新生命教育叙事

新生命教育叙事（精选6篇）

篇1：新生命教育叙事

说真心话，当我写下这个题目时，我的心在颤抖。暮然回首，1989年，当时尚不满19岁的我告别xx师范专科学院，怀揣着忐忑、憧憬和坚毅走进了初中语文的课堂，岁月飘忽，我曾一往情深在三尺讲台激情耕耘八年，也曾欣然品味辛勤付出后的甘甜，但也曾满怀不舍告别杏坛十多年，十年磨一剑，炉火更纯清，而我却整整缺失了十多年，当从内地来到深圳再次踌躇满志重返三尺讲坛时，我发现，自己已经被重重地拍在了“沙滩”上，然而正因为对语文有情，正因为对课堂有爱，既然选择了前方，又何必论成败，一往无前、风雨兼程才是我应有的语文教学情怀。

很喜欢儒雅语文的创始人王崧舟说过的一段话“一名优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性，高超的教育智慧支撑起语文教师的灵性，宏阔的课程事业支撑起语文教师的活性，远大的职业境界支撑起语文教师的诗性。”教育家、华东师范大学终身教授叶澜教授也说过：“课堂教学蕴含着巨大的生命力，只有师生的生命活力在课堂上得以有效的发挥，才能真正有助于学生的培养和教师的成长”。语文大师们的话，在为我指明专业发展方向的同时，也让我茅塞顿开，我想，我们的语文课堂应该是充满“人性、灵性、活性和诗性”的课堂，应该是有生命的课堂，我不敢妄谈自己具有什么教学风格，只想在这里倾诉一下自己一直以来的语文教学追求，那就是着力打造生命的课堂，把开发生命的潜能、拓展智慧的力量、认识生命的价值、提升人的生命境界、完善人的精神世界，培养学生高尚的人格品质作为自己语文教学永恒的价值追求。

那么何为生命的课堂呢?我以为生命课堂既是教师生命活力的展现，也是学生生命活力的激发，它是一种以学生为主体，课堂为阵地，以师生共同的生命活动与生命交往为基础，以师生的共同发展和生命价值弘扬为目标，开展人与人之间的充满生命活力的智慧、文化、审美以及生活等交流活动的课堂教学。构建生命课堂，生命性应当是课堂的本质属性，是教学的基点、依托与目标。生命课堂由智慧的课堂、文化的课堂、审美的课堂、生活的课堂所构成。

智慧的课堂

生命课堂首先是灵动智慧的课堂，是课前预设与动态生成的课堂，是引发学生对生活对人生的思考促进学生成长的课堂。我们知道我们的语文课堂的核心是人，学生是再发现知识的生命体，教师是再创造知识的生命体，课程是承载知识的生命体。课堂教学，就是激发这学生、教师、课程三个生命体各自的智慧，相互作用并共同发展的智慧融合过程，是生命智慧的提升过程，是生命价值的体现过程，这是教育的本质之所在，让教育回归人的本质，增长生命智慧的教学就是语文课堂返璞归真的根本途径。智慧的语文课堂包含巧妙处理教材的智慧、课堂导入的智慧、精心设计问题的智慧、精确点评的智慧等。

难忘4月19日，当时创校仅8个月的坪山实验学校有幸邀请到了全国著名特级教师、中学语文“板块式教学思路”的创造者余映潮老师莅临我校开展教学视导，余映潮老师一上午连听了四节语文课----我校温益凡老师执教的《口技》、姜京老师执教的《画家与牧童》、洪军老师执教的《凡卡》以及我执教的《安塞腰鼓》。因为当时我担任学校教导主任，具体负责组织此次活动，要考虑安排的事项很多，但是想到能够如此近距离地在大师面前挑战自我、锤炼自我，我还是毅然服从学校行政会的安排，亲自上课。下午，面向坪山区全体初中语文老师，余映潮老师对四节课进行点评，余映潮先生肯定亮点、指出不足、提供方案，娓娓道来、有理有据、细致入微，尽显了余映潮老师对语文教师的关爱、对语文教学的挚爱。余映潮老师认为温益凡老师的教学思路清晰，个人沉稳、平静，有条有理驾驭课堂教学进程，但下一步应避免碎问碎答，余映潮老师对姜京老师得体到位的语言教学给予肯定，但同时也指出年轻的教师，在教学思路的勾勒上要注意“切分”两字;余映潮老师认为洪军老师注重对学生学法指导，讲究教学技巧，但今后要注意体现文体教学特色。余映潮老师指出我执教的《安塞腰鼓》很好地设置了教学情景，课堂内容整合清晰，是一篇深得语文设计奥妙的课，但应进一步形成重要的教学技巧：选点精读;在后来的专题讲座中，余映潮老师感慨颇深地指出“语文教师的第一功夫是读出课文的味道，这种功夫的历练伴随着我们一生的语文教学，教学思路清晰是所有语文教师教学设计水平的第一反映，提问精粹实在是所有语文教师课堂教学水平的第一反映，阅读教学的主要任务是习得语言、积累知识、训练能力。如果教学之中不能深入文本，这些任务都可能难以完成;阅读教学的创意之中必须考虑能力训练;艺术的教学设计给课堂教学增智、增美、增趣、增力;要让学生在实践活动中经受磨练，得以成长”。现在想想，当时我的课之所以能得到较高评价，正是因为我深入研读了《安塞腰鼓》，把握了文本的核心价值，从学生阅读的原点走进文本，较为巧妙地处理了文本;在导入时，采用了视频导入法，创设情境，让学生、教师和文本间迅速产生情感的共鸣;在教学设计时，整个教学以“读”串联，由浅入深设置了五个板块，激活学生思维，激发学生情感，让学生在铿锵的鼓点中、在宏大的场景中感受到生命的活力和追求，因此才较好地彰显出本节课堂“焕发人性光芒，点燃智慧明灯”的特点。在这里我要特别强调，对于语文老师来说，引导学生个性阅读文本是至关重要的，也是充满智慧的。古人有言：少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。同一个文本，不同的人因为知识结构、视野认识、情感体验不同，从中咀嚼的营养也不同，正所谓：一轮皓月当空照，千江有水千江月。

文化的课堂

作为语文教师我们都深悉：语文是折射中华文明的一滴水珠，应该从这谁注重，让学生体悟到中华文明的博大与精深，于己打好人生的底色，于国传承民族的精神。通过自己的教学实践，我认为文化的课堂生是命课堂最基本的特征之一。文化教育具有“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”的价值。知启于识的积累，慧源于文化的积淀。

文化的课堂就是一种创造高品位语文教学艺术文化的课堂。它是在语文课堂教学活动中形成并为师生所自觉遵循和奉行的共同的课堂精神，教学理念、教学策略、教学行为等的总和。文化的课堂就是将课堂变为学生心灵对话、情感交流的舞台，变为学生合作学习、创造奇迹、开发潜能的园地;它是学生走向未来的一段旅程、是师生生活中一段具有生命意义、焕发生命活力的人生体验的经历;文化的课堂就是将课堂学变为学生愉悦成长和充满阳光的地方，能唤醒学生生命的意识、点燃学生智慧的火炬;它向每一颗心灵敞开温暖的怀抱，让师生舒展灵性的空间;它用知识激活思维，用心灵激动心灵，用人格激励人格，用智慧启迪智慧，让生命的质量不断得到提升。我以为文化课堂的建构包括了：高雅的精神风貌、祥和的心理状态、严谨的思维方式、高尚的价值追求等基本要素。

20，我曾经写过一篇论文《让对话在语文课堂中自由飞扬》，文中有这样一段话“要让教学过程成为心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞、合作的探讨，实现知识的共同拥有与个性的全面发展的有效过程，让对话在语文课堂中自由飞扬。而对话主要有文本对话、师生对话、生生对话和自我对话。”在论文中我叙述了自己执教《皇帝的新装》时的一个片段，在一连串的课堂提问与小组合作学习之后，学生对于故事中人物的分析已渐近尾声——那种传统的结果即将得出。我问：“这则故事中，我们最该学习的是谁?”原本以为学生会异口同声地回答“孩子”，谁曾料想，回答的声音竟是截然不同的两种：“孩子”与“骗子”，而且所占人数还不相上下。我着实吃了一惊，转而欣喜万分，心想：“这不刚好顺水推舟嘛。”于是故意问：“怎么办，现在你们出现了不同意见，该听谁的呢?”这下课堂炸开了锅，“我们对，听我们的”这样的嚷嚷声此起彼伏。“好，我们来个即兴辩论赛，看谁的理由充分。找理由，从故事中找理由。”我的话还没说完，一只只手都已高高地举起，有的索性站了起来。让学生自由地发言，从一定程度上激发出学生直抒胸臆的勇气与胆量，奠定了语文课堂自由的基调，刺激了学生语文课堂上的随机应变能力、学生思维能力与语言表达能力，教师的活动与学生的活动及学生之间的活动有机地融合为一体。正是因为平等的对话，使学生在对话中丰富知识、增长见识、体现自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的现代人。一直以来我一直在着力营造“以人为本，和谐互动”语文课堂文化，一直期待自己的语文课堂能具有“高雅的精神风貌、祥和的心理状态、严谨的思维方式和高尚的价值追求”。

审美的课堂

美是人类的永恒主题,是人的本性和存在方式。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基说的：“美是一种心灵的体操，它能使我们的精神正直，心灵纯洁，情感和信念端正。”一直以来，我以为， 审美的课堂是生命课堂最基本的特征之一。

审美作为生命的最高需要，是生命超越与升华的见证，它通过对最直接的生命活动——审美活动的开展，直达生命的本源，可从根本上对生命存在加以影响和引导，使生命中的那些不受理性控制的因素能够符合理性的要求，朝着健康、美好、高尚的方向趋动。有人说，“教育是一首诗，可以是田园诗，可以是古体诗，也可以是抒情诗，有各种各样的情调和内涵。”那么，语文学科因其自身特点, 是最具审美性的学科之一。语文课堂更应是一首诗，语文的本色是诗意，语文的活力是诗意，语文的灵魂和生命是诗意，语文的最高境界也是诗意，语文课堂作为审美教育的主阵地,从来都是诗意的、美丽的,学生正应该通过这些具体而生动的语文学习活动来获得“美的熏陶”“诗情的感染”和“诗心的锻造”。那么，如何才能构建审美的课堂呢?我以为可以通过“精读佳作以发现美、设置情景以体验美、品读语言以感受美、恰当方式表达美”等环节来完成。

记得一次我和我的学生一起进行课外阅读赏析，当时我们一起赏析的是《陆地上的船长》，在阅读之前我告诉学生“鲁迅先生认为：悲剧就是要以有价值的东西被毁灭的悲愤感来感动读者、观众的心，激发他们强烈的爱憎情。谢志强的《陆地上的船长》就是一部典型悲剧性的小说，给人一种心灵的震撼同时又让人扼腕叹息。这是一种崇高美，也是一种悲壮美。”我要求我的学生 “精读佳作以发现美”。有人说孩子是最善于发现美的。通过一番师生共同精读，我的学生让我颇为欣慰。他们认为《陆地上的船长》一文，至少具备了三个特点。一是标题矛盾生趣。文章的题目就如一个人的名字，总是寄托着作者(父母)的某种期望;题目又如文章的眼睛，我们常说眼睛是心灵之窗，一篇好的文章，我们总能从题目中读到许多的信息。一篇优秀的作品，首先必须具备优秀的题目。本文的题目“陆地上的船长”，就是矛盾生趣。陆地本无水，无水自然无船，无船何须写船长?陆地上的船长有什么好写的?可是作者匠心独具，从独特的角度刻画了船长这个形象。这个标题设置悬念，吸引读者，引人入胜。二是人物个性鲜明。小说塑造了一个执着于理想、忠于职守的失败者形象——疯子船长。船长热爱自己的事业一如热爱自己的生命。你看“太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上„„喊：起锚，出航! ” 他“穿着整齐的制服，很威武，很气派”„„这些神态、语言和外貌描写，无不体现了船长对自己职业的喜爱。船长爱船胜过爱自己。当船舱进水，水泵被淹时，船长有条不紊娴熟地指挥着大家抢救船只。可是一切无济于事，大家只好纷纷弃船而逃，但是船长却选择了和沉船在一起。船长的职责就是要和航船在一起，这是疯子船长执着的信念和追求!职责和信念都没有了，生命不过是一个空壳!可怜、可敬的船长啊，他用自己的生命诠释了职责的全部内涵。面对无法抗拒的灾难，不会有人去苛责船长，可是职责和热爱折磨着船长——他疯了，他为了自己的理想和职责而疯狂!这是何等的敬业精神!在船长疯态行为的背后，我们认识了一个伟大而崇高的灵魂!读到了一个悲剧英雄的情怀!三是主题深刻隽永。小说震撼人心，更是令人深思。世俗总是以成败论英雄，我们习惯于把鲜花送给成功者。这种功利主义的气息弥漫于我们的生活中。可是现实并不是每一个执着于理想的人都能获得成功和鲜花。如何看待这些理想之船触礁的执着不幸者?小说给了我们深思和启示：当很多人以嘲讽和怜悯的眼光来看待这位疯船长时，文中的“我”却怀着崇敬和同情。这是“我”的内心呼唤，也是作者的呐喊——给执着奋斗的失败者以应有的尊敬和理解，他们也是英雄!英雄成其为英雄不是因为某件事情的成功，而是因为其博大的胸襟和崇高的精神。小说着意从另一个角度给我们诠释了英雄的含义。今天我之所以详细的记载了我的学生发现的“美”，是因为此时此刻我依然为这些孩子而心潮澎湃。

生活的课堂

我国教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教学做合一” 、“为生活而教育”。他强调“用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育;从效率上说是教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。由此表明，生活是教育的灵魂和生命，教育只有和生活结合才能成为教育。

学生的学校生活主要在课堂，课堂不仅是学生学习知识的场所，也是学生生活的园地。课堂教学既是师生的教学活动过程，也是师生充满灵感、充满激情并充满理想的生活过程。为学生创设合适的精神生活空间，是学生发展的内在要求;关注学生生活世界，扩展学生精神生活空间，让学生体验现实，感悟生活的真谛，是课堂教学的基本要求。在当前新课程改革实验中，新课标明确提出了“回归生活”的教学理念，明确指出：“在教学中要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力。”因此，让语文课堂回归生活世界，回归学生的生活是势在必行。

建构生活的课堂就是将教学活动置于现实的生活背景之中，重塑充满生命力的课堂教学体系，让师生的互动充满浓郁的生活气息，充满对生活的智慧的挑战和好奇心的刺激、产生勃勃的生机和充满交往的乐趣;使我们的课堂教学彻底的开放，使书本世界向生活世界回归。使教学在开放的过程中，显示人的创造和自由发展，关注人在课堂生活中的生长以及成长中的人的整个生命。从而激发学生作为主体参与活动的强烈愿望，将教学目的、教学要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好的生活。它包括了规范生活课堂的内容、丰富生活课堂的形式、增加课堂生活的元素等内容。

记得在和学生学完《香菱学诗》后，我问学生在《红楼梦》中，你喜欢哪个人物，不想很多学生回答是“王熙凤”，我问他们为什么喜欢，他们说喜欢王熙凤的“辣”，下一节课正好是写作课，我要就学生用自己的笔描写“凤辣子”的形象，然而学生竞表现不佳，在失望之余，我分析了原因，尽管凤辣子以“辣”出名，但毕竟远离了学生的生活，已在与生活的脱节中成了一朵枯萎的花——毫无所用!于是，我想不写凤姐了，写一写熟悉的人吧。毕竟学生还是有些生活的经历的。着力点依旧是“辣”要求学生“在你熟悉的人里面，你觉得谁最辣?学习曹雪芹，抓住人物的神态、语言、服饰等，写几句话来表现他(她)的辣。”

情况似乎好了一点。

“闹哄哄的教室，因老师的出现顿时鸦雀无声。只见老师眉毛紧锁，盯着我们的眼神如电，让我们心惊胆战。”

“妈妈跟凤姐有得一拼，骂起人来声如洪钟，发起火来凶如豹子。”“我的同桌也挺‘辣’的，深邃的眼神有无限的智慧，紧缩的眉毛似乎不把任何人放在眼里”„„

思路好像是宽了，笔下之言也有了并不空洞之意。但细看，老师令人恐怖，妈妈凶如恶煞，同伴目空一切，这表象的“辣”非但没有了色香味，且歪曲了“辣”的深刻内涵啊!展开想去，学生习作中存在的“负面”倾向，绝不是一个个象，或者牢骚满腹，或者凭空想象，究其根源，是缺乏正确的情感、态度、价值观的指引，缺少对生活细腻深入的观察。而这种倾向，往往又容易麻痹在所谓“真实”的假象中。这需要师者及时的提醒、点醒、拨正!再细细想想，莫说“凤辣子”的形象百年难遇，就是学生的生活里真有类似的人，也是一个需要仰视才能得其神韵的人物形象，与学生的生活、思维还是相去甚远，写起来自然不真切。课堂还是要有生活的源头活水。设计再三修改：

写一写你熟悉的某个人。只抓住一个方面来写，比如外貌、语言、神态、动作等，通过你的描写表现他的特点。

就如折翼的鸟儿重新插上了翅膀，学生的思维顿时翱翔在了广阔的天地：

瞧瞧我班的小“辣子”：圆眼睛，双眼皮，瓜子脸，红嘴唇。身材娇小，步履轻盈。笑声就是她的名片。安静的午休，大家正静默看书，远处出来一阵清脆的“咯咯咯”的声音——这就是小“辣子”发生的信号了。未见其人，先闻其声。与凤辣子比起来，是毫不逊色啊!

我的弟弟鲁歌，我称之为“格鲁派”，意思就是“格外的粗鲁”。这不，家里的两只猫在抢鱼吃了，“格鲁派”一见，马上跨步上前，左手一伸，居然加入了“抢食”的队伍。只见他手脚并用，踢开这只猫，挡住那只猫，把那条鱼牢牢地握在手中。我想：难道他也想吃鱼?不料，这“格鲁派”却把那条脏兮兮的鱼硬生生分成两截，分别扔到两只猫前面!

老师的话音刚说完，只见“何急躁”就急不可耐地大吼一声：“我来!”如平地一声雷，把大家的眼睛齐刷刷地吸引到他身上。瞧，他“撑”地一下站起来，红扑扑的脸上挂着满满的自信，圆溜溜的眼睛放着智慧的光芒。老师似乎还没反应过来，他就嘴巴一张，放鞭炮似得把课文读了一遍。老师微笑地看着他，轻轻地说一声：“我的要求是——背诵。”话音刚落，“何急躁”还没合拢的嘴又张大成了圆形，那满意的笑容慢慢凝结成滑稽的“?”。“啊!背诵啊，我可不会!”顿时，全班笑成一片。

这一次的描写，人物的形象是生活的，形象的描写是立体的，立体的文字是有温度的、可触摸的、活灵活现的。学生的心灵如鸽子在飞翔，情感如小溪在歌唱，思维如火苗正兴旺，人性如旋律般飞扬。一个小小的改动，竟能有如此的成效，让我始料不及——只不过离生活近一点，却打开了一方丰盈的世界。语文与生活的相通交融，真正触及了孩子的内心世界。在生活的牵针引线中，语言在与思维的聚合中碰撞出巨大的能量，激发出灿烂的智慧火花。难怪叶圣陶说，生活如同泉眼，语文如同溪水。惟有泉眼丰盈而不枯竭，溪水才会自然而活泼地流个不停。我领悟了：语文课堂，一定还学生一口生活的泉眼。

用了整整五个小时写下以上的文字，我竟没有回首重读的勇气，此时我才深深感受到何为底气不足，但正如有人所言：一位老师钟情于自己的事业，他会全身心投入。矢志于语文教学和改革的人经过不断的实践探索，汲取先进的教学理论，博采众家之长，他一定会形成自己语文教学的鲜明主张，他一定会构建具有独特个性的教学风格，他一定会借助这种风格把语文教学演绎得丰富多彩、富有韵味，他一定会以自己的语文教学个性魅力把孩子们引进语文的殿堂，并在这个殿堂里登堂入室，渐入佳境。我期待有一天我有勇气喃喃自语：我的教学风格是生命的课堂。

篇2：新生命教育叙事

我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全可能不降生，却以近千亿分之一的几率降生了，几十年后又必将匆匆地离去„„”。虽然学过一些生理知识，但从未对生命的来源进行过如此细致的思考，这种列举数字的说明方法道出了生命的诞生和成长多么神奇和不易!这么小的偶然性和几率一下子攫住了我的心，深深地被折服了!是呀，每个人的出生到成长，要经受住多少来自外部和内部的各种考验，每条鲜活的生命真是来之不易!真的是不得不令我们对生命而产生一种敬畏、庆幸和感叹。

因为生命来之不易，所以我们不但要善待自己的生命，也要善待他人的生命!我们作为教师，就必须呵护比我们幼小的孩子——学生，用我们的爱去关心着每一位同学。“教师职业的本质要求教师必须要爱学生!”这掷地有声的话语，令我想起了往事，让我感到惭愧和不安。

记得我刚工作时，我的脾气特别不好，上课时总希望课堂安安静静。我班一个男生，却总是在我课上随便说话，卫生和纪律也不好，我经常批评他，甚至还要对他挥舞拳头。课上讲课有时就因为批评完他，然后就影响后面的教学，一节课就这样在老师的生气中，学生的提心吊胆中结束了，所以上班的前几年里，我的脾气都很不好。后来十余年过去了，我又遇到那个被我骂，被我奚落的学生，而他却全无芥蒂的，喊我高老师，和我聊这十几年的遭遇，并且因为当时的“错误”向我道歉。我当时就很惭愧，我当时也想说对不起，但当那三个字到嘴边时，我却感觉那三个字好像塞住了我的喉咙。而感动却瞬间填满了我的心。所以从这件事情发生以后，我再也没有打过学生。我改变自己的接人待物，改变对待差生的态度，在学生的错误面前，先给自己情绪冷却的时间。给周围的学生更多的快乐、更多的笑脸。

学困生，在智商和情商方面都很低，我不会与别人一样来要求他们，要求也降低很多。多给他们一些关爱，让她多参加集体活动，我想这会对他们今后的人生产生积极的影响。我一定善待我所接触的每一个学生，永远爱他们

篇3：教育叙事研究的生命力

教育叙事研究作为一种新的教育研究方法, 自20世纪80年代产生以来, 一直沿着两条路径向前发展。第一条路径是理论的探讨, 很多学者从学理层面探讨教育叙事研究的基本原理。第二条路径是叙事研究者依据叙事理论进行实地的个案研究。笔者认为, 教育叙事研究的哲学基础是一个不容忽视的问题, 它是教育叙事研究赖以存在和发展的基础。

一、教育叙事研究的实践意义

1. 教育叙事研究特别适合于教师

教师的生活是由事件构成的, 这些事件就如同源于教师经验的短篇故事。这种教育“记叙文”使发生的事件不再随记忆淡忘而成为无意义的东西, 它以记述下来的形式保留了“历史”, 给看似平凡、普通、单调、重复的活动赋予独特的韵味, 从而固守了一份对这个世界和生活创造的意义。教师自我叙述故事最主要的目的是通过自我叙述来反思自己的教育生活, 并在反思中改进自己的教育实践, 重建自己的教育生活。

教育叙事研究能真正使教师成为教育科学研究的主体, 使教学一线的教师人人都有参与教育研究的机会, 切入教师的日常教育生活, 对教师亲历的教育生活加以疏理、选择、整合、贯通, 从而在一种基于教师亲历的现场感的叙述之中, 能“把真实的教育生活淋漓尽致地展现出来”, 又能“在众多具体的偶然多变的现场中去透析种种关系, 解析现象背后所隐蔽的真实, 从而使教育生活故事焕发出理性的光辉和智慧的魅力”。从而解决和攻克长期以来教育研究与教育行动分离、教育理论与教育实践脱节的顽症;教育叙事研究使教学一线的教师有了一种操作方便、实施容易和效果实用的科研方法。

2. 教育叙事更加接近日常教育“真相”

教育变革的真正“秘密”正隐藏在日常教育经验之中, 更多地关注日常教育经验和实践方式, 通过有关教育经验的故事、口述、现场观察、日记、访谈、自传或传记, 甚至书信及文献分析等, 来逼近经验和实践本身, 那么, 教育叙事研究就将使日常教育经验的研究成为教育研究的重要方式。另外, 教育叙事要通过讲故事的形式来表达, 而语言是工具性和人文性的统一。开展教育叙事, 它可以让我们离开冰冷的说教, 感受教育生活的多姿多彩。教育叙事吸引人的地方就在于它对个体体验的关注, 使教师有话可说, 有情可抒, 从而体现教育的人文关怀。

当教师以叙事者的身份参与自我教育生涯历程之中, 不断地谋求自我教育生活的价值追问与意义反思, 就使得教育叙事不仅成为教师个体提升、改造日常教育生活质量的有效途径, 同样也可以成为教师个体改造、提升教师自我生命质量的重要途径。在此意义上, 教育叙事对于教师自身而言, 就不仅是一种介入教育研究的方式, 而且是一种教育生活方式, 是作为一个教育人“反思地”、“探究地”存在的基本方式。一个人对周遭世界的发现往往同时就是对自我心灵世界的发现。

二、教育叙事研究的困惑与展望

教育叙事研究在我国不过经历了短短几年的时间, 无论从理论还是实践都有一个不断完善和发展的过程。对于叙事研究的反思与批评正是叙事研究发展的历史阶段必不可少的一部分。因此对叙事研究要有一个全面的认识。首先, 认清叙事研究的局限性有利于我们在研究中根据研究的目的和需要进行合理地选择。其次, 从历史的眼光动态地看教育研究的发展, 叙事研究为教育研究的多样化注入了活力, 而其自身也在随之不断完善与发展。第三, 叙事研究更重要的是给我们提供了一种方法论, 即在开放和多元文化的社会背景下, 要深入认识事物及其所表达的意义, 决不能忽视其产生的特殊环境。第四, 叙事研究的开放性说明了无论采用哪种研究方法而得到的结论并不能证明其永久的有效性, 而只是对他人的研究有所启示或成为继续研究的基础。

1. 身份关系:

叙述者与研究者谁向“读者”讲故事?讲述者与“听众”处于什么样的地位关系?在叙事研究中, 叙述者的身份是一个相当重要的问题, 因为这个问题影响着叙事文本的特征、价值及可信度。必须指出的是, 叙述者的身份不仅指文本的讲述者, 更是指叙述者的一种关系状态, 一种地位状态。

2. 价值倾向:

叙事研究有比较鲜明的“立场”意识和价值取向, 因为“生活故事”本身似乎永远都在诉说着某种, 态度、某种倾向, 而研究者或解读者亦有着自己的“前见”, 所以这种研究不像科学一实证范式那样做到绝对客观、冷静, 由于教育活动是一种价值色彩很浓的从主体到主体的活动, 教育叙事研究比其它的一些叙事研究带有更强的价值倾向性。我们以为, 有价值倾向不见得就是坏的, 社会科学尤其是人文科学不同于自然科学, 其价值观色调较鲜明, 叙事研究更是这样, 对此已有很多论述, 就不赘述。

教育叙事研究方法的存在一度受到质疑, 其有效的发展依赖于对它的正确理解和运用, 只有这样, 教育叙事研究的才会生气蓬勃, 足以承载着教育的理想, 这是由它的独有的特点所决定的。

参考文献

[1]段晓明、陈荟:走向生活体验——教育研究中的叙事研究法.教育研究与实验.2004年第4期

[2]丁钢:象范梅南那样做叙事研究.当代教育科学.2006年第7期

篇4：基于叙事的幼儿生命教育实施之路

关键词 叙事 叙事课程 幼儿生命教育

叙事学自产生以来便被广泛地应用于各门学科，叙事学的普遍应用是源于人们对故事影响力的认可。在幼儿教育领域，叙事占据着独特且重要的地位。叙事广泛地存在于幼儿的一日生活、学习活动之中，它是幼儿最亲密的伙伴，幼儿学于故事、乐于故事、成长于故事。幼儿叙事研究工作者苏珊·恩杰说“我们听过的故事、我们讲的故事，会决定我们将来成为怎样的人”。故事在幼儿的生命世界中扮演如此重要的角色，因此，笔者认为叙事或许可以为幼儿生命教育的实施之路提供新的视角。

一、叙事之内涵

（一）叙事是生命经验讲述和传达的重要途径

故事与生命之间存在着密切的联系，故事承载生命、记录生命、表现生命、传播并激发生命。叙事产生于生命表达的需要，生命亦因叙事得以记录和延续。生命叙事是人类叙事的永恒话题，在生命叙事中生命得以复演和共鸣。生命叙事是指叙事主体表达自己在生命成长中对生活和生命的感受、体验和潜意识的价值指向，它包括叙事主体自己的生命经历、生活经验、生命体验和生命追求，同时也包含自己对他人的生命经历、生活经验、生命追求和感悟等。

（二）叙事是幼儿认识世界的思维模式

作为幼儿教育工作者，我们都知道一个事实：幼儿喜欢故事。但幼儿为什么喜欢故事？幼儿与故事之间存在怎样的联系？实际上，故事不仅是幼儿亲密的童年玩伴，更是幼儿理解生命世界的独特方式，幼儿以故事的形式组织经验并理解周围的世界，这就是布鲁纳提出的“叙事智能理论”。布鲁纳认为叙事思维是人类获得和建构意义的主要途径，儿童的智能中就具有这种叙事性的结构。在儿童认识周围世界，获取各种不同信息的时候，他们把周围所有的事物都联系起来，从相互关系的方位去把握它们，儿童联系周围世界的方式就是“叙事”。

二、叙事：幼儿生命教育实施的新思路

（一）以幼儿叙事为起点，关注幼儿的生命成长需求

幼儿生活在故事的世界，他们学于故事、乐于故事、成长与故事。幼儿不仅喜歡听故事还喜欢讲故事。幼儿讲故事的范围很广，从与父母的简短对话，到包含人物、情节和细节的事件叙事。幼儿讲的故事有时并不完整，因此成人很少有耐心倾听并记录他们的故事。实际上幼儿的只言片语就是他们内在生命经验的外化和组织、探寻生命经验的过程。幼儿心理学家华丽·琼菲（Wallace Chafe）说“对我而言，叙事是内在行为的外显，就像内心的窗户一样”。发展心理学家阿利莎·马可贝（Allyssa McCabe）也认为从孩子说的故事中可以了解他们的思考。

（二）以文本叙事为载体，充分利用丰富的幼儿文学资源

“我们的树会死么？” 弗雷迪问。“总有一天树也会死的。不过还有比树更强的，那就是生命。生命永远都在，我们都是生命的一部分。”“我们死了会到哪儿去呢？”“没有人知道，这是个大秘密！”“春天的时候，我们会回来吗？”

“我们可能不会再回来了，但是生命会回来。”

节选自《一片叶子落下来》

这段故事选自儿童文学故事《一片叶子落下来》，故事包含着对生命与死亡的深刻思考，这样的命题我们无法直接传递给幼儿，然而通过故事却能让幼儿潜移默化的接受关于生命的哲理。文学故事是丰富的生命教育资源，这是因为文学故事是作者所看所听所经历的事件，因此它本身就蕴含着丰富的生命体验和多元的生命价值观；另一方面，近年来随着幼儿教育领域对生命教育的重视，出现了专门以生命为命题的作品。幼儿文学中覆盖着形形色色的生命知识、生命情感和生命体验，如《一片叶子落下来》《世界为谁而存在》《活过一百万次的猫》《爷爷变成了幽灵》《獾的礼物》等。

在传统的幼儿教学中，也经常使用幼儿故事作为教学载体。然而，很多故事类教学关注的是故事中的知识，教师运用故事的目的是将其中的知识或观念传递给幼儿，而忽视了故事本身的作用。教师在使用生命叙事的儿童文学作品时，应当关注故事本身，让幼儿感受故事、参与进故事并表达对故事的理解，做到从故事中来到故事中去，让幼儿通过体验和参与故事主动地构建生命知识观和价值观。

（三）以师幼共叙为主要渠道，在生命教育的现场启迪并激发生命

师幼共叙是指教师和幼儿围绕故事或事件共同展开的叙事活动。叙事活动与一般的讨论活动、谈话活动不同，叙事是连续的、有情节的、有高潮和冲突点的。这就要求教师与幼儿在生命教学中的交流不是零散的、而是连贯的，不是随意的、而是有情节性的，不是平淡无奇的、而是有高潮和矛盾的。所谓连贯性是指教学目标的层层递进和关联性，这是组织叙事教学的关键。所谓情节性是指课程设计的叙事线索，线索来自故事或幼儿的生活，叙事线索是串联活动、实现教学叙事性的核心因素。所谓高潮和矛盾是指叙事性教学的戏剧性和趣味性，基兰伊根在《教学：作为故事讲述的方法》中指出，矛盾和冲突是故事吸引读者的核心也是故事化教学吸引幼儿的必要因素。另外，师生共叙的形式除了叙述、讨论、讲故事的言语形式以外，还有角色扮演、艺术表达等形式。

参考文献：

[1]刘慧.（2006）.文学叙事与言语行为.中国德育

[2]绍子华.（2007）.生命叙事：生命的姿态与精神的出路. 华中科技大学学报，社会科学版

[3]金莉莉.（2006）.儿童文学叙事中的权利与对话——一个后经典叙事学视角的研究. 湖南大学学报，社会科学版

[4]李芳，朱家雄.（2006）.幼儿生命教育可能存在的问题. 幼儿教育，教育科学版

[5]刘斌志.（2011）.论幼儿园生命教育的实施.教育评论

[6]布鲁纳.（2006）.故事的形成——法律文学生活.教育科学出版社

篇5：新生命教育叙事

焦作市山阳区塔南路小学 张继红

孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。什么意思呢？也就是说，你自己不想干的事，也别强求别人；叶圣陶先生说：“唯有学而不厌的先生，才有学而不厌的学生。我们自己不学习，却硬要学生学习，那是为难”；所以我说，要想让孩子愿意读书，喜欢读书，爱上读书，乐于读书，作为老师必要身先士卒，率先垂范。

正所谓：闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。真情系教育，心有千千结，不行春风，难得秋雨。不爱读书的老师，怎么能教出爱读书的学生呢？

那么，作为小学启蒙老师，我们该如何引领孩子读书呢？师生共读不失为一种好办法。

一、师生共读，能给学生一种榜样的力量。

我们都知道榜样的力量是无穷的，小学生的特点就是“向师性”强。而这个“榜样”如果是学生本身就有些崇拜的老师，那么其魅力必更强。难怪苏霍姆林斯基斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书籍的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占何种地位。”

在我刚接手这个班时，学生上三年级。正是知识与技能，行为与习惯，情感与态度等各方面的能力，如学习能力，接受能力，模仿能力，表现能力……最强也最旺盛的时期。于是一开学，我就有意在教室里，在学生面前捧起一本书认真地阅读。早读时，学生读背语文课文，我也跟着大声朗读一些诗歌、散文；有时候中午来得早，学生做作业，我默读儿童小说；课外活动时，我对学生津津乐道地讲书中有趣的故事，令人感动的情节；外出回来，我特地买来一两本书，兴奋地告诉大家，我又买了新书……

一段时间后我发现，在我的潜移默化、耳濡目染中，学生抽屉里、课桌上的书渐渐丰富起来，由此也拉开了我们师生共读的序幕。杨红缨的马小跳系列小说，托马斯·布热齐纳的冒险小虎队侦探小说，秦文君、曾金豪、金波等一些著名儿童文学家的书籍深深虏获、占据了学生的心。同学们常在课间、茶余饭后谈论天真可爱又调皮的马小跳，勇敢机智又无畏的三只小虎，一说起来就滔滔不绝……

二、师生共读，能激发学生的阅读兴趣。

一个不读书的语文教师，仅凭声色俱厉，口若悬河，是不能征服学生的。相反如果腹有诗书，就会气韵俱生，神采飞扬，不仅能成为学生心目中的“酷”一簇，同时也为打开学生的阅 读兴趣之门做好了准备。事实证明：师生共读好似春风化雨，润物无声，能在不知不觉中唤醒学生心中好学的天性，使学生读书的兴致悄然萌芽。一个喜欢阅读的老师更容易带出一批喜欢阅读的孩子。

学期初我们制定师生共读计划，互为老师，监督检查，共同成长。为让学生能静下心来专心阅读，早读时间，我还会手捧心爱的书坚持与学生一起朗读。让自己的朗读产生“磁场”，使学生能够感受到读书“磁场”的吸引力，情不自禁地加入到读书的队伍中去。

课堂上，我旁征博引，出口成章，各类经典名著，如数家珍，随口就能娓娓道来，让学生真正佩服老师的博学多才，从老师身上也真正认识到读书的价值。

“亲其师，信其道”，那么接下来我便顺理成章地诱惑学生去多读，多知，自然而然也就激发了他们的读书兴趣。

三、师生共读，能培养学生的健康情趣。

培养学生的健康情趣，也就是通过阅读让学生将真善美的人生境界和高雅的精神需求作为自己追求的目标，这样在情趣健康中就有了自制力。而要让学生达到这样的健康情趣。从阅读伊始就进行美文的熏陶是最佳渠道。

因此，我精心挑选了一批美文，努力琢磨作品的感情，把握朗读的基调。利用早读或午读10分钟左右的时间读给学生听。朗读前布置倾听要求——你知道什么？你感受了什么？朗读时力求声情并茂。朗读后交流中，哪怕学生说出知道了一个词，欣赏了一句优美句子，知道了一个情节，得到一份感动，我都予以鼓励和赞赏，从中促进合作，分享愉快。渐渐地，学生读书有了兴趣。每每读到精彩之处，或叹或诧，或喜或忧，情跃于表，动情之处潸然泪下，喜悦之时欢呼雀跃……

当交流之时，学生们竟能有理有据，滔滔不绝，这绝对是课内阅读所达不到的。

四、师生共读，能引导学生掌握读书方法。

本学期我们通过师生共读，我由扶到放，循序渐进地让学生自己寻找书文，引导读书方法，给予展示机遇，形成了良好的读书氛围，努力让每个学生爱读书，会读书。

同时结合实际，我们共同总结出文章四读法：初读，解决字词，扫除阅读障碍，了解文章大意；细读，边读边记，好词佳句，日积月累，在自己的习作的中适时引用；精读，抓住重点的词句，理解内容，体会情感，学习表达方法，并能在实践中学会应用；品读，逐字逐句，精推细敲，发挥想象，升华情感。

综上所述，我认为这样的师生共读，“师”是“生”阅读的拐杖，“生”是“师”读书的 2 动力，老师用自己阅读的兴趣激发学生，引导学生感悟语言，走进生活，爱上阅读；学生用自己阅读的激情感染老师，发展老师的专业素质，奠定老师终身的幸福！

2017.1.12 个人简介：

张继红，女，1972年出生，2008年调入塔南路小学任教，一直从事语文教学和班主任工作，积极参加新教育实验，主持和参与课题研究，曾获得全国新教育实验优秀个人、山阳区优秀教师。

篇6：高中地理新课改教育叙事

在新课程背景下，深化课堂教学改革，提高教学效益是地理教师的重要任务。我们根据学科实际，探索出了“先学后教，自主合作”的地理高效课堂模式。下面就此谈谈我的一些做法。

一、理论依据

1.实施任务驱动式学习，使课堂教学高效紧凑。任务驱动是一种建立在建构主义学习理论基础上的教学法，它将以往以传授知识为主的传统教学理念，转变为以解决问题、完成任务为主的多维互动式的教学理念；将再现式教学转变为探究式学习，使学生处于积极的学习状态中。每一位学生都能根据自己对当前问题的理解，运用已有的知识和自己特有的经验提出方案，解决问题。2.根据“首因—近因”效应原理建构课堂，提高课堂教学效益。首因效应是指当人们第一次与某物或某人相接触时会留下深刻印象。第一印象作用最强，持续的时间也长，比以后得到的信息对于事物整个印象产生的作用更强。近因效应与首因效应相反，是指在多种刺激一起出现的时候，印象的形成主要取决于后来出现的刺激。一节课40分钟，前8～10分钟识记效果较好，后十几分钟理解效果较好，中间10多分钟较差。根据这个原理，一节课按三段来安排。第一段：新授或重点难点突破；第二段：当堂练习；第三段：总结规律和要点。3.利用学习的金字塔理论提高学习效率。学习金字塔理论告诉我们：不同的学习方法达到的学习效果不同，研究表明在两周之后，学生对知识的保留度，从5%～90%不等。因此，教师要主动改变教学方式，学生要努力转变学习方法，要由被动听转到主动学，要多种器官综合使用，要耳、眼、脑、口、手并用。案例：

在高中地理教学中，必修

（一）第一、二单元是学生学习中的难点和重点，其中常见的天气系统──气旋与反气旋知识对于学生来说抽象、难懂，每次讲到这儿，我是又比又画，学生还是不理解气旋与反气旋在水平方向上、垂直方向上大气的流动状况；不理解锋面气旋的运动状况及对天气的影响；甚至不理解这些知识在实际生活中的作用。我就思考，通过一种什么样的方式与方法能让学生直观地理解并掌握呢？单纯的平面图形不会达到直观的效果，也不会引起学生的学习兴趣。能不能利用多媒体技术的优势，营造动态立体的运动效果，显示气旋与反气旋在水平方向与垂直方向上的大气流动状况？同时又能不能变教师的讲、比、画而为学生自己动手，自己画，自己分析、思考、归纳？同时还可联系生活实际，用所学知识解决生活中的问题，这样可激发学生学习的兴趣，让学生主动地学，从而提高学习效率。

为解决这个难题，我就从学过的知识入手，分四步走，由简到繁，深入浅出，通过图形的变化，给同学们一个简明的理解与思考过程。

首先，给出一组水平等压线示意图，让学生画出三种情况的风向（理想状态；高空中；近地面），并让学生明白水平等压线只是理想状态，实际海平面等压线是弯曲的，有的甚至是闭合的。第二步给出一组位于北半球等压线闭合的图让学生画出周围四点的风向（应强调是属于近地面的情况），学生通过图不难发现大气的流动状况。第三步我借用多媒体技术把这组等压线做成立体，帮助学生建立立体空间感，并引导学生分析其中心气流的运动状况及对应的天气情况。

通过这一组图的变化讲解，学生就可以举一反三，绘出北半球反气旋、南半球气旋与反气旋示意图（还可让学生上黑板来作图），并分析所对应的天气状况。第四步，利用左右手法则来进行巧妙的记忆：伸开双手，大拇指向上表示气旋中心气流上升，向下表示反气旋中心气流下沉，四指向手心握，表示气流水平运动方向，右手适用于北半球，而左手则适用于南半球。经过这四个步骤，学生对气旋、反气旋的知识理解就比较透彻了。

锋面气旋的难度又有所加大，内容既有气旋与反气旋的相关知识，也有锋面的相关内容。基于此，对于此内容的处理也采用以上方法。第一，先搞清锋面气旋的成因：在刚才的教学中我们已经知道：在水平方向上，气旋的气流运动方向是旋转辐合，而反气旋的气流运动方向是旋转辐散。辐散的气流是不会相遇的，只有辐合的气流才能相遇。而锋面就是冷暖气流的相遇。因此气旋与锋面易相伴而生，故称锋面气旋。再让学生进行作图验证。

第二，认知锋面气旋的性质与运动方向；以北半球而言，首先判断低压槽两侧C、D两点气流的冷暖情况，低压槽北侧C点的气流来自极地方向，故较冷，而低压槽南侧D点的气流来自赤道方向，故较暖；其次在形成锋面的位置上画出锋线的符号。根据北半球气旋在水平方向上逆时针辐合的运动状况，可以推出C点的气流推动着D点的气流在做逆时针方向移动，故C、D气流交汇处形成了冷锋，而图五中E点的低压槽处形成了暖锋。

第三，联系生活实际加深对锋面气旋的理解：气旋在水平面上是动的而不是静的，比如说北半球的气旋在水平面上的运动是逆时针辐合，这种动态的运动就会导致天气的变化，为了激发学生的兴趣，我录制了一段天气预报，给学生放过这段天气预报之后，然后给出图示，让学生试做天气预报员，大家兴趣盎然，纷纷发言，觉得这些知识学完后原来这么有用呀！特别是回答对的同学有一种格外的自豪感。