孟子两章复习资料

2022-07-10

第一篇：孟子两章复习资料

孟子两章

九年级语文(下)《孟子》两章练习题及参考答案

(2010-10-25 07:42:43) 转载

标签：分类：实践反思

曾益其天时不如地利《孟子》现代汉语参考答案教育

九年级语文(下)《孟子》两章练习题及参考答案

一、给下列加粗字注音。

畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 百里奚( ) 夫环而攻之( ) 法家拂士( ) 行拂乱其所为( ) 米粟非不多也( )

二、找出下列句中的通假字。并解释其意义。 1.寡助之至，亲戚畔之。通解释：。

2.所以动心忍性，曾益其所不能。通解释：。

3.困于心衡于虑而后作„„ 通解释：。 4.入则无法家拂士„„ 通解释：。

三、解释下列加粗词的意思。

1.环而攻之而不胜( )2.池非不深也( ) 3.兵革非不坚利也( ) 4.委而去之( )( )5.域民不以封疆之界( ) 6.寡助之至( ) 7.舜发于畎亩之中( )8.行拂乱其所为( )( )9.人恒过然后能改( ) 10.困于心衡于虑而后作( ) 11.征于色发于声而后喻( ) 12.入则无法家拂士，出则无敌国外患者( )( )

四、填空。

1.《得道多助，失道寡助》是先提出论点_________后，再进行论证。文中揭示中心的句子是________________________ 。

2.《生于忧患，死于安乐》从表达方式看，文体为________________，揭示中心及论点的语句是_______________________。

五、默写。

故曰，域民不以封疆之界，______________，______________________。

征于色发于声而后喻。__________________，__________，国恒亡。

六、选出多义词解释有错误的项。

1.下面对加点词“道”解释有误的一项是( )。 A.得道多助(指施行“仁政”) B.不足为外人道也(说) C.策之不以其道(道理) D.道不拾遗(道路) 2.下面对加点词“故”解释有误的一项是( )。 A.温故而知新(旧的) B.桓侯故使人问之(特意) C.故弄玄虚(故意) D.故君子有不战(原来的)

七、把下面文言语句译成现代汉语。

1.得道者多助，失道者寡助。。 2.故君子有不战，战必胜矣。。 3. 困于心衡于虑而后作„„ 。

八、阅读下面文言文。回答问题。

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助.。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有某战，战必胜矣。 1.用“|”标出下列句子朗读时应停顿的地方。 (1)夫环而攻之，必有得天时者矣。 (2)故君子有不战，战必胜矣。

2.下列加粗字意义相同的一项是( )。

A.池非不深也园林池沼宽敞 B.兵革非不坚利也可汗大点兵 C.然而不胜者不以木为之者 D.攻亲戚之所畔多助之至 3.本文作者运用了——这种论证方法而论证首句，在首句中连用了两个“不如”来强调 _________________的重要性。 4.分别写出两个含有下面加粗词的成语。

(1)多助之至________ ___________ (2)失道者寡助 ______ _______

九、阅读下面文言文，回答文后问题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱兵所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 1.选文首段列举的几个人物有什么共同特点?作者写这些人物有什么作用?

2.作者认为一个人要成就大业需要经过哪些磨砺?请用原文回答。

3.写出从反面论述论点的句子，并把它翻译成现代汉语。

4.结合自己的实际，说说你读了《生于忧患，死于安乐》这篇文章的感受。参考答案

一、quan yue ge xi fu bi fu su

二、l.畔叛背叛 2.曾增增加3.衡横梗塞，不顺 4.拂弼辅佐

三、1.围2.护城河3.兵器4.放弃离开5.限制6.极点7.起，被任用 8.违背扰乱9.常常 10.奋起，指有所作为 ll.明白，了解l2.在国内在国外

四、1.天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助 2.议论文生于忧患，死于安乐

3.固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利人则无法家拂士，出则无敌国外患者

五、D

六、 1. c 2.D

七、l.施行仁政的君主帮助他的人就多，不施行仁政的君主，帮助他的人就少。 2.所以君子不战则已，战就一定胜利。

3.内心困扰，思虑堵塞，然后才奋起有所作为„„

八、l.(1)夫/环而攻之，必有/得天时者矣。 (2)故/君子有不战，战/必胜矣。

2.C

3.举例论证“人和”

4.如获至宝、至高无上、至理名言等; 曲高和寡、孤陋寡闻、寡廉鲜耻、孤家寡等。

九、l.这几个人物都是身处逆境而后有所作为的。举这些例子可引起下文的论述，并充当论点的事实论据。

2.“必先苦其心志”至“曾益其所不能”。

3.人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译句：在国内没有守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和忧患，国家常常会灭亡。 4.略

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第二篇：孟子两章

《孟子》两章

得道多助，失道寡助

一.原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。二.书下注解

[三里之城] 方圆三里的内城。

[郭] 外城。在城外加筑的一道城墙。

[环] 围。

[池] 护城河。

[兵革] 泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

[委而去之] 意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。

[域民不以封疆之界] 意思是，使人民安居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。

[固国不以山溪之险] 巩固国防不能靠山河的险要。

[威天下天下不不以兵革之利] 震慑天下不能靠武力的强大。

[至] 极点。

[亲戚] 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

[畔] 通“叛”。

[顺] 归顺，服从。

[故君子有不战，战必胜矣] 所以君子不战则已，战就一定能胜利。君子，指上文所说的“得道者”。

三.补充词解

[寡] 少。四.译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结，(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜，采用四面包围的方式攻打，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气，时令比不上有利于作战的地理形势呀!城墙并不是不高呀，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃。这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向，内部团结啊!所以说，使人民安居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武力的强大。能施行(仁政)的君主，帮助支持他的人就多，不施行(仁政)的君主，帮助支持他的人就少，兄弟骨肉也会背数他，帮助他的人多到了极点。天下的人都会归顺他，凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定能胜利。

生于忧患，死于安乐

一、原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能攻，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无发家拂士，出则无故国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

二、书下注解：

1、舜发于畎亩之中：舜原来在历山耕田，后来被尧起用，成了尧的继承人。发，起，指被任用。畎亩，田间，天地。

2、傅说举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为姓。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，夹板和杵，筑墙的用具。筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵夯打坚实。

3、胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。

4、管夷武举于士：管仲，子夷武，原为齐国公子纠的臣，公子小白和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。

5、任：责任，使命。

6、饿其体肤：意思是使他经受饥饿(之苦)

7、空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困(之苦)

8、行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。

9、动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

10、曾益：增加。曾，通“增”。

11、恒过：常常犯错误。

12、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。

13、作：奋起，指有所作为。

14、征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。

15、发于声：意思是呻吟叹息之气发于声音。

16、而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。

17、入：指在国内。

18、法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

19、出：指在国外。

20、敌国：势力，地位相当的国家。

21、生于忧患：因有忧患而得以生存。

22、死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。

三、译文：

第三篇：《孟子》两章教案

一、知识点拨与学法引导

(一)整体感知

《得道多助，失道寡助》这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。

《生于忧患，死于安乐》文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

(二)学法引导

1、加强朗读训练，就本文而言，不仅要学生读准字音，断对句子，还应对文中的排比句进行反复诵读，以体会排比句在议论文中的作用。

2、正确辨析课文中疑难字、词、句的意义，加深对通假字、古今异义现象的认识，学习对知识进行分类整理。

3、找文章关键句(中心句)，提高整体理解文章的能力，理解孟子在两篇短文中表明的思想观点。

4、两篇短文在写作方法上有许多共同点，可采用比较阅读法阅读。

(三)审美鉴赏居安思危的警戒美

孟子的“得道多助，失道寡助”这句话，本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点，而战争是政治的继续，因而也适用于政治。直到今天，在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则。国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，一切违背该法则的行为必将以失败告终。“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危，增强民族忧患意识。这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒。

(四)重点难点突破

1、两文分别阐明了作者怎样的观点?你对作者的观点有什么看法?

[析]设计此题，首先是引导学生从整体上把握文章，其次，就作者在两篇短文中表明的观点，让学生结合自己的亲身体验，谈谈自己的看法，既强化学生的口头表达能力，也有利于培养学生综合知识的能力。 [参考答案]：

《孟子•公孙丑》主要阐明了孟子认为统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。《孟子•告子》主要阐明了孟子的人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。看法(略)

2、《得道多助，失道寡助》一章，作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的主客观因素归结为哪几个?作者认为它们之间的关系如何?

[析]本题主要是考查学生对课文内容的饿了解，概括提炼要点信息的能力。 [参考答案]作者把决定战争胜负的主客观因素归结为“天时”“地利”“人和”三个方面。三者中，作者认为，有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理条件，但最终起决定作用的还是“人和”，即人心所向，上下团结。

3、《生于忧患，死于安乐》一章，开头一节共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明了什么道理?它们对论证本文的论点起什么作用?

[析]设计此题，既有利于考查学生对课文内容的了解，也便于深入理解本章作者在选材、构思上的特点。

[参考答案]第一节列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例。这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的杰出历史人物，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼的道理。这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。

4、比较《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》两则短论，在论证方面的异同。

[析]此题意在通过比较，理清两则短文的逻辑层次，进一步加深对两篇短论在写法放的特点的理解。 [参考答案]： (1)相同点：两篇短论都运用了类比论证的方法。第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。

(2)不同点：两则短文提出论点的方式不尽相同。第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。

在论证结构上，第一则采用了总起——分承——最后总结的结构方式，第二则采用的是先分后总的结构方式。

二、自学阶梯评估达标训练

1、《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。阐述了孟子的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。

2、请给下列加点字注音。

米粟()亲戚畔()之傅说()法家拂()士

3、用“/”正确划分下列句子的朗读节奏 (1)域民不以封疆之界

(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患。

4、下列句子中没有通假字的一句是() A.困于心，衡于虑B.寡助之至，亲戚畔之。 C.得道多助，失道寡助D.入则无法家拂士

5、解释下列句中加点词的古今不同意思：池非不深也。古义：今义：

6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。

能力提高

阅读下面的语段完成习题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是() A.傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔 B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。 C.衡于虑，而后作作：发作

D.出则无敌国外患者出：在外面，指国外。

2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是() A.国恒亡B.故天将降大任于是人也

河曲智叟亡以应故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 C.故天将降大任于是人也D.国恒亡安能辨我是雄雌则有去国怀乡

3、用现代汉语翻译下面句子 (1)故天将降大任于是人也。 (2)生于忧患，死于安乐。

4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是()

A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗?”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。

开放探究

阅读下面文言选段，完成习题。

今之学者，读古人书，多訾(zǐ指责)古人之失;与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎?吾能知人之失，而不能见吾之失;吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉? (选自钱大昕《潜研堂文集》)

1.将文中画线句子翻译成现代汉语。

然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎?

2.请用简洁的语言概括出作者的观点。

3.请梳理作者的论证思路，填写下面方框。

4.你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为?

三、资料下载孟子(约前372一前289年)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子，是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。孟子政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说：强调“民贵君轻”、省刑薄赋，对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益，但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论，肯定人性生来是善的，但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工，却由此导出“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义，过分强调人的主观精神作用，断言“万物皆备于我”，对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张，曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤，视孟子的“行仁政”学说为，脱离实际，因而不予采纳。孟子退而讲学著述，其言行的记载，保存在《孟子》一书中。《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，成为儒家学者初学必读的书籍。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。

第四篇：孟子两章教案

知识目标

1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3.背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标

1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标

1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重点

理清论证思路，把握说理方法。教学难点

正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法

1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.讨论点拨法

3.竞赛法

4.比较法教具准备

多媒体、录音机、教学磁带课时安排

2课时教学过程

第一课时

[教学要点] 资料助读;师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。

[教学步骤]

一、导语设计

同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

二，资料助读

孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、朗读课文，整体感知

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。

2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。

四、译读课文，把握文意

1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2.小组讨论，质疑、解疑。

3.教师引导学生积累文言知识。

教师分发文字资料，内容如下：

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词

三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城) 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义;

域民不以封疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)

环而攻之而不胜(代词)

以天下之所顺(用) 多助之至，天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锐利)

(4)注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译;

天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)

五、思读课文，理清论证思路，背诵课文

1.本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2.学生依据板书提示，背诵课文。

六、总结升华

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论。

生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。

生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。

生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。

生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答;第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。

七、布置作业

1，背诵全文。

2.整理课堂发言，写一篇读后感。

第二课时

[教学要点] 学生自读《生于忧患，死于安乐》，教师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文;延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握《孟子》散文的艺术特点。 [教学步骤]

一、导语设计

设计(一) 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。

设计(二) 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?(学生答“生于忧患，死于安乐”，教师板书文题。) 二，朗读课文，整体感知

1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。

多媒体显示：

(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。(加点词重读) 3.学生大声读课文。

三，理清论证思路，背诵课文

1.学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2.小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。

3.全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。

多媒体显示：第一板块：文言知识

(1)读准下面的字。

①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能

②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士

④所以动心忍性 (3)一词多义。

舜发于畎亩之中

行拂乱其所为天将降大任于是人也

① ② 死于安乐入则无法家拂士

今亡亦死，举大计亦死胶鬲举于鱼盐之中

③ ④

国恒亡死即举大名耳舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也

⑤ ⑥

发于声扶苏以数谏故 (4)翻译句子。

①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。 ②人恒过……征于色发于声而后喻。

③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。

第二板块：思想内容

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

(2)这篇短论在论证方法上有什么特色? 第三板块：才华展示

(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。

(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

学生课堂竞赛成果展示：

关于思想内容：

(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

才华展示：

(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。

思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自强不息。

第五篇：《〈孟子〉两章》公开课教案

【教学目标】

1、知识目标：

⑴ 积累文言知识，掌握古今异义词。

⑵ 了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

⑶ 背诵短文，积累名言警句。

2、能力目标：

⑴ 反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

⑵ 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

3、情感目标：

理解“天时”、“地利”、“人和”与“得道多助”，“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面。【教学重点】

理清论证思路，把握说理方法。【教学难点】

正确认识“得道多助”的时代意义。【教学方法】

1、诵读法。

2、讨论点拨法。

3、竞赛法。【教学过程】

一、引入新课

1、导语：在解放战争，国民党号称八百万大军，装备精良，占据长江天险，人民解放军却凭着“小米加步枪”，把国民党赶到了台湾，这是为什么?谁愿意来说说?

引导学生说出了“得道多助，失道寡助”。

2、今天我们来学习《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。指生板书课题、作者。

(在她写的时候，我让下面的同学把句序标上了。)

3、谁能来介绍作者及作品?

【以问题导入，考查学生课外搜集资料和筛选处理资料的能力，提升了学生的主体意识，丰富了学生的文学常识。】

生1：孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位大师，被推为“亚圣”。

生2：孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。为了求得生存，乃至建功立业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓，面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的政治主张，提倡“仁政”“王道”的治国理想。

生3：记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家的经典之一。此书在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

师:同学们收集资料能择其重点，不错。对于这样一位儒家学派的大师，你知晓他哪些流传千古的精辟言论呢?

生4：“天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”。生5：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”“得道多助，失道寡助”。

师:他的这些言论代表他怎样的政治主张和怎样的人生态度?让我们走近孟子，去品读他的《孟子》两章。

二、初读课文，疏通文章

1、听录音，标句序：

师：为了便于后面的学习，请同学们给文章标上句序，好吗?

师：大家对照注释同桌自学，不懂的可以举手提问。请同学们大声地朗读课文，圈点批注疑难字词句，通过查字典、看注解、同学交流、师生交流，尽可能地解决问题。

2、学生对照书下注释，同桌交流，逐句疏通文意。

3、教师巡视释疑点拨，重点注意古今异义词。

师:通过自学，大家还有哪些疑难字词句没有解决，请提出来。生1:《生于忧患，死于安乐》一文中有几个形容词，如“苦”“劳”“饿”“空乏”，它们后面都接了宾语，请问我应该怎样解释这几个词?

师2:哪位同学帮他解答一下?

生:形容词后面接宾语，一定活用为动词了。可分别解释为：使„„痛苦;使„„劳累;使„„饥饿;使„„资财缺乏。

师:对，这是形容词的使动用法，后面的“行拂乱其所为”中“乱”的用法也如此。来，继续提问。

生3:“发”与“举”的意思是不是一样的? 生4：是一样的，都是“被举用”的意思。生5：我认为不尽相同，“发”与“举”表现了人物由低微向显贵转变的过程，又暗示了人物的身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，主要还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”;傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功，除了自身的努力，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。(学生鼓掌)

师:回答得太精彩了，同学们是充满智慧的，如果还有问题，请赶快向他们提出来，你将会得到最诚挚的帮助。

生6:“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是怎样的? 生7:这句话应该这样翻译：“所以君子不战则已，战就一定取得胜利。” 生8：“委而去之”怎样翻译? 生9：意思是弃城而逃，“委”是放弃，“去”是离开，注解上有，请你自学时不要忘了读注解。

师:这位同学既有正确的解答，还有真诚的提醒，很不错。还有什么问题需要解答或还有什么内容需强调?

生11：请同学们注意课文注解中“畔”这个通假字。并做上重点记号。

生11：大家要注意文中的一词多义现象，对于一词多义的要结合具体语境去理解。如“亲戚畔之”中的“亲戚”，现在是因“婚姻联成的亲属关系”，文中则是“亲人”的意思。

生：“夫”在这里是发语词，用于句首表示将发议论，如果用于句末表示感叹。并把《论语十则》里的“逝者如斯夫”，《岳阳楼记》里的“若夫淫雨霏霏”两句举例出来。

师:很好。同学们通过自主学习，基本上解决了本文疑难或重点的字词句。让我们一齐流畅地朗读一遍课文。

三、研读课文，理解文意

让我们情不自禁地走进作品，走近作者，去感受作者的内心，去理解作品的内容。让我们再来齐声吟读课文。

师:这篇短文属于议论性散文，仔细研读文意，你能读出哪些内容?分小组讨论、研究后，各小组推选代表发言。

生1：我们小组通过讨论，对文章的内容作出以下归纳：论述了战争中民心背向的问题，指出民心背向是战争胜负的主要因素，突出了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的仁政思想。

生2：我们小组还读出了这篇短文的中心论点，即文章开头一句话“天时不如地利，地利不如人和”。