小我与大我的作文

小我与大我的作文（共9篇）

篇1：小我与大我的作文

人类在进化出自己独立的智慧后，就不曾间断过对人类自身的研究，对身体上，对心理上，思想上各个方面的研究。在这个世界中诞生，新生儿如同一张纯净的白纸，从周围环境中汲取一切知识，成就自我，成就小我与大我。

在成就自我的同时，每个人都站在自身的角度，有着自己的立场去判断，由自身的思想做出一切行为。由此，产生了无数个各种各样人，每个人都有着自己的视角，阅历，同时，肩上也扛着各自的责任。

总书记在意大利众议院回答众议长时说，这么大的一个国家，责任非常重，工作非常艰巨，我将无我，不负人民。此时，总书记是“大我”，要扛起整个国家发展的责任，为自己所做的行为为国家负责，“小我”在这时显得多么渺小。“我将无我，我将无小我，我将只有人民，为人民的一切而努力。”总书记扛起了“大我”的旗帜，带领人民走向更加光辉的未来。

某青年网红说，对人生而言，合理的排序是：自己，伴侣，孩子，最后是父母。这时“我”体现的是“小我”，单单就青年网红个人的人生来说，最重要的是“我”，先把“小我”的人生过好，再考虑到其他人。

某家报社的讨论问题：这个世界上的问题出在哪里?最简短的回答是某作家的回答――在我仅仅一个“我”字，对这问题作出回答，都可以引出许多思考。有一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个哈姆雷特在“我”的脑海中天马行空地回答着自己的见解。小我与大我，归根到底不过就一个“我”字，由“我”本人操控的思想，在不同的立场上表达自我，这两者向来都不是冲突的。于个人立场而言，就大局的形势来说，小我与大我两者不断地转换，但总归一个人该看清形势，作出自我的正确决断。

现处于青年的我，正奋发在书海中遨游，为小我而努力，为小我的将来作正确的打算，而从大我的角度来看，我又是社会的一份子，我所做出的一切，也在为着社会贡献出自身的价值，我也为着大我而努力奋斗。

成就自我，在小我与大我面前不断切换，扛起自己的责任，为小我的未来奋斗，同时，也为了大我的大局贡献出自我的价值，共建更美好的社会。

篇2：小我与大我的作文

意思就是说：我怎么能够因为个人利益避祸趋福，而对国家生死存亡的大事漠不关心呢？

天下兴亡，匹夫有责！---顾炎武

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。---鲁迅

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

二者关系：从根本上来说，个人利益和集体利益是一致的。一方面，个人利益是集体利益的基础，个人利益的发展促进群体利益的发展，群体利益的向好促进个人利益的发展；另一方面，个人利益又依赖于集体利益，集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。

小我与大我

一位大师曾说过：小我中独善自己，大我中胸怀灵宇。

小我是以自我为中心的我，注重方寸与利益，付出与收获；大我是大环境下的我，与局外人有千丝万缕的联系与共鸣，也就是与集体、民族、国家利益有关的。

我们每个生活在世间的人，都有责任为了生活去奋斗，为了名利去拼搏，这样自己过得好，家人也过得好。但也应该清晰地认识到，没有大我的环境就没有小我的生存与发展；当然大环境能不断发展，小我才能持续生存。二者是互相依存不可或缺的。

大我与小我的概念，其实早在二千多年前大圣人孔子就提出了。

孔子有一名弟子因帮助别人后接受酬谢而遭人指责，然而孔子却褒奖他的行为能带动更多人行善。另一名弟子在赎回本国奴隶后却放弃向官府领回代垫的赎金，大家都称赞他品格高尚，但孔子却严厉的批评了他，说他的行为妨碍了更多的奴隶被赎回。作为圣人，孔子的言行为何如此不合常理呢？这是因为圣人的一言一行都注重于从大我出发，不计较小我得失。这就是小我与大我的取舍。前一个弟子舍弃了为自己争得名誉的机会的小我，但能带动更多人行善，从而促进了社会道德的进步。而后一个弟子尽管他的出发点是高尚的，获取了个人美誉，却在无形中破坏了大我发展的存在条件。

在近代伟人鲁迅先生身上也体现了这一理念。

鲁迅先生弃医从文，是因为认识到民族精神上的麻木比民族躯体上的虚弱更可怕，于是毅然拿起笔杆，为劳苦民众呐喊。从小我的角度来看，以鲁迅先生品行当一名医生，无疑是一辈子受所有人景仰的。但他却牺牲了小我，选择了大我，为了绝大部分人的利益去抨击黑暗腐败的社会，也饱受反动阶级的攻击与迫害。鲁迅先生为此还留下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的励志名言。

也许会有人说，这些都是圣人与伟人才能做到的事啊。其实，我们作为社会普通的一分子，也经常面临着小我与大我的抉择与取舍。

拿前段时间网络上闹得沸沸扬扬的“范跑跑事件”来说，众说纷纭，有支持的，有反对的。如果从从小我与大我的角度来看待这个事件，应该是很明晰的。在5.12汶川地震危难发生时争先逃跑是人的天性，这件事本身无可厚非，不值得争议。倘若“范跑跑”不在网络上大肆宣扬他抢先逃跑这个行径，他还是受学生们崇敬的有才华的老师，他的小我形象还是美好的。可“范跑跑”的言行给社会造成极其恶劣的负面影响，这就损害了大我，是不可取的。

金无足赤，人无完人。我们既非圣人亦非伟人，应该尊重小我而尊奉大我，也有义务为制造一个大我的环境而做出正确抉择，更不能注重于小我的完善而破坏大我的进步。语文老师点评：作者先从一句名言引出论题“小我与大我”，然后分析材料中孔子的言行，进而举鲁迅的例子从正面来例证。接着通过一个过渡，引申到生活中常人，再用一个反面事例作论据，说明“小我”与“大我”的选择对社会的影响。至此，得出全文的观点：我们应 1 该尊重小我而尊奉大我，也有义务为制造一个大我的环境而做出正确抉择，更不能注重于小我的完善而破坏大我的进步。全文观点深刻，内容充实，条理清晰。

小我与大我

关于“大我”与“小我”的意思，过来人大约都该耳熟能详。一般的认识就是：“大我”代表着国家，民族，组织，团体，简约之，代表着集体；它最经常的抽象形象是“国家”。“小我”不过是单个的个人，代表的不过是个人；它最经常的具体形象是每一个个体张三李四。

在传统意识形态观念影响下，这一概念定位，已经发展成为一种具有先验性质的认识论或预设的道德天条。

从它试图作用于道德实践的功能性来考察，它屡屡强调的是这样一个意图：当着种种利益或可或已经发生冲突之际，“小我”应该（事实是：必须）服从于“大我”。它的潜在的价值系统说明是：国家利益高于个人利益。它是“爱国主义”理论的伦理基础之一。事实上，它也确实总是作为一种认识论或道德规范，以“爱国主义”面目出现在“教科书”式的各种文本文件，或理论宣传与慷慨表态中的。

在持久的宣传与影响下，这种认识论或道德规范，已经享有了天然的合法性和合理性，极少被人质疑。当着“国家”的某个代表或自以为代表国家利益发言的人物祭出“大我”“小我”的翻天印时，张三李四除却放弃个人利益已经没有了其它选择。

但是，当你一旦放弃了个人利益，服从于“大我”利益时候，你也能够获得一份源于“大我”利益获得者的代表人物的嘉奖，赋予你一个“毫不利己，专门利人”的精神桂冕。该嘉奖的通常形式是口头上的，或颁发给你一份奖状、锦旗什么的；堂皇一点儿的，还要开一个会，由相应规格的官员出场讲话，给予你相应的鼓励，而你，也可能会得到一次在大会发言的机会，“宣讲”被审定通过的书面文稿。

“大我”获得了它必须获得的利益，“小我”失去了他必须失去的利益；“大我”给予了“小我”他认为应当给与的嘉奖，“小我”得到了期望中或意料外的来自于“大我”的表彰。一次又一次地，“大我”，“小我”，就在这种“祥和”的气氛中维持了共同体间的平衡。

这个现象，是从来如此的。但是，细说它的来龙去脉，现在还似乎不合时宜。不过可以像鲁迅那样发一问：从来如此，便对么？

就说是“爱国主义”吧，张三李四人人都“奉献”着“个人利益”，那么，最终的获利者是谁呢？

假如能够从计量角度考察，这个“大我”事实上是不存在的——谁能说出“大我”是什么样子的吗？——它不过是一个观念。更多的时候，它还是一种工具。

是观念为人，还是人为观念？这是两个不同的考量。是工具为人，还是人为工具？这是两个不同的考量。

即使这样，也已经是一个进步了。所以这样说，一个理由就是：当着意识形态居于绝对统治地位的时候，对这两个问题的回答事实上是只能有一种答案。当着可能出现两种或更多答案的时候，动摇绝对统治的个人自由时代已经悄然惠临了。假如我们能够不去歪曲地理解个人自由，这个时代的最终期望是指向一个整合中的社会现象的，这个现象应该表现为：自己爱自己，也爱别人——张三不仅爱着自己，也爱着李四；李四不仅爱着自己，也爱着张三。它将成为最贴近爱国实质的认识论与道德规范。赖此，“大我”，“小我”将成为一个历史名词，去承担它应该承担的什么名义。

正当个人利益的追求与社会美德的实现

摘要 ： 追求正当的个人利益无可厚非，但是，在任何社会的任何一种道德体系中，却只有那些先人后己、先公后私、富有自我牺牲精神的思想和行为，才能够称得上是高尚的。以合乎道德的手段追求和维护正当的个人利益，只是表明人们追求正当个人利益的手段是 2 合乎道德的，并不说明追求个人利益行为本身就是高尚的。我们要想成为具有高尚道德的人，就必须树立全心全意为人民服务思想，努力做到先人后己、先公后私、舍己为人。

在人类社会中生活，可以说每个人都有自己的个人欲望，也都会追求个人欲望的满足。在我国历史上孔子被尊称为“圣人”，他说过：“富与贵，是人之所欲也„„贫与贱，是人之所恶也。”还说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”孔子的学生子贡也曾经评价孔子说：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

孟子在我国历史上被尊称为“亚圣”，他说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”荀子作为我国历史上性恶论的著名代表者，他认为，“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。”“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”

在西方历史上，荷兰思想家斯宾诺莎就认为，人按照他的自然本性，也就是自然所授予他的权利，就是自我保存，也就是追求一切与他自己有利的、有用的东西。而避免一切与自我保存不利的或有害的东西。

欲望每个人都有，个人利益每个人也都可以追求。但是，在古今中外的任何一种道德体系中，都没有把仅仅追求个人利益实现、个人欲望满足的行为看作是高尚的。就是以道德的手段来追求正当的个人利益，也只是说明了追求个人利益的手段是合乎道德的，并不说明追求个人利益的行为本身就是高尚的。

孔子对其弟子们问“仁”的回答虽然并不一样，但其中有一条却是很鲜明的：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”意思是只有关心和爱护他人才能称之为“仁”。孔子还把“博施于民而能济众”称之为圣王的事业。因为它不仅要有“仁”的品德，而且还要有周济人的物质条件，所以它比“仁”更高一级，称之为“圣”。孟子把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”者称之为“大丈夫”。在孟子看来，一个人只有不顾个人的物质利益，不顾周围的生活条件，不怕艰难困苦，甚至不顾个人身体所遭受的损害，在逆境中不断磨练和提高自己的道德品质，才能成为为理想而奋斗的英雄。

墨子认为，一个人的行为，只有符合了国家与人民的利益，才是高尚的、道德的。他说：“为贤之道，将奈何？曰有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”

在任何地点，任何时代，为公益做出最大牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。毛泽东在《纪念白求恩》一文中，号召全党和所有的革命者向白求恩学习。他说：“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

邓小平说：“我们从来主张，在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向全体人民、全体青年努力宣传这种高尚的道德。”

篇3：我与小凯关于情感问题的对话

我:需要我帮你解决什么问题?

小凯:不知道。

小凯妈妈: (没等我说话, 他的妈妈忙说) 我们不是说好了吗?找心理老师聊聊, 你忘了吗?

我: (我能感觉到小凯很不情愿, 显然, 他把我当成了说客) 我可以与您的儿子单独谈谈吗?

小凯妈妈很通情达理, 把她的儿子留给了我。妈妈一走, 小凯似乎轻松了很多。

我:你很聪明, 你能明白我为什么这样做吗?

小凯:我能明白。

我:你相信我吗? (小凯点了点头。)

我:那你可以告诉我一些什么呢?

小凯: (男孩很坦率) 妈妈和老师都说我早恋, 我就来了。

我:那你认为自己早恋了吗?

小凯:当然了。

我:你怎么看待所谓的中学生早恋问题?

小凯:那当然是我的错误了, 我早恋了, 我也就没有发言权。

通过与小凯的对话, 我感觉到他是一个懂道理、明是非且又很单纯的好男孩。

我:我并不认为中学生的恋情是错误的, 充其量只能说是不合时宜罢了, 我能理解你。

我的话让我们的距离近了很多, 他不自觉地向我身边靠了靠, 仿佛找到了知音, 而我并没有继续谈我的观点。

我:能跟我谈谈你的情感经历吗?

小凯: (无需考虑, 他打开了话匣子) 我与现在的女孩已经结束了。最初, 追求她是因与同学打赌, 没有什么。让我烦心的是另外一个女孩, 还是在小学五年级的时候, 我们就开始有了接触, 我们彼此关心、互相鼓励, 相处了3年。由于各种原因, 我们分开了很久, 在此期间, 我们不曾有任何联系。不久前, 她突然想回到我的身边, 我不知该怎么办?所以很烦。

我: (我没有着急回答他的问题) 你长胡子了吧?

小凯:长了。

我:你知道这是为什么吗?你又为什么变声了呢?

小凯:只听说是青春期的缘故, 但究竟是什么原因, 我不知道。

我:进入青春期后, 男孩女孩之间有了神秘感。由于性激素的缘故, 男孩出现了公鸭嗓、长胡须、遗精等一系列生理上的变化, 而女孩则出现了胸脯隆起、月经初潮等生理变化, 男生女生也就因此有了朦胧的喜欢, 但我以为这不能算是爱情。

小凯: (男孩没出声, 但我感觉到这番话对他是有影响的, 时间在沉默中流逝, 他开始想问题了) 我张不开口拒绝她, 怕伤了他的心。

我:如果你真喜欢她, 如果她被别人伤害了, 你会心痛吗?

小凯:我会。

我:那如果是你伤害了她呢?

小凯: (小声地) 我怎么会伤害她呢?

我:这就是你不成熟的地方, 喜欢一个人就要为她负责, 以你目前的现状, 你能为她负什么责呢?你只能让她的生活起波澜, 影响她的学业……也许正是因为你们的单纯和不成熟, 仅凭着青春的冲动, 不能理性地把握自己的情感, 给彼此造成伤害, 甚至留下不可弥补的遗憾。你觉得我说得对吗?

小凯:你说得对。

帮助中学生理性地处理好情感问题, 仅凭讲道理是不行的, 还应该让他们懂得更多。

我:你不想知道你是如何来到这个世界的吗?

小凯: (连忙说) 当然想。

于是, 我从精子和卵子通过性行为结合开始, 一点点讲到胎儿长大离开母体, 以及母亲在整个孕育过程所付出的辛劳……他听得非常认真。

我:你在妈妈肚子里时, 要靠妈妈帮你输送养分, 排泄废物。你不妨把一个沉重的大书包放在肚子前感受一下。

小凯: (没等我说完, 他连忙插嘴) 那相当累了, 我曾经背过沙袋, 还没多沉呢, 就老累了!

我:你要在妈妈的肚子里待10个月啊!想想看, 她要承受多少痛苦和艰辛。我们每一个人都是由母亲带到这个世界上来的, 你说, 母亲不伟大吗?

小凯:是的。

以上这段谈话, 一方面, 是想弥补孩子生理知识的匮乏。以前生物学科不是中考科目, 很多教师不重视, 于是造成了学生青春期知识的缺乏。另一方面, 我是想让他有尊重女性、保护女性的想法, 让他从内心产生一种责任感。

我: (我已经感觉到, 我的话深入她的心了) 如果青春年少的时候, 不能很好地把握自己的情感, 一旦铸成大错, 对女孩的影响有时是一生的。有的越过了雷池, 还会给女孩的身心造成极大的影响。如果那个女孩由于你的缘故而一生不幸福, 那么你的心如何安宁?

我: (他沉默不语) 青春期的到来, 搅得你心烦意乱, 这是非常正常的。我知道控制自己的情感, 不是一件很容易的事情, 但我相信, 你能做到, 你一定会有这个勇气和决心的, 因为你是一个聪明懂事的孩子。

小凯: (他似乎懂了) 老师, 我认识你有些晚了。

我:不晚, 因为你的人生才刚刚起步, 你还有很长的路要走。

小凯: (男孩突然反问我) 老师, 你能介绍一下你自己吗?

我:可以呀!我是一个盲人, 曾经教过数学, 1998年因病双目失明, 1999年重返校园, 开始了全新的生活, 也开始了对一个并不熟悉学科的探求。10年了, 从生活到工作直到今天我可以坦然地站在讲台上, 面对学生, 我所遇到的困难是你无法想象的, 但是, 我可以从困难中感受成功的快乐, 从劳累中体会被人需要的幸福……虽然我不能用眼睛看世界, 但我可以用心去感知世界, 在我的心中永远充满希望。

我: (我感觉到小凯流泪了, 我向前一步把小凯的手握在我的手里) 不哭, 阿姨从来不在人前抹泪, 不是阿姨不苦, 而是阿姨知道, 哭是解决不了问题的, 只有面对, 才是最佳的选择, 更何况男儿有泪不轻弹, 阿姨相信你一定能够把问题处理好的, 你认为呢?

小凯:我会的。 (沉默了几分钟后。) 老师, 我们能够交个朋友吗?

我:非常愿意。

小凯:阿姨, 以后我可以经常给你打电话吗?

我:我可以随时接听你的电话。 (我似乎看到了孩子满足的笑容, 我的内心也很欣慰。) 你真是一个聪明的孩子, 阿姨很喜欢你, 你还有什么问题吗?

小凯:暂时没有了。不过, 阿姨放心, 我知道自己该怎样做, 相信我能够处理好自己的情感问题, 等着我的好消息吧。

小凯高兴地走了。3天后, 我接到了小凯的电话。

小凯:阿姨, 我是小凯。我患了阑尾炎住院了, 现在我有些想你了。

我:我也想你了。你还好吗?一定要好好休息, 早日康复。

小凯:我很好, 阿姨尽管放心, 等我好了以后, 我一定去看你。

我:阿姨相信你。

挂断了小凯的电话, 我陷入了沉思:小凯的身体状况和他的心里压力是有关系的。我知道, 仅凭一次谈话是不能从根本上解决问题的, 所以, 我觉得, 有必要帮他一把, 以助他顺利渡过人生的第一个关口──中考。

大约一周后, 我给小凯打了一个电话。

我:小凯, 你身体康复了吧?回校上学了吗?

小凯:阿姨, 我已经完全好了, 回校上学好几天了, 你放心吧。 (从电话中能够感受到小凯阳光般的心情, 我真的好轻松, 但我还是嘱咐了一句。) 小凯, 有难处别忘了找阿姨。

小凯:放心, 我会的。

时间过得很快, 一晃半个月过去了, 5月中旬的一天, 我下班刚回家, 还没来得及做饭, 手机就响了起来, 我接起电话, 里面传出了男孩低落的声音。

小凯:阿姨, 最近我心情不太好, 很烦, 还有一个月就中考了, 可我就集中不了精神, 我该怎么办?

我: (我担忧的事情出现了, 我连忙问) 是什么事情搅得你心神不宁呢?跟阿姨说说。

小凯: (他没有一点迟疑) 阿姨, 还是那个女同学的问题, 她经常找我。我们也会经常遇到, 开始时, 我控制得还好, 可现在不知为什么心情总是难以平静, 以致影响了学习。阿姨, 你能给我一点信心吗?

我:你放心, 阿姨永远都会支持你, 你的这种情绪都是正常的, 如果和她近了会有负罪感;如果远了又会患得患失。要对自己有信心, 相信自己的能力和意志力。如果你实在无法集中精力学习, 不妨给自己放几天假, 心情平复后再投入到学习中。那么, 你认为你当前最该做的事是什么?

小凯:努力学习, 备战中考。

我:暂时放下这段情感是否意味着一生都会失去?

小凯:不是。

我:那暂时放弃中考呢?

小凯: (沉思了许久) 阿姨, 我懂了。

我: (或许他真的悟到了什么, 我又不失时机地给他添了一把柴) 一定要相信自己噢!

小凯笑了, 我又告诉他一些调整情绪的方法, 如, 多参加体育运动, 用转移注意力、听音乐、合理的宣泄等方式使自己放松。此后一个多月的时间里, 或他给我打电话, 或我主动与他联系, 在我们双方的共同努力下, 小凯顺利地考上了高中, 也把那段青春期的美好情感封存到了记忆里。小凯的妈妈也说, 以前不会教育孩子, 出了问题, 只会打骂, 越打越逆反, 根本解决不了问题。通过与我的沟通, 孩子现在变得很懂事了。拿到入学通知书后, 小凯来了我家对我表示感谢。后来, 他上了高中, 每当有困惑的时候, 都会想到我, 我们真的成了朋友, 我帮助他调整航向, 他让我实现自身价值, 我们可谓双赢。

篇4：我与小豆芽的约会

妈妈曾跟我说：“你种种豆子看看，可好玩了。”我试着种了绿豆、黄豆、黑豆、眉豆这四种豆子，看看它们的芽有什么不同。我先把豆子放在湿纸巾上，用盘子装着，放在窗台上，每天晒晒阳光。上学前，我会给它淋点水。过了几天，有趣的现象出现了：绿豆率先膨胀，绿色的嫩芽一点点拱破豆皮，又过了两天，嫩芽就长出来了。当我看到一片嫩叶长出来的时候，可高兴了。这就是我和小豆芽的第一次“约会”。

在我的照料下，黄豆、黑豆、眉豆像赛跑一样，一片一片的嫩芽都长出来了。我的窗台上出现了一丛“绿阴”，给我的房间增添了不少生气。又过了几天，四种豆子的嫩芽长得更高了，绿色环绕了整个盘子，根也越来越长了。我看见了，十分欣喜。由于豆子是攀滕植物，所以我决定让它们回到大自然的怀抱里自由成长。

于是，我开始了移植计划。我拿了一把螺丝刀、一瓶自来水，来到楼下的草地上，我的工作开始了!我先用螺丝刀刨一个坑，刨到一定深度后，把豆子的根埋进松软的土里绕着豆苗撒上一层细沙土，再洒上水。然后，把它的苗绕在附近的一棵小树上，工作就完成了。这是我与小豆芽的又一次“约会”。

篇5：企业文化亟待“大我”精神

“富士康事件”发生后, 中央和当地政府都给予了高度重视, 并通过采取有效措施, 防止了事态的进一步扩大。富士康也从2010年6月1日起, 将员工整体薪资水平提升了30%以上。

加薪能否缓解危机?这是一个好的开始。但要使物质文化、制度文化、行为文化、精神文化真正形成合力, 就必须为其注入一种“大我精神”, 就必须把中国传统文化精髓融入到企业管理中。

富士康所推行的是一种执行力至上、准军事化管理的企业文化, 我们可以将其称之为“狼性文化”。这的确给作为一个庞大生产经营整体的富士康, 带来了相当高的组织效能和经济效益。但员工同时也被当成企业的附属一分子, 就像机器上永远沉默的螺丝钉, 只能按照既定程序日夜运转。员工的个人情感和尊严统统被严谨的管理条例替代。长此以往, 必然会陷入恶性循环。

企业文化既不是挂在墙上的口号, 也不是包装出来的形象, 更不是刻板的硬性规定, 而是能够深入到员工内心世界, 凝聚起员工力量的一种理念。这种理念, 必须得到大家的认可。好的企业文化建设者要学会通过教育和疏导, 使员工做好人、说好话、做好事, 而不仅仅是采用强制手段来迫使员工进入企业的游戏规则。

人才是企业文化建设的根本, 就像《中庸》里头说的:“唯天下至诚为能尽其性”。企业要通过以人为本的文化建设, 来营造员工的交往空间、发展空间, 这是员工的基本需求。员工则要以企业伦理道德来抑制自己的不合理欲望, 同心协力做好工作, 这是企业的基本需求。二者本无矛盾可言, 但其中为什么又会出现矛盾?

除了企业方面的原因之外, 这还和新一代青年的成长环境、人生轨迹、个人世界观有密切的联系。很多年轻人自己本来就没有信仰, 而在机械化大生产的条件下, 人与人之间相互缺少关爱。随着生活压力的增大, 难免会产生孤独感和厌世情绪。而这恰恰是企业文化建设必须面对的一个重要课题。

很多人都把企业文化当成是企业与员工之间的润滑剂, 其实更像是一种粘合剂。因为员工相对于企业而言, 是“小我”;企业相对于社会而言, 同样也是“小我”。员工只有通过帮助企业成功, 才能实现自己的成功;而企业同样也只有通过帮助员工成功, 才能实现长远发展。而在相互帮助的过程中, 双方都会感到一种由衷的快乐。在快乐的企业文化氛围当中, 企业与员工自然也就会融为一个和谐的整体。

大连很多企业都非常看重中华传统文化的作用。大连电瓷集团股份有限公司的董事长刘桂雪“修身而治人”, 以自己的言行教育员工, 影响员工;中国大连国际合作 (集团) 股份有限公司将传统伦理与现代市场相结合, 倡导“携手合作、立业五洲”, 走“企业文化世界化”之路;大连古建筑园林工程有限公司董事长徐德凝“以诗净心”, 以仁义道德构建和谐家庭、和谐企业;大连船舶重工集团有限公司“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 倡导节能环保, 坚持“绿色造船”理念……这样的例子, 不胜枚举。

篇6：我与书法的小故事

爷爷“领进门”

2010年春节，爷爷在家写春联。我看到爷爷拿着一根长长的、软软的笔，蘸上黑色的水，写在红红的纸上，觉得很好奇，也想参与一下。于是，爷爷手把手地教我握毛笔，并在报纸上练习，在红纸上教我写出了第一个字——“福”。那是我与毛笔字的第一次接触，当时，我还不懂得什么是毛笔，什么是书法，只是觉得写写画画地很好玩。那一年，我6岁。就是从那个时候起，我对写毛笔字产生了浓厚的兴趣，每逢过年都缠着爷爷一起写春联。 虽然写的字只有“福”和“春”两个字，但我练习书法的兴趣却随着年龄的增长越来越浓烈。爷爷，也当之无愧地成为了我学习毛笔字的启蒙老师。

修行在个人

我8岁那年，妈妈在临西县青少年校外活动中心书法班为我报了名，正式开启了我学习软笔书法的大门。在那里，我又很幸运地遇见了一位德才兼备的老师——孙孝云老师。

刚入初级班，孙孝云老师教授的课程是楷书柳体，对字的结构和整体要求非常严谨，这是最基础的也是最难掌握的字体。我首先从基本笔画、偏旁部首和结构逐步学练，上课认真听讲，课后每天练习。不知不觉，一年过去了，书写水平有了很大的进步。

看到年长的同学参加书法比赛寄回获得的荣誉证书时，我真的很羡慕，也想尝试一下。于是，孙老师帮助我选好书写内容、整体格式，我的一幅“春江花月宜人景，龙马海风强国图”，参加了邢台市图书馆学会举办的“欢天喜地过大年”少儿书画作品展，获得了三等奖。第一次获奖，给予了我很大的精神鼓励，加上亲戚朋友们在过年时也会找我写对联，老师经常拿着我的作品参加一些社会公益活动，也进一步激发了我继续练习书法的热情和动力。

四年的练习，让我有了一些收获：连续两年参加了邢台市“迎新春”少儿书画作品展，并荣获“三等奖” 2015年8月，荣获河北省首届师生规范汉字书写大会小学生组“三等奖”；同年12月，参加河北省第五届“校外教育杯”主题书画作品大赛，获“一等奖”。

学习“小插曲”

我每个周末去活动中心上课和每天晚上的练习时间是雷打不动的，别的小伙伴们做好作业就可以随心所欲地玩耍了，我在这些时间里练字。

有一次，我已经按照书法老师的要求练完字了，但妈妈知道我和同学约好出去玩，写得草草了事，就要求再写两遍。我第一次因为练字的事跟妈妈急了：“我已经练完了，为什么让我多写两遍？”妈妈说：“孩子，妈妈觉得你还可以写得更好，不能因为要去玩，就应付。这种态度不好，无论做什么事情，都要专一。你那么喜欢书法，一定不愿意半途而废吧！”我点了点头，明白了妈妈的良苦用心，明白了妈妈讲的做事要有持之以恒精神的道理，默默地回到了书房。因为喜欢，所以热爱。正是这样一种精神力量，才让我耐得下性子，养成了自制的好习惯。

孙孝云老师则对我的要求更加严格，每次毛笔作业都逐字过眼，一一画圈点评。对参加展览和比赛的作品，孙孝云老师都亲自写好字样，我对照一遍遍地练习，把写好的字拿来，孙老师再从字的结构、形体、笔画、用力、布局一一点评，然后重新写一遍，有的古诗甚至写过几十遍。

篇7：小我与大我的作文

一、尊重理解,提高自我管控意识

在工作中,要相信学生,关爱学生,让每一位学生都渴望有好的表现,得到同学的认可,老师的赏识。因此,首先要了解每一位学生的家庭情况,身体情况和学习情况,努力做到尊重他们,在他们出现异常或是表现不佳时候要多理解,多期待。毕竟独生子女或是家庭比较优越的孩子有点小脾气、小任性,但是畏惧老师的心理还是存在的,因此,老师既要让他们学业进步,又要让他们能够健康快乐成长。

学生中有许多有着良好的家庭教育,他们在班集体中应该成为正能量。我们就应该让其他行为习惯和个性品质稍差的学生向他们学习。但是,有的班主任老师对班级中比较有个性的、比较自我的学生采取严格要求的管理办法,结果这些学生会有抵触和逆反心理。我们应在理解尊重他们的前提下,让他们通过观察、比较和模仿,在交往中认识到自己的习惯问题,从而提高自我管控意识。只要班级中一些比较活泼或是调皮的学生能够有所改变,那么,班级学习氛围就会浓厚起来,班集体的凝聚力就会加强,学生们就能提高小我与大我的认识,逐步按照规范规则为人处世,进而提高自我管控能力。

二、参与管理,提高集体荣誉意识

我们要让学生心中有他人,能够形成一种和他人和平共处和分享的意识,可以让他们从关心集体开始。可以在管理班级中首先采用值周班长制度,让每一位学生都能有机会参与到班级管理,也努力做到人人有事做,事事有人做。一方面,锻炼学生的组织和管理能力,让他们对自己的行为有认识; 另一方面,能够让他们认识到班级和谐,提高班集体凝聚力的重要性,对学生个人成长和发展也很重要。值周班长每周要有自己做一周值日班长的设想,要有解决的具体问题,在周一早读课上向班级同学简要的通报,并分条写在后面黑板上。而在周五的最后一节自习课上再进行总结,总结内容可以是一周内同学们的表现,班级同学升旗时、出操做操( 课间操和眼保健操) 中的问题,自习课的纪律,课间的表现以及自己对班级管理的看法和收获等等。这样,培养学生组织管理能力的同时,也让学生们意识到应该心中有他人、有集体,能够客观地认识自己和他人,能为集体而改变自己的一些不良的行为和习惯。

三、组建小组,促成协作能力提升

小学生有强烈的伙伴意识,我们不仅鼓励他们交朋友,还要在班主任管理中有意识的让他们组成小组,如活动小组、学习小组、劳动小组等等。让他们在小团队中发现团队协作,相互帮助的重要性。在小组组建中,我们要注意学生之间性格、学习成绩和习惯甚至家庭差异等等的错开搭配;努力使小组在他们品德、学业、身心健康等方面起到积极作用。如果小组合作建立的比较理想,也有利于良好班风的形成。小组成员会受到伙伴的影响,既能强化自我守规矩意识,也能形成团队的力量。如组建劳动小组,安排他们每天值日,给他们的小组提出要求。在两个轮次运行之后,学生们都对不同小组协作情况有所认识。有的小组工作认真,卫生打扫到位;而有的小组做的比较马虎,有极个别学生经常被同组成员排斥,甚至反映到老师这里。这时候就需要老师对那些有不良影响的学生进行教育和品行的纠正,帮助他们认识到自己不能参与合作,不能让合作伙伴认可和信任的后果。引导他们找到让组员重新接受的方法,从而在纠正行为中改变自己的形象,也能让他们有合作的意识和精神。

另外,班级管理中注重浓厚的学习氛围的营造。学习能力提升能够使得学生的智力和非智能力都能获得提高,这是班集体凝聚力,学生合作能力和发展能力的保证。在班主任管理中,重视以生为本,把眼光重点盯着成绩不够好的学生身上,因为他们如果学习不投入,就会将精力转移到怎样玩上。常用的方法是组成学习小组,让成绩好能力强的学生带着他们进步,每周抽出时间与他们进行交流,和任课老师沟通,请他们协同教育和管理,与有关学生的家长联系,给他们提点建议请他们加强多家关注。如此,齐抓共管,不让少数学生掉队,那么,班集体也具有凝聚力,学生也能更多的在学习活动中协作和进步。

篇8：小我与大我的作文

一个产品没做好，原因可能很多，比如说功能做得太多，或者定位不清楚。这些原因都容易看出来，给产品经理指出来。但是，背后的原因如果找不到，产品经理就会犯同样的错误，那也意味着他根本不会成为一个优秀的产品经理。

从我个人的经历来看，要成为一个优秀的产品经理，心里必须要有一个“大我”和一个“小我”，要经历这两个过程的磨炼，才能找到原因背后的原因。

什么是“大我”？我的意思是，一个产品经理要把自己当成CEO。《兄弟连》里面连长的绰号就是CEO。产品经理要对一个产品负责，虽然挂的是经理的头衔，但行使的是总经理的职责。因为要对产品负责，产品经理还要经常去协调很多部门，要去推动很多不归他管的人和事，比如要跟设计打交道，要跟技术打交道，要跟测试打交道，还要去了解用户的想法，还要去跟市场谈支持。产品经理要操的心，一点也不比一个总经理少。所以，我说一个优秀的产品经理首先要把自己当成一个CEO，既要负责执行、推动（Executive），也要负责用户体验（Experience）。可能别人不拿你当回事，但你自己心里得有一个“大我”。你对一个产品负责，你就一定要把这个责任担负起来。

所以，优秀的产品经理不必在意今天管理多少人，不必在意自己的头衔是高是低，关键是你能不能利用公司里的资源，不管采用什么手段，最后做出来的都应该是一个好产品。上亿的用户选择使用你做出来的产品，就是对产品经理最大的认可。在其他相同的条件下，你做的产品有上亿用户用，他做的产品只有几百万人用，那么你就比他要优秀。

十多年前，我在方正集团只是一个很不起眼的产品经理，别人都说：“周鸿祎这个人怎么看起来成天牛哄哄的，整天胸怀世界，天天跟老板似的？”他们说得没错，那个时候我觉得我就是老板，是我自己的老板。

一个优秀的产品经理心中有“大我”，但同时还得有“小我”，甚至要“忘我”。这就是说，产品经理要忘掉自己。根据我的经验，产品经理最容易犯的几个错误，包括今天我都还在犯，就是产品做着做着，就不是给用户做产品，而是给自己做产品，给同事做产品，给领导做产品了。

所以，产品经理心中要做到“小我”，甚至“忘我”，就是产品经理必须身临其境，把自己当成一个典型用户，让自己“精神分裂”，这样才能体会用户心中真正的想法和需求。

我是做技术出身，做了这么多年的客户端软件，我相信任何客户端软件到我手里，解构起来都不是难事。但是，我可以告诉大家，360的产品到我手里就会出问题。为什么？因为我只要一用产品，我马上就会变成另外一个周鸿祎，一个对电脑一窍不通、非常急躁、乱敲键盘的周鸿祎，这样一搞，很多程序没走几步就死机了。

有的人可能会笑，但我告诉你，用户就是这么急躁，就是这么没有耐心，就是这么乱敲乱点。用户用你的产品，是为了完成任务的，不是要了解产品背后复杂的技术。而且，他有意见也不会向你反映，直接卸掉了事。但是，如果一个产品经理不能放下自我，没有“小我”，或者说没有“忘我”，他怎么会做出一个用户喜欢的产品出来呢？

怎么才能练就出“小我”，甚至达到一种“忘我”的境界呢？我在做产品的时候，也没有人指导，完全靠摸索，实际上是因为做失败的产品比大家多，挫败感多，因此感悟多，思索多，总结多。

我在读研究生的时候，做防病毒卡，拿出去卖。结果，有时候会接到用户电话，被用户骂。像我这样的技术人才，被用户骂，那也没办法。那个时候，我感觉到原来用户想法跟我的想法是不一样的，做产品不能给自己做而是给用户做，这是一个很简单的道理。

有时候，产品经理做出产品来，不是为自己，而是为公司，这也是要不得的。我们经常看到某家公司做一个产品，是因为公司需要，而不是用户需要。公司需要做某个产品，目的不是服务用户，而是服务公司。我曾经看到一家大型的互联网公司做的关于怎么做IM的报告。50页的PPT，从头到尾就在谈这个IM做好了，对这家公司的业务有什么样的帮助，但却没有说明这个产品到底要满足用户的哪些需求。

所以，一个优秀的产品经理，当你能够调动公司的资源做产品的时候，一定要避免我提到的这种陷阱。这种陷阱有时候我自己还会掉进去，只不过我会经常提醒自己要警惕，所以我还能爬出来。

篇9：小我与大我的作文

从本课在全册的位置来看, 《我与小动物》这个主题的设计, 意在通过一系列活动让学生知道动物是人类的好朋友, 培养保护动物的意识。二年级的学生思维敏捷, 对各方面的知识都比较感兴趣。部分学生有过养小动物的经历, 但学生年纪小, 虽然很喜欢小动物, 但对动物知识了解甚少。所以在教学中, 我认为需顺应学生的实际情况, 利用已有的生活知识激发学习新知的兴趣, 营造互帮互助、共同学习的环境。

为了更好地完成上述目标, 我选择多媒体教室教学环境, 并配备智能手机、电子白板和笔记本电脑等。反思回顾本课教学, 信息技术与品德课程整合点穿插其中, 有助于改变目前小学品德课堂教学语文化、教材处理简单化、教学结构单一化的倾向。网络环境为本堂品德课主要带来了四大方面的提升。

一、媒体运用更灵活, 技术支撑更多元

学生由于年龄、心理及知识结构的特点, 对于事物的认识往往只是浅层次的。与教学任务要求的道德认知是有一定认知差的。品德课老师的教学任务就是如何对学生的道德认知进行补差。信息技术对教学过程的支持, 使教师从一支粉笔, 一本书的“教书匠”变成手持鼠标的教学过程设计师。多媒体计算机系统的智能模拟教学过程的功能, 可以通过人机对话, 自主学习、模拟演示等教学手段, 实现教学过程智能化。

如第一环节“走进动物朋友”, 利用ppt插入播放flash动画功能, “听辨识动物”, Flash以动态摩天轮出现, 摆脱了传统做法缺乏互动性的缺点, 极大提高了学生参与性。第三环节“如何与小动物交朋友”, 教师借助智能手机及时捕捉学生和小动物们亲密接触时的原生态信息, 并通过无线连接同步电脑。智能媒体让儿童即时感受来自自身的真实生活, 有利于激发他们“和动物交朋友”的需求, 从而内化为道德品质。

二、学生选择更自主, 儿童主体更突显

基于网络环境下的品德课堂是追求儿童主体的, 在我看来至少有两方面优势:其一, 通过利用媒体资源, 为学生建立学习环境, 使学生通过与教师、同学的协商, 掌握运用知识, 体现传统教学少有的平等和协作性。其二, 让学生自主操作计算机, 对于不理解的, 点击小型资源库, 进行自主学习, 活跃了学生思想, 优化了集体学习环境, 并使学生把客观要求与主观希望内化为自我的精神需要, 产生良好道德行为的愿望。

比如, 第二环节“了解动物知识”, 课前教师给自主学习建立了小型资源库。学生组成合作小组, 在课堂有限的时空里选择一种动物进行研究, 制作“动物名片”。这样的设计体现了媒体与学生的及时交互性, 更利于课后延伸性学习。学生的道德意识也在潜移默化中建构起来了。

三、课堂体验更递进, 学生经历更丰富

品德教育是追求亲身体验与经历的综合性学科。我们常常在教学设计时用一句“说教千遍, 不如亲历一次”来不断提醒自己。所以本课教学设计是重视课堂体验的, 体验更是层层递进的。在网络环境下我们依据课程标准的要求, 从有利于学生健康发展的需要出发, 从有利于创造学生体验和经历的条件出发, 补充学生感兴趣的、符合学生生活的知识或热点。

如利用白板播放动画, 让学生感受动物的可爱。教师抱出真正的小动物, 在零距离接触中以学生之体验教育学生。最后以班级为单位集体领养小动物, 在实践中巩固所学。引导学生自己发现、认识、体验和践行, 将德育教育转向德育学习。

四、辩证设计更有效, 品德教育更无痕

信息技术的运用, 为我们的课堂带来了丰富, 但我们也永远不要忽视书本———这个平面媒体的存在价值。所以基于网络环境下的品德教学, 第一, 应辩证地进行活动设计, 该用网络媒体的时候用足, 不该用的时候舍弃。第二, 应根据学生的反馈通过二稿甚至三稿的增删调补来优化活动设计, 使设计更有效, 使德育更无痕。

第四版块“如何爱护小动物”的环节, 在一稿中, 我们是以媒体播放成龙一则公益广告“没有买卖, 就没有杀害”来设计的, 教学过程中, 我们意识到这样的内容对于二年级的孩子导行的意义不大。于是, 我们调整成交流具有常州特色的“淹城野生动物园”, 最后根据学生交流小结:“保护野生动物, 从身边做起”的主题。这些点点滴滴的优化和调整, 让我们渐渐懂得在品德课堂教学中, 应该辩证地用好网络环境和信息媒体。

综上所述, 基于网络环境下, 进行本课教学设计和课堂实施之后, 我认为信息技术与品德整合的特点主要有如下三点:

1. 利用音乐和动画等功能, 丰富学生生活体验, 在活动中养成品德, 充分体现了品德课程三大特性———生活、开放、活动。

2. 利用教师为学生搭建的可选择的自主学习菜单、小型资源库, 丰富了学生自主学习的时空。如实反映和汇总学生思考过程, 有效提升获得信息的含量, 互动生成———有效、多样。

3. 利用智能媒体与电脑同步, 及时捕捉学生课堂中生成的原生态教学信息, 架起课堂与生活的桥梁, 让学生言行得到及时反馈———省时、真实。

参考文献

[1]课型范式与实施策略·小学品德.江苏教育出版社, 2013, 4.

[2]新版课程标准解析与教学指导·品德与生活.北京师范大学出版社, 2012, 3.