第一篇：你的人生理想是什么
你的人生目标是什么？
哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。对象是一群智力、学历、环境等条件都差不多的年轻人，调查结果如下：
3%有清晰且长期的目标;
10%有清晰但短期的目标;
60%有较模糊的目标;
27%无目标。
25年后：
3%：25年来都几乎不曾更改过人生的目标，他们都朝着同一方向不懈的努力，现在几乎都成了社会各界的顶尖成功人士，其中不乏白手创业者、行业领袖和社会精英;
10%：大都生活在社会的中上层，他们的共同特点是，那些短期目标不断被达成，生活状态稳步上升，成为各行各业不可或缺的专业人士，如医生、律师、工程师、高级主管等;
60%：几乎都生活在社会的中下层面，他们能安稳地生活与工作，但没有什么特别的成绩;
27%：几乎都生活在社会的最低层，他们的生活都过得很不如意，常常失业。靠社会救济，并且常常都在抱怨他人、抱怨社会和抱怨世界。由此看来人必须要有长期清晰的目标，利用目标来牵引实现个人发展。
另外，10多年前，比利时一调查公司对一批70岁以上的老人做过一次民意调查，调查的题目是：你对过去的人生最后悔的是什么?其中排在第一位是的：67%的人认为这辈子找错了职业，排在第二位的是找错了伴侣。
也就告诉大家人生就两件事情重要：职业是否成功和婚姻是否美满。除此以外都是次要的，不需要化很多时间和精力去做它，也不需要对其斤斤计较，浪费你的时间、精力和情感。
比如：吃喝玩乐确实是人生所必须的，但不是重要的，你不需要化很多的资源，如：时间、精力和财力去做它，或者在职业有所成就之后再去做它也不完。以上解读可以归纳为：重者虽难，需为先为大于思;轻者虽易，只为后为小于行。
以前我们接受的教育是：人为什么而活。其实按笔者的观点，人生为什么而死。就是在你临死之前还有什么后悔的事情没有做好的，如果没有，就可以安然地离开这个世界。世界上没有一个人会在临死之前为这辈子少买一套房和少攒100万元而后悔的，但是可能会为前面讲的两件事(职业和婚姻)没有做好而后悔。
职业策划可以比作一次旅程，如果你的旅行目标是想从重庆到上海，只要方向对了，不管你有多少资源，都可以到达目的地上海，只不过是坐飞机还是乘大巴，只不过自驾汽车还是骑自行车，甚至是徒步都是可以的，只是早晚而已，就是条条大路通罗马，前提是这些路的方向是正确的。但是如果你方向错了，是朝着新疆方向去上海，你就是自己驾驶着世界最豪华的私人飞机也到不了你的目的地。有人说绕地球一圈也可以到上海，不知道对不对，这要问波兰文学家哥白尼，可惜他帮不了你，所以只能靠自己。
总之，职业策划重点是，职业方向不能错，方向错是大错，做错是小错，只要重做一次即可。一句话，人生重在职业，职业重在策划，为的不悔此生
本文首发于2010.2.18，经理人网：
第二篇：你的人生座右铭是什么？
在人生的过程中，总有那么一句话、一个道理，能够启发自己，成为自己待人处事的准则，于是将之书于案桌上，每日自我提醒，如同长辈在旁，时时耳提面命一般，就叫“座右铭”。
铭，就是铸刻的意思。座右铭不见得是铸刻在木头上、石头上，或是写在卡片上;岳母刺字，勉励岳飞要“精忠报国”，不就是刻在背上的座右铭吗?
座右铭更重要的，是要刻在心中，铭刻于心，永不忘失。自古以来，忠臣孝子、贤君明相、士林学子、工商企业等，各种职业，各种人等，都有各自的座右铭。
“服从领导”，这是军人的座右铭;“童叟无欺”，这是商人的座右铭;“有教无类”，这是教师的座右铭;各校的校训“礼义廉耻”，则是学子共同的座右铭。
座右铭有阶段性的，也有终生的;座右铭不只要铭记在心，尤其要落实于行。国父立志“要做大事，不要做大官”;佛陀发愿“不成正觉，誓不起此座”;印光大师的“老实念佛”，乃至一个出租车司机，在宜兰山线驾驶40年，从未有违规的纪录，因为他谨守“不急不急，安全第一”的原则，成为自己一生奉行不渝的座右铭。
其实，很多格言都可以作为自己的座右铭，但看你当时的心境，是否需要它，是否觉得它能砥砺你。松下幸之助以“挨骂就是进步的原动力”来激励自己，因此他能从困境中脱颖而出;日本勤王运动中之第一功臣西乡隆盛，他的座右铭为“人贵厚重，不贵迟重，尚真率，不尚轻率。”由此可见他的老成持重。
座右铭其实就是人生自我的定位，是自我设定的目标。后汉崔瑗的座右铭：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。俗誉不足慕，唯仁为纪纲。隐身而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚圣所臧”乃至佛门的禅堂里，维那师以“大众慧命，在汝一身;汝若不顾，罪归己身”，时时自我警惕。也有人以“什么都可以不信，不能不信因果”、“宁可天下人负我，我不负天下人”，这些明因识果的警世之语，对于人的道德修养、人生目标的确立，都有正面的激励之功，实应书之于案，以此作为吾人自律的座右铭。
第三篇：理想是人生的太阳
▲为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载
▲太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽欠不废，此之谓不朽。
孙叔豹《春秋左氏传·襄公二十四年》
▲修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。老子《道德经》
▲物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后
国治，国治而后天下平……其本乱而末治者否矣。子思《大学》▲志当存高远。诸葛亮
▲有志者立长志，无志者常立志。古语
▲我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
爱因斯坦
▲人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存，而人则生活。雨果
●我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
[明]洪应明《菜根谭》
●一个人追求的目标越高，他的才力就发挥得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。高尔基
●希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。歌德
●愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。[黎巴嫩]纪伯伦
●理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有坚定的方向就没有生活。
托尔斯泰
●谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，他就永远是一个奴隶。歌德 ◆要有生活目标：一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。托尔斯泰
◆要是一位船长的最高目标是保全他的船，他就会永远把它泊在港内。托马斯·阿奎那 ◆理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。不用害怕，不要看轻自己，你们绝不是孤独的。巴金
◆一个真正而且热切工作的人永远是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。卡莱尔 ◆走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。莱辛
◆宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟期。
[明]洪应明《菜根谭》
◆欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
[明]洪应明《菜根谭》 ◆性痴，则其志凝，故书痴者文必正，艺痴者技必良，一世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄
◆吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日;吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。古语
第四篇：七、理想信念对人生有什么作用?
理想信念贯穿于人的精神生活之中，它来源于现实又高于现实。如果把社会历史比作大海，把个体人生比作小舟，那么理想就是引领航向的灯塔，信念则是催舟奋进的风帆。对于“人生”，历来强调的是人生理想，强调的是对人生理想的坚定信念和不懈追求。但是，在现实生活中，有些人却津津乐道于在名利场上奋力拼搏、发财致富、出人头地，在人际关系上虚以周旋、讨人欢心、左右逢源。在一些书店，“厚黑学”、“行骗术”、“致富圣经”、“人生策略”等庸俗不堪的书目充斥眼帘，反映出现时代一些人急功近利到了何等地步。大学生中的一些人对这种荣辱颠倒、美丑混淆的现象也常常感到困惑和不解，因而我们有必要对理想信念的人生作用作一番认真的反思。
(一)理想信念是引领人生前进的灯塔
由于理想信念来自于现实又高于现实，因此，理想信念比现实更美好，更令人向往和更值得追求。科学的理想信念犹如照亮人生道路的火炬，就像航行茫茫大海的指南，对人的行为有着指导和定向作用，能够使人们透过层层阴霾而不迷失方向、克服重重困难而不放弃努力。
人们在确定自己的人生理想信念时，往往把“成功”看得很重，把“优秀”看得较轻。追求成功，无可厚非，但把成功置于首选，却是值得商榷的。这里当然涉及对“成功”和“优秀”的理解。一个人的人生目标首先应该是优秀，其次才是成功。一个优秀的人，即使名利方面不成功，由于拥有高尚而充实的心灵生活，其人生仍然是充满意义的;反之，一个平庸之辈，即便在名利方面很风光，那也只能算是混日子，充其量混得好些而已。优秀者的成功往往是大成功而非追名逐利者的渺小而利己的成功，优秀者的成功欢乐是大欢乐而非追名逐利者的自私而可怜的欢乐。正如一位学者所言：“人类历史上一切伟大的成功者都出自精神上优秀的人之中，不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成伟大事业的绝非钻营之徒，而必是拥有伟大人格和智慧的人”。
伟大的理想、坚定的信念，既造就了革命领袖的巨大成功，也造就了凡人小事的非凡卓越。马克思一生经济拮据，但他从未把谋取私利和改变经济处境作为自己的奋斗目标，而是把谋求大多数人的利益、实现无产阶级的解放作为自己的既定理想。为了写作《资本论》，他花费了大量时光，他失去了健康、子女和家庭幸福，最后终于写成了《资本论》这一历史巨著，并和恩格斯一道，创建了马克思主义。从此，无产阶级有了认识世界、改造世界、翻身求解放的强大思想武器。多少个岁岁年年过去了，革命导师那种造福人类、矢志不渝的品格及其所创造的光辉业绩，仍然并将继续受到人们世世代代的怀念。在中国革命的历史长河中，周恩来的“为中华之崛起”而读书，表达了老一辈革命家为国家民族而献身的高远志向;毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”，则展现了老一辈革命家为实现救国救民社会理想的无比自信和坚韧不拔，这些都对中国革命和建设取得成功发挥了巨大的作用。在革命队伍中，普通战士的一言一行，也无不体现着理想信念的引导作用。伟大的共产主义战士雷锋，正是在人的生命的有限过程中坚持以无限的为人民服务的理想信念作引领，才会在一系列凡人小事中体现“优秀”和“崇高”，因而成为时代的道德楷模。四川凉山彝族自治州木里藏族自治县“马班邮路”投递员、共产党员王顺友，20多年来在人迹少见的察尔瓦雪山和雅砻江河谷艰辛跋涉，经历了数不清的艰难险阻，谱写了一曲曲为民服务的理想壮歌。正如他在自编山歌中所唱的：“为人民服务不算苦，再苦再累都幸福”。平凡工作中的崇高理想信念，使得这位大凉山中的“香巴拉信使”被人们赞誉为“时代先锋”。
(二)理想信念是促进人生奋斗的动力
理想信念在人类改造社会、改造自然、改造自身的过程中具有十分强大的能动作用。列宁曾经说过：“重要的是相信道路选择得正确，这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热情，有了这样的革命毅力和革命热情就能创造出奇迹来”。理想信念是激励人们向着既定目标奋
斗进取的不竭动力。有了崇高的理想信念，人们就会像添足燃料的船舰，迎着激流险滩，劈波斩浪地勇往直前。
人们在确定自己的人生或职业理想信念时，有的虽有高远之志，却缺乏超世之才;有的虽有高远之志和超世之才，但又缺乏实现理想的坚毅之志。有志者立长志，无志者常立志。一首“明日歌”发出了多少志大才疏或者有才智而无坚韧之心者的感慨!故此，宋代文学家苏轼说，“凡是立大志者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。古今中外一些著名的革命家、科学家之所以产生惊人的毅力和巨大的动力，能在十分艰苦的环境里战胜邪恶、克服困难，并获得事业上的成功，一个重要原因就在于崇高的理想信念是他们取之不尽，用之不竭的人生力量源泉。
素有“当代毕舁”和“激光照排之父’’之称的王选院士在奋斗不息的一生中，强忍病痛，搏战病魔，鞠躬尽瘁，死而后已，为我国社会经济文化事业的发展作出了十分卓越的贡献。是什么力量成了他奋进的动力?用他自己的话来说就是：发展计算技术不但是国际潮流，也是国家的需要。一个人如果把自己的工作和国家的前途命运联系在一起，很有可能创造出更大的价值。当一个学者把自己的工作成果同国家的前途命运联系在一起的时候，他就能焕发出无穷的信心和动力，取得在通常情况下难以取得的成果。科学工作者是这样，党的领导干部又何尝不是这样。湖南省“一心为民的好书记”郑培民想人民所想、急人民所急，以实际行动履行了一个党员领导干部情为民所系、权为民所用、利为民所谋的要求，最后在自己的工作岗位上以身殉职。可以说，是全心全意为人民服务的崇高理想和坚定信念，成就了一位新时期领导干部优秀代表的爱民情怀，塑造了一位新时期领导干部优秀代表的光辉形象!在国外科技发展历史上，在理想信念的巨大感召下取得成就者也不乏其人。法国微生物学奠基者巴斯德，为了战胜袭击整个法国的疾病，连续坚持工作了五年。在这期间，他的父亲和两个女儿都先后去世，他本人又得了中风导致瘫痪，在巨大的压力下，他仍然坚持科学研究，甚至有时每天工作18个小时，最后终于战胜了疾病。巴斯德后来欣慰地说：通过我个人的牺牲，防止了一场危及全国的灾难。法国人民为此专门给他塑了一座塑像，以铭记他对人民的贡献。意大利著名天文学家布鲁诺说，如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。正是在这种崇高的理想信念的支撑下，布鲁诺没有向宗教裁判所的火刑低头，用生命捍卫了哥白尼的“日心说”。造福于人类的崇高理想，能铸造坚韧不拔、百折不挠的信念和意志。有人曾作过统计，爱迪生登记过的发明有I 328种，加上没有公开发表或有意放弃的发明专利，他一生发明有2 000种左右。他享年84岁8个月零7天，平均15天就有一种发明。但每项发明并非轻而易举，辉煌背后是失败和艰难的探索，是顽强意志和毅力的胜利。他在发明电灯过程中对灯丝材料的反复探索试验，更是在为人类造福的坚定信念支持下完成的，经过百折不挠的奋斗，他终于给人类带来了光明。
(三)理想信念是提高人生境界的保障
没有理想信念，一个人的境界就会失去核心和灵魂。理想信念能列‘各种社会意识形态以重大的影响，其中对道德的影响也最大和最为直接。一个有着崇高理想信念的人，其道德水平和人生境界也必然崇高。一个真正树立了共产主义理想信念的人，必然会力行“天下为公”和“全心全意为人民服务”的道德要
求，达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界。
在现实社会中，由于市场经济的负面效应和西方极端个人主义的影响，一些人道德滑坡、境界低俗，主张“告别革命”、“拒绝崇高”。他们崇尚拜金主义，把金钱看成是幸福和成功的象征，不顾一切地追逐金钱，为了金钱不惜父子加害、兄弟相残、夫妻反目，丧失人格国格;他们崇尚享乐主义，认为人生的目的和意义就在于追求个人的物质享受，满足生理本能的需要，为了贪图享乐而醉生梦死、声色犬马、贪污贿赂、追求穷奢极欲;他们崇尚极端个
人主义，信奉“人不为己，天诛地灭”，主张“人人为自己、上帝为大家”，为了获利而不择手段、违法乱纪、铤而走险，甚至恩将仇报。一个人如果丧失了崇高的理想信念，必然会人生境界低迷、思想道德败落。唯有树立崇高的理想信念，才能提高人生境界，使自己成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。
一个人树立了为人民谋福利、为人类求解放的理想信念，就一定不会被前进路上的困难所阻碍，也一定不会被肩上负载的重担所压倒，因而能够自觉反对拜金主义、拒绝享乐主义、批判极端个人主义。在对待金钱方面，诺贝尔认为：金钱这种东西，只要能够解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。诺贝尔奖金作为国际公认的科学界最高奖赏，常常使获奖者一夜之间从清苦变为巨富。但许多获奖者并不把这些奖金看作个人私产。第一个诺贝尔物理学奖获得者伦琴就把全部奖金献给了维尔茨堡大学。科学史上第一位两次获得诺贝尔奖的女科学家居里夫人把两次奖金全部用于购买法国公债，以支援她的第二祖国。王选将多年获得的30万奖金捐给北京大学数学学院，设立了“周培源数学奖学金”，奖学金的名称没有叫“王选”，如同当年汉字激光照排系统没用“王选”命名一样。在对待享乐方面，中国的优良道德传统历来强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调勤劳节俭，艰苦朴素。毛泽东历来反对贪污享乐，建国初期亲自批准处决刘青山、张子善，他以身作则，在国家困难时期坚持和人民一道共渡难关，甚至不允许自己的子女有丝毫特殊。爱因斯坦成名前很贫穷，成名后富裕起来仍很节俭。他刚到美国定居时老是穿一件IH大衣，朋友劝他买件新的，他说没关系，反正在纽约谁也不认识我。以后，朋友又劝他买件新大衣，他却说，何必呢，反正这里差不多每个人都认识了我。在对待个人利益方面，雷锋的态度是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。人民教育家陶行知的态度是“捧着一颗心来，不带半根草去”，要像蜡烛一样，燃烧自己去照亮别人。焦裕禄坚持的是，心里装着兰考人民而唯独没有他自己，为治理兰考，他鞠躬尽瘁，死而后已，献出了自己的一切。总之，崇高的理想信念提升人生境界，引领人的发展，促进社会进步。当代大学生应当确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念。同时，大学生中的共产党员和先进分子，还应追求更高的目标，确立马克思主义的坚定信念，树立共产主义的远大理想。只有牢固树立起崇高理想和坚定信念，才能获得强大而持久的前进动力，才能始终保持正确的人生航向，才能在改革开放和现代化建设的广阔舞台上充分展现自己的人生价值。
第五篇：理想是什么
理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。出自茅盾 《开荒》：“如今，怀抱着崇高理想的人们，正在改造这黄土高原。”
理想是美好愿望或抱负或宏伟的目标或指好的状态。恒常、实质、永恒的外观或现象特质，为深植于完美理念或典型中的审美特质。其极致衍申自柏拉图的“理型论”，其理论认为完美的概念只能在现实生活中以不完美的镜像展现。
理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，渴望满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生产生活目标，期盼满足未来的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想形成的动力源泉。在一定的意义上讲，理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 成功学名词：理想是对事物的合理想象或希望(是符合道理的，跟空想、幻想不同，可实现的)
宗教学名词：
理想：是美好愿望或抱负或宏伟的目标或指好的状态。恒常、实质、永恒的外观或现象特质，为深植于完美理念或典型中的审美特质。其极致延伸自柏拉图的“理型论”，其理论认为完美的概念只能在现实生活中以不完美的镜像展现。此种完美是特定时期、形式与脉络下艺术家努力追求的理想。在古典艺术时期、文艺复兴时期、十七与十八世纪欧洲学术圈中，这是一种特别显著的概念。是人们心中美好的愿望，是力量的源泉，是前进的动力，是活着的希望。
关于理想的励志名言
★志须预定自远到，世事岂得终无成?——(明)徐谦
★理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。——(俄国作家 )列夫·托尔斯泰
★沉沉的黑夜都是白天的前奏。 ——(中国近代著名诗人)郭小川
★理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 ★先相信你自己，然后别人才会相信你。 ——(俄国) 屠格涅夫
关于理想的励志名言
★每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。——(美国)爱因
斯坦
★哀莫大于心死，愁莫大于无志。——(战国)庄子
★垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心.—— (元)郝经
★生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
★落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨
★面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。—— (西晋)付玄
★在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
★正如冬天到了，春天还会远吗? —— (英国诗人)雪莱
★人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
★你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
★丈夫志四海，万里犹比邻。——(三国)曹操
★人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。——(前苏联)列宁 ★只要一个人还有所追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，他才算老。——(美国演员)巴里穆尔
★青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。——(意大利政治家)马志尼
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
★首先不要浮躁，你不要觉得我要去融多少资?赚多少大钱等等。你要有简单、淳朴的理想，往往这个理想会成为你一生、半生贡献的事业。你一开始什么都没有，既没有技术也没有人脉的情况下，要做很大的事情成功的概率会很低，你总想着要赚钱、盈利、融资，你不断的失望、落差，会打击创业的积极性。 —— (康盛世纪CEO) 戴志康
★鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚?——(宋)陆游
★鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——(宋)司马光
★那怕是一个最英勇的人，一经夺去了他珍贵的理想，都会落到一个境界里去，这是生活空虚的结果。生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。——(法国作家)雨果
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶明
★理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。——(美国政治家)舒尔茨
相信理想，所以执着。
这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。在我们确定我们的理想之前，在我们的理想破灭之后，我们都有必要读下面的文字(摘录自《重大人生启示录》)，这些文字能给我们对于理想一个定位，而不会被欲望所控而产生痛苦。
1、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
2、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
3、我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊!
4、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
5、生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等!
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
6、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。 ——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性!
7、所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺骗。