入祖先崇拜阶段。他们对造福于氏族的领袖或英雄举行祭祀活动是不言而喻的。大约从西周起,把祭上帝与祭祖宗并列,又将祖先崇拜之俗具体化为一系列繁缛的祭祖礼仪,确立了敬天尊祖观念,上帝是天上的主宰,天子是地上的主宰,祖先是冥世的权威,家长成了一家之主。从此,人人崇拜祖先,节日祭祖,自古迄今不衰。
传统节日中除中秋节外,大都萌芽于先秦,定型于汉代。汉代是我国古代第一个盛世,也是社会生活伦理化的时代节日文化最辉煌的一页。每逢冬至、腊日、除夕、元旦、上巳节、清明、秦岁首(农历十月一日)等重要节日,都有祭祖活动。汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉光武,无不以孝治国,节日祭祖是不可缺少的活动。古代帝王祭祖的地方称“宗庙”,宗庙是国家的象征。
宗庙制度,前有庙,后有寝。庙是祭祖之所,是帝陵的正殿,寝是宗庙的后殿,亦称“园寝”,是放置墓主衣物的地方。“宗庙、园寝”的祭祀都是国家的大典,礼仪隆重,还有祭庙之乐。汉代称《房中乐》为汉高祖唐山夫人所作。当时中央政府设有专掌祭礼的官,初称奉常,后更名太常,大凡新皇帝即位、分封诸侯王、大将出征都要告谒宗庙。苏武出使匈奴,被囚十九年,昭帝时回国,特令以太牢谒武帝园庙。可见汉代宗庙制度十分严格,“日祭于寝,月祭于庙,时祭于便殿”。(《汉书·韦玄成传》)
汉代重视祭祖扫墓之礼,汉光武刘秀中兴,于建武十年(34)至长安,“事十二陵,躬祭于墓边”。(《后汉书·光武帝纪》)皇帝首倡,上行下效,拜扫之风大兴,将士出征,官吏加官进爵都要回乡扫墓,并以此为荣。
汉制,皇帝节日典礼后,要赐予老人布帛、粟米、酒肉,表达对老年人的关照,以示普天同庆,这在《史记》《汉书》《后汉书》中是不绝于书的。汉朝各代皇帝对老人赐物极重视,西汉三十次,东汉二十五次,这在古代也是十分突出的,其中汉武帝、汉宣帝、汉明帝赐物尤多。
汉代民间祭祖虽然没有帝王声势大、利益多,但十分庄严。汉人节日祭祖,主祭者、执事都要沐浴戒斋,到了吉日,人们敬神献酒后,全家无论尊卑大小,依次列坐先祖位前,齐献椒酒或屠苏酒,称觞举寿。当时习俗,因犯罪判刑者,不可上坟扫墓,也不参加祭祖之礼。
在祭祀祖先的礼俗中,值得一提的是唐代将祀祖扫墓的时间定在寒食节。据《旧唐书·唐玄宗纪》载,寒食节上坟扫墓已约定成俗,士庶之家,每逢寒食节无不扫墓。鉴于此俗已久,唐玄宗遂于开元二十年(732)下诏:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式。”自此,寒食扫墓用诏令形式正式确定下来,并且列入五礼之中。每逢清明节到了,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得上母丘墓”。(柳宗元《与许京兆书》)扫墓成了唐代社会的重要风尚。唐玄宗不仅提倡寒食节扫墓,也重视尊老敬老,开元二十四年(736)八月初五千秋节(玄宗五十岁生日),唐玄宗宴请群臣和京城父老,大家同坐共饮,以示尊老敬老。天宝十载(751)他亲自到南郊祭天,典礼完毕,下诏赏赐群臣,又赐予天下七十岁以上老人每人绵帛五段,粟米二石;八十岁以上老人绵帛三段;粟米三石;百岁以上老人绵帛五段,粟米五石。类似这样的赐予,对于盛唐时期的帝王来说是很普遍的。
节日祭祖的汉风唐韵传递到清代,1747年,将祭祀仪式规范化,颁布《满洲祭神祭天典礼》,满族祭祀程序先祭祖,后祭天。祭祖之俗分为常祭,大祭、小祭两类。常祭是每月朔日(初一)望日(十五日)早晨举行祭仪,民间祭祖由族长或家长代表去祠堂祭祀。大祭则选择元旦、元宵、春分、清明、伏日、端午、中秋、重阳、秋分、除夕等节令举行,尤以春、秋两次大祭最隆重,祭祀前三天,族长要沐浴斋戒,吃素戒酒,不近女性,摒除杂念,而家族中不分男女老幼都要参加,无故不到者要受罚,但是不肖子孙,如不孝不悌、奸淫赌盗、职业低贱者都被剥夺祭祀资格,入赘或出赘者,都不能参与本族的祭祀。凡参加祭祀的宗族人,最后共同饮酒,大块吃肉,称为“祖宗赐食”,或者聚饮,全族人在一起饱餐一顿。
祭祀活动的举办,大大增强了民族协作意识和家族凝聚力,民族文化由此一代又一代延续和弘扬。