先生之风山高水长

第一篇：先生之风山高水长

山高勇为峰

2007年7月，我有幸成为一名大学生村官，如今在大学生村官的岗位上已经走过了近两年半的时间，在这些时间里，我始终牢记李源潮部长“广大农村、大有作为”的教诲，认真做好本职工作，积极参与创业实践。同时这两年来的工作也得到镇党委政府的信任和支持，今年八月我又光荣地走上了主持储嘴村北片工作的岗位。下面，我就这一年来的工作和思想情况作如下汇报：

一、三个方面表现

为了适应农村工作的需要，我首先不断强化对农村业务知识的学习，特别是像计划生育、农民负担等政策法规以及新农村建设方面的知识的学习。其次加强政治理论学习，重温以马列主义为代表的老一辈革命建设的重要思想理论，认真对待第三批学习实践科学发展观活动，从思想上重视理论修养。努力保持自身政治觉悟的纯洁性，摒弃急功近利的想法，做好长期扎根基层的准备。在平时工作中能够做到始终忠诚于党和人民，尊重组织顾全大局。牢固树立正确政绩观，按照李源潮部长做人要正派，办事要公正的要求，坚守道德底线，坚持工作原则。做一名清正廉洁、问心无愧的村官。

二、主要工作实绩

1、勇挑重担，认真做好村委工作。

接手政工后，面对我村综治及平安建设工作落后局面，找准问题，不断完善软件材料和硬件设施，最终使我村综治及平安建设工作取得很大进步，每季度考核排名都居于前列。工作期间把我村三组组长丁后柱同志发展为预备党员。

接手全面工作后，我把抓好计划生育工作作为全村工作的重中之重，按照党委政府要求，不断开展计划生育清理工作，第三第四季度我村计划生育参检率都达到95%以上，社会抚养费也能按照上级部门要求及时征收到位。秸秆禁烧期间，合理安排村组干部值班巡逻，我本人也正常深入田间地头，宣传禁烧，通过全体村干的不懈努力，我村在秋收期间没有发生一起严重的秸秆焚烧事件。积极参与化解三组土地纠纷，掌握双方思想动态，及时化解突出问题，有效防止矛盾的激化，并做好群众思想工作，鼓励拿起法律武器维护自身权益，确保没再发生一起群众上访事件。

2、热情参与创业，带领农民致富。

今年我个人投资5万元和其他四名大学生村官共同投资25万元入股丁嘴镇强伟肉鸡养殖专业合作社，并参与鸡场日常管理。在合作社的发展过程中，主要吸纳我们五名大学生村官所在村的贫困户进场工作，目前合作社已带动50余户实现脱贫，帮助200多人找到就业门路。

另外，我还帮办我村村民杨勇的糖果厂，多次帮助他在宿迁市党员干部现代远教网上发布信息，寻找销路。

3、推进村级组织建设。

在接手全面工作以后，我村重点围绕农村基层组织作风建设，以学习实践科学发展观为契机，查摆出很多问题，有些同志组织纪律性差，大局意识不强，工作态度不端正，对日常工作消极怠工，针对这些问题，我村在平时的学习实践中，相继拿出来分析、讨论，开展批评，让一些同志间接认

识到自身存在不足。建立针对日常工作的一系列考核制度，对于工作不能按照要求完成的，采取相应的奖惩措施，年终坚决兑现到位。对于每次集中开会，迟到缺席的采取处罚措施。通过建立这一整套考核约束机制的，极大地调动了村组干部工作的积极性，激发出战斗力，目前全体村组干部精神风貌焕然一新，各项工作都能尽最大努力完成。

4、做好其他方面工作。

严格按照“九大员”岗位职责要求，围绕我村全年工作目标，创造性的开展工作。今年久玖集团到六里井村试点建立养蚕合作社，得知此消息后，我便提出让我村全体养蚕户也加入进去，通过协调，使得全村加入合作社的养蚕户，蚕茧卖出比一般农户更高的价格，并可获得每斤0.5元的分红。

积极争当农村远程教育“三当三带”活动先进个人，目前正在按照农村远程教育区级示范点的要求，做好相关的验收准备工作。

结对帮扶困难群众，力所能及的帮助他们。经过走访群众，我得知三组村民董振本家庭生活困难，属于因病致贫，去年以来，我把他家作为帮扶对象，经常去他家了解生活、生产困难，并给他送去米、面、油等生活用品，帮助身患疾病的他在家饲养50只鸡，增加日常收入。不幸的是董振本老人在08年底永远离开人世。我村学生高楠是单亲贫困家庭，父亲高中贵身患疾病，收入微薄，多次面临失学。我主动为其准备材料，并申请了2008年团区委困难学生资助资金，使小张楠没有因为家庭贫困而离开校园。

2008年11月获得市委组织部创业计划大赛“优秀选手”称号。

三、存在不足

自己最不满意的一项工作是最近开展的河工款收缴工作，我村没能按照党委政府的要求在规定时间内完成任务，并且河工款收缴存在很大困难，作为北片负责人，我负有不可推卸的责任。

急需提高的一方面能力是处理农村复杂局面的组织协调能力，在面对很多困难工作时，思路不清晰，有时候束手无策，不能充分地组织调动好周围可用力量，主要是农村工作经验不足，以后要多向老同志请教学习。

四、2010年工作目标和打算

2010年，作为第一批大学生村官，就要服务期满了。在村官生涯的最后一年，我一定要立足村官岗位，做好本职工作，为难的得村官生涯画上一个完美的句号。

下一年的工作计划和目标：

1、主持好北片全面工作，与北片一班人和衷共济，齐心协力，促进我村的全面工作再上新台阶。

2、认真参与创业实践，增强创业本领。

3、珍惜农村工作经历，更深入的沉到农村，使自己的各方面能力得到进一步锻炼。

4、认真做好其他各项本职工作。

第二篇：读“这山望着那山高”后感

读“这山望着那山高”所想到的

“这山望着那山高”历来被用来比喻见异思迁的人生态度，一般思维被列在成语的贬意词类中。读了“这山望着那山高”之后，有一种另样的感受，如果我们抛弃那些人为附加上去的诸多含义“这山望着那山高”的行为本身，难道不正反映了一种积极进取的人生态度吗?

一座大山，险峻崎岖，当你费尽力气登上顶峰，不免会有“一览众山小”的感慨。但当你看到对面的山更挺拔、更高，假如你义无反顾奔向另一个高度，你会发现另一个高度便是又一个奇迹。

在人生的旅途中，将人生比做登山，我想还是十分恰当的。有的人固步自封，不敢越雷池半步，有人大胆探索、不断地从终点为又一段路程起跑，开始新的奋斗、进取……那么成功和机会总是青睐那些执着进取的人。如果“这山望着那山高”面前而惧怕前行，那么只能停止不前;如果“这山望着那山高”在崎岖的山路上不畏艰险，奋力攀登，永不停息前进脚步的人，一定会到达成功的彼岸。

谁能说“这山望着那山高”不是一种追求、不是一种境界呢?

2011.7.30

第三篇： 刘云山强调:在全党兴起学习之风调研之风实干之风

3月28日，中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山在中央党校主持召开弘扬良好学风座谈会。

中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山28日在中央党校主持召开弘扬良好学风座谈会，强调要深入学习贯彻总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的重要讲话精神，从实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，充分认识加强学习、弘扬良好学风的重要性，在全党兴起学习之风、调研之风、实干之风，聚集推动事业发展的正能量。

参加座谈的有来自中央党校省部班、高级研修班、中青一班的学员代表和教师代表，大家围绕学习贯彻总书记关于加强学习的重要指示，结合落实中组部《关于在干部教育培训中进一步加强学员管理的规定》，就如何进一步弘扬良好学风，讲认识、谈体会、提建议。刘云山在认真听取学员和教师代表发言后说，党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视作风建设、学风建设，新一届中央领导集体工作开局就是从抓作风入手的。近段时间来，全党对改进作风、端正学风形成了共识，在许多方面呈现了新的气象。同时也要清醒地看到，一些党员干部学风不正的现象依然存在，最大的学风不正就是不重视学习、不注意学习，学风不正最普遍的现象是理论与实践相脱节、学习与运用“两张皮”，学习中的实用主义、功利主义也是学风不正的表现，克服不良学风已成为必须着力解决的紧迫问题。

刘云山指出，弘扬良好学风首先是大兴学习之风，学习者智、学习者胜，学习才能生存、学习才能发展，选择了学习就选择了进步，要在全党掀起学习的热潮，使学习成为各级党组织的鲜明特征，成为选人用人的重要导向，成为每个党员领导干部的自觉追求。要树立问题意识，找准理论与实践的结合点，以辩证的态度对待问题，以科学的方法分析问题，以正确的理论来指导解决问题。要大兴调查研究之风，把调查研究作为培育和弘扬良好学风的重要途径，引导党员领导干部在深入实践中学习，在总结经验中提高。要坚持正学风与转作风、改文风一起抓，大兴苦干实干之风，大力倡导清新朴实的文风，讲管用的短话，讲来自基层的实话，讲富有活力的新话。

刘云山说，党校要把学风建设作为重要内容，坚持从严治校，严肃校风校纪，在弘扬优良学风方面作出表率、走在全党前列。凡是到党校学习的领导干部都是学员，所有学员都没有等级、没有特权，不能让人代学、陪读，更不能拉关系、搞小圈子，严格遵守有关规定，把精力放在学习上，真正做到学有所得、学有所获、学有所成。

赵乐际、沈跃跃以及中央有关部门和单位负责同志出席座谈会。

来源： 新华网 2013年03月28日 19:00:29

第四篇：反奢靡之风以兴清廉之风

张本正

●奢靡之风盛行，会腐蚀人的灵魂，衰退人的意志，助长炫耀攀比之风，进而滋长拜金主义、浮躁情绪，危害社会风气

●追求奢靡，不仅是一种腐朽的生活方式，也是一种落后的思想意识，根治奢靡之风首先需要从思想根源上探究

●只有狠刹奢靡之风，全心全意与群众一块苦、一块干、一块过，我们才能在全党、全社会兴起清廉之风

狠刹奢靡享乐之风、树立清廉为民之风、永葆艰苦奋斗本色，是纠治“四风”的重要方面。奢靡之风的盛行，不仅腐蚀干部、损害形象，也危害公信、败坏风气;不仅弱化了党自身的凝聚力，也消解着社会的“精气神”，必须大力整治。如何认识并铲除奢靡之风，以兴清廉之风?记者就此访问了西安政治学院院长张本正教授。 “贪污和浪费是极大的犯罪”

记者：中宣部、财政部等五部门近日发出通知，要求制止奢华铺张，提倡节俭办晚会，引来社会舆论热议好评。奢华挥霍、铺张浪费，不仅脱离国情、劳民伤财，而且广受诟病、为群众深恶痛绝。在党的群众路线教育实践活动中，奢靡之风被列为“四风”之一，必须在工作和实践中坚决破除。在今天，奢靡之风有哪些表现和危害?

张本正：奢靡之风主要表现在三个方面：其一，铺张浪费、好大喜功。有的地方热衷于办庆典、举盛会，广邀宾客、大请明星，动辄花费巨额经费。有的地方热衷于搞劳民伤财的“面子工程”和“形象工程”，兴建各种人工景点等。其二，讲求排场、攀比斗富。有的党员干部红白喜事大操大办，公款消费大手大脚，出行要求警车开道，住宿讲求星级标准，办公场所越建越大、越建越豪华，车辆越配越多、越配越高档。其三，贪图享乐、不思进取。少数党员干部放松了对自己的约束，思想空虚，精神萎靡，却在生活上追求享受，甚至腐化堕落。从本质上看，享乐主义和奢靡之风是互为表里的关系，当享乐主义的思想外化为实际行动，便是形形色色的奢靡之风。

奢靡之风的危害不可小觑。毛泽东曾说：“贪污和浪费是极大的犯罪”。干部奢靡，挥霍的是人民的血汗钱，透支的是党的形象和威望，败坏党风政风，降低党自身的凝聚力，弱化党对人民群众的号召力，动摇党的执政根基。奢侈享乐会造成巨大的物质浪费，导致资金大量投入非关键性和纯消费领域，也会造成社会不同阶层的情绪不满甚至对立，引发各种矛盾问题。同时，奢靡之风盛行，会腐蚀人的灵魂，衰退人的意志，助长炫耀攀比之风，进而滋长拜金主义、浮躁情绪，毒害社会风气。

奢由心生，根在思想

记者：中央关于作风建设“八项规定”出台后，奢靡浪费现象受到极大遏制。但是在少数单位，要求禁止大吃大喝，有的就把海参鲍鱼转入“农家乐”;要求禁止超规格接待，有的就把机关招待所装修得堪比星级酒店。奢靡之风，在一些地方为何总能暗度陈仓、依然故我?是不是有更深层次的原因?

张本正：追求奢靡，不仅是一种腐朽的生活方式，也是一种落后的思想意识。奢由心生，根在思想。因此，根治奢靡之风首先需要从思想根源上探究。其一，社会价值观、荣辱观有偏差。有的人荣辱不分、黑白颠倒、美丑扭曲，把奢华当作“时尚”，把节俭看成“落伍”，在消费上讲排场、比阔气、花钱大手大脚。其二，受中国传统文化中一些糟粕、陋习的影响。我们国家有着悠久的历史和灿烂的文化，但也遗留下来一些文化糟粕和陋习，比如，好争面子、爱讲排场、兴建阴宅、藏娇纳妾等。新中国建立后，我们党对这些思想弊病和陈规陋习进行了大力整治，营造了新风正气。但在新形势下，随着物质生活的日益改善，一些糟粕和陋习卷土重来，助长了奢靡之风的蔓延。其三，忧患意识淡化，自满情绪滋长。在党的领导下，我国取得了举世瞩目的辉煌成就。一些党员干部的思想开始松懈，盲目乐观、骄傲自大、故步自封，缺乏忧患意识，形成了骄奢淫逸的作风。少数党员干部产生了好大喜功、急功近利的心理，办事大手大脚、铺张浪费，认为花费多、标准高、排场大才能显政绩、有影响。其四，对勤俭节约、艰苦奋斗的内涵认识不清。有的人认为，勤俭节约、艰苦奋斗就是“吃粗粮、打补丁”，现在生活富裕了，不需要这样了。其五，节能低碳的观念还没有深入人心。一些人没有树立正确的消费理念，追求富裕后的奢华浪费，加之在这方面宣传教育不足，全社会节能低碳的意识还需要进一步提高。

在提高制度执行力上下功夫

记者：近日中共中央办公厅、国务院办公厅发出通知，要求5年内党政机关不得新建楼堂馆所。从1988年国务院颁布实施《楼堂馆所管理暂行条例》以来，中央三令五申、一再严控，但一些地方“上有政策、下有对策”，大兴土木修建豪华办公楼、星级招待所等，使这个问题长期得不到很好解决。这是不是说明，反对奢靡之风必须提高制度执行力?

张本正：是的。反对和制止奢靡之风，需要在提高制度执行力上下足功夫、做好文章。一是提高思想认识，强化制度意识。要着力强化党员干部全心全意为人民服务的宗旨意识和公仆意识，不断增强制度意识，牢固树立社会主义法治观，强化有法必依、敬畏制度的理念。二是党政机关要发挥好示范作用。力戒奢靡之风，党政机关带头是关键。在评价干部官德时，不仅要看他在秉公用权、廉洁自律上的表现，也要看他在艰苦奋斗、勤俭节约上的表现;在考核干部政绩时，不仅要看他做了多少工作，还要看这些工作的实效和成本。通过严格执行制度，切实把勤俭办事转化为党员干部的行为准则和处事律条，用党风政风的转变带动社会风气的转变。三是加强监督检查，强化制度落实。狠刹奢靡之风，不仅要形成包括预决算制度在内的刚性制度约束，在财务科目上细化、公开公款消费明细，还要构建严密的监督体系，实行严格的检查纠治，确保制度规定落到实处。

弘扬延安精神，大兴清廉之风

记者：在革命战争年代，我们党带领人民走过了筚路蓝缕、艰苦卓绝的创业岁月，创造了以“延安作风”打败“西安作风”的伟业，这对当前我们反对奢靡之风有什么重要借鉴意义呢?

张本正：“延安作风”是毛泽东同志提出来的。1939年秋天，延安马列学院派四个人到杨家岭去接毛泽东作报告。毛泽东认为这种迎来送往的做法要不得，共产党人不能养成不正之风，他倡导要养成一种艰苦奋斗、密切联系群众的良好风气——延安作风。而与之相对的所谓“西安作风”，是指当时国民党的官僚习气和奢靡之风。1940年，著名爱国华侨陈嘉庚到重庆和延安等地慰劳抗战军民。在重庆，蒋介石耗费大量钱财摆宴席，用价值800美元的山珍海味招待他;而在延安，毛泽东用自己种的豆角和番茄请他吃饭。对比重庆和延安的精神面貌、党风政风，陈嘉庚不禁感叹道：“得天下者，共产党也!”

在新时期弘扬延安精神，有利于党的各级干部特别是领导干部，始终保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，坚决同包括奢靡之风在内的一切不正之风做斗争。邓小平曾感慨：“为什么过去很困难的局面我们都能度过?根本的问题是我们的干部、党员同人民群众一块苦。”只有狠刹奢靡之风，全心全意与群众一块苦、一块干、一块过，我们才能在全党、全社会兴起清廉之风，从而更好地凝聚党心、民心、军心，实现民族复兴的中国梦。

记者：反对奢靡之风，目的是为了大兴清廉之风。在群众路线教育实践活动中，您觉得应该采取那些举措，使清正廉洁、勤俭节约的良好风气在党员干部队伍中蔚然成风呢?

张本正：反对奢靡、艰苦朴素，反对浪费、崇尚节约，是为政清廉的题中应有之义。唯其清廉，才可抵物欲横流，才可成百毒不侵，才可树清正形象，才可引万众归心。大兴清廉之风，一是要注重教育引导。必须把塑造党员干部正确人生观、价值观作为扫除奢靡之风的基本举措，把理想信念、宗旨意识等作为思想教育的重要内容，使大家深刻认识奢靡之风的危害性，进而利用道德的内省力量筑起反腐倡廉的思想防线，为扫除奢靡之风奠定坚实的思想基础。二是要推进制度建设。把制度建设作为反对奢靡之风的治本之策，形成科学可行的长效机制。在深入分析奢靡之风的多发领域、易发人群、突出环节的基础上，查找制度漏洞、体制障碍，根据实际建立健全提倡厉行节约、制止铺张浪费的制度体系。三是要善于抓住重点。反对奢靡之风是一项持久繁重的系统工程，一定要处理好全面与重点的关系。从当前看，既要坚决反对和消除形式各样、方方面面的奢侈浪费行为，也要突出重点，抓住一些群众反映强烈、社会关注度高的问题集中整治、取得实效，带动更大范围的治理效果。四是要严格责任追究。加大扫除奢靡之风的监督和惩治力度，对发现的奢侈浪费行为，要坚决依法依纪严肃追究、严格处理。

第五篇：读巴金先生《我的几个先生》有感

闲来无事，无意中瞥见书柜里有本《巴金作品精编》。虽然曾经翻阅过，却发现除了经典感人作品《怀念萧珊》和《再忆萧珊》曾经赚取我大把眼泪外，别的并未细细品读过，已无太大印象了，便又翻了起来。其中有篇散文《我的几个先生》是比较令人一见钟情并且印象深刻的，虽然时代已经不同了，有些字句细细品味起来，却也赋予了它新的时代意义，也引发了我的一些想法与共鸣。

“我不能够给你指出一条明确的路，叫你马上去交出生命。你当然明白我们生活在什么样的时代，处在什么样的环境;你当然知道我们说一句什么样的话，或者做一件什么样的事，就会有什么样的结果。要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化着春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。这一切你一定比我更明白。路是有的，到光明去的路就摆在我们的面前，不过什么时候才能够达到光明，那就是问题了。这一点你一定也很清楚。路你自己也会找到。”

是的，条条大路通罗马，只是有快与慢，畅通与曲折的区别。所以关键要找到一条属于自己的正确的道路，而这条路只有自己认可了才会有不畏艰难坚持走下去的信念。我听过一句话“既然选定了道路，又何必在乎要走多久呢!”然而，这句话只能鼓励人要有耐心有毅力地追求自己目标吧，因为在这样讲究效率的竞争性社会，落后是要吃苦头的。现在的年轻人中流行一句话，“走自己的路，让别人无路可走”，听着很有趣，也有点坏坏、自私的感觉，但却印证了当今社会竞争的残酷，讲究的是效率以及对机遇的把握。胜者为王，败者为寇，自古以来“优胜劣汰”都是社会发展的定律!

还有，对于生命这东西，人们常常会有两个极端的态度：轻生与怕死。轻生的人就是不爱惜自己的生命，死得轻于鸿毛，毫无人生价值，简直就是白费了上天给的这活着的一次机会。科学上说生命只有一次，我们常人也不知道是否真有投胎转世，但科学上是没有的，即便你信教，即便科学上还有磁场与时空变换一说，这种事情也是未知的，那么，为什么不好好珍惜这一次生为人的机会呢?难得为人一次，又为什么轻易放弃了，不留下点实在的足迹呢?对那些无故轻生的人们，我实在无法理解!我常认为，连死都不怕了，还怕什么!我相信佛教里的一种说法：人生在世，上天都会赋予你一个任务，那便是你活着的意义。并且，人要懂得活，活着要有多个支点 ，才不至于失去一个支点后便失去了整个人生。当然也不应该怕死，怕得是死得毫无价值!这也就是巴金先生所说的，交出生命容易，但要使人生变得有价值便需要好好思考与努力了。

巴金先生在回答“是些什么人把你教育成了这样的”时，第一个先生便是使他认识了“爱”的母亲。“她使我知道人间的温暖;她使我知道爱与被爱的幸福。”“因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根柢。”

诚然，懂得爱才能更好地去爱。正如力的相互作用，爱也是一样，同样，互相尊重也是一样。付出爱的同时要收获着爱，否则心态就容易疲劳，继而失去平衡。想要得到别人的尊重首先就要尊重他人。如果人人都这样，世界也就和谐得多，平稳得多了。

那第二个先生是一个轿夫。“他活着也只是痛苦地捱日子。但是他并不憎恨社会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实地生活。用他自己的话来说：‘火要空心，人要忠心。’他这‘忠心’并不是指奴隶般地服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信而活下去。”

烧火的时候，并不是柴火塞得越多，火势就越旺盛的，反而有可能因为缺氧而熄灭。所以柴火间要留空隙，才能熊熊燃烧。这便是所谓的“火要空心”。轿夫用这个来诏示“人要 1

忠心”的重要性，不仅给巴金先生留下了深刻的启迪，也给我留下了深刻的印象。轿夫为这“忠心”赋予的涵义，也令我为之一振。是啊，忠于自己的心，坚持自己所信，才不容易迷失方向，迷失自己，甚至能有所成就。随波逐流是要不得的，若是遇上坏事，受罚得莫名其妙，叫屈也是无用。若被坏事牵扯进去，陷得个走火入魔，旁人看着也是极为可怕与不可思议。

“他并不曾拿‘爱’字教我。然而他在对我描绘了这个社会的黑暗面，或者叙说了他自己的悲痛的经历以后，就说教似的劝告我：‘要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。自己不要骗人，不要亏待人，不要占别人的便宜„„’”

轿夫的这句话我非常赞同。做人就要做得问心无愧，才能生活得踏实与安定。对人要真实，虚伪与做作是最引人反感的，会阻碍自己的人际交往，遇事孤立无援，久而久之会孤陋寡闻，对自己的性格与心情也会造成很大的影响，从而阻碍自己的发展。真诚待人，才能赢得他人的尊重，他人才会真诚待你，才能取信于人。而信用才当代社会是非常重要的。不管别人待你怎样，自己总部要走错脚步。伤害他人总比受人伤害更加难受的，严重的甚至食不下咽、夜不能寐。并不是我夸张，若为一个人，还保有人的本性，便会如此。自己不要骗人，才不至于步“狼来了”的后尘;自己不要亏待人，遇上困难时才能取得八方支援，好歹也不会得个落井下石;自己不要占别人的便宜，世上没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，随便占便宜，容易中了他人的利诱陷阱，反而被占了便宜，得不偿失。近几年不断发生受骗的案件，多半也是受害人贪图小便宜导致的，不是么?

第三个先生是巴金先生的一位朋友。这个先生的牺牲精神和言行一致的决心，以及他不顾一切毅然实行自己主张的勇气和毅力，在巴金先生的生活里留下了不可磨灭的影响。“我第一次在他的身上看见了信仰所开放的花朵。他使我第一次知道一个人的毅力会做出什么样的事情。”“我虽然到现在还不能够做到像他那样地‘否定自己’，但是我的行为却始终受着这个影响的支配。”较现实的我也不是很赞同这位朋友的自我牺牲，但我确是很敬佩这种人。我做一些困难的事情常常毅力不够，这也给了我很大的鼓舞。

“这些人不是在私塾利教我识字读书的教书先生，也不是在学校里教授给我新知识的教员。”是母亲教给 他“爱”，是轿夫老周教给他“忠实”(公道)，是朋友吴教给他“自己牺牲”。老师教给我们基础知识或技能，而生活却教会我们怎么做人。身边的人们给与我们做人的启迪，要用心去感受，要用心去发现。珍惜生命，选择对道路，坚持自己的信仰，真诚待人，踏实做人，活出精彩!