作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要编写教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编整理的《93诫子书教案说课稿》，希望对大家有所帮助。
第一篇：93诫子书教案说课稿
《诫子书》说课稿
大家好，我今天说课的内容是新编人教版七年级上册第四单元的课文——《诫子书》。下面我从说教材、说目标、说教法学法、说教学过程四个方面说这堂课的设计：
一、说教材。
本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性,要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，开阔视野，体会情感，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣，并由此积累背诵相关警言以自励。
二、说目标。
通过本课教学实践应该达到以下目标。1.引导学生反复朗读，正确理解文中的字词句，积累本文重点文言字词;2.学生能精读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句;体会作者情感，理解文中深刻的人生哲理和父对子的殷殷期望，并能受到思想的启迪。本节课的教学重点是：掌握重点文言词，背诵课文，积累警句。教学难点是:理解文中深刻的人生哲理和父对子的殷殷期望。
三、说教法、学法。
本课采用诵读法和自主——合作——探究的学习方法。
1、诵读法。
新课标规定：“阅读教学要重视朗读和默读，诗文尤其要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感;”在文言文教学过程中，只有对课文反复诵读，才能对文章产生审美体验，激发学生的想象，培养语感，提高表达能力。所以本课教学，要突出一个“读”字。读中感知，读中理解，读中体验，读中感悟。
2、自主——合作——探究。
课堂上要积极引进竞争机制，通过自主学习，让学生的眼、耳、脑、手各个感官都调动起来，整个过程，学生是主角，课堂则是学生的舞台，教师是导演，搭台引导学生入戏，不喧宾夺主，充分的让位给学生，只在必要的时候穿针引线，或鼓励激趣、或点拨提示、或启发引导，让学生在诵读了解大意之后深入品读，由浅入深地学习。留给学生充分的朗读、思考、讨论、交流的时间，在自主——合作中逐步学会知识，学会做人。
四、说教学过程。
本课主要设计了“谈话导入，激发兴趣;听读课文，感音悟调;初读文本，培养语感;品读赏析，合作质疑;问题探究，升华思想”五大板块进行教学。 第一环节———设置悬念，激趣导入。由诸葛亮的故事激趣，顺便了解相关文学发展历史，引导学生走进诸葛亮的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
第二环节——听读课文，正音感调。听音频朗读，要求学生注意字音、句子停顿以及语气语调的变化。
第三环节——初读文本，培养语感。大胆让学生采用多种形式和方法去朗读课文。学生自由大声朗读，把握朗读节奏停顿。通过自由读，齐声读、指名读等多种诵读形式整体感知课文，要求读出感情。吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”《语文课程标准》也一再强调， “在教学中尤其要重视培养良好的语感，加深体验与领悟”。在本环节中，通过多种形式的读，既可以培养学生的语感，又为理解全文、感受文章深刻内涵打下基础。
第四环节——品读赏析,理解课文。引导学生理清思路，分句去读，理解句意，赏析文中具有深刻含义的句子，并熟读成诵。
第五环节——探究问题，升华思想。围绕“诸葛亮写这封家信的用意是什么?”这个问题，深入讨论交流，使学生能够把握整篇文章内容。
第六环节——拓展提升，布置作业。“诸葛亮作为智慧的化身，道德的楷模，家喻户晓，他的很多故事广为流传。请同学们课外收集有关他的故事、名言、成语，以及他人的“立志、勤学、惜时”的名言警句。 这一作业的设置，不仅将学生的视野从课内拓展到课外，同时又一次把学生的情感推向高潮。
课堂教学是一门艺术，我愿与大家交流分享，如有不当之处，敬请各位领导老师批评指正。谢谢!
第二篇：诫子书教案
一、教学目标：
1、诵读课文，掌握关键词句，理解文章内容。
2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。
3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。
4、熟读文章成诵，聆听先哲教导，汲取精神养料。
二、教学重点：背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性 教学难点：体会作者情感，赏析精彩妙点
三、教法、学法设想：
本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。在教学中要达成目标，掌握重点，突破难点，采用的首要方法就是以“读”贯穿课堂始终：听读，朗读，跟读，默读„„通过反复地读让学生自然成诵;然后猜读、精读、研读、品读，让学生合作交流探究释疑理解作者情感，把握文章主旨，联系现实实际谈体会，赏析品味拓展积警句;中间穿插历史背景小故事，开阔学生视野激发学生兴趣，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣。作业设置结合单元后面的综合性学习进一步拓展延伸，丰富学生积累的同时感受浓浓的亲情、乡情、友情和爱国情。
四、课时安排：一课时
五、教学过程：
(一)导入新课：
“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”“汉贼明大义，赤心贯苍穹”„„千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
(二)初读，读熟课文：
1、解题：
《诫子书》，告诫儿子的一封家书。
2、播放录音，学生听读，完成下列任务： (1)标记生字注音。 (2)注意词句停顿。
3、师范读，提示长句停顿。 示例：
非澹泊/无以明志，非宁静/无以致远„„非学/无以广才，非志/无以成学。(指定学生诵读，余生纠正，后齐读)
4、学生自由朗读，互读。
5、指定优、中、困学生各一名朗读，听者点评(从字音、停顿两方面)。
6、再次播放录音，学生轻声跟读，注意体味语调、语速的变化，揣摩作者情感。
7、学生自由散读。
(三)精读，疏通文意：
1、自主学习：
学生借助课下注释，工具书自主译读课文，了解文章内容，圈画疑难问题。 师巡回指导。
2、合作探究：
小组合作，解决个人疑难问题。探究不成的，小组代表上台板书。 师参与讨论。 (1)难点预见： A、词语：
静以修身„俭以养德„以明志„以致远„;广才;励精;治性;驰;去;非志无以成学„遂成枯落
(提醒学生注意加横线的词类活用及一词多义字) B、句子：
a、非澹泊无以明志，非宁静无以致远„„非学无以广才，非志无以成学; b、年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。 (2)处理措施：
A、让学生联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短，后总结成型。
B、师提醒学生翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征(如a的双重否定)和原文的风格特点(如本文的简洁精警) 以b句的翻译为例：年华随着时光飞驰，意志随着岁月流逝，最终枯败零落，对社会无益„„
3、总结交流：
(1)四人一组互相翻译课文，交流指正;
(2)典型代表两名译文，师阐述自己观点，供参考。
(四)研读，赏析文章： 故事引子：
诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。 由此引申：
1、集体探究：
(1)诸葛亮写这封家信的用意是什么?(学生举手发言)
(告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望)
(2)文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?(淡泊、立志、惜时)其原句分别用《逻辑学》中的“否定之否定规律”(双重否定句式)来强调其重要性，找出这几个句子，再次加以品读，联系自身实际，谈谈感受体会。
(学生从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回答;齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵)
A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B、立志：非学无以广才，非志无以成学
C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
(3)请按照议论文的结构来给文章分层，并找出论点句，治学、修身、惜时句，再次品读。(按照板书提示分组讨论完成，后总结再板书)
{提示板书：提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时，有所为} A、论点句：静以修身，俭以养德;
B、治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C、修身：(躁)：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D、惜时：(见上，略)
(4)按照板书提示思路，引导学生背诵原文。 自背。互背。齐背。
(5)问题引申：联系现实人世，充满诱惑的滚滚红尘，品析“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的重要意义。
(提示结合自身品性、周围实例及社会贪污腐败现象 、“八荣八耻”精神，自由交流感想。指定优秀代表发言)
(五)朗读，积累词句：
学生再次放声朗读课文，圈画自己喜欢的句子，思考完成下列任务： (1)你最喜欢文章哪个警句?谈谈你的理解和受到的启发，由此你联想到了那些名人名言?推荐给大家，并结合自己的体验送给大家一句你最喜欢的话。 (自己思考，小组交流，个人回答) 警句推荐：
A、淡泊：苟利国家，不求富贵(《礼记》);不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱(陶渊明);水能性淡为吾友，竹解心虚即我师(白居易);心闲天地本来宽。(陆游)
B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志(苏轼);长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海(李白);安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚，不坠青云之志(王勃);志当存高远(诸葛亮)
C、惜时：志士惜日短，愁人知夜长(傅玄);浪费时间是一桩大罪过(卢梭);时间有三种步伐，未来的时间踟蹰接近，现在的时间似矢飞去，过去的时间永远静止。(席勒) (2)积累文章或与之相关的名言警句于读书笔记上。
(六)作业设置：
1、背诵全文，积累警句。
2、《诫子书》以父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养德，保国爱民，平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。古往今来，抒发人间真情的诗词浩如烟海，或抒爱国之情，或赞亲密友情，或歌殷殷亲情，或咏浓浓乡情„„请同学们查找历代歌咏人间真情的诗词，分门别类加以整理，一周后在班内开展一次“人间自有真情在”为主题的诗词诵读活动。
第三篇：《诫子书》教案
《诫子书》教学设计
教学目标：
1、朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。
2、掌握下列字的读音：澹泊(dàn bó ) 淫慢(yín) 险躁(zào)
3、理解下列掌握词语：君子、行、澹泊、明志、宁静、致远、志、淫慢、险躁 治性、驰、穷庐、将复何及 4、翻译全文。
5、引导学生领会文章的思想意义，弄清文章的层次关系。 教学重点： 1、背诵课文。
2、在理解重点词语的基础上翻译全文。
3、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。 4、引导学生领会文章的思想意义。 教学难点：
引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。 教法、学法设想：
1、探究式学习方法。设计问题，分组讨论。
2、置换法。针对文章的精彩之处，用换句的方法品味咀嚼。 课时安排：2课时 教学过程：第一课时
一、导入新课
同学们，我们在八年级曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象?请你用富有表现力的词语来概括一下。(找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等)诸葛亮是在54岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话(板书：诫子书)，相信大家也一定受益匪浅。
二、初读课文
1、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。 2、找生朗读课文，师点拨存在的问题。 注意(1)生字：澹泊、淫慢、险躁
(2)停顿：非澹泊/无以明志 非学/无以广才 3、集体朗读课文。
三、疏通文意
1、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法(联系 现代汉语)迁移运用法(联系已学过的古文知识)，学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。
2、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。 3、师强调重点词(见前面的教学目标)
4、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。(如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢!)
四、研读赏析课文
本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。
1、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿子要珍惜时光，把握现在?你由此想到了哪 些诗句?
这一问题由学生自由发言。明确：(1)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!(2)百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。 明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。
2、诸葛亮认为成才的条件是什么?它们之间有什么关系?
这一问题在于引导学生理清本文的层次关系，采取小组讨论的方式进行。在此基础上，教师进行点拨，帮助学生弄清本文的逻辑层次。
明确：诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志(才须学也，非学无以广才，非志无以成学)所以，三者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢?必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志(非澹泊无以明志，非宁静无以致远)如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢?(夫君子之行，静以修身，俭以养德)看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。 3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系?
这一问题由学生自由发言。明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。
五、背诵积累。
学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。
六、谈感受，说启发。
学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。 只要学生言之有理即可。 如，(1)时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。(或少壮不努力，老大徒伤悲)
(2)一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。
六、布置作业
1、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。 2、背默课文。
七、教后记
第二课时
一、 自主学习 1.《诫子书》选自 ，作者 ，字 ，三国时期著名的政治家、军事家。我们以前学过他感人肺腑的课文《 》，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道： ， 。 2.给粗体字注音或根据拼音写汉字 夫君子之行( ) 澹泊 ( ) 淫慢( )则不能lì( )精 .....险躁( )则不能治性 年与时驰( )遂成枯落( )悲守穷lú( ) ....3.解释下列句中加粗字 ①夫君子之行 ②非澹泊无以明志 .....③非宁静无以致远 ④非志无以成学 ...⑤淫慢则不能励精 ⑥险躁则不能治性 ......⑦年与时驰 ⑧遂成枯落 ⑨悲守穷庐 ....4.背诵默写
夫君子之行， ， 。非澹泊无以明志， 夫学须静也，才须学也， ， 。
淫慢则不能励精， 。 ，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
二、 精读文章，疏通文意 小组合作学习：
借助课下注释，工具书自主翻译课文，了解文章内容，圈画疑难问题。 探究不成的，小组代表上台板书。 师生讨论交流，解决疑难句子
1、 指名背诵，听读质疑
2、 交流质疑
3、 齐背文章
三、 合作探究
1、 解题
2、诸葛亮写这封家信的用意是什么?(或亮从哪几个方面来告诫和勉励儿子的?)
3、齐背文章，进一步感受父对子地殷殷深情。
五、课堂练习
9.文中有两句话常被人们用作志当存高远的座右铭，这两句话是 ， 。
10.在《出师表》一文中也有能体现诸葛亮的淡泊名利的思想的语句是 ， 。 11.阅读下面的文言短文，回答后面问题。 章武三年春
章武三年春，先主于永安病笃①，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能.安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭②股肱之.力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕③后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” .【注释】①笃：病重。②竭：用尽。③敕：告诫，嘱咐。 1.解释下列句中加点的字。 必能安国： 若嗣子可辅： 事之如父： ...2.翻译句子
臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!
3.请写出一个人们陈赞诸葛亮高风亮节的成语。 4.近人游俊曾写过一副对联：“两表酬三顾，一对足千秋。”你知道其中的“两表”“三顾”“一对”分别是指什么呢?
两表： 三顾： 一对： 5.下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，写出具体所指。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾; 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 【示例】三顾：三顾茅庐
第四篇：诫子书教案
《诫子书》教案
教学目标：
1、读准字音，注意朗读节奏，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的翻译与理解。
3、理解诸葛亮对儿子的殷殷期望。
重点与难点：重点字词掌握、课文背诵，理解文章内涵。 教学方法：诵读法，合作探究法 教学过程：
一、导入
请学生谈自己了解的诸葛亮。字孔明，号卧龙，三国时蜀国丞相，军事家、政治家，“孔明灯”，三顾茅庐„„(2分钟)
二、朗读课文(约8分钟)
1、自由朗读(3分钟)，要求(1)标记生字注音，注意几个字 夫(fú)
淫(yín)慢
遂(suì) 庐(lú)
(2)注意词句停顿
2、指定学生朗读——学生评价(5分钟)
3、全班齐读
三、检查预习，掌握重点字词，疏通文意(约8分钟) 小组答题必答题：
第一组：
1、 诫
2、书
第二组：
3、夫
4、静
第三组
5、淡泊
6、明志
第四组：
7、致远
8、广才
第五组：
9、淫慢
10、励精 第六组：11险躁
12、治性
抢答题：
1、年与时驰
2、意与日去
3、遂成枯落
翻译：
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(注意句式特点)这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
3、 夫学须静也，才须学也
想一想：诸葛亮告诫要成才，必须具备哪几个条件? 小组合作，质疑探究
1、为什么修身要静，养德要俭?俭以养德与静有什么关系?
2、怎么理解“非淡泊无以明志，非宁静无以成学”?
【注释】
①书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。②夫fu2：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。③君子：这里泛指德才兼备并出众的人。④静以修身：此句中“以”是介词，“用、凭借、依靠”的意思。“静以修身”即“以静修身”，“静”是“以”的宾语，提前了，属于介词宾语前置。④淫：放纵，沉溺，无节制。⑤慢：怠慢，懈怠，松懈懒惰，不紧张。⑥励：振奋，振作。⑦躁：急躁，不冷静。⑧遂：终于，最终。⑨接世：为世所接，被社会接受、认可，即对社会有用，适应社会。⑩庐：简陋的房屋。 【译文一】
德才兼备人的品行，是依靠内心安静集中精力来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不能内心平静全神贯注地学习，就不能实现远大的理想。学习必须静下心来专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学业上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息(想回到过去的青少年时代重新学习)还有什么用呢!后悔又怎么来得及呢? 【作者简介及背景】
诸葛亮(公元181—234年)，字孔明，号卧龙，山东琅琊郡阳都人(今山东省沂水县)。三国时期蜀国丞相，著名的政治家、军事家。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。 【名句赏析】
(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远
这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。
这是一句富含哲理的话。这同《老子》“将欲取之，必固与之”及欲扬先抑、欲擒故纵、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一样的。
现在的“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。
现在的“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-------更加有所为。 “淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。
“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。 “淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，作为他的精神的集中体现，其影响力远远超过其原创《淮南子》。
诸葛亮54年的一生，因此也可以分为前后两个27年。前27年，是他博览群书、修身养性、静观天下、立志用世的准备阶段;而后27年，则是他身体力行、完善自我、鞠躬尽瘁、死而后已的奉献阶段。我们也可以说，前27年是他的“淡泊”“宁静”阶段，而后27年则是他的“明志”“致远”阶段。
(二)非学无以广才，非志无以成学
无论人处于什么阶段(少年，中年，晚年)，学习与志向总是最重要的。 非学无以广才
“万般皆下品，唯有读书高。”唐朝韩愈在《师说》中说：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”在中小学的时候，要刻苦学习，因为我们无知，我们要想了解这个世界，必须跟随老师刻苦学习。在上大学时，我们几乎都是成年人了，熬过了人生学业中的最重要、最艰苦的关口-----高考，所以很多大学生开始松口气歇下来了，失去了往日高中时拼搏的身影，平时的学习只要考及格就行，最后只图混个文凭，仿佛大学只是供“天之骄子”休息娱乐的场所。他们中的很多人最后也能找到工作，但是当他们埋头于工作之后，看到自己大学同学继续刻苦读书找到更好工作的时候，他们的悔意也就慢慢涌上心头了。
古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。
他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。 非志无以成学
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋•苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。 “志不强者智不达。”(战国•墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。
“身可危也，而志不可夺也。”(《礼记•儒行》)人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。
“人无志，非人也。”(三国•嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。
第五篇：16诫子书 教案
16诫子书
教案
学习目标
1.了解作者及其代表作品，能流畅地朗读并背诵全文，理清文章思路。(重点) 2.学习文章抓住景物特点运用准确、生动的语言及比喻、拟人、排比等修辞手法描写景物的方法;理解寓情于景的写法。(难点)
3.感悟作者对春天的热爱、赞美之情，激发热爱生活、热爱大自然的情感。(重点)
一、检查预习情况
1、作者简介
诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南南)人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。代表作有《出师表》《诫子书》等。
2、背景资料
本文选自《诸葛亮集》卷一(中华书局2009年版)。《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对自己一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书信中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视，更值得我们今天对加强自身修养和后代教育的重视。
二、听课文朗读，疏通文意。
1、读准生字词。
夫(fú)
淡泊 dàn bó
淫慢 yín 遂 suì
穷庐lú
险躁 zào
2、小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。
品德高尚的人的操守,以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己的高尚品德。不内心恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向;不平和清静、集中精神，无法达到远大的目标。学习必须屏除杂念和干扰，宁静专一，人们的才能必须从不断地学习之中积累。不下苦功学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长,不意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所成就。放纵懈怠就不能够振奋精神，轻薄浮躁就不能够修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月而消失，就会变成年老志衰，没有用处之人，(这样的人)大多对社会没有任何贡献，只能够悲伤地困守在自己的穷家破舍之中，(那时知道要悔过)又怎么来得及!
3、古今异义
夫君子之行( 古义：助词，用于句首，表示发端
今义：丈夫) 夫君子之行 (古义：操守、品德
今义：行为，行动) 非宁静无以致远
(古义：这里指安静，集中精神，不分散精力
今义：指环境安静)非学无以广才 (古义：增长
今义：广泛;宽广)
险躁则不能治性 (险，古义：轻薄
今义：危险，惊险
治，古义：修养
今义：治理)
年与时驰 (古义：疾行，指迅速逝去
今义：奔驰，奔跑)
4、一词多义
去：意与日去( 消失
)
与人期行，相委而去( 离开
) 以：静以修身(介词，引进动作行为的目的)
歌以咏志 (介词，用)
可以为师矣(介词，凭借)
5、词类活用
非学无以广才 (形容词的使动用法，使„„广) 非志无以成学(动词的使动用法，使„„成) 非宁静无以致远(形容词做名词，远大的目标) 文言句式 倒装句：
静以修身，俭以养德(宾语前置，即“以静修身，以俭养德”)
二、课文解读
仔细阅读这句话”夫君子之行，静以修身，俭以养德”。思考： 1.诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么? 明确：因为古代的君子是指品德高尚、学有所成的人，是一般人学习效仿的榜样。诸葛亮希望儿子也能成为一名君子。 2.“俭以养德”与“静”有何关系?
明确： 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
3、仔细阅读这句话“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。 思考：
作者认为“静”与“学”之间的关系是什么?运用了哪种论证方法?
明确：要想有才学必须通过学习，而求学的过程之中又必须有“静”心，如果一个人“淫慢”“险躁”，无静心，无恒心，则是求学与修身之所忌。运用了对比论证的方法。
4、仔细阅读这句话“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”思考：这句话有什么含义，作者是从什么角度阐述的?
明确：这句话的含义是年华易逝，流年似水，如果不珍惜时光，必将碌碌无为，老大徒伤悲，到那时就悔之晚矣。作者从反面阐述，劝诫儿子。
三、深入探究
1.本文中作者认为成才成学的条件是什么?它们之间是什么关系?
明确： 志、学、才。作者主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。
2.阅读全文，由文中的一些警句你联想到了哪些名人名言?推荐给大家。
四、结构梳理
诫子书——修身
治学
惜时
( 淡泊明志宁静致远)
五、艺术特色
1.观点鲜明，层次清晰。
本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。 2.正反阐述，对比鲜明。
文章从正(静)反(躁)两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
六、课后作业
仔细阅读课文，在理解的基础上背诵，并说一说学习了这课之后有什么启发。
七、拓展迁移 诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,她曾就学于名师。 艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱不释手,形影不离。他这样做不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。
清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎,石黯阴云八阵图”,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
八、课后习题参考答案
二)说说你对以下两句话的理解。
1.静以修身，俭以养德。
2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 明确：1.以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
2.不内心恬淡，不慕名利，就无法明确自己的志向;不平和清净、集中精神就无法达到远大的目标。
三)画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
明确：语句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
志与学的关系：非志无以成学。这是一句富含哲理的话，同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样。现在的“淡泊”“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。立“志”当先，为“学”要实，心无杂念、凝神安适，直至达到不限于眼前得失的长远而宽阔的境界。
四)课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。
1.夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。 2.非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。 3.淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。
4.年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世。悲守/穷庐，将/复何及! 五)背诵全文。
点拨：理解文意并熟读，在熟读的基础上背诵。