美丽中国社会实践心得

第一篇：美丽中国社会实践心得

“美丽中国 清洁乡村”社会实践报告

为深入贯彻党的十八大精神，以实际行动积极参与“美丽中国，清洁乡村”活动，7月12日，学院团委组织院学生会、大学生社团联合会、宿管会及各系各协会学生代表共50名学生赴梧州xx进行为期10天的“三下乡”实践活动。此次活动由陈恩海副书记牵头带领指导，以老师带组的形式在地方开展活动，我们50名学生代表组成了大学生志愿者服务团队，一共分为四个小组，分别由xx、

xx、xx老师带队。在赴xx前期，xx副书记明确指出了本次xx“三下乡”实践活动的目的;此次学院大学生赴xx社会实践活动是学院积极响应贯彻落实党的十八大精神，组织大学生深入乡村开展“美丽中国，清洁乡村”的志愿服务活动，深入民情，了解民意;为加快推进社会主义新农村建设、生态文明建设和美丽中国建设做出贡献;进一步加强和改进我们大学生思想政治教育工作，使我们广大青年学生在志愿服务中受教育、增见识、长才干、做贡献。

(一)数据调查、经济状况

7月13日上午，我们50名志愿服务者在老师和村书记的带领下来到了xx村xx村，该村是xx县唯一一个新农村文明建设示范村，该村共有335户人家，人数共有1065人，现在村中大部分都是留守儿童和中老年人，青年人大部分都外出打拼;除此外，村里共有24名党员，分别带领村上24个生产小组进行生产致富。该村经济收入主要以养蚕为主，整个村人均养蚕经济年收入达到1.7万元，其收入占农业经济总收入的90%。为何该村养蚕之多?收入之多?带着各种疑问，我开始深入民情，积极主动上前去询问村民村里的经济发展情况。在经过一番询问及村民的详细介绍后，我基本了解了，解开了我心中的疑惑，原来，该村养蚕已有了一定历史，再者村里有年轻才干的村官、专门养殖技术人员的带领和指导，促使了村民们在种植桑叶、养殖、管理等各方面技术都过硬，为此，蚕不仅养得多，而且养得精，蚕吐的丝很白，价格也高。

(二)村容风貌，文化生活

xx县xx村xx村的村容楼房林立，该村是文明示范村，村中水泥主干道旁修建有垃圾池、绿化带，道路也比较整洁;该村还备有篮球场、舞台、健身器材等娱乐场所和运动设施，从而丰富了村民们的文化生活。

14日上午，我们志愿者服务队奔赴xx县xx村进行清洁乡村活动，在xx书记的带领下，老师、学生及村民纷纷拿起道具清洁村主干道的垃圾，道路两旁的垃圾主要是以不可溶解的塑料垃圾为主，塑料垃圾也是我们清洁的主要目标。在清洁的过程中，我们每个同学很认真地清理杂草里的垃圾，体现了积极，勤奋，团结协作，向上的广职院大学生风采，相机记录了我们尽心尽力清洁乡村的精彩画面。在一个多小时的奋战后，我们终于清理完了可恨的垃圾，整个村瞬间华丽转身，变得干净了很多，看了就觉得心里舒服多了。看到村民们微笑地对我们说：感激了!老师同学们!我心里有说不出的愉快，也许这就是我做出贡献后的愉悦吧!虽然垃圾清理了，道路干净了，但是，授人以鱼不如授人以渔，我们秉承着以思想改造为主，积极主动地去跟村里的叔叔伯伯阿姨们道说乱扔垃圾有何不好，垃圾对人体的危害多大，从而从思想上改变他们对乱扔垃圾的思想，带动他们以乱扔垃圾为耻，以热爱清洁为荣。

(三)受教育状况，生活状况

14日下午至15日，我们志愿者服务队继续在xx村服务人民，深入民情。我们同村民同吃同干活，深刻体现了我们志愿者服务团队”三下乡“的精神，响应了党的号召。在xx村，整个村主要的经济来源也是种桑叶养蚕，我们去的时候刚好赶上蚕农们得摘蚕茧的时期。根据实际需要，我们四小组又细分为以四人为一小小组，分别分派到各家各户帮忙摘蚕茧。在劳作的过程中我们与蚕农们聊得很开，我积极询问他们的各方面情况，包括家庭人数、经济收入状况、开支情况以及他们的受教育程度等等。在聊到受教育程度时，我发现，大多数村民都是受过小学教育或是初等教育，而如今他们的子女有的在读高中，有的在读大学，受教育程度明显的一代比一代高;由于现在村里的道路好，交通方便，为此，如今大多数村民都把孩子送到镇上或是县里去上学，很少有人再到村小学上学了。从这里，我明白了;村民们送孩子到镇上去上学，是因为他们意识到了只有让孩子受到更好的教育，才能让孩子用文化知识来改变生活，让生活变得更加美好，知识改变命运的思想已经根植于他们心中。

据调查统计，xx村民们的粮食、蔬菜基本上都是自己自足的，只需买一些油盐、肉类食品及一些生活用品，生活相对宽裕，基本实现了“楼上楼下，电视电话”，有的家庭还买了电脑装了宽带，使得网络信息时代村里化，通过互联网了解世界，了解最新科技文化信息，把了解到的科技文化应用于农业的实践生产，推动了农业经济的发展。随着村里经济的发展，xx村家家户户基本上都有摩托车，有的还有自己的轿车面包车，真可谓是有车有房一族。

(四)当地旅游业发展

16日上午，我们第一组志愿者服务团队在xx老师的带领下，来到xx村新村继续进行清洁乡村活动。冒着大太阳，我们坚持不懈地清扫路旁的垃圾，除此之外，我们还深入农户家，主动帮他们清扫庭院的垃圾。给我记忆深刻的是，我们来到一户土房的农户家，一位大概50多岁的伯伯正在忙着，他家庭院里的垃圾挺多的，我们一面帮他打扫垃圾一边问他为什么垃圾那么多都不扫，他说，家里两个儿子不争气，盖不了楼房，自己平时也要很忙活，所以没时间去打理那么多。发福老师接着说：平时忙都不是理由，你只要每天花那么几分钟来打扫就行了，扫干净了看着舒服，住着也舒服，而且这个垃圾和身体健康是很重要的。在我们的一阵解说之后，伯伯明白了很多，在扫完他家的垃圾后，他就一直拿着扫把随着我们沿路历经两个小时的垃圾清扫，这让我瞬间感觉到了：行动上的带动固然重要，但思想上的灌输更为重要，它不仅能带动一个人的行动，而且能带动一个人的心。

下午，老师带领我们去观光xx游泳胜地——玉梦冲。来到这里，我就瞬间体验了到一阵阵高山绿水的清爽，这里，一共分为上、中、下游，三个区域都是游泳的好地方;这里的水是从山间里流出来的清爽清爽的，水清澈见底，一块块椭圆的鹅卵石呈现在眼前，络绎不绝的人在水里嬉戏打闹着，这让我不禁感叹这着实是个避暑游泳的好地方。但是美中不足的是：在下游，我看到了一些不好的现象，就是来游泳的人环保意识比较差，乱扔垃圾现象时有发生，导致了水里的垃圾比较多，有的是塑料袋;有的是西瓜皮等等，而且我也没看到设有禁扔垃圾的警示牌。这些现象也明显的反映出了一些问题：游客们的环保意识差;当地旅游局环保不够加强，宣传力度不强，确实需要进一步去改善，这才能让玉梦冲更具魅力、更舒服。

(五)廉政教育基地——xx太平天国封王遗址、西炮台公园

此次“三下乡”实践活动过程中，我们师生集体参观了自治区级廉政教育基地——xx县太平天国开国封王建制遗址，以及西炮台公园。通过参观雕像、碑廊、巨炮等历史文物，我们重温了历史，追溯太平天国兴败的原因，这让我们领会到了败由奢起的重要涵义，增强了我们自我约束的意识，坚定了我们清廉正义的做人原则。

返程

短短的十天，从准备下乡到下乡结束，我始终都怀着学习进步、服务人民、提升自身的思想来积极参与“三下乡”社会实践。从感受到xx村xx村乡亲们的热情再到和xx村乡亲们的接触磨合以及xx村村父老乡亲们的欢迎，使我体会到了乡亲们的淳朴，这让我真正感受到社会主义新农村建设的新风貌吹遍大江南北，人民不仅生活水平不断提高，热情向上的心更是高涨。这次“三下乡”虽然我偶尔感觉到有点累，但我觉得自己是多么的幸运，在众人纷纭之中，我实现了自己的价值，感受了xx乡村的蓬勃气息，贡献了自己力所能及的力量，也为社会主义新农村建设注入了新活力。看到在祖国的沃土上，乡亲们收获的喜悦，生活水平蒸蒸日上，作为当代青年大学生，我更是感到骄傲。实践出真知，祖国的未来需要更多的“三下乡”同志来融入坚实的土地，贴近农民的心，这样才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。

告别了为期10天的xx社会实践，不管未来的路多么难行，xx的下乡实践将成为我一生的宝贵财富!

第二篇：美丽中国春节习俗实践报告

山东女子学院

寒假个人社会实践报告

姓

名: 周 玉 松 学 号： 110503080422 班 级: 2011级4班 电 话: 18254105769 指导老师：

赵

丽

丽

实践类别: 个 人 实 践 实践时间: 2013.02.01-2013.02.15

美丽中国，春节习俗

【摘要】

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 【关键字】春节习俗 春节民谣 传统节日

一、 春节由来

春节来临，背井离乡的游子，都纷纷赶回家，盼望与亲人团聚。这也是我们中华民族有别于世界其他民族的文化心理。这种心理，在我们民俗文化的底蕴深处，可说是根深蒂固，流传甚广，仿佛是打在每个人身上难以磨灭的烙印。这种团圆习俗在海内外中国人的头都已扎下了深的根脉。

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

二、春节民谣

1、有民谣曰：“二十三，祭灶官;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八蒸枣花;二十九，去打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”这首民谣是春节活动大事记，中原人民臵办年货的活动也是按照这个约定俗成的习惯进行的。

2、北京的歌谣：“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一初二满处走。”

3、在豫东则有民谣：“二十六，蒸馒头;二十七，洗一洗;二十八，贴年画;二十九，门上瞅;年三十，吃饺子。”

三、春节习俗

1、祭灶

祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。

2、扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

3、蒸花馍 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

4、贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

5、贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴

上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

6、年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派，各具特色。

7、除夕守岁 每年农历腊月的最后一天的上，农历年的最后一天，称之为“除夕”。它与春节首尾相连，是人们旧迎新的日子。除夕之夜，全家团在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新时刻。年夜饭以后有发压岁钱和守岁的习俗。

晚

辞聚油的除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

8、看春晚

春节联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”，每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚。

1983年，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。从文化发展的角度看，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲苑杂坛、春节戏曲晚会、春节歌舞晚会、各部委春节晚会(如公安部春晚)、以及国庆、五

一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新。

9、爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

10、拜年

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

四、结语

春节，是中华民族最为隆重的传统节日，既是中国传统文化的象征，又是传承中国传统文化的载体。

春节是集中展现传统文化的节日，过春节，是对和平、友谊和亲情的检阅和激励，是对未来美好生活的祝福和祈祷。春节文化是源远流长的中国文化、东方文化，受人喜爱，深入人心。春节的价值体现在：具有展现中华民族文化创造力的接触价值;具有扎根于社区的文化传统，世代相传;具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用，是文化交流的重要纽带，对维系中华民族的文化传承具有重要意义。

因此，我们必须加强对传节日的继承与创新，是中华传统文化更加源远流长，享誉全球。

第三篇：《建设美丽中国》学习心得

按照县委安排部署，我认真研读了全国干部培训教材《建设美丽中国》。书中指出，建设美丽中国，关系到人民的福祉、国家的兴衰、民族的命运和世界的发展，承载着中国共产党人对民族振兴的担当，寄托着亿万华夏儿女对未来发展美好愿景的期盼。经过认真学习和深入研读，我对建设美丽中国的理解更加全面，对推进生态文明建设和加强环境保护的紧迫性有了更深层次的认识。下面具体从三个方面谈谈自己近期的学习心得：

一、建设美丽中国美好而迫切，需要把握内涵明方向 通过学习，我深刻理解了美是一种追求。党的十八大报告将“美丽中国”一词，赋予新的内涵，寓意广大而深刻。从形式上看，“美丽”一词大众化，通俗化，代表了人们的美好愿望。“美丽”与“中国”结合，表达出一种奋斗目标，充分展现了民族精神、中国风采、人民意识。从本质上看，美丽中国代表的是人与自然、人与社会的和谐发展，包含了经济、政治、文化、社会、生态文明建设五位一体，其内涵的主要方面有：

一是从生态文明建设看，尊重自然、顺应自然、保护自然，

是“美丽中国”的基本理念。二是从经济建设看，推动经济持续健康发展，是“美丽中国”的兴国之要。三是从社会建设看，促进社会和谐稳定，是“美丽中国”的基本条件。四是从文化建设看，充分发挥人民群众的主体作用，是“美丽中国”的力量源泉。五是从政治建设看，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，是“美丽中国”的根本保障。

通过学习，我认识到“美丽中国”不只与生态文明有关，还是一个语言形象、内涵丰富的发展新目标，既把生态文明建设放在突出地位，并融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各个方面与全过程。这种五位一体的做法既是“美丽中国”区别于其他事物的显著标志，也是建成“美丽中国”的关键所在。

二、建设美丽中国复杂而艰巨，需要科学谋划稳推进 书中提出，建设美丽中国，核心就是要按照生态文明要求，通过建设资源节约型、环境友好型社会，实现经济繁荣、生态良好、人民幸福，为实现中国梦做出不可替代的贡献。

第一，环境保护必须走出新路。书中指出，破坏环境的老路不能再走了，也走不通了。用生态文明的理念来看环境问题，其本质是经济结构、生产方式和消费模式问题。要从宏观战略层面切入，搞好顶层设计，从生产、流通、分配、消费的再生产全过程入手，制定和完善环境经济政策，形成激励与约束并举的环境

第四篇：建设社会主义“美丽中国”社会调查报告

广州番禺职业技术学院

大学生寒假社会调查报告

暑假实践报告

调查目标：如何建设社会主义“美丽中国” 调查对象：深圳市宝安区宝安外贸工业园

调查方式：观察、走访、调查问卷

去年十八大报告首次将建设社会主义“美丽中国”纳入社会主义现代化建设目标中来，近年来，从“最美”现象(最美妈妈、最美护士、最美司机„„)喷涌、道德模范受推崇，到十八大报告将“全面提高公民道德素质”作为扎实推进社会主义文化强国建设的重要举措提出，我们能够感受到从公民个体到国家、社会层面上，对道德提升的需求和呼唤。为贯彻落实十八大精神，探求建设社会主义“美丽中国”的方法，小编特意走访深圳市宝安区保安外贸工业园，进行问卷调查。以下是此次调查报告：

一、调查过程

一月十八号早上七点半，小编早早来到工业园里面，由于工业园里的工厂大部分是八点上的班，此时正值工人们起床吃早餐的时段，拿着早餐一边走一边吃着走去工厂的人随处可见。小编顺着工业园的大路走，来到了工业园里面的一家小型的电子零件生产工厂，此时工厂里面已经来了几个人，正坐在车间中准备着上班。

时间一分一秒的过去了，很快八点就到了，此时工厂熙熙攘攘已经来了十几个人，工人们都已经开始了一天的劳作。据工厂的负责人介绍，这家工厂主要是以生产光纤跳线为主，加工各种集成器为辅的电子加工工厂，工人们主要是以手工作业为主，只需要掌握一些简单的技术技能胜任这家的工作岗位了，只有少数几个技术工人是需要熟悉一些复杂机器的使用以及一定的技术水平。小编观察发现，这家工厂车间面积并不大，大约只有200多平方，整个车间用来堆放原材料与生产成品的空间大约占了三分之一，其他地方都是生产工作用地，在工厂的上班期间，小编发现，这家工厂的工人并不是太过拘束，在上班的时候工人之间大多有说有笑，甚至还可以随时走出车间上厕所。当问及这些在正规大型的工厂车间根本不可能存在的问题是否会影响工厂的生产效率时，负责人解析说，由于工厂规模并不是很大，如果制定正规的生产规章制度的话，则需要充分考虑到这些规章制度的可行性和工人们的意见，工厂没有制定这些制度，一个是因为小车间成本大，得不偿失，第二是工人们会产生抵触情绪，这样就更加影响车间的生产效

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大学生寒假社会调查报告

率了。而没有制定这些制度，工人们和工厂之间反而会融洽相处，工厂对他们的约束不大，他们则会更加乐意为工厂做事，生产效率反而会因此而提高了。

当小编问及工人们对这些问题的看法时，工人们则比较赞成维持工厂现状，反对建立正式的规章制度。大多数工人认为正式的制度会严重影响到工人们的自由活动，使工人们对工厂产生抵触情绪，而这种抵触情绪则会影响到工人的工作热情，进而使工厂的生产效率降低。反之，不建立正式的制度，则会增加工人对工厂的认同感，依赖感，使工人们真正把自己当做是工厂的一部分，进而则会提高工厂的工作效率，是工厂得到良好的发展。当提到最近几年来发生在国内的一些“最美”事件，并对建设社会主义“美丽中国”的看法时，多数工人表示建设社会主义“美丽中国”的想法是好的，但是这些事情离老百姓和他们这些“星斗小民”太远，认为都是领导们关心的问题。更有些工人悲观的认为建设社会主义“美丽中国”不可行，至少在现阶段的中国实现不了，扶起跌倒老人反被污蔑，救助站工作人员殴打流浪人员，小悦悦事件都是最好的证明，还有一些地方政府为了当地的经济发展和GDP的提高，以牺牲环境为代价，盲目建立重污染企业却没有相应水平的污染处理设施与措施，导致环境恶化越来越严重也是建设“美丽中国”的一个重大阻力。当谈及十八大报告已经将建设社会主义“美丽中国”作为现代社会主义建设的重要目标之一，并问及他们如何贯彻落实十八大报告精神时，大多数工人都表示支持党和国家的政策，并希望党和国家实现好这个目标。至于如何贯彻落实十八大报告精神，他们则认为，建设社会主义“美丽中国”，是全体人民的事情，全体人民只需要做好自己的本职工作，就是对党和国家最大的支持。以他们为例，只要他们在工厂里做好生产，工厂负责人做好管理工作，工厂老板好好对待工人，那他们的工厂就是一个“美丽”的工厂，就是一个“团结”“和谐”“互助”“友爱”的工厂。

二、调查结论

社会主义“美丽中国”不仅仅是只生态上的，环境上美丽，更是指社会上的美丽，建设社会主义“美丽中国”，需要把“人与人之间和谐相处;人与社会之间和谐相处;人与自然之间和谐相处”，把建设社会主义和谐社会作为它的一个重要目标。

建设社会主义“美丽中国”，必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全做出贡献。建设社会主义“美

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丽中国”，还要把中国特设社会主义文化建设结合起来，以培育“有理想，有道德，有文化，有纪律”的四有公民为目标，提高全体公民的道德素质与文化素养，使人们做到自觉遵守法律，自觉爱护自然环境，自护的节约资源，真正做到人与人之间，人与社会之间，人与自然之间的和谐相处。建设社会主义“美丽中国”，还要加强在社会上的宣传力度，是广大人民群众参与到其中来，拥护和支持党和国家的建设目标，充分调动全体人民的积极性，并且在实施的同时还要保障好，实现好，发展好广大人民群众的根本利益，使建设社会主义“美丽中国”的目标能真正落到实处，能够真正实现。

建设社会主义“美丽中国”，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

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第五篇：社会调查报告(中国“美丽乡村”典型样本调查)

系部名称：计算机学院 姓名：叶剑通

地点：安吉县天荒坪镇

中国“美丽乡村”典型样本调查报告

专业班级：计算机科学与技术14052311

学号：14051233

时间：2016.7.5----2016.7.7 实践地点：

安吉，中国美丽乡村建设示范样本，被誉为“中国最美丽乡村”，也是我们本次“美丽乡村”实践调查目的地。意大利那不勒斯当地时间2012年9月6日，联合国人居属主办的所的“2012年世界人居日活动及颁奖仪式”上，安吉以其出色的人居环境和一流的生态环境摘得“联合国人居奖”，成为了我国自1990年参与“联合国人居奖”评选以来唯一获得此项殊荣的县城。

天荒坪镇，位于安吉县南端，东与余杭区交界，南与临安市接壤，西连上墅乡，北接递铺镇，属西苕溪流域。亚洲第

一、世界第二的天荒坪抽水蓄能电站和奥斯卡获奖影片《卧虎藏龙》中的竹景采拍地——大竹海均位于天荒坪境内。境内生态环境优美，山川秀丽，民风淳朴。国家领导人李鹏、温家宝、吴邦国、宋平等曾先后来这里视察。

实践目的：

本次实践调查就安吉县的生态文明建设等相关工作进行，其中，重点考察学习了天荒坪镇的相关工作进行。

实践内容：

实地参观考察安吉及天荒坪镇的生态环境，以及安吉三大特色产业“竹业，茶叶和椅业”的发展，其中就“竹业”发展进行了重点考察，同时就天荒坪的旅游业及周边环境带动的影视产业进行简单调查。

实践结果：

1.在建设生态文明的实践中，安吉始终坚持科学发展不动摇，始终坚持富贤县富民，始终坚持生态立县不动摇的3个“始终战略”，并最终实现如今的丰厚成果，为中国美丽乡村建设提供了发展战略思路。3天以来，我们小组所到之处都是郁郁葱葱，绿化建设十分到位。以下有资料表明：2010年，安吉全县生产总值190.02亿元，人均GDP突破4万元。财政总收入21.51亿元，其中地方财政收入达到13.93亿元，城镇居民人均可支配收入达到25205元，农民人均可支配收入达到12840元。安吉森林覆盖率71%，植被覆盖率75%。人均绿化面积达到12.5平方米，全县免费开放23处公园绿地。

2.安吉以“美丽乡村，优雅竹城”为竹产业发展思路，依托竹资源，以市场为导向，全力打造竹制品加工，集散，研发和产业培训“四大中心”，做大做强这一主导产业，这个“七山一水二分田”的山区，由于发展竹产业，2009年农民纯收入突破12000元，比浙江省平均水平高出1000元。安吉现有竹产业企业1600多家，形成了竹产业科技创业园。国际竹艺商贸城等贸易平台和物流平台，以竹海景观和竹文化为主题的生态旅游业已经形成年产值超过10亿元的大产业，竹产业的“二产”，也就是竹加工产业，年产值超过120亿元。 以下为对安吉竹业发展要素的分析：

1.资源推动。安吉县有优越的适合竹子生长的自然地理环境，丰富的竹子资源基础以其经济，社会文化和环境方面的多种功能满足着人们生产生活的各种需求。而这种需求的满足又反过来促使人们维护，扩大可利用资源的规模和质量。 2.文化推动。安吉是个历史渊源久远，物产文化丰厚的县。千百年来竹子的生产经营与当地人们的文化生活交融。从种竹为生，到咏竹为乐，直到当代的产业发展，竹业发展和文化发展一直并行发生，互为促进。

3.技术推动。科学技术是第一生产力，安吉县长期的竹子经营，利用，实践中总结创造 了由当地特色的竹林扩大，抚育，复壮技术，留笋挖笋技术，采伐管理技术和竹材，竹笋，竹浆和副产业利用技术。

4.政府推动。我国是个公有制为主体的国家，政府的政策导向和发展重点是竹产业的发展的直接力量。建国以来党和国家领导人多次来安吉视察，省领导每年都到安吉参加种竹活动，为竹产业的发展提供了最大的政治支持。

5.市场推动。安吉位于长三角腹地，邻杭州上海，苏州等沿海工商业发达城市，改革开放后，在周边和海外投资的辐射影响下较快脱离了传统计划经济管理体制的约束，确立了民营和股份制解决的优先地位，市场力量成为推动各项事业发展的主动力。 安吉县竹业发展对我国竹产业的发展发展提供了示范及以下解决对策：

1.加强区域宏观协调和政策引导。建国以来党和政府高度重视竹产业发展，制定实施了一系列措施政策，但是各地间的发展，竞争，协调，互补还处于自发和无序状态，造成各种如项目和产品雷同，原料产品流通不畅等问题，应通过政策措施引导并建立权威性的和面向一线业主的公共技术交流和开放信息平台。

2.发挥科技生产力和文化生产力的双轮驱动作用。科研推广工作在我国竹产业的发展方面发挥了重要推动作用。中华民族的文化与竹子有着千丝万缕的联系，竹子作为常绿速生人工林种地也与现代人类的消费时尚向吻合，要把人们对竹子精神上的归属感转化为醋劲产业健康发展的有效载体。

3.推行现代生产管理制度。分散落后的生产布局和生产方式和现代化生产要求之间的矛盾造成了劳动生产率低下。应树立品牌意识，联合上市提高企业档次，并成立协会和中介组织保护行业利益。

4.发展非公有制林业，推进竹产业产权制度和相关林政管理体制的改革。南方竹产区省份中，浙江，福建，广东等改革开放较早的沿海地区在竹产业发展方面，也较早进行了集体林区，产权制度改革，在引进外资和技术，股份经营，承包租赁经营，林权流转等方面成效明显。

5.重视竹子生态效益，走可持续发展道路。目前南方山区产竹县的竹业基础设施，经济状况和技术水平都还比较落后，应重视竹子生态效益的保护利用，使之在改善山区和西部环境退化和增加农民收入方面发挥作用，避免急功近利以生态代价换取经济效益，同时要加强竹林和竹子循环经济模式和实现途径的研究。