广州一模作文范文

第一篇：广州一模作文范文

2016年广州一模作文

审题立意

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)

某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖 闻》专栏。编辑部收到三则新闻：

一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的 油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。

一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上 话;老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。

某地举办珍品画展，一位男孩探身观赏时不慎跌倒，损坏了一幅珍贵名画;主办方认 为男孩只有 12 岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。

从以上三则新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适?请综 合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【题意把握】

本题是新材料的任务型写作题，它由材料与要求两个部分组成。 材料包含两部分内容：其一是创设情境，即某报开设了《暖闻》专栏，开设此专栏的目的是“发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会”;其二是三则 社会新闻，这三则新闻从不同角度反映社会生活的某一个侧面，都是“暖闻”，又具有不 同的“暖点”。

第一则新闻讲述“油条哥”不用有害的“复炸油”炸油条，多年坚持给顾客提供新 鲜健康的油条。第二则新闻讲述外地来看望做医生的儿子的老父亲，因儿子忙于诊病无睱 说话，而在等待两个多小时之后以挂号的方式，和儿子见了一面。第三则新闻则讲述了某 珍品画展的主办方为使一名 12 岁男孩心理不受影响，而没有因他无意中损坏了一幅珍贵名 画报案。

三则新闻都包含了社会的“温度和人情味”，考生要理解分析三则新闻，加以权衡， 从中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，而选择的标准就是《暖闻》专栏开设的目的，发 掘“有温度和人情味的新闻”，要“引导读者以温暖的视角看待社会”。

值得注意的是，材料中对三则新闻都只是客观陈述，而没有直接点明“温度和人情 味”各体现在哪里，需要考生对“暖点”进行分析、提炼与概括，也就是要在理解材料 内容的基础上，把握材料的含意才能更好地阐述其更适合刊登在《暖闻》专栏上的理由。

根据材料的内容，紧扣体现社会的“温度和人情味”的《暖闻》专栏的特点，三则 新闻的含意可以如下理解。

第一则新闻，油条哥不用“复炸油”做油条，给顾客提供新鲜健康的油条，体现的 是真诚与善良;言其“最帅”，有“良心”，是从其道德品质的层面进行判断的，比较社 会上某些不良商人以假乱真、以劣充优的

行为，油条哥遵从了最基本的道德良心，表现 出洁身自好、“泛爱众”“己所不欲勿施于人”的思想;从油条哥的职业出发，他不作假， 不谋取不义之财，而是诚信不欺，守住道德底线，这种行为表现出来的是良好的职业操 守;油条哥的行为标准也是一个法治社会公民的应有之义，不存害人之心，不行害人之 事，其所作为遵

守的是《食品安全法》《消费者权益保护法》，不损害他人，也保护了自 己，乃做人本分。

第二则新闻，父亲探望做医生的儿子。一方面是父亲去看儿子，儿子忙得没空抬头 看自己，只好挂号与儿子见了一面，可见其爱子心切、爱子情深，体现亲情的可贵而暖 心;另一方面是儿子坐诊忙碌，无暇旁顾，所体现的是儿子的敬业精神，以病人为重。 这则故事也反映了自己与他人、个人与社会的关系，医生表现出来的是舍己为人、公而 忘己的品性;医生的行为对自己或许严格了点，但与当下利己主义盛行的现象相比，是 值得充分肯定的，也可以说体现的是儒家“爱人”、墨家“兼爱”的思想的。

第三则新闻，主办方并没有追究损坏名画的孩子，担心孩子心理受到影响。首先我 们可以认为是主办方仁慈、宽厚、大度的胸怀所致;其次也可以比较珍贵名画和孩子心 理或孩子成长孰重孰轻，由此可以看出主办方对孩子心灵的爱护、对人性的尊重。

本作文题的要求也包括两个部分。 第一部分是写作任务，“从以上三则新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这句话，创 设了某报开设《暖闻》专栏的情境，要求从三则新闻中选择你认为“更合适”的一则刊 登在《暖闻》专栏上，包含着具体问题的任务型指令，要求考生在作文中予以解答、完 成。因此，考生必须在三则新闻中做出选择判断，并阐明理由，在比较中思辨说理;不 宜对三则新闻泛泛而论，也不能认为三则新闻“都合适”。

要求的第二部分是“选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得 抄袭”，是从文章的角度、立意、文体、标题四个方面提出的要求，同时强调不能套作与抄袭。

【写作要求】

1.要求考生从“以上”新闻中选择一则“更合适”的刊登;

2.作文要“综合内容及含意”，内容是指材料的三则新闻故事，考生可以任选一则 写;含意包括符合三则故事的内涵、同样具有这样的温暖和人情味的各类事件。

3.考生决定“更适合”的选择，要有理据，这样才能体现“你的思考、选择和权衡”; 主要笔墨放在“更适合”的论述上，如果大量篇幅放在否定论述上，中心难以得到突出。

4.非议论文体的作文，包括扩写材料故事，虽不在限制范围内，但不尽符合材料内 容和写作要求，内容和语言表达分宜在二等或二等下给。

【立意方向】

1.选择油条哥

(1)油条哥真诚、善良，体现人性情怀，让人心暖。

(2)油条哥遵从本心，这种本心是孟子所说的“是非之心”“恻隐之心”。 (3)油条哥诚信不欺，体现了良好的职业操守。

(4)油条哥坚守职业操守，是作为一个社会人的应有之责。

1

2.选择医生

(1)父亲挂号看望做医生的儿子，表现父亲对儿子的深爱，体现亲情的可贵。 (2)医生爱岗敬业，一心扑在事业上的行为，使人心动。 (3)医生为人忘己、勤于奉献的精神，让人心暖。 3.选择画展主办方

(1)画展主办者在法与情之间，表现仁爱、大度的胸怀。

(2)画展主办者在画与人孰重孰轻的选择中，以人为本，具有人性情怀。

(3)从孩子角度着想，爱护保护孩子的心灵，使其能健康成长。

[说明]

(一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范 围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边 的套作，在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。

(二)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4 项 16 点中若干突出点按等评分。 (1)深刻：①透过现象看本质

②揭示事物内在的关系

③观点具有启发作用

(2)丰富：④材料丰富 ⑤论据充实 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 (3)有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑪文句有表现力

(4)有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ⑯有个性特征

2.具体操作 (1)关于内容。

①有“更合适”新闻与其他两则新闻比较内容的作文，和没有三则新闻比较内容的 作文，不做高下的区别，只从其论证的依据是否合理、充分做判别。

②对三则新闻平均使用笔墨论述，没有详略，但还是做出了“更合适”的选择，属 于次重要角度，内容不能上一等，总分一般不能超过 45 分;

③认为三则新闻都合适，没有做出“更合适”的选择，也没有严格遵守写作任务的 要求，内容在二等下，总分一般不超过 40 分。

④从材料中概括某个体现人物或事件某种性质(品性)的词，脱离材料内容和写作 要求，只是孤立地论述这种品性，如从第三则新闻中得出画展主办者“宽容”“怜爱”的 品质，从而孤立论述宽容、怜爱的意义，完全不涉及画展主办者与孩子的关系。内容属 基本符合题意。

⑤作文没有分析为什么“更合适”，没有讲道理，仅仅止于举例子拼凑成文，内容在二等中，总分一般不超过 40 分。

⑥不按指令写作，就某则材料做出是非判断，自说自话，内容偏离题意。如针对第 二则材料否定父亲，以“常回家看看”为题作文。

(2)关于表达。表达应从属于内容;表达可在与内容相应或相邻的等项给分，不能 跨等给分。

(3)关于发展等级。发展等级与内容、表达相关，在与内容相应或相邻的等项给分， 不能跨等给分;不求全面，可就单项给分。

(4)缺题目扣 2 分。

(5)出现错别字，1 个扣 1 分，2 个扣 2 分，3 个扣 3 分，以此类推，重复的不计。 (6)字数不足的，每少 30 字扣 1 分;全文在 400 字以内的，得分不超过 20 分;200 字以内的，得分不超过 15 分。

2016年广州“一模”标杆作文两篇

愿阳光温温暖你的眼睛 广州考生

(1)珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会因索要赔偿而产生对簿公堂的结局。我们本可拥有另一种思维。主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠。他们像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。

【简述作文材料三则中的一则，把“习惯阴谋”与主办方的体谅与宽恕进行对比，说明这则故事给我们的意义。语言简约，即揭示了这则故事的核心精神(体谅与宽恕)，又紧紧扣住作文材料中的核心词语(温暖)，即有习惯思维与“另一种思维”的比较，又有“温暖”与“冷漠、阴冷”的对比，可见作者深刻地领悟了作文的意图、作文材料的深刻含意。】

(2)我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。

【在前边简要分析的基础上，表达了自己的观点以及理由。不要小看这句话，作者把它独立成段，一是表明作者对作文任务的准确把握，并在此做了很好的回应，二是这个简单的因果复句，表明了作者的观点、主张，虽然第一段业已表明，这是从材料核心词语的角度，从扣题的角度，再次申明是必要的。】

(3)最温暖的目光是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎?”“其恕乎!”早在千年以前，孔子便阐明了宽恕的重要。我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己。社会生活充满摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心。于是，主办方不予追究的宽恕让人格外温暖。他们是受损方，他们占据道德的制高点，但面对畏缩、惶恐的少年，他们仍毫不犹豫地选择了谅解。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不会有阴翳。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他也会选择宽恕，选择温暖另一颗心灵。

【这里极有层次：分论点+事理分析(解说分论点)+作文材料分析。材料分析时，照顾到了主办方与少年两个方法，分析得入情入理，特别是最后一句话照应了作文材料中的“引导读者以温暖的视角看待社会”这一句，这样文章就显得非常深刻，因为刊登新闻的目的就在于此。这种把现实意义与将来意义(影响)结合起来的分析，足以见作者视野的广阔。】

(4)“一个伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，另一颗用来宽恕。”纪伯伦如是说。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。

【这一段是前边的深化，指出宽恕的意义、作用。】

(5)最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的谅解，没有沾上一丝恶意。是心灵，决

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定了你看待世界的方式。善意或恶意的视角，将让你看到的世界必不同。主办方认为男孩是因认真看画而不慎损坏珍贵的名画，那么所有游客都一样善良;若他们恶意度衡，那么所有游客便都是潜在的危险分子。主办方也许要加上厚厚的防滑罩，再不敢办画展，逢人便说世风日下，人心险恶„„这些熟悉的视角与话语在生活中处处可见。所以，我愿这束阳光温暖你的眼睛，让你开始懂得用带有温度的眼光看待这个世界。

【这一段首先是分析主办方这样宽恕的原因，是一种本质分析。接着是假设分析，指出假如这样的危害。这儿暗点“习惯阴谋”，与第一段呼应了，又有联系实际的功效。最后一段“所以”，从另一个角度，再次说明自己选这则新闻的原因，牢牢地抓住了写作目的。也是第三段最后一句话是递进、深化。】

(6)如今，我们常叹息世事艰辛。有人不恕：车主被交警开罚单后而痛骂交警全家，不依不饶，路上一点碰擦便怒火冲天，硬要拼个你死我活。有人怀疑：他们用最大的恶意看待世界，孝子是装的，好人是为搏出名。他们甚至赞颂恶人，因为他们至少“真实”。我们的社会，急速发展的同时又有多少人习惯了冷漠与暴躁?我看见许多人对其他人满是防备，我看见许多人对身处的世界满是怀疑，我看见许多人的眼角挂满冰霜„„

【用简洁的文字，列举了“不恕、怀疑”，总共列出五种现象，很好得照应了“世事艰辛”“习惯阴谋”。所用词语“痛骂”“怒火冲天”“冷漠与暴躁”“冰霜”都是“温暖”的反义词。“温暖”像一条红线贯穿始终。】

(7)所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折、不刺激，我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我更想让这样的事不再成为新闻。

【又用“所以”得出结论，重申自己选择这则新闻的目的、作用。回溯、照应开头，主线鲜明，紧扣中心。是解决问题，是呼吁号召。】

(8)愿阳光温暖你的眼睛，让一幅破损的画绽放美丽。 (最后得分57分)

【这篇作文是不可得57分的，最大的理由是作文没有体现“你以为哪一则更合适?”中的“更”;没有“体现你的思考、权衡与选择”中的“权衡”，也就是说文章没有“比较”，没有完成作文指令性的任务。这样的任务型作文必须对三则材料进行比较分析，没有对三则新闻进行比较分析，只对一则新闻进行分析，阐述选择的理由，是不能进入一等文的。

未能将三则新闻比较分析。这是一个很大的失误。如果不能对三则新闻进行比较性分析，则其中一则新闻无论多么有“温度和人情味”,多么能“引导读者以温暖的视角看待社会”，都无法服众，无法证明其“更适合”入选《暖闻》栏目。忽视了三则新闻的比较分析，是审题的错误，这种文章甚至应该评为偏离题意作文。】

以爱化之 广州考生

一个贪图不义之利的黑心商家，一个诚信经营的油条小哥;一个忙得无暇顾及父亲的医生，一个挂号只为见儿子的老翁;一个贪玩不慎损坏名画的男孩，一个宽容的画展主办单位。三则新闻都震撼了读者的心灵。但若只能选其一刊于《暖闻》专栏，我认为第三则更佳。在损失与呵护之间，画展主办方给我们展示了暖暖的爱。

童子之心，以爱化之。主办方的目的是保护孩子的心理，是精神上的一种呵护。试问一个12岁的小男孩，心志尚未成熟，随父母前去观画，却因不慎损坏画作而遭到严厉呵斥，他幼小的心灵会受到怎样的打

击?这幅画也许价值连城，但这种所谓的“价值”不过是大人世界里用金钱衡量出的一个数字罢了。而在孩子的世界，快乐、欢笑，即是价值。在小男孩眼中，那珍贵的作品也许与家中随手可得的玩具没有区别，为何在家损坏玩具就没关系，而损坏铁框中的一泼“油墨”就要受罚呢?

在孩子的价值观尚未成熟之时，呵斥会带来的只有挫败——挫败孩子的冒险之心，因为他不知道什么时候可以放开手脚玩耍。也许教导应来得更快、更直接一些，或许这也是画展主办方考虑的第一点。

无心之失，以爱化之。若损坏画作的不是一个孩子，那会不会得到同样的原谅呢?我想应该不会，因为事情的定论因人而异。对于小男孩来说，他没有任何经济能力来弥补过失，这也就意味着，一旦主办方索要赔偿，那将由他的父母承担。同时，小男孩乃无心之失，并非有意为之。这两点从物质角度考虑是主办方决定的重要原因吧。不强迫一个没有承担能力的人承担责任，不为难他人的无心之失，体现的是主办方的大度。

失责之举，以爱化之。作为内部原因，主办方的行为是对自己疏忽的忏悔。完善的管理，完备的设施，以及足够的人手进行管理、巡视，是不应当会出现小孩“探身”看画之举的。如今，画作损坏，主办方也应承担相应的责任。所幸，主办方没有把过错归于他人，没有推卸自己的责任，而是选择了承担。此举正是主办方内部的一堂成功管理课，相比于对员工过失的批评，用爱也许更能凝聚人心。

呵护，关怀，宽容，责任，无一不是我们当今社会需要的正能量，将此事刊于《暖闻》栏目，广而告之，必能温暖人心。此事无愧于“暖闻”二字。(最后得分 57分)

油条飘香，情暖社会

凛凛冬日，街角飘来熟悉而浓郁的味道。手捧油条，咬一口，松脆间又溢满了幸福的味道。诚然，老父挂号看儿子让人心酸而动容、画展主办方爱护损画男孩令人欣慰赞叹，我却认为良心“油条哥”的新闻有更大的温暖，应被刊登。

首先，良心“油条哥”的事迹闪现着社会上衰弱的无私精神。纵自古先贤常怀“大同”的至高理想，纵孙文“天下为公”，奔走呼号，我们当今的社会，其实已是私欲横流。而此刻，一种无私的精神便显得尤为亟需，尤为可贵。虽然老父与画展主办方的故事闪现着温暖的光辉，却在“无私”一点上少了那么一种力量。父亲看儿子是出于“小家”之心，恐怕儿子聊不上几句又要招呼下一位病人;画展主办方是为男孩一人着想，这种胸怀亦是比不上关爱全民的良心“油条哥”。“油条哥”不为当今各种黑心卖家所获利润动容，多年如一日为买油条的人们提供健康油条，既守住了人们的安心，又守住了社会的良心与公心。今年春节，一报团队走访北京街头记录小贩们平凡而温暖的故事，其中坚决不涨价的老夫妇、卖羊蹄前手洗得干干净净的大妈，不正像良心“油条哥”般，因无私而更具人情味吗?此种温暖，罕有而绵长。

再者，良心“油条哥”代表了更广泛的社会群体，更具社会意义上的温暖。试想，若《暖闻》刊登父亲挂号看儿子之事，又有多少人能从中获得启示?这种做法不具普遍借鉴意义不是吗?若刊登画展主办方之事，又会有多少人产生共鸣、回想自己在展览中有没有发生什么事?唯良心“油条哥”的新闻，让人于熟悉而亲切的群体身上读出了平凡背后的伟大，细细品嚼出“唯美食与爱不可辜负”的暗香。它微小，却提醒步履匆匆的人们缓一缓，发现温暖、传递温暖;它平凡，却像一只小小的蚂蚁悄悄爬入人们麻木的心，让人在微痒中开怀大笑，重寻失落的美的视角、善的思考。《南方周末》在30周年庆时曾刊登一句话：“让无力者有力，让孤单者前行。”若《暖闻》刊登“油条哥”的故事，想必亦能使无数的社会个体感受到社

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会的温暖，获得前行的力量。

也许有人说：“油条哥”的人情味带着那么一点招徕客人的“俗气”，我却不以为然。正是这样易被人猜测却依旧坚守温暖的人，方能为信任危机盛行的社会注入一剂定心良药，让人们渐渐明白细微处的温暖，方可集成最大的力量，拯救冷漠的人心。

静水流深，总有一种力量在默默中玉汝于成;细水流长，总有一种声音冲破岁月依旧洪亮。那便似温暖的油条哥声声的吆喝，清脆却暖意悠长。

任是无情也动人

两天前，我的总编辑给我发了三则材料：一则是良心油条哥多年坚持用新鲜油;一则是画展主办方原谅了一位因不慎而损坏了名画的男孩;第三则是一位老人来探望做医生、正在坐诊的儿子，却因他太忙，只能挂号与他见了一面，叫我决定用哪一则登在新开的《暖闻》专栏上。

我正想从屏幕上删去最后一条，想着想着，却把它放在了前两条之上。或许，它的冷，才暖得令人感动?

是啊，那位良心哥是对食客信任的坚守，主办方是对孩子宽容的保留。但那位医生，却是对所有病人无私的守候。卖油条的人，或许有两分卖油条的打算;原谅孩子，或许是应为之义，但拿着固定的工资，面对着多日未见的爸爸，那位医生却选择了先救治更紧急的病人，与今日那些动辄拳脚相向的医患相比，高出了多少?或许是他的“无情”，或许是他的牺牲，或许是因为没有留下赞美，却送走一个个不再为病痛而苦的人，他的平静，却让我感到那份远超个体与社会意义的爱。他的责任，是对任何一个向他求助的病人。任是“无情”也动人，一至于斯。

我也曾想，那样一来，他的父亲又该如何自处?后来我才明白，一个对于自己的工作能有如此崇高的姿态的人又怎么真是不孝的人?孝悌，仁之本欤，而既是大仁之人岂无孝悌哉?当他的爸爸坐到他面前，或许他会惭愧，或许他会为自己的疏忽而自责，但没有人，包括他自己，会真的觉得他没有丝毫孝心。舍小家而顾大家，是因为他拥有无分贵贱亲疏，只以生命为先的仁爱之心，那么给他机会，他又怎么会撇开他的父亲?也许他在放假时，会抽空去陪陪老父亲喝喝酒，下下棋，以慰不能绕膝定省之苦。但一旦有病人，他便是，只能是那个最冷静的医生。

在今天，我们或许不再缺少诚信待人的好人，再也不缺愿意宽以待人的善人，但宁可放下自己最切身的家庭，为所有人的生命而强迫自己忘掉思念与自己的大爱之人，能有几个?所幸医者不灭，此仁心决计仍存。在以前，李时珍散尽家财，以身犯险，只为天下人不因误食草药而失却哪怕一条生命;有一位医生骑着摩托车穿过瘟疫横行的非洲，挽救一条又一条不曾被时人尊重的黑人的生命。或许不是所有医者都曾看到过《日内瓦宣言》，但有多少人，默默地不分国界、不分种族，救治每一条他们力所能及可挽回的生命，直到死神，把这些曾与之搏斗的勇士带走?家与义，或许一时不能两全，但有承天下之苦痛的大爱，何尝没有过怜子恤老的小爱?正因这样的舍弃，似是无情，偏偏却滚烫得有眼泪的温度。

我把邮件发了出去，我想，没有一个人，会否认这则新闻的温度吧。

暖在照顾你的心

岂无暖闻?老父亲到医院看望医生儿子，等了两个多小时后，只好通过挂号见面，暖则暖矣，但是父子情深中总有工作压缩亲情的悲哀，让人痛心;卖油条青年多年坚持提供新鲜健康的油条，暖则暖矣，但

是类似事件太多，其正能量不够震撼人心，唯男孩不慎损坏名画主办方未报案一则新闻，让我感受到人情之暖，暖在照顾你的心。

面对情有可原的犯错，我们应该选择去原谅。小男孩探身观赏名画时不慎跌倒而损坏名画，这件事上小男孩没有犯错的动机，“损坏名画”又不是不可挽回的滔天大罪，我们应该选择去原谅，留给小男孩以错为鉴的机会。中学生柏宇不小心刮花了路边汽车，她主动留下联系方式，自觉承担责任。车主觉得她只是出于不慎，便没有继续追究。面对情有可原的犯错，选择去原谅不仅体现你的胸襟，更体现了你的人性关怀。“海纳百川，有容乃大”告诉我们，原谅情有可原的犯错，是一种博大的胸怀，人性之暖。

这原谅最暖人心的地方在于照顾他人的感受。我相信新闻中那个小男孩面对自己的错误是心怀愧疚的。如果主办方一味去追究男孩的责任，虽然且这样做也理所应当。但那将会在小男孩纯白如纸的内心划下怎样的一道墨线，在小男孩干净如初生婴儿的档案上刻下无法挽回的裂痕!原谅最暖人心的地方在于照顾他人的感受，其背后是浓浓的人情味。主办方是可以追究法律责任的，但他们没有，他们相信小男孩是无心造错，所以他们选择了备案而不是报案。伤害的力量是强大而无法挽回的，就像墙上的钉子，即使拔了下来也会留个窟窿。主办方的行为就是最好的例证，它超脱了法律冷酷如冰的铁锁，带着人性的温暖播撒着爱的种子，原谅是暖的，暖在照顾了你的心。

照顾人心之暖是可以传播的，它将像星星之火一样温暖小男孩和大众的心，这便是我选择刊登这则新闻的理由。如果凡是情有可原的事我们都选择照顾他人的感受，选择原谅，那么悲剧就不会一次次不可避免地重演。“复旦投毒案”中假如二位能在发生矛盾时照顾对方感受，原谅对方的错，青春的火焰就不会戛然而止;如果在小女孩偷窃后母亲照顾了女儿的感受，而不是选择羞辱和谩骂，甚至出手伤人，花季少女就不会跳楼自殒，抓住偷窃者的超市就不会因一块被偷的巧克力被索赔八十万元。如果我刊登了这则新闻，或许会因此温暖这些伤害别人的人，扼止伤害行为，甚至将这温暖传播到千家万户，终止悲剧的重演。

照顾你的心，才是最暖的行为。它使夏萤流彩于夏日。

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第二篇：16广州一模作文分析

“有温度和人情味的新闻”(2016广州高三一模)解析

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：

一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。

一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。

某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。

从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。 文题解析

任务驱动型作文审题的一个核心法则就是一定要从整体理解材料，而不能将材料分割开来进而断章取义。比如这道题，哪个最有温度和人情味，或者，哪个更值得登报宣扬?

温暖：使人心里觉得暖和。如对第二则材料解读出“不孝”之类为偏题。

人情味：人与人之间溫暖的感情、兴味。对材料进行非人际关系之间的解读即为偏题。如所以对第一则材料解读为“执着”等就属于偏离题意。

第一则新闻，最帅油条哥坚持多年不用有害的复炸油炸油条，我们可以解读出卖油条的青年“暖点”为有良心、有良知、讲诚信等。

第二则新闻，父亲从外地赶来，却只能挂号看看当医生的儿子，我们可以从两个角度解读：从父亲的角度“暖点”为父爱情深、亲情、体谅等，从儿子的角度“暖点”则是坚守岗位、爱岗敬业职责等。

第三则新闻是在索赔绝对胜诉的情况下，画展方却原谅损坏名画的小男孩，我们可以解读出画展方“暖点”为宽容、谅解、关爱孩子等。

一定会有人在近似于“善良”、“亲情”和“宽容”之间作一个选择，说哪个比哪个更重要，然后整篇文章围绕着那个最重要的来论述。这就掉入了任务驱动型作文的对立面——话题作文的陷阱，因为这几个词概括相对应的几则新闻尚可，但是它们之间不具备任何可比性，而且几者还相互交叉。

让几个不同的事物具备可比性，一定要找到这几个事物相同点，也即“异中求同”。这几则新闻人物的相同点在哪里?命题人怕考生找不到，所以在材料开篇就告诉了我们——“有温度和人情味”，什么叫“有温度”和“人情味”，说白了就是对人好，不冷漠。很显然，这三个人物的事迹都是有人情味的：“油条哥”不唯利是图，为顾客的健康着想;老父对自己的孩子充满爱意;画展主办方宽容孩子无心的过错，而不是用冰冷的规则和法律追究责任。

同样是“有温度和有人情味”的三个事迹，那么它们有什么不一样?它们最大的不同在于“温度和人情味”的程度，“油条哥”做油条生意，用健康的油本属分内之事，正所谓“害人之心不可有”，“己所不欲，勿施于人”，更何况诚信经营才能做得长久;老父亲爱孩子，舐犊情深，父慈子孝，乃人之常情;相比之下，孩子无心之失损坏了名画，画展主办方按理追究本是合情合理的事情，但是他们没有追究，而是考虑到孩子还小，还是无心之失，怕追究造成孩子的心理阴影。

从这三种程度来说，“油条哥”的“人情味”本是必须的，老父亲的“人情味”，而画展主办方的“人情味”是主动施与的，自然是画展主办方的“人情味”更为高尚。

是不是说最高尚的就一定是最值得推崇的?未必。

更合适的，也可以是更或缺的。几千年来，我们没少宣扬高尚的道德情操，然而直到今天，我们看到的还是缺乏法制精神的坑蒙拐骗，地沟油、毒奶粉仍然在威胁我们国人的健康，相比宣扬“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠义思想，我们更需要扎扎实实地落实“己所不欲，勿施于人”、“害人之心不可有”最基本、最朴素的道德和法律准则，转型时期的中国社会的每个公民，一切行为当以不损害他人利益为前提。这样说来，“油条哥”的事迹理应被宣扬。

1 更合适的，可以是更前提的。人情味中的“人情”，最基本的莫过于亲子情，一个人如果连自己的父母子女都不爱，谈何爱他人?古代王朝历朝历代都是以孝治天下，是有道理的，父不慈，子不孝，哪里还有忠君爱民呢?

角度与立意：

1、选择第一则新闻：“油条哥”坚持不用“复炸油”，提供新鲜健康的油条。 •坚守良心，温暖他人。 ‚诚信经营，传递正能量。

ƒ面对利益的诱惑，坚守道德底线。

2、选择第二则新闻：老父亲等候挂号排队看望儿子 •理解和尊重亲人，凸显关爱。 ‚遵从秩序规则，方便他人。

3、选择第三则新闻：主办方不惜珍贵名画受损，宽容12岁男孩。 •面对他人无意的过错，主动宽容。 ‚理解孩子的过失，呵护成长。 ƒ面对利益受损，理性处理。

三、偏离题意的立意：

•三个主角都有温暖，没有突出更合适的新闻。 ‚脱离材料内容，只谈“学会选择”。

ƒ脱离材料内容，只写“温暖和人情味、正能量”等。

若把第一则新闻的“暖点”解读为“坚持”“执着”“责任感”等，为偏离题意;

若把第二则新闻的“暖点”解读为“孝心”“孝顺”“关爱老人”等，为偏离题意;

若把第三则新闻的“暖点”解读为“高尚”“防患未然”“未雨绸缪”“关心弱势群体”等，为偏离题意;

【评分标准的把握】

立意有写作之上的优劣之别，没有评分上的高下之分。

一、明确地回答了问题，通过对材料的分析和解读，得出了合理的结论，分析有一定条理，说理清晰，内容和表达有一定亮点，给48分以上(二类上)。有一定的思维深度、表达流畅的作文50分以上(一类上)。

二、明确地回答了问题，有对材料的分析和解读，得出了合理的结论，内容和表达属于中档，为符合题意。一般给42分以上。(二类下)

三、明确地回答了问题，但是对材料解读不准确，内容和表达有欠缺的，37—39分。(三类上)

四、仅以材料为由头，过度引申话题，判基本符合题意，34—36分。(三类下)

五、完全离开材料内容及含意的作文，判偏离题意，30分以下。(四类卷)

六、主要部分符合题意，部分内容游离、引申、泛化的适度降低档次评分。

七、特别注意：在要求学生认真解读材料，写时评类作文的同时，也不排斥传统议论文的写作范式。也就是说可以列举类似或者相反的素材，但是必须把握——素材必须为说理服务，必须为完成任务、回答问题、分析材料服务，“任务”或者“问题”是起点也是议论的归宿。

一面之难，带来的不只是温暖

广东茂名吴彬丽

《暖闻》栏目准备从三则新闻中选取一则来引导读者用温暖的眼光来看待社会。一是良心“油条哥”坚持不用“复炸油”，一是老父亲需挂号才能与老父亲见上一面，一是主办方顾及小男孩成长对其不小心弄坏名画采取了备案而不报案的做法。

我认为，老父亲与医生儿子的一面之难最温暖人心更符合《暖闻》栏目的出发点和意旨。

温暖如冬日里的暖阳，驱逐寒冷的同时，带来明亮，带来暖和，更重要的是，它能给人们带来对春天的期望，对未来的希望。而老父亲和儿子的一面，恰恰有着不仅限于带来温暖和感动的作用。

乍一看，老父亲和儿子的一面之难是何其冷冰冰啊。家庭是社会的小单位，是每个人心灵的栖息地，是幸福感的发源地。家庭中的亲情起着重要的维系作用，父母子女之爱，朴实无华却动人心弦。可是，当别人与孩子在公园里嬉闹游戏的时候，当别人与孩子共享丰盛的晚餐的时候，老父亲就好久没见过自己的孩子了!他只得亲自到医院去，

2 可儿子太忙了，等了两个多小时，最后挂了号才能见到一面。这一面，实在让人为老父亲感到心疼，感到心酸，感到有点无地自容。

然而，这一面之难带来真的只是心酸吗?这一面越难，折射出来的还有什么?

这一面之难，体现的是那沉重而无言的父爱，体现的是一份尽忠职守的职业精神。正是因为这“难”，他们的形象更为高大，他们的行为更温暖人心。真正的爱，是一颗心对另一颗心的理解。老父亲深知作为医护人员的忙碌，想念儿子亲自到医院看他，等了好久才不得已挂了个号见上一面。他不打扰，不打断，淋漓尽致地阐释了父爱无声的感人。儿子忙于工作，将百姓的健康放在心上，连头都没时间抬，也不就是“医者父母心”的践行吗?一个爱子，为小爱;一个爱人，为大爱，都是那么令人动容，热泪盈眶。

老父亲和医生儿子的一面之难，最温暖的关键在于引导人们用温暖的目光看待社会和生活，进而创造温暖。生活中不缺少温暖，缺少的是发现温暖的眼睛。在医患关系紧张的环境下，我们也会看到主刀医生用动画片安抚小萝莉情绪的有爱故事，也会看到医生长时间手术后累倒在地上的画面，现在也看到了医生的父亲见儿子一面是那么难。其实，只要我们多点理解，多点体谅，矛盾和冲突便少了许多，医患关系乃至于人与人之间的关系不是更和谐，更温暖了吗?而一面之难暴露出来的制度里的人性化的缺失，也应该引起人们的思考，进而提出建议，让老父亲见儿子不再难，让普天下的每个人都可以享受到这温暖!

王蒙说：喜对天下，处处可喜。当我们用温暖的眼光去看待世界的时候，我们感受到了温暖;但当我们用温暖的眼光看待每一个人的时候，我们会给人带来温暖。暖对天下，处处温暖，这个才是中国梦的真正要义。

老父亲与医生儿子的一面之难，带来的不仅仅是温暖那么简单。

守望良知方为温暖之壤

广东实验中学高三(18)班何琰妍

喧嚣世事，匆匆疾行的人群于淡漠的面容背后的一颗柔软之心，似乎渐变冰冷，这不是我们所期望的社会，亦不是社会原有的模样;所以一则温暖的新闻对融化心中冷冷的防备，催生爱与善的花蕾，是何等重要。

一个因儿子太忙而挂号等候的老人，一次画展上贴心而关怀的对孩童无心之过的处理方式，都如一缕春风动人;但，总觉得无法再撼动内心深处的冰层。只有“油条哥”的新闻放在面前时，才觉不但温暖，而且有一丝辛辣令我们心中一跳，以“反思”为名的力量正凿开坚硬的心房。

因为它不似其他两则新闻一般仅是充盈人情温暖，如同悬于半空的扑面柔雾，而是直接叩问沉寂已久的道德底线，从最基本处亦最深处唤醒内心的另一只眼睛。

我们已缺失感知温暖的能力久矣，更别说以温暖的视角看待社会。迟钝间，竟已不知连最基本的良心都在被浮华日益噬灭。那位炸油条的青年，实际上极普通，但是这样一个普通的小人物却仍坚守着内心的道德底线，无异于给混沌麻木的我们一记警响。我们看着他，他便如良心之塔上的小小守望者，点亮自己的那份火把，不大，却足够明亮，足够给蛰伏于黑暗中的心房最直接的温暖。最强烈的破土冲动，方可打开以温暖看待世间的眼睛。

若连对基本的良知与道德底线都仍麻木的人，又怎能期待他们有感知其他人情温暖的能力?悲哀的是，当今社会在一次又一次道德的考验中尴尬地下调良知的底线，培育温暖人情的土壤——良知与道德，都已渐渐封存了，难道不需要“油条哥”这样坚守良知、走出黑暗的人物来打开麻木淡漠已久的心房吗?在食品安全事件层出不穷的今日，他并无抱着“随波逐流”之意，也无贪图小利之念，纵使自己只是普通的小贩，仍知良心之可贵、待人之真诚，难道不是给了我们莫大的信心与鼓励么?

熊培云有言：“心地温暖者，亦身体力行，脚踏实地。”温暖与善意从不会凭空而生，这位守望着良知底线的油条哥，便是身体力行地为我们空荡的心房铺上肥沃的土壤。保住岌岌可危的底线，以一点光明烛照破土的希望，方终有生长出善意温暖的可能，方终能重拾内心温暖，亦以温暖待人待世。

德不孤，必有邻。其人之守望，终相信并不孤单，而是美好的先曲，温暖滋生之土壤，睁开我们另一只充满温暖的眼，看见一个更美好的世界。

【点评】第一段写令人忧虑的社会现状，凸显新闻中温暖的力量，紧扣“任务型写作”的“任务”要求，落笔不凡;第

二、三段用形象的语言比较了三则材料中温暖力量的差异，写出“油条哥”良知的重量;第四段分析在最基本的良心亦可能被浮华日益噬灭的背景下，“油条哥”所彰显出来的极普通却足够明亮的光芒;第五段联系当下培养良知的土壤渐冻的社会现实，再次论证“油条哥”良知温暖的力量;第六段又以熊培云的名言引出“油条哥”对现实巨大的影响;结尾引用孔子的名言展望未来，给文章增添亮色。

文章切合题意，思考深入，体现出考生较高的思想水平;论证层层推进，渐次显现出逻辑的力量;语言洗练形象，具有很强的表现力。

愿阳光温暖你的眼睛

广州市第六中学高三(1)班朱童

珍贵名画被人损坏，习惯阴谋的心灵会为它自动补全索要赔偿对簿公堂的结局。然而，我们本可以拥有另一种思维。主办方的体谅与宽恕，驱散我们习以为常的暴躁与冷漠，像一缕阳光，温暖了所有曾习惯阴冷的眼睛。

我愿将它刊登于《暖闻》专栏，因为我愿阳光温暖你的眼睛。

最温暖的目光，是宽恕的目光。“有一言而可以终身行之者乎?”“其恕乎!”早在千年以前，孔子便阐释了宽恕的重要。因为我们都会犯错，所以原谅他人就是原谅可能犯错的自己;社会生活满是摩擦，收起下意识的指责，便会温暖一颗局促的心灵，于是，主办方不予追究的宽恕格外温暖，他们是受损方，他们占据了道德的制高点，但面对畏缩惶恐的少年，他们仍选择了理解与原谅。这不仅省去了针锋相对时双方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心头将不再有阴霾。不难想象，当他长大后，当他面临同样的抉择，他同样也会选择宽恕，选择温暖一颗心灵。“伟大的人有两颗心灵，一颗用来流血，一颗用来宽恕”，纪伯伦如是言。宽恕，它是如此温暖，既拔除了自己心中的荆棘，也让他人感受到世界的善意。愿它温暖你的眼睛，让你的眼角捕捉到一幅受损的画时，流露出温暖的宽恕。

最温暖的视角，是带有善意的视角。主办方对少年行为的理解没有沾上一丝恶意。善意或恶意的视角，让你眼中的世界大有不同。主办方认为男孩是认真看画无意为之，在他们眼中所有的游客便都一般善良;但若恶意揣度，那所有游客便都是潜在的危险因子。要警戒，要防卫，也许为画作加上厚罩，也许再不敢办展。从此戴上怀疑的眼镜，逢人便分享世风日下、人心险恶„„这防备的眼神多么熟悉，在无数次欺诈碰瓷、背信弃德的“冰闻”后，多少人无师自通，又有多少人用这恶意污染另一双眼眸?所以，我愿这束阳光温暖你的眼睛，让你再次用带有温度的眼光看待这个世界。

如今我们常叹息世事艰辛。有人不恕：车主被开罚单后痛骂交警全家不依不饶;路上一点碰擦便怒火大发誓要你死我活。有人怀疑：他们用最大的恶意看待世界，孝子是装的，好人是为了博出名;他们甚至赞颂恶人至少“真实”。我们的社会，急速发展的同时又有多少人习惯了冷漠与暴躁?我看见许多人对他人满是防备，我看见许多人对世界满是怀疑，我看见许多人的眼角挂满冰霜。

所以，我想让这幅破损的画登于《暖闻》，尽管它不曲折不刺激，但我想用这样的宽容与善良温暖许多冰冻的心灵。我想让暖流在人心之间流淌，我想让这样的事有一天，不再成为新闻。

愿阳光温暖你的眼睛，让一幅破损的画绽放美丽。 【专业点评】

文章标题“愿阳光温暖你的眼睛”，形象生动，既紧扣材料，又统领全文。第一段，运用对比，巧妙地引述材料。第二段，表明自己的选择并提出观点。第

三、四段由宽恕和善意两个并列层次展开，运用诗意化的语言阐述了宽恕和善意给人们带来的暖意。第

五、六段用冰冷的现实从反面进一步论证宽恕和善意的可贵。结尾一句再次强调了作者的观点。

文章切合题意，思考深刻，灵活运用演绎说理、假设说理等多种方法，体现作者的独立思考;语言富有意蕴，处处体现作者丰厚的积淀。美中不足的是三则新闻之间的权衡体现得尚不够充分，但瑕不掩瑜。

(广州市第四十七中学教师林少玲) 我选良心“油条哥” 何龙

在这三则新闻中，我选择良心“油条哥”。

“暖闻”是给人带来温暖的新闻。好的“暖闻”既要有温度，也要有深度。气候越寒冷，温暖越宝贵。在酷热天气里，温暖就不被需要。因而好的“暖闻”又是有对比度的新闻。

新闻除了时效性、显著性、奇特性等等之外，还有认知性。让人们通过报道对社会现实和事物缘由有更深更广的认识，这种新闻才更有深度。

“暖闻”也一样。一般“暖闻”就是一堆篝火，只能给你短暂甚至迷幻般的温暖;当你离开篝火时，寒气将卷“冷”重来。我们更需要的，是能够让环境改善、从而让温暖持久的“暖气”。在点篝火与用暖气、划火柴与开电灯之间，隔着一个名为“思考”的卷帘。

父亲挂号见当医生的儿子，反映了儿子可贵的职业精神。但父亲为何非要在上班时间见儿子?这是不是在浪费就诊时间?这一新闻在反映职业精神的同时，却深藏着“反职业精神”。但一般人很难发现潜藏“暖闻”之中的“冷意”。

也许记者想表现类似“三过家门而不入”的忘我精神。但相信大禹进一下家门，不会费太多的时间。完全不进家门既显矫情，也不符合儒家“修身齐家治国平天下”的递进式修为主张。

主办方不追究男孩跌损名画的新闻，

4 表现了人性的温暖。可是在陈列众多珍贵名画的展览馆，为何没有足够的保护预案，孩子为何无人看护。在这一“暖闻”的暖风吹拂下，一般受众很难有这样的反思。

对“油条哥”不用有害的“复炸油”炸油条的新闻，也许有人会像白岩松那样发出感慨：“这个时代怎么了，都拿一个人的底线当优点?”

是的，不制作和售卖有害健康食品是道德底线，本不应成为“暖闻”。但“反常”是新闻的价值要素之一：当有害食品不断出现、底线常被击穿时，这个良心“油条哥”自然就成为“暖闻”了。

没有寒意，也就没有暖的意义。庄子的“彼亦一是非，此亦一是非”，说的就是判断是非的标准具有相对性。 “油条哥”新闻不仅展示了瞬间的暖意，还能触发人们对良心的拷问，对监管的质疑。冷中有暖，暖中有冷，冷暖互见，触动思考，引发改良，这应该是“暖闻”的最高境界。

人情的温度

执信中学高三(12)班王嘉琪

何谓有温度、有人情味的新闻?想必是读后能让你内心一暖的文字，如同坎菲尔德的《心灵鸡汤》，在最灰暗的冬夜点亮一丝火苗。

如果从这个角度看，那么前两则新闻非但不温暖，反而让人感到心酸，当一位父亲需要等两个小时才能与儿子见上一面时，难道我们不应该讶异于超负荷工作强度吗?何来温暖?当一位商贩遵守《食品安全法》的规定，不卖问题食品反倒被大加褒扬，我们难道不应该反思我们的食品市场出了什么问题吗?小温暖如何掩住大隐忧?

相比较而言，第三则新闻，才更为有力地诠释了温暖、人情味的含意。这里的人情味，不外就是当一切的法律法规、规章制度都允许、鼓励你采取一种行动时，为了另一个个体的利益，你没有采取它。一切的法律和常识都支持主办方报案，这样至少可以把损坏珍品画的损失减少到最小，然而他们没有这么做，只为了不让男孩的心理受到影响。如果说前面两则新闻敬的是“业”，那么第三则新闻敬的是“人”，这才是人情味的核心，也是令人感到温暖的先决条件。

更何况，假如我们回望社会，我们不难发现，敬业之人常常被表彰被传诵，敬人之人却屡屡难入媒体法眼，被当作个人素质等闲视之，尤其所敬的对象是一个好动的孩子。试问我们有谁没有被哂笑着的售货员一句“这件衣服很贵，不要随便乱摸”呛住?难道新闻中那些困难被怀疑是小偷就被拳打脚踢镣铐加身的人(他们中有许多还是孩子)给我们留下的印象不深吗?谁不曾遇见过从不考虑别人感受的人?正是在这样的大环境下，我们开始变得麻木不仁，不再用欣赏的眼光看待世界。马斯洛说每个人都需要被尊重的，“我的尊严和我的生命本是一体”，莎士比亚说，“剥去我的尊严，生命便如无物。”天空越是黯淡，越衬得流星光芒璀璨。当我们对“集体利益远高于个人利益”习以为常，对个人尊严因莫须有的罪名受践踏麻木不仁时，主办方的行为，难道不正像那冬夜里的一点火苗吗?他们维护了男孩的自尊心和心理，不也正把希望的光芒洒入每个人心间吗?

所以我认为，当我们提起《暖闻》时，我们需要的不仅是遵纪守法的商人，也不仅是日夜操劳的公民，而更需要的是像主办方一样的，给予他人应有的关怀、体贴和尊重的人，只有这种人，他把人当作人来来礼遇，才会让其他人感受到人情味。如果有人反驳说他的影响太小了，不足以改变社会，我会请他读一读那个把鱼扔回大海的小孩的故事，它的出发点或许仅仅是“这一条在乎”，然而最终却让那许许多多原本麻木不仁之人回转心意，拯救了成百上千的鱼。

【点评】

这篇文章很耐看的，越读越能咀嚼一些东西出来。本文的作者以相当冷静的眼光去观照三则材料，权衡之下，对一二则材料挑了一些刺，对第三则材料做了肯定。这种肯定是作者基于新闻材料对工作还是对人的态度区分上，这里有人本主义的倾向在里面。作者强调的是对人对心灵的呵护与尊重，认为这就是人情味，这就是对人性的张扬，由此得到的回报，能拯救成千成百的“鱼”。作者对问题的认识较为深入，思路也清晰，引用理论与名言也比较切题，行为中也较好地体现了作者的阅读积淀。整个说理显得自然顺畅，没有那种刻意出来的“高大上”，没有那种为深刻而深刻的强迫。(执信中学教师都昌其)

最温暖的挂号

华师附中 高三(9)班李乐宜

虽然也感动于良心油条哥和宽容的主办方，但如果只能选择一则新闻刊登于《暖闻》专栏，也许老父亲挂号见儿子是最合适的选择。

乍一看这则新闻似乎没有其他两则那样明显的“正能量”，甚至难免让人第一眼对儿子的做法略有微词——逼得老父亲行此不得已之策，算不算上是不孝了?但接下来又是自问，儿子身为医生，面对着没完没了的病人，却似

5 乎没有更好的选择。正是在这样一层层的发掘中，这则新闻丰富的内涵和其中的“温暖”得以体现：以广大病患来看，有这样一位敬岗无私的医生让人感到温暖;以千里迢迢来探望的老父来看，见到儿子成材有出息又是一种温暖;以这位矛盾中心的医生来看，抬头接到父亲挂号的那一刻，从岗位上的机器人回到父亲的小儿子，想必也是温暖的吧。

而最重要的是，以我们如今这个社会的眼光看，看深一点，正是在这样的矛盾、纠结和无奈中，可以看见最大的温暖。

往大了说，如今医患关系矛盾是当今引起普遍关注的焦点话题。人们往往由于不了解而对冷色调的医院失去信心，多做一个检查要怀疑医生，多住一天院要怀疑医生，辛辛苦苦排了半天队只被医生面无表情地关注了三分钟更要埋怨医生——你们是不是对患者不负责任?你们真的了解我的病情吗?诚然没有职业道德的人在哪个岗位都是有的，但更多敬业爱岗的医生却蒙受了许多“冤屈”。这样一则小事件，无疑是一阵及时雨，可以有效接近医患距离，重拾医患关系信心。

往小了说，老父挂号见儿子这样的事，实则触及了每个现代家庭内心深处最柔软的地方。孩子们离开父母在外拼搏，父母们一腔深情只得付诸这样一张小小的挂号纸上了。这是小爱，也是大爱，期盼他成材，又怕见不着他，这样的感情，其实是温暖的。

如此看来，这张最温暖的挂号，确实是《暖闻》的最佳之选。 【点评】本文属于考场优秀议论类文。

标题乃文章的眼睛，“最温暖的挂号”简洁生动，犹如双眸，炯炯有神。“温暖”紧扣要求，“挂号”指示角度。在茫茫评卷场，数万篇文章之中，第一眼就能让老师意识到文章符合题意，角度清晰。

文章开头又把“简洁”的功力发挥得炉火纯青，三言两语之间，中心论点和盘托出。文章主体将如何展开?我们翘首以待。作者没有选择立马展开宏论，而是如“剥竹笋”般层层深入。作者带着我们由“第一眼”父亲的“迫不得已”，慢慢到儿子的“无私”，在矛盾无奈的痛苦中呷出温暖。接着作者又来一招“一粒沙里见世界”，引发大家思考医患关系这个棘手问题，在一定意义上可以说这则“暖闻”对于医患关系是一缕阳光，一阵春风。最后一招“直击心灵”，指出一张小小的挂号单蕴含的温情和无奈实则为许多现代家庭的共同境遇。文章情理交融，引人思考，耐人寻味，实属考场作文佳品，值得考生们认真学习。(广东实验中学教师谢家祭)

守护健康，温暖心灵

毛泽东说过：“身体是革命的本钱。”诚如此言，只有健康的身体，我们才能更好地生活。所以，在面对一位老父亲为见儿子一面而挂号等待两个小时与画展主办方不计较损失宽容小孩的善举时，我依然选择那个多年坚持不用有害“复炸油”的青年。因为是他的坚持、诚信，让人们身体有了保障;他的敬业、大爱，让道德树立在人们心中。

浓厚的亲情和善意的宽容是我们应该推崇的。但是，我相信，哪位老父亲和主办方也会和我一样选择油条哥，因为没有谁会想让自己的孩子和家人吃上不健康的食品，有健康才有未来，没有健康，一切都是零。如果我们选择油条哥，他的事迹登上报纸就会有更多人看到，一传十，十传百，随之而来的明星效应定能让他的事业更好。而其他经营者和商家见诚实、敬业能带来效益和口碑，想必也会以之为榜样，效仿学习。这样整个社会就会掀起一股诚信之风，相信这些也是大家所想看到的。由此观之，那个卖油条的青年登上《暖闻》专栏名副其实。

或许有些人觉得油条哥的事迹平凡无奇，这也是经营者应有的品质。但是，把油条哥的事迹放在现在的社会大背景中，我更觉得这种品质的难能可贵。中国现在正是经济发展的时候，有多少商家为了追求利益，践踏诚信，抛弃道德，祸国殃民。君不见那外表包装华丽的三鹿奶粉，内在含有过多的三聚氰胺，残忍毒害祖国的花朵;君不见那肥大或瘦实的猪肉只是注水与瘦肉精的成分，却搬上百姓的餐桌。还有毒胶囊、染色馒头、地沟油、假阿胶、毒大米等等，如此下去，必将严重危害人们的健康，人们食不安心，睡不安眠，哪有幸福可言。这是我们就需要油条哥这样的人，那种多年坚持不用有害“复炸油”诚实经营的品质，为百姓健康保驾护航的精神，会给那些不良的商家当头一棒;给那些担心食品安全人们带来信心;让人们感受到世间的温暖。油条哥这样的人多一些，令人民健康受损的东西少一些，这样我们才有更好的身体去创造美好的生活。所以，我认为油条哥登上《暖闻》专栏真是当之无愧。

如果有人问我，刊登油条哥的新闻，是不是就能改变我们生活中不诚信经营的现象，我说不。油条哥的事迹对于社会中那些不良的经营现象不可能药到病除，但是，我相信油条哥就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，并且我更相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会找进来。我相信，温暖就在我们身边，并且可以传递。油条哥坚持自己的经营理念，自己炸的开心，顾客吃的放心，他的真心比老父亲对儿子的爱

6 更深沉，比主办方对孩子的宽容更深远，他对陌生人的关爱，满满的正能量，专递给更多的人。我相信，我们每一个人的一小步，就会使社会迈出一大步。所以，登上《暖闻》专栏，油条哥非你莫属!

父爱如山，那是对儿子的爱;尊老爱幼，那是人性使然;而对陌生人的爱，才是大爱。愿世间多一些“油条哥”这样的人和事，用真诚守护健康，用大爱温暖心灵。

最暖是温情

三则新闻，读罢均令人动容，或为之鼓掌，或为之感动，但若问我们哪一则最有温度和人情味，则无疑是珍品画展主办方那润物细无声的温情。

“油条哥”多年坚持不用有害油，诚信经营，良心做人，在这个诚信缺失、行为失范的当下，确实难能可贵，但诚信经营、良心做人难道不是一位商人所必须遵循的底线吗?当底线居然也成为了大部分人可望而不可即的最高标准的时候，你所感受到或许不是那初读的暖意，而是那充满荒诞与反常的寒意。而面对那苦等了两个多小时，只求和儿子见一面的老父亲，我眼泛泪花，内心感动，但唯独感觉不到温暖。这是一位勤勉敬业的儿子，这是一位父爱如山的父亲，理性告诉我应该要为之点赞，但感性的我，更希望儿子能抬一下头，看一看那等待多时的老父亲。而儿子最终看到那等待了两个多小时的老父亲，想必也会潸然泪下，那泪中，有感动、有愧疚、有深情，但在儿子的心里，或许并不温暖。

而珍品画展的主办方，我为之鼓掌，为之感动，更感受到一股浓浓的暖流。因为面对那不慎损坏名画的12岁男孩，本可按章处理，报案索赔，追究责任，毕竟那是一幅珍贵名画，虽非无意，但确实造成了严重后果，但是主办方却没有，因为名画再珍贵，也不如人心珍贵，何况那是一位才12岁的男孩的纯真心灵。他才刚开始用他的心灵去感受这个世界的温度，用他的眼睛去仰望这个世界的光明，而这一切，随着那不慎的一跌，都有可能被严苛、惊吓所取代。法规不外乎人情，一个没有温度、没有人情味的严苛处理，虽合规合理，但如果缺乏了对人的关注，对人的呵护，那么其意义、价值便大打折扣。而主办方的处理方式无疑是充满温情和人情味的，面对珍贵名画的被损失，此时此刻，算计的不是自己的损失有多大，而是用满怀深情的方式呵护孩童那敏感而纯真的心灵，希望男孩的心理不要受到影响。对这个世界抱以足够的善意，对身边的人和事给予必要的理解和宽容，在这个人心冷淡、信任缺失的年代是多么的弥足珍贵。

这个世界，有必为之事，如“油条哥”的秉持良心、待人诚信，这本应为生活的常态;也有应为之事，如那忙得抬不起头的医生儿子，勤勉工作，这是职责，但职责之外，我们也希望能感受到更多的温度与人情味，毕竟人非草木，孰能无情?而为难为之事，如那主办方的润物细无声的温情，则尤其令我们动容，令我们感动，因为此处的温度与人情味超越了个人的私利与得失。此次珍品画展，展出的不仅有那珍贵的名画，更有那暖人的温情与宽容理解的人情。最暖是人心，温情涌动，世界便不再冷漠，人情依旧，彼此便不再隔阂。

因此，无疑，主办方的温情与人情是最暖人心的，我为之鼓掌，为之感动，更在这乍暖还轻冷的时节感受到如沐春风般的暖意。

第三篇：2018年广州一模作文点评

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：

这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【题目评析】

试题把握了传统与现代之间的关系，很符合高考全国卷的趋势。最主要的是，学生的思维虽有任务驱动型的痕迹，但尽量展示个性化的思考与表达。

题目中的“感触与思考”，多数文章的思维是局限在甲骨文这个事物上，思维放不开。放得开的，如《让传统再一次成为时尚》《甲骨文与电脑技术相遇 ——别样的时尚》等，跳出了甲骨文的约束，走进了传统与时尚的视野与思辨。部分文章，死死扣着甲骨文，展不开视野。

【范文1】

让传统再一次成为时尚

在我的印象中，甲骨文、书信、诗词这些词语，都与时尚毫不上钩，它们的身上只会散发出浓浓的学究气息，环绕着“生人勿近”的

1 气场;表情包则是我们日常生活中常常使用，亲切动人的东西。那如果，他们来个融合呢?

那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。

跟在打头阵的甲骨文后面的兄弟姐妹还不少呢。【点评：这一句是转折拓展，突破所谓任务驱动型的束缚，展示了视野的宽度。】不信?你看——汉服在每年的西塘与它久未见面的兄弟姐妹们亲切问候;书信在《朗读者》节目播出后飘满了大街小巷来到人们的手中;《中国诗词大会》播出后中华传统诗词又成为了“爆款”……这样的现象在说明我们对传统的热情被激发了，传统的文化又一次进入到我们的生活中，成为我们生活中的时尚品。其实，传统的东西在很久以前不也是当时的时尚么?曾经的人们会为了一首诗歌而疯狂，在大街小巷里传唱，这像不像我们现在的流行歌曲?曾经的人们也会为了求得一张纸而豪掷千金，这像不像我们购买新款手机时的疯狂?

【点评：后两段对传统与时尚进行思辨，打破任务驱动型对写作的僵化思考，不局限于甲骨文本身。这在考场上受任务驱动型毒害的作文，几乎每段必谈甲骨文，这让栏目编辑何以堪?让读者何以堪?】

其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。

让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵?那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行?那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方式耳濡目染。

2 让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。

【点评】

本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考;文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累;语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。

【范文2】

传统也能成时尚新风

说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合!甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风!

这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段;而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。

甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望;另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临

3 失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗?网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。

然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质?关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。

总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风!

【点评】

这篇文章明显受任务驱动型影响，每段几乎都围绕甲骨文在谈，值得称道的是倒数

二、三段，思维有一定的深入。特别是倒数第二段，很少有同学会有这样的思考深度

本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀;文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足;全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。

【范文3】

甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚

近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对

4 中华文化又是不可或缺的经典符号——甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品——别样的时尚，激起了我对时尚的深思。【点评：对比中引出议题。】

甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化：精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。【点评：甲骨文的文化意义。】

但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢?好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬：通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。【点评：甲骨文与时代的结合。】

时尚在我心中一直有两种意思：一便是时髦的，人人值得喜爱的;二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义：融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗?通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此：作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。【点评：对传统与时尚进行思辨。】

著名女作家张爱玲曾说：“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。【点评：进一步深化议论。】

若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验;若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃;但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。【点评：强化论点。】

5 【点评】

本文围绕“甲骨文表情包别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到;文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底;语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。

【范文4】

古老元素 让时尚焕发新生力量

当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。

埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。

且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的最好描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接受现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。

但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥?也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时间上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是

6 一个新生的婴儿呢!这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。

我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。

所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。

【点评】

本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第

四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。

【范文5】

时尚与古老文化的交融

最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。

表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚?时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。

7 随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求名牌，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。

如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚?是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命?由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。

谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上?我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行!

【点评】

作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。

全文思路清晰，开篇深得任务驱动型作文之写作要领，简要地点出材料的主要内容，从而引出自己将要论述的重点：“这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。”第二段紧承第一段，用“表情包”论述了古老文化在时代的发展。接下来的一段则从另一个角度——从全球的范围由正反两方面论述了甲骨文为什么催生了新的时尚。由此水到渠成地引出后文甲骨文重新引领时尚，达到了新的境界——“时尚与古老文化的交融”。

8 【范文6】

甲古文?甲骨文

它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。

而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。

时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比LV手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。

甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲!

凿井者，起于三寸之土，而就万仞之深。只要我们愿意，只要我们用心，我相信，科学之艺术会永久地印刻在时尚专栏内。甲古文?甲骨文，别再说你看不懂、读不懂它了——它正开心地向你招手呢!

9 【点评】

几乎每段必扣甲骨文，这是目前所谓任务驱动型应考已经形成的“新八股”，严重扭曲学生对写作的认知，各阅卷场如果不严肃对待这类高考引导，将会造成极坏的文风。

文章审题准确，立意恰当。特别突出的是作者运用对比思维，如甲骨文两种处境的对比，两种“时尚”的对比，来增强文章的说服力。第一段起笔就用自己的语言重组了材料的内核，提出了甲骨文走红，成为时尚，是艺术借助了科学。第二段写过去，甲骨文失了灵魂，因为人们只是好奇、敬畏，无法触及。第三段承接前段写当今变化，甲骨文依靠科技手段活化成了时尚。语言准确又不失活泼。第三段妙在和另一种所谓的“时尚”进行了对比，突出了中华传统艺术的生命力。第四段由点到面，提出保护和传承中国传统艺术的关键是创新，是注入时代精神。另外，由点到面，排比举例等手段的运用，也有锦上添花之功效。

【范文7】

文化界的时尚盛宴

一组高三的励志宣传标语引起学生对甲骨文的兴趣，当古老的中国象形文字从古代“穿越”到现代，又会与现代文明产生怎样的化学反应?当古代文化融入现代的生活，这是文化的“时尚”!

中国的甲骨文世界闻名，它象征的是中国文化的开端，更是研究人类文明进程的重要工具。但人人都知甲骨文，却不懂甲骨文，而陈教授及其团队的“有心”之举让甲骨文成功“穿越”，在现代“时尚”了一把。何为时尚?时尚，时代的风尚。一个时代所流行的风气、文化是一时代之时尚。甲骨文曾是原始社会与奴隶社会的时尚，不仅是文字的交流，还刻到了器皿上，这便是古老的中国最原始的装饰元素。而随着时代发展、文明进步，甲骨文逐渐被其他文字所取代，退出历史舞台。现代科技让甲骨文重返我们的生活，不仅是传承，也是创新精神之体现。时尚，绝不拘泥于一时代之中，若可以继承之前的时代的精华，并加以创新，才应是文化界所追求的时尚。

将古代元素运用至现代之中，创新的是形式，不变的是情怀，时尚的是经历了岁月所积淀的浓厚的情感。甲骨文的流行，不仅体现了现代文明科技的强大，更让我们与古人对话，直接感受古人之美。而

10 乡村教师把古代诗词改编成歌曲，让大山中的孩子学到的不仅是知识，还有对生活、对未来不灭的执着的追求，一曲《苔》唱出了远久古人心中的情，唱出了孩子们心中的梦，唱出了乡村教师育人不倦的精神。这也是时尚，是诗歌的时尚，是文化的时尚，更是心灵的时尚。传承的是诗歌，是情感，传递着人间最淳朴的真、善、美。【点评：引用古典变时尚的《苔》的典例。】

当周杰伦的《青花瓷》传唱大江南北;当范冰冰以一袭“龙袍”礼服亮相红毯;当《贵妃醉酒》遇上流行歌手;当花木兰遇上好莱坞……【点评：视野开阔，古典变时尚的四个素材，很多同学难以想到，或转换到这个试题中来。】我们看到了现代文明的美，也看到了古代文化的美;我们看到了现代科技的发达，也看到了古代文化的博大精深。当古人的诗词在现代响起，当古人的文字在现代展示，这是时代风尚的碰撞，是文化最高境界之时尚。

时尚，时代的风尚。当我们在现代遇到古代，请细细观赏，眼前的文化之时尚盛宴。

【点评】

本文属一类卷。审题准确，立意恰当。作者充分肯定了古文化经创新后成为时尚，传承了文明，收获了真善美。特别突出的是作者通过运用其较强的思维能力——由此及彼(类比思维)，由点到面(概括抽象)，揭示了这一现象的普遍意义。

【范文8】

你的时尚，我知道

或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。

你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。

11 你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。

你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。

甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。

甲骨文，你的时尚，我知道。

【点评】

在任务驱动型的严重约束之下，这位同学还能采用散文化的中心句来进行议论，非常难得。因为许多同学的作文，在所谓任务驱动下，已经变成问答题了。这说明写作优秀的同学，无论老师怎样把它关起来，但才华是关不住的。

本文中心明确。开头与众不同，不是直接引用材料，而是采用类比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《兰亭集序》引出甲骨文，并归结到“时尚”这一主题。开篇干净利落。文章论述部分层次清晰，从甲骨文的“历史沉积”、“形态之美”、传播“正能量”三个角度来论述甲骨文何以能成为时尚。第五段不仅仅是对上文的简单总结，更是进一步明确甲骨文应成为现在的时尚这一中心。另外，文章用第二人称“你”来表述，在议论文中，给人以清新、亲切之感，并表达出本文作者对甲骨文的喜爱与尊重。

第四篇：广州一模作文审题指导及范文

四、写作(60分)(广州一模)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：

“我们不是 我们要做 !”“高三同学齐努力， ! ?”

这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》.甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

审题指导

今年的广一模作文没有用去年高考的镜头组合型作文题，而是一篇任务驱动型作文，有明确的任务——写一篇文章向专栏投稿，要求为“感触与思考”。

题目内容紧扣当下的文化热潮，在过去一段时间传统文化借助各式各样的载体火了起来。《国家宝藏》《如果国宝会说话》等节目的火爆，各种皇帝的表情包(又称故宫式表情包)大火，让我们看到了传统文化在新时代下展现出来的巨大魅力。2017年被认为是传统文化节目的“元年”。

在审题过程中，要注意虽然为“甲骨文”，但其范围可以进行扩大延伸到传统文化上。而“表情包”同样可以被当做是现代“时尚”的代表。题目想表达的意思正是，传统文化搭乘表情包等网络时代产物而重焕生机。

该材料在解读的过程中要注意，这是一篇写给“时尚”专栏的投稿，要把握好“时尚”的定义，注意对“时尚”及“传统文化”之间关系的解读。同时要注意为“感触与思考”，要表达内心对此的感触，同时进行深度的思考和挖掘。

立意建议

题目很清楚地表达了可以写作的的方向，这篇作文的立意方向可以围绕“传统如何成为时尚，如何在新的时代下焕发活力”的方向进行解读。

从陈教授及其团队推广甲骨文的这一系列举动中，我们可以看到，传统文化成为时尚，是在新的学术运动，学术观念的推广下，借助了时代传播的新鲜形式与载体，进行了重新的形式的设计和内涵的解读，而获得了年轻人的喜爱。此外，还有联合国，媒体，大众的集体推动，让传统文化在今天焕发生机。

那么我们写作就可以紧扣这个方向，例如

(1)传统文化在今天的发展和发扬，需要有时代元素的注入，结合时代发展的需要。 (2)固步自封，会使优秀的传统文化永远只是阳春白雪，而文化的发展需要以更加朴素，更加为群众喜闻乐见的方式进行传播。

(3)传统文化的发展要有生活气息，才有了传播的土壤，才能成为“时尚”。 (4)传统文化本身就有时代的魅力，它有着强大的生命力能不断传承下去。

1 (5)为传统文化注入新的解读，赋予其新的含义，将传统文化从远方拉下凡尘，拉到人民群众身边来。

(6)传统文化的传承和发扬，创新扮演着重要的角色，创新给了传统文化“时尚”的可能。

(7)要让传统成为“时尚”，让它成为每个人都能接触到的，喜欢的事物。

本文不建议从反面立意，因为材料的三个部分都是对传统文化的传承发扬起到正面作用，所以就保持文化的纯粹性不要恶搞传统文化这样的立意容易不切题，不建议学生剑走偏锋。

广一模范文

【正面立意范文】

在记忆和时尚之间 □广州市教育研究院 王惠

有没有一种记忆，在寂然穿越几千年的时光之后，竟大放异彩，成为并引领时尚?有没有一种时尚，愿深情凝眸几千年前的往昔岁月，披沙拣金，聚焦并活化记忆?

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了运用甲骨文表情包制作的标语，引起全校轰动。甲骨文，作为殷商时代中华民族先民镌刻在龟甲兽骨上的一种古老文字，曾经长时间被掩埋在岁月的地层之下，湮没于历史的风烟之中。一度，借助考古学家的发现与发掘，它从河南安阳殷朝的废墟里浮出历史的地表;如今，因为美术学院陈教授和他的团队的现代设计，它焕然新生，绽放出各种各样鲜活的表情。

甲骨文为什么活起来?又为什么火起来?笔者认为，追根究底，首先是因为当今时代对优秀传统文化的重视。著名心理学家荣格曾批评现代人说：“他忘记了自己的起因和传统，甚至对从前的自己丧失了记忆。”所幸的是，一种新的时代精神正在蓬勃生长，方兴未艾。世界范围内对非物质文化遗产的传承蔚然成风，中国社会主义新时代建设不断从数千年绵延不绝的中华文明母体中汲取营养，而一度在对物质的奔逐追求中失去精神家园、在流动的现代性中失去文化根系的现代人也在频频回望过往，怀旧和复古甚至成为一时之潮流和风尚。2017年，甲骨文入选联合国教科文组织编选的《世界记忆名录》，一种向历史致敬、与记忆握手的新时尚让我们找到了自己的来处。

甲骨文为什么活起来?又为什么火起来?显而易见，还因为当今时代对创新意识和创新能力的强调。毫无疑问，创新是发展的动力之源，是当今中国的富民之道和强国之策。古圣先贤有“苟日新，日日新，又日新”的训导和主张，今日中华有“大众创业，万众创新”的倡议和举措。而陈教授和他的团队，正是在一种艺术与科学跨界融合的学术创新理念的指引下，对甲骨文进行了融入诸多现代流行元素的创新设计实践。我们有理由相信，一种向未来致意、与明天握手的新时尚也将指引我们走上复兴和强大的发展之路。

如果说创新为时代的发展插上了腾飞的翅膀，电脑技术则为梦想的实现提供了坚实的桥梁。21世纪，电脑技术的飞速发展已经为人类的梦想提供了无限的可能。陈教授和他的团队也正是凭借现代电脑技术提供的强大设计能力，在艺术与科学、过去与现在、传统与时尚之间架设了桥梁。于是，甲骨文变成了表情包，一笔笔线条有了活力，一个个形体有了生气，深埋在集体无意识中的历史记忆、文化前身变身为大众喜闻乐见的时尚。于是，记忆与时尚，你中有我，我中有你，成就了一次美好的相遇和契合。

一种时尚，有共同的来处，有发达的根脉，有丰满的灵魂，试问哪个中国人不认同这样的时尚?不因为这样的时尚而心生欢喜?所以，有了会说话的国宝，有了咏流传的经典，有了一样样活起来的工艺……而这些国宝、经典、工艺还有甲骨文，无一不是我们民族共同的过去、集体的记忆。“回顾所来径，苍苍横翠微”，在一个民族对文化的回望和坚守中，时尚 2 不再是基于对某些娱乐明星或潮流达人的简单模仿，不再单薄空茫无所凭依，更不再如一阵风般稍纵即逝。

那么，就让甲骨文表情包牛气冲冲吧，就让文化中国的青年学子们牛气冲冲吧!身为继往开来的大国子民，我们是大神，是文化记忆的大神，是引领时尚的大神!

【反面立意范文】

一阵虚火之后

——不止是记忆，不应是时尚 □广州市教育研究院 王惠

美术学院的陈教授设计了一款新型的甲骨文流行语表情包，南粤中学的高三学生在宣传标语中运用了这一款表情包，在这样一个眼球经济盛行热点事件频出的时代，此事引起关注引发热点实属情理之中。初看起来，这是一大令人赞叹的创新之举，甲骨文这一遥远时代的古老文字沉寂数千年之后重新焕发了生命力，而传统和时尚也实现了跨越千年的紧密相拥;但细细一想，却不免疑虑丛生。

试问，对于这一款美其名曰甲骨文新字体的甲骨文流行语表情包，人们关注的究竟是甲骨文还是表情包?是依托于流行语和表情包的新颖形式还是甲骨文本身内在的文化品格和中华民族传承千年的文化精神?也就是说，甲骨文火起来的背后，它真的活了吗?

甲骨文火起来的背后，它真的活了吗?这显然是一个值得深入思考的问题。顾名思义，时尚是时代的风尚，也是一时的风尚，这意味着时尚往往总是徒有其表的浅层次的，总是稍纵即逝的快餐式的。人们追随时尚，是因为它新潮;人们贬抑时尚，是因为它浅薄。至于甲骨文，凭借陈教授表情包的横空出世，它成为时尚，可以说是火了，但却并没有真正活起来。因为，作为一种时尚，人们关注的只会是其鲜活但却浅表的形式，一旦新鲜感消失，甲骨文在一阵虚火之后，必将再次陷入长久的沉寂。

或许有人会说不然，因为2017年，甲骨文已经成功入选联合国教科文组织编选的《世界记忆名录》，是的，这是一个前所未有的关注和重视优秀传统文化及其传承的时代，这也是一个中华优秀传统文化在世界范围内得到关注和认同的时代。但是，在这样一个时代，我们希望的是唤醒传统，而不止是让传统驻留在书册之上和记忆之中;我们希望传承文化，但传承的应该是其内在的精神和品格，而不应是随风飘散的时尚。如今，并没有活起来的甲骨文之火也只会是一阵稍纵即逝的风，火很快会熄灭，风很快会被刮走;只有让甲骨文的内在生命力的激活、焕发和重生，即让甲骨文活起来，才是题中应有之义。

众所周知，文字是文明的基石，也是文明的起点，创造文字就是创造文明，所以《淮南子》有“昔者仓颉造字，天雨粟鬼夜哭”的记载。《易经》说：“古者庖牺氏……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”;《说文解字》说：“象形者，画成其物，随体诘诎”，我们的先民创造汉字时从自然万物中汲取灵感，每一个汉字都有自己的来历和本源，又都有自己演化的动人故事。先民的无上智慧，汉字的丰富蕴涵，化为余光中《听听那冷雨》中、韩少功《世界》中对汉字无与伦比的热情赞美。作为目前所能发现的中华民族先民创造的最早的文字符号，甲骨文的内在生命力首先就体现在这里。

据古文字学家辨识，甲骨文记载的多为殷商王朝的卜辞，无论渔捞、捕猎、农事还是征伐，这些最早的书迹记录了先民自强不息的生活画面，呈现了先民天人合一的文化精神。作为汉字的早期形式，甲骨文的内在生命力也就体现在这里。

不止是记忆，不应是时尚。而应该是当代中国社会主义新时代建设源源不绝的精神滋养，是未来中国不断走向复兴和强大绵延不断的文化母体。甲骨文如是，其他优秀的传统文化亦如是，所以，让我们保有理性，对一时之风尚怀几分警惕;让我们敬畏传统，真正深入文化中国的精神品格，激活那些能够引领时代风尚创造时代精神的文化因子。

第五篇：2014广州一模优秀作文（推荐）

1.校服涂画中的个性与审美 一考生

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求?

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。 审美的教育，亦是智慧的教育。 〖评分〗24+25+10=59 〖简评〗

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

2.校服“艺术”，可爱不可“爱” 一考生

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

若我之见，主任们大可不必如此劳神动气，记者们亦无须忙着口诛笔伐。一来校服本属商品，学生们自购买之日起自然得其处分权，不管是拿来穿、拿来秀，抑或是用来题诗作画，乃至拧成一团作拔河之用——从法理上讲与人无关。对此横加干涉，非有侵权扰民之罪，亦有多管闲事之嫌了。二来这些涂涂画画，也并非俱无艺术之功底。倘若不分青红皂白予以打压不留“活口”，岂非有可能扼杀了某个未来的毕加索?

当然，话虽如此说，人情事理还是明摆在那里的：校服不得涂画，违者予以惩罚。“艺术”固然可爱，但制服一旦能够被随意涂画，亦不成为制服了。我给校服增色，你给校服添彩，众人群起而仿之，最后便连其原本模样也忘得一干二净，白费了当初设计者的一片苦心。况且若是对校服亦无珍惜爱护之心，如何能够自尊自爱，又如何能够做到推己及人，尊重他人，爱护自然?

比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己;当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切;他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情;更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。 我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱;但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。 你爱自己的校服吗? 〖评分〗23+24+10=57 〖简评〗

本文紧紧围绕“校服涂画”现象，在“调侃”学校管理者不必视“校服涂画”为洪水猛兽的同时，提醒教育者这不过是青年学生张扬个性的一种体现，内容符合题意;接下来话锋一转，从学生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年学生在张扬个性的同时，要摆脱浅薄，懂得珍惜，热爱生活。引发各方深思的同时，又以幽默、灵动、跳脱的语言，给人以美的享受，语言上也有亮点。

3.校服意识 一考生

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

在这个张扬个性的时代，千篇一律的校服，似乎成为个性成长的约束。但毫无特色的校服无法包裹学生追求独特求异的内心，他们开始忘掉校服的意义，或是在校服上随意涂抹，或签上偶像的大名，或毫不在意绘上喜爱的图集。校服作为一种象征的形象，逐渐在学生内心淡化。不仅如此，由于对校服意识的淡化，几件破旧的被穿得脏乱的校服被弃掷在垃圾桶旁的现象常有出现，穿着校服而不顾形象肆意妄为的“个性”青年穿梭在人群，学生在轻视校服的同时，是否也忘记了自己的本分，忘记自己作为一个学生应有的作为?

学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任?越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则;缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。 〖评分〗22+23+9=54 〖简评〗

本文开篇指出在校服上随意涂抹的行为是校服意识淡化的表现，然后联系学校和社会的相关现象，分析校服意识淡化与追求个性的关系，内容符合题意。文章能辨证看待问题，例证有力，分析层层深入，体现了很强的思维能力。语言流畅，书写工整。不足之处是第二段、第三段的分析略显单薄。

信手涂鸦几时休

韶关市田家炳中学 许亚丽

不管是平时出门逛街、散步，还是偶有兴致到各地旅游胜地游览，到处都可见到乱涂乱画乱张贴的文字或图画。看到干净漂亮的墙壁被画得惨不忍睹，看到历经沧桑的文物宝器被刻得不成样子，不知你是否会对这样的行为扼腕振叹，问一句：信手涂鸦几时休?

还记得一中学生去国外旅游时在埃及文明上留下了自己的名字。结果在网上传得沸沸扬扬，影响甚大。我想说的是：这样的无知行为，影响的不仅是个人，丢的更是中国人的脸。如果人人都这样不懂文明，随手乱画，被污染的就不只是那棵树，那堵墙。这一巴掌狠狠地打在了所有中国人的脸上，作为文明古国公民，连爱护公物这最简单的文明都忘了吗?

再回到中学生的身份。都说“教育应从娃娃抓起”，可某报社记者发现中学生校服上的涂画现象却尤为严重。原本整洁的校服彰显的是一个学校的特色文化，可如今却成了他们试笔的草稿或歌星签名炫耀的资本。真是可悲可叹。可悲的是，校服作为一个学校的象征，本是该校学生的另一张脸，乱涂乱画之后，这好比天真纯朴的一张婴儿脸被五颜六色的颜料涂抹得犹如妖怪，他们仍未发觉。可叹的是，在他们眼中画上各种喜欢的图画就成了时尚个性，殊不知真正的时尚个性绝不仅仅是一张图一幅画就能证明的，它应该是独特的情怀底蕴，那是富有内涵的显现，而不是表面功夫。

除了校服上的涂画现象，我们再看看学校的课桌，还有图书馆里的公共图书等公物，乱涂乱画的现象也是屡见不鲜。学校明文规定要爱护公物，不能乱涂乱画，学生守则也有相同的规定。为什么读了十多年的书，连这些最基本的规则都无法遵守呢?有些同学觉得这是小事，学校哪管得那么多呢?可“千里之堤，溃于蚁穴”，看似无伤大雅的小事，实际反映的是一个人的基本素养。再说“无规矩不成方圆”，既然是明文规定，不遵守就是违反规则，理应受到处罚。因为，要培养一个好的习惯需要漫长的时间，同样，要改掉不好的习惯也需要一个长期斗争的过程。现在在自己的课桌、校服上乱涂乱画，将来破坏的就可能不仅仅是自己，就如那在国外留下姓名的中学生，丢的是所有中国人的脸，影响的是国家的形象了。

信手涂鸦，逞的是一时之兴，可毁的是你个人的形象，更是全体国人的形象。就让我们勇敢地举起手，理智地对它说再见!

方中有圆

韶关市田家炳中学 刘秀琼

目前，中学生在校服上乱涂乱画的现象较为突出。究其原因，不难发现，这种现象一则反映出学生对校规校纪的漠视，二则也体现了学生对个性的张扬。这就给我们的教育者带来全新的思考，到底是培养中规中矩的学生重要，还是尊重学生的个性重要?或许我们该在二者之间取得平衡，在外强调规则，对内张扬个性，这样我们培养出来的人才才会真正符合社会的需求。

无规则不成方圆，但任何事情也都得有个度，所谓“过犹不及”说的就是这个道理。中学生在校服乱涂乱画是对规则的严重漠视，若学校不加以制止，我们很难想象，他们出社会后是否会同样地漠视法律法规，做出无法无天的事情。太多惨痛的事例仍历历在目，若李天一的父母、师长在其成长过程中对其严加管教，使其明白规则是不允许轻易触犯的，他还会葬送自己的大好前程，还会毁掉另一个女孩的花样年华吗?规则，是每个人立身处世之本，大至国家、社会，小至群体、个人，我们都应尊重它。以规则要求自己，方能事事畅通，时时顺心。

当然，过于严厉地管教，一味地强调规则，势必会扼杀学生的个性，此亦不可取。老师要求学生用涂改液涂掉校服上的机器猫，这种欲盖弥彰的做法是十分愚蠢的，这种做法不仅不会让学生产生对规则的认同与敬畏感，反而把他们的个性也抹杀了。当代中国教育的一大悲哀就在于我们培养的学生多数只会附和而没有自己的个性。君不见教师在台上慷慨激昂，台下却鸦雀无声吗?君不见考试卷上一片“似曾相识”，却难以看到个性答案吗?这到底是谁之过?不得不说，这是规则教育的失败。

惟有把张扬个性的空间还给学生，教育的未来才有希望。追求个性，力求突破是年青人的特征，也是民族的希望所在。凡高追求突破，《向日葵》诞生了;乔布斯力求创新，苹果手机问世了;袁隆平挑战权威，“杂交水稻”出现了;校服上的机器猫，说不定也会催生下一个“迪斯尼”呢。尊重学生的个性，让他们的个性得以充分地张扬，我们才不会让更多的天才毁在平庸教育的手里。当然，我们要引导学生，要让他们明白在校服上乱涂乱画的行为并不是真正地张扬个性，我们要给他们更多的空间和机会展示他们的才华，让他们真正地实现自己的梦想。

规则与个性，就像方和圆，他们并不是对立的。尊重规则与张扬个性可以同时存在，而且缺一不可。教育者应认真思考与处理二者的关系，让我们的学生在广阔的空间里自由翱翔，最终成为国家的栋梁之才。

校服难道不可以涂画吗

韶关市田家炳中学 王 军

每当中国艺术代表团在国外演出时，观众除了对艺术家们精湛的表演技艺由衷赞叹外，总少不了对中国演员动作的整齐划一的揶揄之词;当我们在网上看到哈佛大学毕业典礼上学生或站或蹲自由散漫的场景后，总免不了要惊讶地喊出：这也太不严肃庄重了!怎样才严肃了，怎样才庄重了，应该是穿着整齐的校服、挂着统一的笑容、保持行列整齐的队形吧。

是的，我们已习惯于用严肃庄重、整齐划一来要求我们的学生。校园里天天都在上演拿着校规校纪的尺子来丈量学生的言行，而学生也总在用自由反叛、个性张扬来拒绝淹没在统一的集体中。于是乎，学校要求学生进校门一律穿着校服，否则要扣分;学生就在校服上画上自己喜欢的图案，以此来标识“我”的独特。接着，就有了老师“对校服不尊重”的斥责，也就有了学生“至于吗，多大点事”的嘀咕。

校服的功能之一本是引导学生对自己学生身份的认同，但大多数校服都是运动装，款式单一。这与学生的审美追求会有一些冲突，于是也就出现了画点自己认为很酷的图案的现象。从某种角度来说，这种涂画现象也反映了学生对美的追求与对生活的激情。如果不站在学生的角度去思考他们为什么会去涂画校服，而总是习惯用“你就应该这样”、“大家都这样，你为什么不这样”的思维去制止，这多少有点简单粗暴的嫌疑。

近年来，中国学生的创新品质总是备受质疑，或许也可以从团队生活中这种整齐划一的思维中找到答案，也可以从“一切行动听指挥”“理解要执行，不理解也要执行”这些广为流传的说法中找到答案。创新就意味着要摆脱旧思维的束缚，要拒绝从俗，要敢于质疑。但如果只把“创新”挂在嘴边，在日常教育生活中却用千规百矩捆绑学生，久而久之，学生必将不敢相信自己的个性，不敢再越雷池一步。校服涂画一点，到底违反了哪条规定，这又会对学生的成长产生哪些不好的影响，如果对这些问题没有深入的思考，只是因为要统一而简单地不允许出现不一样，就对涂画校服之类行为严防死打，我看大可不必。

严肃庄重真的那么重要吗?整齐划一真的那么美吗?校服上画个机器猫就非得涂掉吗?作为教育者，我们不能不深思。